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캐런 암스트롱

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목차

1. 개요

캐런 암스트롱은 아일랜드계 영국인으로, 종교학 분야의 저명한 작가이다. 1962년 수녀원에 들어가 7년간 수녀 생활을 했으며, 옥스퍼드 대학교에서 영문학을 공부했다. 이후 작가로 전향하여 종교와 관련된 다양한 저서를 집필했다. 주요 저서로는 『하나님의 역사』, 『예루살렘: 한 도시, 세 종교』 등이 있으며, 종교 간의 이해를 강조하고 종교적 근본주의를 비판하는 사상을 펼쳤다. 2008년 TED 상을 수상했으며, 종교에 대한 폭넓은 이해와 객관적인 시각으로 긍정적인 평가를 받지만, 일부에서는 신학 및 역사에 대한 이해 부족을 지적받기도 한다.

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캐런 암스트롱
기본 정보
2016년 암스트롱
이름캐런 암스트롱
출생 이름(정보 없음)
출생일1944년 11월 14일
출생지우스터셔 주, 와일드무어, 잉글랜드
사망일(정보 없음)
사망지(정보 없음)
국적영국
학력세인트 앤스 칼리지, 옥스퍼드 대학교
직업작가
웹사이트CharterForCompassion.org
서명(정보 없음)
경력
주요 분야종교, 역사
영향(정보 없음)
수상
훈장대영 제국 훈장 (OBE)
협회왕립 문학 협회 회원 (FRSL)

2. 생애

캐런 암스트롱은 워체스터셔주 와일드무어에서 아일랜드계 가족으로 태어났다.[2] 이후 가족은 브롬스그로브를 거쳐 버밍엄으로 이주했다. 1962년, 17세에 성아기예수회에 들어가 7년간 수녀 생활을 했다.[3] 수녀원 퇴회 후 옥스퍼드 대학교 세인트앤 칼리지에서 영문학을 전공, 1969년 졸업 후 알프레드 테니슨에 대한 철학 박사 과정을 밟았으나 논문이 외부 심사에서 탈락하며 학자의 길을 포기했다.

암스트롱은 미혼이다.[8] 자신을 "프리랜서 일신교도"로 칭하기도 했으나, 최근에는 "나는 더 이상 일신교도라고조차 부르지 않겠다… 어쩌면 나는 유교도일 것이다."라고 언급했다.[9][10]

2. 1. 수녀원 시절과 학문적 좌절

암스트롱은 워체스터셔주 와일드무어의 아일랜드계 가족으로 태어났다.[2] 그녀의 가족은 브롬스그로브를 거쳐 버밍엄으로 이주했다. 1962년, 17세의 나이에 암스트롱은 성아기예수회(Sisters of the Holy Child Jesus)에 들어가 7년 동안 머물렀다.[3] 암스트롱은 수녀원에서 신체적, 정신적 학대를 당했다고 증언한다. 가디언 기사에 따르면, 암스트롱은 채찍으로 자신의 몸을 고행해야 했고, 팔에는 가시 달린 쇠사슬을 차야 했다. 말을 함부로 하면 2주 동안 바늘 없는 발판식 재봉틀로 재봉을 해야 했다고 한다.[3]

수련자와 수도자를 거쳐 정식 수녀가 된 암스트롱은 옥스퍼드 대학교 세인트앤 칼리지(St Anne's College, Oxford)에서 영문학을 공부했다.[4] 1969년, 옥스퍼드 재학 중 수녀회를 떠난 암스트롱은 최우등 학위로 졸업하고 알프레드 테니슨에 대한 철학 박사 과정을 시작했다. 암스트롱은 대학 위원회의 승인을 받은 주제로 논문을 작성했지만, 외부 심사관이 부적절하다는 이유로 탈락시켰다.[4] 암스트롱은 이 판정에 항의하지 않고 학문적 경력을 포기했다. 그녀는 당시 측두엽 간질을 앓고 있었는데, 이 병은 평생 지속되었지만 당시에는 진단되지 않은 상태였다.[5][6][7]

이 시기에 암스트롱은 제니퍼 하트와 허버트 하트 부부와 함께 살면서 그들의 장애를 가진 아들을 돌보았다고 회고록 『나선형 계단: 어둠에서 벗어나 오르기(The Spiral Staircase: My Climb Out Of Darkness)』에서 밝혔다.[4]

2. 2. 작가로서의 전환과 종교 연구

1976년, 암스트롱은 수녀원 생활을 청산하고 덜위치(Dulwich)의 제임스 앨런 여학교(James Allen's Girls' School)에서 영어를 가르치며 회고록을 집필했다. 이 회고록은 1982년 ''좁은 문을 통과하여(Through the Narrow Gate)''라는 제목으로 출판되어 호평을 받았다. 같은 해, 그녀는 독립적인 작가이자 방송 진행자로서 새로운 경력을 시작했다.[1]

