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여성성의 신화

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목차

1. 개요

《여성성의 신화》는 베티 프리단의 1963년 저서로, 1950년대와 1960년대 초 미국 중산층 주부들이 결혼, 출산, 육아라는 전통적인 역할에 갇혀 겪는 불행과 좌절감을 "이름 없는 문제"로 묘사한다. 이 책은 여성 잡지, 광고, 교육 시스템 등이 여성성의 신화를 조장한다고 비판하며, 여성의 정체성과 자율성을 강조한다. 《여성성의 신화》는 20세기 가장 영향력 있는 논픽션 중 하나로 평가받으며, 제2세대 여성주의의 시작을 알리는 계기가 되었다. 이 책의 영향으로 여성의 권익 보호를 위한 법률 제정이 이루어졌고, 전미여성기구 (NOW) 결성에 영향을 미쳤다. 그러나 백인 중산층 여성의 경험에 초점을 맞춰 유색 인종, 저소득층, 성소수자 여성의 경험을 충분히 다루지 못했다는 비판도 받는다.

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여성성의 신화 - [서적]에 관한 문서
책 정보
제목여성성의 신화
원제The Feminine Mystique
저자베티 프리댄
국가미국
언어영어
주제여성주의
출판사W. W. 노턴
발행일1963년 2월 19일
미디어 유형인쇄 (하드커버)
페이퍼백
페이지 수239
ISBN0-393-32257-2
초판본
초판본 (버지리아 피터슨의 인용문 포함)

2. 시놉시스

베티 프리단은 1950년대와 1960년대 초, 물질적 풍요 속에서도 행복하지 않은 미국 중산층 주부들의 삶을 묘사한다. 이들은 결혼, 출산, 육아라는 전통적인 여성의 역할에 갇혀 자신의 정체성을 잃고 공허함과 좌절감을 느꼈다. 프리단은 여성 잡지, 광고, 교육 시스템 등이 이러한 "여성성의 신화"를 조장하고 강화한다고 비판한다. 특히, 1950년대에는 결혼 연령이 낮아지고 대학 진학 여성의 비율이 감소했으며, 출산율이 증가했지만, 미국 문화가 여성의 성취는 결혼과 주부 역할에서 찾을 수 있다고 주장했음에도 불구하고, 불행한 여성의 광범위한 추세는 지속되었다고 지적한다. 이러한 불만을 인식하고 공유했음에도 불구하고, 1950년대의 여성들은 그것을 개인적인 문제로 잘못 해석하고 다른 여성들과 거의 이야기하지 않았다. 프리단은, "문제의 기묘한 새로움의 일부는 빈곤, 질병, 기아, 추위와 같은 인간의 오래된 물질적 문제로 이해될 수 없다는 것이다."라고 지적하면서 "우리는 여성 안에서 '남편, 자녀, 집보다 더 많은 것을 원한다'고 말하는 목소리를 더 이상 무시할 수 없다."라고 결론을 맺는다.[9]

2. 1. 1장: 이름 없는 문제

《여성성의 신화》는 1950년대와 1960년대 초반에 널리 퍼진 여성들의 불만인, 베티 프리댄이 "이름 없는 문제"라고 명명한 문제를 묘사하는 도입부로 시작한다.[46] 이 책은 물질적인 안락함을 누리면서, 결혼하여 자녀와 함께 살고 있으나 불행을 느끼는 미국 출신의 주부의 삶에 대해서 논한다.[46]

2. 2. 2장: 여성 잡지의 역할

2. 3. 3장: 여성 교육의 문제점

2. 4. 4장: 초기 미국 페미니스트들의 투쟁

2. 5. 5장: 프로이트 심리학 비판

시몬 드 보부아르의 저서 『제2의 성』(1949)에서 영감을 받아,[17] 프리단은 지그문트 프로이트의 정신분석학이 여성을 어린아이 같고 주부 역할에 적합한 존재로 규정하며, "남근 선망" 개념을 통해 직업을 원하는 여성을 신경증 환자로 낙인찍는다고 비판한다.

