존 라이트풋
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1. 개요
존 라이트풋은 17세기 영국의 신학자이자 목사였다. 그는 케임브리지 크라이스트 칼리지에서 교육을 받았으며, 웨스트민스터 총회의 회원으로 활동했다. 라이트풋은 히브리어 연구와 성경 해석에 깊이 관여했으며, 다수의 저서를 남겼다. 주요 저서로는 《호라 헤브라이카 에트 탈무디케》가 있으며, 창조 연대를 기원전 3929년으로 추정했다.
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| 존 라이트풋 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 | 1602년 3월 29일 |
| 출생지 | 영국, 옥스퍼드셔 주, 스토크온트렌트 |
| 사망 | 1675년 12월 6일 (73세) |
| 사망지 | 영국, 케임브리지셔 주, 엘리 |
| 국적 | 영국 |
| 직업 | 성직자, 랍비 학자 |
| 배우자 | 한나 트리게 |
| 학문 분야 | |
| 관심 분야 | 구약성서 연구 탈무드 연구 기독교 연구 |
| 영향 받은 인물 | 윌리엄 퍼킨스 |
| 경력 | |
| 소속 | 세인트 바돌로매 교회 웨스트민스터 총회 케임브리지 대학교 |
| 직위 | 레크턴 (1629년) 웨스트민스터 총회 대리인 (1643년) 성 캐서린 홀 학장 (1650년) 엘리 대성당의 캐논 (1668년) |
2. 생애
존 라이트풋은 스토크온트렌트에서 태어나 케임브리지 크라이스트 칼리지에서 교육받았으며, 그곳에서 뛰어난 웅변가로 인정받았다.[1] 학위를 받은 후 렙턴 스쿨 조교, 노턴 인 헤일스 교구 사제를 거쳐 롤랜드 코튼 경의 개인 채플린이 되었다.[1] 이후 스터퍼드셔 스톤과 런던 근처 호른지에서 생활하다 1630년 애슐리, 스터퍼드셔 교구 목사로 임명되었다.[1] 1642년에는 런던으로 가서 자신의 저서 출판을 감독하고 세인트 바돌로뮤 교회 목사가 되었다.[1]
1643년 웨스트민스터 총회의 최초 회원 중 한 명으로 활동하며 회의록을 기록했고, 에라스티아니즘 논쟁에서 중요한 역할을 했다.[1] 같은 해 캐서린 홀(현 세인트 캐서린 칼리지) 학장과 허트퍼드셔 머치 문덴 교구 목사로 임명되어 두 직책을 모두 겸임했다.[1] 1654년 케임브리지 대학교 부총장이 되었으며, 영국 왕정 복고 이후에도 직책을 유지했다.[1]
1668년 엘리에서 사망했으며, 구약 성경 관련 서적과 문서로 구성된 서재를 하버드 대학교에 기증했으나 1764년 화재로 소실되었다.[1]
2. 1. 초기 생애와 교육
존 라이트풋은 스토크온트렌트에서 태어났으며, 우톡세터 스터퍼드셔의 목사인 토마스 라이트풋의 아들이었다. 그는 체셔의 콩글턴 근처 모턴 그린과 케임브리지 크라이스트 칼리지에서 교육을 받았으며, 그곳에서 학부생 중 최고의 웅변가로 여겨졌다.[1] 학위를 받은 후 그는 더비셔의 렙턴 스쿨에서 조교로 일했고, 서품을 받은 후에는 슈롭셔의 노턴 인 헤일스에서 교구 사제로 임명되었다.[1] 그곳에서 그는 아마추어 히브리어 학자인 롤랜드 코튼 경의 주목을 받았고, 코튼 경은 그를 벨라포트에서 자신의 개인 채플린으로 삼았다.[1] 롤랜드 경이 런던으로 이사한 직후, 라이트풋은 해외로 가려는 생각을 버리고 스터퍼드셔의 스톤에서 직책을 맡아 약 2년 동안 그곳에 머물렀다.