오수 (불교)
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1. 개요
오수(五受)는 불교에서 마음이 경험하는 다섯 가지 느낌을 의미한다. 구체적으로 고수(苦受, 육체적 괴로움), 낙수(樂受, 육체적 즐거움), 우수(憂受, 정신적 괴로움), 희수(喜受, 정신적 즐거움), 사수(捨受, 중립적인 느낌)로 구분된다. 상좌부의 아비담마에 따르면, 5수는 121가지 마음을 분별하는 기준으로, 각 마음의 상태를 파악하는 데 중요한 역할을 한다.
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| 오수 (불교) | |
|---|---|
| 불교 용어 | |
| 구분 | 불교 용어 |
| 뜻 | 다섯 가지 욕망, 즉 재물욕(財物慾), 색욕(色慾), 음식욕(飮食慾), 명예욕(名譽慾), 수면욕(睡眠慾)을 뜻한다. |
| 한자 표기 | 五欲 |
| 로마자 표기 | O-yuk |
| 산스크리트어 | Kāma |
| 상세 설명 | |
| 재물욕 (財物慾) | 재물에 대한 욕심을 의미한다. |
| 색욕 (色慾) | 이성에 대한 욕심을 의미한다. |
| 음식욕 (飮食慾) | 맛있는 음식을 탐하는 욕심을 의미한다. |
| 명예욕 (名譽慾) | 명예를 얻고자 하는 욕심을 의미한다. |
| 수면욕 (睡眠慾) | 잠을 자고자 하는 욕심을 의미한다. |
2. 5수
2. 1. 고수 (苦受)
고수(苦受)는 불열(不悅)의 신수(身受), 즉 육체적 괴로움의 느낌이다. 달리 말하면, 신수로서 손뇌(損惱: 손해를 입히고 괴롬힘, 비난하고 성냄)의 느낌지각정서이다. 몸이 즐겁지 않은 것을 고근(苦根)이라 하며, 신수 안에서 능히 손상되거나 고뇌스러운 것을 일컬어 고근(苦根)이라고 한다.2. 2. 낙수 (樂受)
낙수(樂受)는 열(悅)의 신수(身受), 즉 육체적 즐거움의 느낌이다. 달리 말하면, 신수로서 섭익(攝益: 섭수와 장익, 충족되고 이익됨)의 느낌지각정서이다. 또한 제3정려의 열(悅)의 심수(心受)도 낙수(樂受)라고 한다. 제3정려에는 신수가 존재하지 않고 5식신이 없기 때문에 '마음의 즐거움[心悅]'을 낙근이라 한다. 그러나 제3정려를 제외한 아래의 세가지 지(地)에서는 이 마음의 즐거움을 희근(喜根)이라하는데, 제3정려에서의 마음의 즐거움은 안정(安靜)된 것으로 희탐(喜貪)을 떠났기 때문에 오로지 낙근이라고 하지만, 그 아래 세 가지 지 중에서의 마음의 즐거움은 추동(麤動)으로 희탐을 갖기 때문에 오로지 희근이라고만 이름한다.2. 3. 우수 (憂受)
우수(憂受)는 불열(不悅)의 심수(心受), 즉 정신적 괴로움의 느낌이다. 달리 말하면, 심수로서 손뇌(損惱: 손해를 입히고 괴롬힘, 비난하고 성냄)의 느낌지각정서이다. 슬픔이나 근심과 관련된 불쾌한 감정이다. 의식과 상응하여 능히 손상 고뇌하는 수로서 마음이 즐겁지 않은 것을 우근(憂根)이라고 한다.2. 4. 희수 (喜受)
희수(喜受)는 열(悅)의 심수(心受), 즉 정신적 즐거움의 느낌이다. 달리 말하면, 심수로서 섭익(攝益: 섭수와 장익, 충족되고 이익됨)의 느낌2. 5. 사수 (捨受)
사수(捨受)는 괴롭지도 즐겁지도 않은, 즉 중립적인 신체적, 정신적 느낌이다. 열(悅)도 불열(不悅)도 아닌 신수와 심수를 통칭한다. 즉, 즐겁지도 괴롭지도 않은 육체적 느낌과 기쁘지도 근심스럽지도 않은 정신적 느낌을 통칭한다. 달리 말하면, 신수 또는 심수로서 섭익(攝益: 섭수와 장익)도 손뇌(損惱: 손상시키고 괴롬힘)도 아닌 느낌지각정서이다.세친의 《아비달마구사론》에 따르면, 사근은 신수와 심수 모두에 통한다.
3. 마음의 5수 분별
상좌부의 아비담마에 따르면 하나의 마음은 간략히 총 89가지 마음으로, 자세히는 총 121가지 마음으로 나뉘는데, 이 중에서 느낌 즉 5수로 분별하기 위해서는 121가지 마음 체계를 사용해야 한다.