2. 6. 6장: 구조기능주의 비판

2. 7. 7장: 여성 교육의 변화와 문제점

2. 8. 8장: 제2차 세계 대전과 냉전 시대의 영향

2. 9. 9장: 광고의 역할

2. 10. 10장: 주부들의 시간 관리 문제

2. 11. 11장: 성적 불만족 문제

2. 12. 12장: 자녀 양육 문제

2. 13. 13장: 매슬로의 욕구 단계 이론과 여성

2. 14. 14장: 여성성의 신화를 극복하기 위한 노력

3. 영향

베티 프리댄 덕분에 정치인들이 여성의 불만을 인식하기 시작하였고, 1963년 여성의 상태를 검토하기 위하여 임명된 위원회는 불평등의 종식을 건의하였다. 이에 대한 입법이 뒤따랐으며, 1963년에 1963년 임금 평등법(The Equal Pay Act of 1963 )은 여성은 동일 노동에 대해서 남성과 같은 임금을 받는다고 명시하였다.[47]

전미여성기구(National Organization for Women, NOW)가 1966년에 서로 다른 배경을 가진 30명의 여성으로 조직되었다. 프리댄은 그 중 한 명이었으며, NOW의 창립 선언문의 초안을 작성하는 데에 도움을 주었다. 이 창립 선언문은 "모든 여성을 위한 진정한 평등"을 요청하였다. NOW는 "평등하고도 경제적인 성장"에 대한 모든 장애물을 제거할 것을 요구하였다.[19] 프리댄의 영향력은 창립 선언문에서 드러나는데, 책의 주요 강조점은 "여성의 정체성과 자율성에 대한 필요성"이며, NOW의 선언문은 "NOW는 무엇보다 여성이 인간이며… 자신의 가장 완전한 인간적 잠재력을 개발할 기회를 가져야 한다는 명제를 헌신적으로 받아들인다"고 명시하고 있다.[18]

《여성성의 신화》는 20세기에 가장 영향력 있는 논픽션 책 중 하나로 인정받고 있으며, 미국에서 제2세대 여성주의의 시작을 촉발시킨 것으로 평가받고 있다.[2][20] 미래학자 앨빈 토플러는 이 책이 "역사를 향해 방아쇠를 당겼다"고 말하였다.[2] 프리댄은 《여성성의 신화》가 출판된 후에 불행한 주부로부터 수 많은 편지를 받았으며, 그 스스로 전미 여성 기구의 창립을 돕고 NOW의 회장이 되었다.[21], 이 기구는 영향력 있는 페미니스트 단체이다.[22]

《여성성의 신화》는 페미니즘에 기여한 것 외에도, 많은 다른 동시대 운동과 관련이 있었다. "그녀의 연구는 페미니즘이 노동 계급 남성과 여성의 투쟁, 흑인과 유대인의 인종차별 및 반유대주의와의 싸움과 어떻게 상호 연결되었는지를 보여준다… 결과적으로, 《여성성의 신화》는 광범위한 정치 운동가, 사상가, 그리고 평범한 개인들에게 상당한 영향을 미쳤다."[23]

2000년까지, 《여성성의 신화》는 3백만 부 이상 판매되었고 여러 외국어로 번역되었다.[2]

2013년 2월 22일과 23일, 뉴 스쿨과 파슨스 디자인 스쿨이 공동 후원하는 ''React: 여성성의 신화 50주년''이라는 심포지엄이 열렸다.[24][25] ''REACT''라는 부제와 함께 《여성성의 신화》에 대한 25점의 예술 작품으로 구성된 전시회도 함께 열렸다.[24]

또한 2013년 2월에는 게일 콜린스의 새로운 서문과 함께 《여성성의 신화》 50주년 기념판이 출판되었다.[26]

또한 2013년, 미국 노동부는 창립 100주년을 기념하여 《미국 노동을 형성한 책》 100권 이상의 목록을 만들었고, 여기에는 《여성성의 신화》도 포함되었다.[27][28] 노동부는 이후 《여성성의 신화》를 해당 목록에서 10대 도서 중 하나로 선정했다.[28]

또한 2013년, 《여성성의 신화》는 《메이커스: 미국을 만드는 여성들》에서 논의되었다.[29]

2014년, 베티 프리단 홈타운 트리뷰트 위원회는 《여성성의 신화》 출판 50주년 기념 행사를 위한 특별 프로젝트 부문에서 우수 성과상을 수상했다. 그들은 일리노이 주 역사 학회로부터 상을 받았다.[30]