[1] 스톤에서 그는 시온 칼리지의 도서관에서 독서를 하기 위해 런던 근처 호른지로 이사했다.[1]1630년 9월, 그는 코튼 경에 의해 애슐리, 스터퍼드셔의 교구 목사직에 임명되었고, 1642년 6월까지 그 자리에 있었다.[1] 그 후 런던으로 가서, 아마도 그의 저서인 ''창세기에 대한 약간의 새로운 관찰: 그 대부분은 확실하고, 나머지는 그럴듯하며, 모두 무해하고, 이상하며, 이전에 거의 들어본 적이 없는 것들''의 출판을 감독하기 위해 갔을 것이다.[1] 런던에 도착한 직후 그는 거래소 근처의 세인트 바돌로뮤 교회 목사가 되었다.[1]
2. 2. 성직 임명과 초기 활동
존 라이트풋은 스토크온트렌트에서 태어났으며, 우톡세터 스터퍼드셔의 목사인 토마스 라이트풋의 아들이었다. 그는 체셔의 콩글턴 근처 모턴 그린과 케임브리지 크라이스트 칼리지에서 교육을 받았으며, 그곳에서 학부생 중 최고의 웅변가로 여겨졌다.[1] 학위를 받은 후 그는 더비셔의 렙턴 스쿨에서 조교로 일했고, 서품을 받은 후에는 슈롭셔의 "노턴 언더 헤일스"(즉, 노턴 인 헤일스)에서 교구 사제로 임명되었다.[1] 그곳에서 그는 아마추어 히브리어 학자인 롤랜드 코튼 경의 주목을 받았고, 코튼 경은 그를 벨라포트에서 자신의 개인 채플린으로 삼았다.[1] 롤랜드 경이 런던으로 이사한 직후, 라이트풋은 해외로 가려는 생각을 버리고 스터퍼드셔의 스톤에서 직책을 맡아 약 2년 동안 그곳에 머물렀다.[1] 스톤에서 그는 시온 칼리지의 도서관에서 독서를 하기 위해 런던 근처 호른지로 이사했다.[1]1630년 9월, 그는 코튼 경에 의해 애슐리, 스터퍼드셔의 교구 목사직에 임명되었고, 1642년 6월까지 그 자리에 있었다.[1] 그 후 런던으로 가서, 아마도 그의 저서인 ''창세기에 대한 약간의 새로운 관찰: 그 대부분은 확실하고, 나머지는 그럴듯하며, 모두 무해하고, 이상하며, 이전에 거의 들어본 적이 없는 것들''의 출판을 감독하기 위해 갔을 것이다.[1] 런던에 도착한 직후 그는 거래소 근처의 세인트 바돌로뮤 교회 목사가 되었다.[1]
라이트풋은 웨스트민스터 총회의 최초 회원 중 한 명이었으며, 그의 "1643년 1월 1일부터 1644년 12월 31일까지의 신학자 총회 회의록"은 그와 관련된 짧은 기간에 대한 귀중한 역사적 자료이다.[1] 그는 회의에 부지런히 참석했고, 특히 에라스티아니즘 논쟁에서 자주 혼자 입장을 취했지만, 총회의 토론 결과에 상당한 영향을 미쳤다.[1]
그는 1643년 케임브리지 의회 방문객에 의해 캐서린 홀(이후 세인트 캐서린 칼리지로 개명)의 학장이 되었고, 또한 총회의 추천으로 허트퍼드셔의 머치 문덴의 교구 목사로 승진했으며, 그는 죽을 때까지 두 직책을 모두 유지했다.[1]
1654년 라이트풋은 케임브리지 대학교의 부총장으로 선출되었지만, 캐서린 홀의 학장직과 더불어 머치 문덴의 교구 목사직에서 영국 왕정 복고 시기에도 그 자리에 머물렀다.[1]
1668년 엘리로 여행하던 중, 그는 올랜도 브리지먼 경에 의해 성직록으로 임명되었고, 심한 감기에 걸려 엘리에서 사망했다.[1] 라이트풋은 그의 구약 성경 서적과 문서로 구성된 서재를 하버드 대학교에 유증했다.[1] 이 서재는 1764년 하버드에서 발생한 화재로 소실되었다.[1]
2. 3. 런던에서의 활동과 웨스트민스터 총회