121가지 마음을 5수에 따라 분별하면 다음과 같다.
| 마음의 이름 | 고수 (신체적 괴로움) | 낙수 (신체적 즐거움) | 우수 (정신적 불만족) | 희수 (정신적 기쁨) | 사수 (정신적 평온) | 소계 | 합계 | 총계 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 욕계 마음pi | colspan="8" | | |||||||
| 해로운 마음 | 탐욕에 뿌리박은 마음 | 4 | 4 | 8 | 12 | |||
| 성냄에 뿌리박은 마음 | 2 | 2 | ||||||
| 어리석음에 뿌리박은 마음 | 2 | 2 | ||||||
| 해로운 마음 합계 | 0 | 0 | 2 | 4 | 6 | 12 | ||
| 원인 없는 마음pi | 원인 없는 해로운 마음 | 1 | 6 | 7 | 18 | |||
| 원인 없는 유익한 마음 | 1 | 1 | 6 | 8 | ||||
| 원인 없는 작용만 하는 마음 | 1 | 2 | 3 | |||||
| 원인 없는 마음 합계 | 1 | 1 | 0 | 2 | 14 | 18 | ||
| 욕계 아름다운 마음pi | 욕계 유익한 마음 | 4 | 4 | 8 | 24 | |||
| 욕계 과보의 마음 | 4 | 4 | 8 | |||||
| 욕계 작용만 하는 마음 | 4 | 4 | 8 | |||||
| 욕계 아름다운 마음 합계 | 0 | 0 | 0 | 12 | 12 | 24 | ||
| 욕계 마음 합계 | 1 | 1 | 2 | 18 | 32 | 54 | 54 | |
| 고귀한 마음pi | colspan="8" | | |||||||
| 색계 마음 | 색계 유익한 마음 | 4 | 1 | 5 | 15 | |||
| 색계 과보의 마음 | 4 | 1 | 5 | |||||
| 색계 작용만 하는 마음 | 4 | 1 | 5 | |||||
| 색계 마음 합계 | 0 | 0 | 0 | 12 | 3 | 15 | 27 | |
| 무색계 마음pi | 무색계 유익한 마음 | 4 | 4 | 12 | ||||
| 무색계 과보의 마음 | 4 | 4 | ||||||
| 무색계 작용만 하는 마음pi | 4 | 4 | ||||||
| 무색계 마음 합계 | 0 | 0 | 0 | 0 | 12 | 12 | ||
| 고귀한 마음 합계 | 0 | 0 | 0 | 12 | 15 | 27 | ||
| 세간의 마음 합계 | 1 | 1 | 2 | 30 | 47 | 81 | 81 | 81 |
| 출세간의 마음pi | colspan="8" | | |||||||
| 출세간의 유익한 마음 | 16 | 4 | 20 | 40 | ||||
| 출세간의 과보의 마음 | 16 | 4 | 20 | |||||
| 출세간의 마음 합계 | 0 | 0 | 0 | 32 | 8 | 40 | 40 | 40 |
| 총계 | 1 | 1 | 2 | 62 | 55 | 121 | 121 | 121 |
3. 1. 욕계 마음 (54가지)
3. 1. 1. 해로운 마음 (12가지)
해로운 마음은 탐욕, 성냄, 어리석음에 뿌리박은 마음으로, 우수(憂受) 2가지, 희수(喜受) 4가지, 사수(捨受) 6가지와 관련된다.3. 1. 2. 원인 없는 마음 (18가지)
원인 없는 마음은 해로운 과보의 마음, 유익한 과보의 마음, 작용만 하는 마음으로 구분되며, 고수, 낙수, 희수, 사수와 관련된다.3. 1. 3. 욕계 아름다운 마음 (24가지)
욕계 유익한 마음, 과보의 마음, 작용만 하는 마음은 희수(12가지)와 사수(12가지)와 관련된다.3. 2. 고귀한 마음 (27가지)
3. 2. 1. 색계 마음 (15가지)
색계 마음은 희수(12가지)와 사수(3가지)와 관련된다.3. 2. 2. 무색계 마음 (12가지)
무색계의 마음은 모두 사수(捨受)와 관련된다.3. 3. 출세간의 마음 (40가지)
3. 4. 121가지 마음과 5수
상좌부의 아비담마에 따르면, 5수는 121가지 마음을 분별하는 기준이 된다. 5수는 고수(1), 낙수(1), 우수(2), 희수(62), 사수(55)로 구성된다.| 마음의 이름 | 고수 (신체적 괴로움) | 낙수 (신체적 즐거움) | 우수 (정신적 불만족) | 희수 (정신적 기쁨) | 사수 (정신적 평온) | 소계 | 합계 | 총계 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 121가지 마음 | 1 | 1 | 2 | 62 | 55 | 121 | 121 | 121 |
참조
[1]
서적
불광대사전
[2]
웹사이트
損惱
http://hanja.naver.c[...]
2013-02-14
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