3. 1. 전미여성기구(NOW) 결성

베티 프리댄은 1963년 여성을 위한 동등한 임금을 보장하는 법률인 1963년 임금 평등법(The Equal Pay Act of 1963) 제정에 영향을 주었다.[47] 1966년, 프리댄을 포함한 30명의 여성들이 전미여성기구(NOW)를 결성했다.[19] 프리댄은 NOW의 창립 선언문 초안 작성에 참여했는데,[19] 이 선언문은 "모든 여성의 진정한 평등"을 요구했다.[19] NOW는 "평등과 경제적 진보"에 대한 모든 장벽을 제거할 것을 요구했다.[19] 창립 선언문에는 "여성의 정체성과 자율성에 대한 필요성"이 강조되었으며, "여성이 인간이며… 자신의 가장 완전한 인간적 잠재력을 개발할 기회를 가져야 한다"는 내용이 명시되어 있다.[18] 프리댄은 전미 여성 기구의 초대 회장을 역임했다.[21]

3. 2. 여성 관련 법 제정

베티 프리댄의 《여성성의 신화》 출간은 여성의 권익 보호를 위한 법률 제정에 큰 영향을 미쳤다.[47] 정치인들은 여성의 불만을 인식하기 시작했고, 1963년 여성의 상태를 검토하기 위해 임명된 위원회는 불평등 종식을 건의했다. 이에 따라 1963년에는 동일 노동에 대한 동일 임금을 규정한 "1963년 임금 평등법"(The Equal Pay Act of 1963)이 제정되었다.[47]

4. 비판

《여성성의 신화》는 주로 백인 중산층 여성의 경험에 초점을 맞추고, 유색 인종 여성, 저소득층 여성, 성소수자 여성 등 다양한 집단의 여성들이 겪는 차별과 억압을 충분히 다루지 못했다는 비판을 받는다.

키어스틴 페르마글리치(Kirsten Fermaglich)와 리사 파인(Lisa Fine)에 따르면 "유색 인종 여성—아프리카계 미국인, 라틴계, 아시아계 미국인 및 미국 원주민 여성—은 백인 노동자 계급 및 빈곤층 여성과 마찬가지로 프리단의 비전에서 완전히 배제되었다."[18] 시민권 운동 시기에 쓰여졌음에도 불구하고, 프리단의 텍스트는 "아프리카계 미국인 여성에 대해 거의 언급하지 않는다."[39]

흑인 페미니스트 벨 훅스(bell hooks)는 그녀의 저서 ''페미니스트 이론: 주변에서 중심으로(Feminist Theory: From Margin to Center)''에서 "그녀는 남편도, 자녀도, 집도 없는 여성의 필요에 대해 말하지 않았다. 그녀는 모든 비백인 여성과 가난한 백인 여성의 존재를 무시했다. 그녀는 독자들에게 여가 계급 주부보다 하녀, 베이비시터, 공장 노동자, 점원 또는 매춘부가 되는 것이 더 만족스러운지 말하지 않았다. 그녀는 자신의 고충과 자신과 같은 백인 여성의 고충을 모든 미국 여성에게 영향을 미치는 상황과 동일시했다. 그렇게 함으로써 그녀는 자신의 계급주의, 인종차별, 그리고 대다수의 미국 여성에 대한 성차별적 태도에서 관심을 돌렸다. 그녀의 책 맥락에서 프리단은 자신이 성차별에 희생되었다고 생각한 여성은 대학 교육을 받은 백인 여성임을 분명히 했다."[40]

프리단은 또한 동성애(homosexuality)에 대한 편견으로 비판받아 왔다.[41][42] 부분적으로, 이러한 비판은 "나쁜 어머니"가 이성애 규범 및 시스젠더 규범 사회로부터의 일탈을 야기한다는 당시의 전형적인 믿음에 대한 그녀의 고수에서 비롯되었다.[43]

이러한 비판에도 불구하고, 그녀의 "백인 미국 중산층 여성을 겨냥한 언어는 페미니스트 대의에 많은 지지자를 얻었다"는 것은 아마도 프리단이 다른 그룹을 배제한 결정이, 경우에 따라 그들의 권리 향상에 대해 생각하지 못했던 여성 집단을 동원하기 위한 의도적인 결정이었음을 시사한다.[18]