1643년 웨스트민스터 총회의 최초 회원 중 한 명이었던 존 라이트풋은 "1643년 1월 1일부터 1644년 12월 31일까지의 신학자 총회 회의록"을 기록하여 그 기간 동안의 귀중한 역사적 자료를 남겼다.[5] 그는 총회에 부지런히 참석하여 에라스티아니즘 논쟁에서 자주 혼자 입장을 취하기도 했지만, 총회 토론 결과에 상당한 영향을 미쳤다.라이트풋은 총회 회원들의 죄의 목록을 다음과 같이 나열했다.[5]
| 죄의 목록 |
|---|
| 예배 경시 |
| 총회 회의 불참 |
| 조기 퇴장 |
| 총회 기도회 불참 |
| 몇몇 사람은 많이 의견을 말하고, 어떤 사람은 거의 말을 하지 않는 일 |
| 부적절한 언행 |
| 회의 중 화를 냄 |
| 당파를 지음 |
| 중요한 일에 조사를 경시함 |
그는 또한 군대에서의 죄로 욕하기, 게임하기, 술 마시기, 훈련 부족 등을 열거하며, 의회가 이러한 죄들을 감독하지 못한 책임으로 돌렸다. 즉, 국가에서 감독을 제대로 하지 않는다면 교회나 군대가 무법 상태가 될 것이라고 성찰하였다.[5]
1643년 라이트풋은 케임브리지 의회 방문객에 의해 캐서린 홀(이후 세인트 캐서린 칼리지로 개명)의 학장이 되었고, 총회의 추천으로 허트퍼드셔의 머치 문덴 교구 목사로 승진했으며, 죽을 때까지 두 직책을 모두 유지했다.
2. 4. 케임브리지 대학교와 그레이트 문덴에서의 활동
1643년, 케임브리지 대학교 의회 방문객들은 라이트풋을 캐서린 홀(이후 세인트 캐서린 칼리지로 개명)의 학장으로 임명하였다.[1] 같은 해, 웨스트민스터 총회의 추천으로 허트퍼드셔 머치 문덴 교구 목사로도 승진하여, 죽을 때까지 두 직책을 모두 맡았다.[1]1654년, 라이트풋은 케임브리지 대학교 부총장으로 선출되었다.[1] 그는 영국 왕정 복고 이후에도 캐서린 홀 학장직과 머치 문덴 교구 목사직을 계속 유지하였다.[1]
2. 5. 사망과 유산
존 라이트풋은 1668년 엘리로 여행하던 중, 올랜도 브리지먼 경에 의해 성직록으로 임명되었고, 심한 감기에 걸려 엘리에서 사망했다.[1] 그는 구약 성경 서적과 문서로 구성된 서재를 하버드 대학교에 유증했으나,[1] 이 서재는 1764년 하버드에서 발생한 화재로 소실되었다.[1]3. 신학적 견해 및 활동
존 라이트풋은 웨스트민스터 총회에 참여하여 활동하였으며, 창조 날짜에 대한 견해 등 신학적인 면에서 여러 활동과 견해를 보였다.[5][6]
3. 1. 웨스트민스터 총회 참여와 에라스투스주의
라이트풋은 웨스트민스터 총회 참가자들의 언행을 자세하게 기록으로 남겼다. 그는 총회 회원들의 죄의 목록으로 예배 경시, 총회 회의 불참, 조기 퇴장, 총회 기도회 불참, 몇몇 사람은 의견을 많이 말하고 어떤 사람은 거의 말을 하지 않는 일, 부적절한 언행, 회의 중 화를 냄, 당파를 지음, 중요한 일에 조사를 경시함 등을 나열하였다. 그는 또한 군대에서의 죄도 열거하였는데, 욕하기, 게임하기, 술 마시기, 훈련 부족 등이다. 그것은 의회가 이러한 죄들을 감독하지 못한 책임으로 돌렸다. 즉, 국가에서 만일 감독을 제대로 하지 않는다면, 교회나 군대가 무법 상태로 될 것이라는 그의 성찰의 결과였다.[5]3. 2. 창조 연대에 대한 견해
그는 창세기의 창조 날짜에 대해, 하루 24시간이 아닌 36시간이라는 견해를 가졌다.[6] 이것은 웨스트민스터 총회에서 하루 24시간이라는 의견이 만장일치였다는 의견과 맞지 않다는 반증이 된다.4. 주요 저작