1984년, 영국의 채널 4(Channel Four)는 암스트롱에게 사도 바울의 삶을 다룬 텔레비전 다큐멘터리 ''최초의 기독교인(The First Christian)''의 집필 및 진행을 의뢰했다. 이 프로젝트를 위해 성지(Holy Land)를 여행한 암스트롱은 이 경험을 "획기적인 경험"으로 묘사하며, 이후 그녀의 모든 작업에 영감을 주었다고 밝혔다.[1]

''하나님의 역사(A History of God): 유대교, 기독교, 이슬람의 4000년간의 탐구''(1993)에서 암스트롱은 중동(Middle East)에서 시작하여 현재까지 세 가지 주요 일신교(monotheistic) 전통의 진화를 추적하고, 힌두교(Hinduism)와 불교(Buddhism)에 대해서도 논의했다. 그녀는 신학자(theologian) 윌프리드 캔트웰 스미스(Wilfred Cantwell Smith)와 예수회 신부 버나드 로너건(Bernard Lonergan)을 자신의 접근 방식에 영향을 준 인물로 언급한다.[11][12] 1996년에는 ''예루살렘(Jerusalem): 한 도시, 세 종교''를 출판했다.[1]

암스트롱은 카를 야스퍼스(Karl Jaspers)가 전환기(Axial Age)라고 명명한 시기에 세계 주요 종교가 어떻게 출현하고 성문화되었는지를 탐구한 ''위대한 변혁: 우리 종교 전통의 시작(The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions)''(2006)을 통해 ''하나님의 역사''에서 다룬 주제를 이어갔다. 그녀는 BBC 라디오(BBC Radio)의 ''사막의 섬 음반(Desert Island Discs)'' 프로그램에 출연하고,[13] 라게 오마르(Rageh Omaar)의 ''무함마드의 삶(The Life of Muhammad)''을 포함한 여러 텔레비전 프로그램에 출연했다. 그녀의 작품은 45개 언어로 번역되었다.[14] 또한, 암스트롱은 PBS 방송 다큐멘터리 ''무함마드: 예언자의 유산(Muhammad: Legacy of a Prophet)''(2002)의 자문을 맡았다.[1]

암스트롱은 예수 세미나(Jesus Seminar)의 펠로우이며, ''가디언(The Guardian)'' 등 여러 출판물에 기고했다. 빌 모이어스(Bill Moyers)의 PBS 시리즈에서 주요 자문을 맡았고, 미국 의회(United States Congress) 의원들에게 연설했으며, 종교에 관한 UN의 최초 세션에서 연설한 세 명의 학자 중 한 명이었다.[16]

북런던(North London)의 레오 백 칼리지(Leo Baeck College)에서 강의했던 암스트롱은 유대 전통의 신앙과 실천에 대한 강조에서 영감을 받았다고 말한다. 그녀는 종교가 "무언가를 믿는 것에 대한 것이 아니라, 당신이 무엇을 하는가에 대한 것"이며, "윤리적(ethical) 연금술(alchemy)"이라고 강조한다.[17] 또한 종교적 근본주의(fundamentalism)가 현대 문화의 산물이라고 주장하며,[18] 연민(compassion)을 통해 이기심(selfishness)을 초월하고, 정치적, 종교적 경계를 허물어야 한다고 결론짓는다.[19]

2008년 TED 상(TED Prize)을 수상한 암스트롱은 황금률(Golden Rule)의 정신에 따라 ''연민헌장(Charter for Compassion)'' 작성을 촉구했다.[20] 이 헌장은 2009년 워싱턴 D.C.(Washington, D.C.)에서 발표되었으며, 요르단의 누르 여왕(Queen Noor of Jordan), 달라이 라마, 데스몬드 투투 대주교(Archbishop Desmond Tutu), 폴 사이먼(Paul Simon) 등이 서명했다.[21]

3. 주요 저서 및 활동

1976년, 암스트롱은 수녀원 생활 회고록을 집필하면서 덜위치(Dulwich)의 제임스 앨런 여학교(James Allen's Girls' School)에서 영어를 가르쳤다. 이 회고록은 1982년에 ''좁은 문을 통과하여(Through the Narrow Gate)''라는 제목으로 출판되어 호평을 받았다. 같은 해 그녀는 독립적인 작가이자 방송 진행자로서 새로운 경력을 시작했다. 1984년, 영국의 채널 4(Channel Four)는 그녀에게 사도 바울의 삶을 다룬 텔레비전 다큐멘터리 ''최초의 기독교인(The First Christian)''의 집필 및 진행을 의뢰했는데, 이 프로젝트에는 성인의 발자취를 따라 성지(Holy Land)를 여행하는 일이 포함되었다. 암스트롱은 이 방문을 그녀의 이전 가정을 뒤엎고 이후 그녀의 모든 작업에 영감을 준 "획기적인 경험"으로 묘사했다.[11]

