우사미 신스이
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1. 개요
우사미 신스이는 가즈사국이스미군초자마치 출신으로, 오규 소라이의 문인이자 에도 시대의 학자이다. 17세에 에도로 나가 소라이의 문하에서 수학했으나 스승의 사망 후 동문들의 도움을 받아 학문을 연구했다. 이후 마쓰에번에 봉사하며 세자 교육을 담당했고, 『보저론』 등의 저서를 통해 교육 방향을 제시했다. 가타야마 겐잔을 양자로 삼았으나, 겐잔이 소라이의 학설을 비판하자 내쫓았으며, 1776년 67세의 나이로 사망했다.
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| 우사미 신스이 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 우사미 신스이 |
| 본명 | 우사미 시게미쓰 (宇佐美 諟光) |
| 휘 | 겐시 (玄士) |
| 아자 | 시하쿠 (子伯) |
| 자 | 규토쿠 (休度), 시교 (子喬) |
| 호 | 신스이 (灊水) |
| 별호 | 겐엔로진 (玄淵老盡) |
| 인물 정보 | |
| 출생지 | 일본 지바현이스미군 메구미 |
| 사망지 | 일본 |
| 스승 | 오규 소라이, 가타야마 겐잔 |
2. 생애
우사미 신스이는 가즈사국이스미군초자마치 (현 지바현이즈미시) 출신으로, 에도에서 오규 소라이에게 학문을 배웠다. 소라이 사후에는 다자이 슌다이 등 동문들의 지도를 받으며 학문을 이어나갔고, 소라이의 유저 간행에 헌신하여 존경받았다. 오규 호케이가 『칠경맹자고문』 교정을 할 때 돕기도 했다.
간엔 원년(1748년) 이후 마쓰에번에서 세자 교육을 담당했으며, 메이와 3년(1766년) 『보저론』을 저술했다. 저서로는 『성교류어화해』, 『사창고』, 『사무담』 등이 있고, 가이호 세이료를 문인으로 두었다.
아들이 재능이 부족하여 가타야마 겐잔을 양자로 삼았으나, 겐잔이 소라이의 학설을 비판하자 내쫓고 조카를 다시 양자로 삼았다. 안네이 5년(1776년) 67세로 사망했으며, 묘소는 도쿄도신주쿠구 가이교지에 있다.
2. 1. 출생과 초기 생애
가즈사국이스미군초자마치 (현 지바현이즈미시)에서 태어났다. "이스미"는 "夷'''灊'''"로도 표기되며, 이스미강을 "灊水"라고 칭한 데서 호를 따왔다고 한다.학문을 좋아했던 아버지의 영향으로 17세에 에도로 나가 오규 소라이의 제자가 되었다. 그러나 3년 후 소라이가 사망했기 때문에, 다자이 슌다이, 오치 구마미미, 이타쿠라 호큐 등 같은 문하의 선배, 친구들의 지도를 받아 연구를 계속했다. 소라이 만년의 제자였지만, 그의 유고 간행에 크게 헌신하여 문인들 사이에서도 존경받았다. 한번은 이타쿠라 호큐를 데리고 가즈사로 귀국했다가, 후에 에도로 다시 나와 서당을 열었다. 가즈사 시대에 소라이의 동생인 오규 호케이가 야마이 곤론의 유고인 『칠경맹자고문』 교정을 도울 때 함께 참여했다.
2. 2. 오규 소라이 문하에서의 수학
17세에 에도로 나가 오규 소라이의 문인이 되었으나, 3년 후 스승 소라이가 사망하였다. 소라이 사후, 다자이 슌다이, 오치 구마미미, 이타쿠라 호큐 등 동문의 선배, 친구들의 지도를 받아 학문 연구를 계속했다. 소라이 만년의 문인이었지만, 그의 유저 간행에 크게 헌신하여 문인들 사이에서도 존경받았다. 한번은 이타쿠라 호큐를 데리고 가즈사국으로 귀국했다가, 후에 에도로 다시 나와 서당을 열었다. 가즈사 시대에 소라이의 동생인 오규 호케이가 야마이 곤론의 유저인 『칠경맹자고문』의 교정을 진행할 때 이를 도왔다.2. 3. 마쓰에번 봉사와 세자 교육
간엔 원년(1748년) 이후 마쓰에번에 봉사하며 에도 번저에서 세자 교육을 담당했다. 메이와 3년(1766년)에는 세자 교육의 방향성에 대해 논한 『보저론』을 저술했다.2. 4. 후기 생애와 사망
아들이 있었지만 재능이 부족하여 한때 가타야마 겐잔을 양자로 삼았다. 그러나 겐잔이 오규 소라이의 학설을 비판한 것을 이유로 겐잔을 내쫓고, 자신의 조카를 다시 양자로 삼았다. 겐잔은 후에 절충학파의 시조 중 한 명이 되었다.안네이 5년(1776년) 67세로 사망했으며, 묘소는 도쿄도신주쿠구의 가이교지에 있다.
3. 주요 저서
우사미 신스이는 『보저론』, 『성교류어화해』, 『사창고』, 『사무담』 등의 저서를 남겼다. 『보저론』은 1766년에 세자 교육의 방향성에 대해 논한 책이며, 『성교류어화해』는 마쓰에번에서 세자 교육을 담당하며 저술한 책이다. 『사무담』도 그의 주요 저서 중 하나이다.
3. 1. 『보저론』
1766년(메이와 3년) 우사미는 세자 교육의 방향성에 대해 논한 『보저론』을 저술했다.3. 2. 『성교류어화해』
《성교류어화해》(聖教類語和解)는 우사미 신스이가 마쓰에번에서 세자 교육을 담당하며 저술한 책이다.3. 3. 『사창고』
1766년(메이와 3년)에 세자 교육의 방향성에 대해 논한 『보저론』을 저술했다. 그 외 저서로는 『성교류어화해』, 『사창고』, 『사무담』 등이 알려져 있으며, 문인으로 가이호 세이료가 있다.3. 4. 『사무담』
우사미 신스이는 여러 저서를 남겼는데, 그중 『사무담』('''社'''務談)이 알려져 있다.4. 학문적 영향 및 평가
우사미 신스이는 오규 소라이의 문인이었지만, 소라이가 3년 만에 사망했기 때문에 다자이 슌다이 등 동문의 선배와 친구들의 지도를 받으며 학문을 연구했다. 소라이 만년의 문인이었음에도 그의 유저 간행에 헌신하여 문인들 사이에서 존경받았다. 가이호 세이료와 같은 문인들과 교류하였다.
신스이는 마쓰에번에 봉사하며 세자 교육을 담당했고, 메이와 3년(1766년)에는 세자 교육의 방향성에 대해 논한 『보저론』을 저술했다. 그 외 저서로는 『성교류어화해』, 『사창고』, 『사무담』 등이 있다.
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