4. 1. 벨 훅스의 비판

흑인 페미니스트 벨 훅스는 자신의 저서 《페미니스트 이론: 주변에서 중심으로》에서 프리단이 자신의 책에서 가난한 백인 여성과 유색 인종 여성의 존재를 무시하고, 대학 교육을 받은 백인 여성의 고충만을 모든 미국 여성에게 영향을 미치는 상황과 동일시했다고 비판했다.[40] 키어스틴 페르마글리치(Kirsten Fermaglich)와 리사 파인(Lisa Fine)에 따르면 "유색 인종 여성—아프리카계 미국인, 라틴계, 아시아계 미국인 및 미국 원주민 여성—은 백인 노동자 계급 및 빈곤층 여성과 마찬가지로 프리단의 비전에서 완전히 배제되었다."[18] 훅스는 프리단은 남편, 자녀, 집이 없는 여성의 필요에 대해 말하지 않았고, 비백인 여성과 가난한 백인 여성의 존재를 무시했으며, 여가 계급 주부보다 하녀, 베이비시터, 공장 노동자, 점원 또는 매춘부가 되는 것이 더 만족스러운지 묻지 않았다고 비판했다.[40] 또한 프리단은 자신의 고충과 자신과 같은 백인 여성의 고충을 모든 미국 여성에게 영향을 미치는 상황과 동일시 함으로서 자신의 계급주의, 인종차별, 그리고 대다수의 미국 여성에 대한 성차별적 태도에서 관심을 돌렸다고 비판했다.[40]

4. 2. 동성애 혐오 논란

프리단은 동성애(homosexuality)에 대한 편견으로 비판받아 왔다.[41][42] 이는 "나쁜 어머니"가 이성애 규범 및 시스젠더 규범 사회로부터의 일탈을 야기한다는 당시의 전형적인 믿음에 대한 그녀의 고수에서 비롯되었다.[43]

5. 한국어 번역

《여성성의 신화》는 한국어로 여러 차례 번역 출간되었다. 김행자, 김현우 번역으로 출판되었다. 1978년 평민사에서 김행자 번역의 《여성의 신비》가 출간되었고, 2002년 이매진에서 김현우 번역의 《여성의 신비》가 출간되었다. 2018년에는 갈라파고스에서 김현우 번역의 《여성성의 신화》가 출간되었다.

참조

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[3] 서적 A Strange Stirring: The Feminine Mystique and American Women at the Dawn of the 1960s New York: Basic Books
[4] 서적 The Feminine Mystique W.W.Norton & Company, Inc
[5] 뉴스 Betty Friedan - Obituaries, News https://www.independ[...] 2006-02-07
[6] 뉴스 Voice of Feminism's 'Second Wave' https://www.washingt[...] 2006-02-05
[7] 웹사이트 The Feminine Mystique {{!}} work by Friedan https://www.britanni[...] 2019-06-03
[8] 웹사이트 The Feminine Mystique Summary http://www.enotes.co[...] Enotes.com 2011-02-18
[9] 서적 The Feminine Mystique W. W. Norton 2011-02-18
[10] 서적 The Feminine Mystique W. W. Norton 2011-02-18
[11] 서적 The Feminine Mystique W. W. Norton 2011-02-18
[12] 웹사이트 The Feminist Mystique-Simple chapter summaries http://howlandpowpak[...] eNotes 2011-02-18
[13] 서적 The Feminine Mystique W. W. Norton 2011-02-18
[14] 서적 The Feminine Mystique W. W. Norton 2011-02-18
[15] 문서 American National Biography Online: Friedan, Betty http://www.anb.org/a[...]
[16] 서적 Mass Media and the Shaping of American Feminism, 1963-1975 https://books.google[...] Univ. Press of Mississippi
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[32] 서적 The Feminine Mystique: The Contexts, The Scholarship on the Feminine Mystique W. W. Norton 2013
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[42] 간행물 "Rethinking Betty Friedan and ''The Feminine Mystique'': Labor Union Radicalism and Feminism in Cold War America" 1996-03
[43] 서적 The Feminine Mystique: The Contexts, The Scholarship on the Feminine Mystique W. W. Norton 2013
[44] 웹인용 Betty Friedan - Obituaries, News https://web.archive.[...] The Independent 2011-02-18
[45] 웹인용 Voice of Feminism's 'Second Wave' http://www.washingto[...] Washington Post 2011-02-18
[46] 웹인용 The Feminine Mystique Summary http://www.enotes.co[...] Enotes.com 2011-02-18
[47] 서적 It changed my life: writings on the women's movement https://books.google[...] Harvard University Press 2011-02-18


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