| 출판 연도 | 제목 | 비고 |
|---|---|---|
| 1629년 | 에루빈 또는 잡록, 기독교와 유대교 | 런던에서 출판 |
| 1643년 | 출애굽기에서 얻은 한 줌의 이삭 | |
| 1643년 | 엘리야 레디비부스 (Elijah Redivivus영어) | 누가복음 1:17을 본문으로 한 설교 |
| 1644년 | 사복음서의 조화, 구약 성서와의 조화, 언어와 의미에서 가장 어려운 부분에 대한 설명: 제1부. 복음서의 시작부터 우리 구세주의 세례까지 | |
| 1645년 | 요한계시록 20:1-2를 본문으로 한 설교 | |
| 1647년 | 사복음서의 조화... 제2부. 우리 구세주의 세례부터 첫 번째 유월절 이후까지 | |
| 1647년 | 구약성서의 조화, 연대기 및 순서 | |
| 1650년 | 사복음서의 조화... 제3부. 우리 구세주의 세례 후 첫 번째 유월절부터 두 번째 유월절까지 | |
| 1655년 | 신약성서의 조화, 연대기 및 순서 | 올리버 크롬웰에게 헌정 |
| 1658년 | 호라 헤브라이카 에트 탈무디케 | 마태오 복음서 관련 |
| 1663년 | 호라 헤브라이카 에트 탈무디케 | 마르코 복음서 관련 |
| 1664년 | 호라 헤브라이카 에트 탈무디케 | 고린토 전서 관련 |
| 1671년 | 호라 헤브라이카 에트 탈무디케 | 요한 복음서 관련 |
| 1674년 | 호라 헤브라이카 에트 탈무디케 | 루카 복음서 관련 |
| 사후 출판 | 호라 헤브라이카 에트 탈무디케 임펜사에 아크타 아포스톨룸 에트 인 에피. S. 파울리 아드 로마노스 | |
| 사도행전에 대한 해설, 반어적이고 비판적임; 본문의 어려움 설명, 이야기의 시간 연대순으로 정리. 책의 시작부터 12장 끝까지. 유대인과 로마인의 동시대 이야기 (클라우디우스 3년까지)에 대한 간략한 개요 |
참조
[1]
논문
[2]
뉴스
An Account of the Fire at Harvard-College, in Cambridge; with the Loss sustained thereby
https://quod.lib.umi[...]
1764-02-02
[3]
서적
Meet the Puritans : with a guide to modern reprints
https://www.worldcat[...]
Reformation Heritage Books
2006
[4]
서적
The Westminster Confession into the 21st century : essays in remembrance of the 350th anniversary of the Westminster Assembly
https://www.worldcat[...]
Mentor
2003-
[5]
서적
The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights
https://www.worldcat[...]
[6]
서적
Recovering the Reformed confession : our theology, piety, and practice
https://www.worldcat[...]
2008
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