1993년 ''하나님의 역사(A History of God)''를 출간하여 중동(Middle East)에서 시작하여 현재까지 유대교(Judaism), 기독교(Christianity), 이슬람교(Islam)의 세 가지 주요 일신교(monotheistic) 전통의 진화를 추적하고, 힌두교(Hinduism)와 불교(Buddhism)에 대해서도 논했다. 1996년에는 ''예루살렘(Jerusalem): 한 도시, 세 종교''를 출판했다.[12]

2006년 ''위대한 변혁: 우리 종교 전통의 시작(The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions)''을 통해 카를 야스퍼스(Karl Jaspers)가 확인한 소위 전환기(Axial Age) 동안 세계의 주요 종교의 출현과 성문화를 조사했다. 같은 해 BBC 라디오(BBC Radio)의 ''사막의 섬 음반(Desert Island Discs)'' 프로그램에 출연했다.[13] 라게 오마르(Rageh Omaar)의 ''무함마드의 삶(The Life of Muhammad)''을 포함하여 여러 텔레비전 프로그램에 출연했다. 그녀의 작품은 45개 언어로 번역되었다.[14]

2007년, 싱가포르 이슬람 종교 평의회(Islamic Religious Council of Singapore)는 암스트롱을 초청하여 MUIS 강연을 하도록 했다.[15] 예수 세미나(Jesus Seminar)의 펠로우이며, ''가디언(The Guardian)'' 등 여러 출판물에 기고했다. 빌 모이어스(Bill Moyers)의 PBS 시리즈에 자문으로 참여했고, 미국 의회(United States Congress) 의원들에게 연설했으며, 종교에 관한 UN의 최초 세션에서 연설한 세 명의 학자 중 한 명이었다.[16] 간질 행동(Epilepsy Action) 부회장이다.

북런던(North London)의 레오 백 칼리지(Leo Baeck College)에서 강의하며 유대교 전통에서 영감을 받았다고 언급했다.

암스트롱의 주요 저서는 다음과 같다.

출판 연도제목ISBN
1982좁은 문을 통과하여 (Through the Narrow Gate)978-0-333-31136-3
1983세상의 시작 (Beginning the World)978-0-333-35017-1
1983최초의 그리스도인: 기독교에 미친 사도 바울의 영향 (The First Christian: Saint Paul's Impact on Christianity)978-0-330-28161-4
1985불의 혀: 종교적·시적 경험의 안토로지 (Tongues of Fire: An Anthology of Religious and Poetic Experience)978-0-670-80878-6
1986여성에 따른 복음: 서구에서 기독교가 만들어낸 성 전쟁 (The Gospel According to Woman: Christianity's Creation of the Sex War in the West)978-0-330-29744-8
1988성전: 십자군 전쟁과 오늘날 세계에 미치는 영향 (Holy War: The Crusades and their Impact on Today's World)978-0385721400
1991무함마드: 예언자의 전기 (Muhammad: A Biography of the Prophet)0575062444
199114세기 영국 신비주의자들 (The English Mystics of the Fourteenth Century)
1993침묵의 종말: 여성과 사제직 (The End of Silence: Women and the Priesthood)
1993하나님의 역사 (A History of God)0-345-38456-3
1994하나님에 대한 비전: 네 명의 중세 신비주의자와 그들의 저술 (Visions of God: Four Medieval Mystics and Their Writings)
1996태초에: 창세기에 대한 새로운 해석 (In the Beginning: A New Interpretation of Genesis)
1996예루살렘(Jerusalem): 한 도시, 세 종교 (Jerusalem: One City, Three Faiths)0002555220
2000이슬람: 간략한 역사 (Islam: A Short History)0-8129-6618-X
2000신을 위한 전투 (The Battle for God): 유대교, 기독교, 이슬람교의 근본주의978-0006383482
20029/11 이후의 신앙 (Faith After 11 September)
2004붓다 (Buddha)9780143034360
2004나선형 계단 (The Spiral Staircase): 어둠에서의 나의 등반978-0-375-41318-6
2005신화의 간략한 역사 (A Short History of Myth)9781841956442
2006무함마드: 우리 시대를 위한 예언자 (Muhammad: A Prophet For Our Time)978-0061155772
2006위대한 변혁: 우리 종교 전통의 시작 (The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions)978-0-375-41317-9
2007성경: 전기 (The Bible: A Biography)978-0-8021-4384-6
2009하나님을 위한 변호 (The Case for God)978-0-307-26918-8
2010연민 어린 삶을 위한 12단계 (Twelve Steps to a Compassionate Life)978-0-307-59559-1
2011파키스탄에 보내는 편지 (A Letter to Pakistan)978-0-19-906330-7
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2019잃어버린 성경의 예술 (The Lost Art of Scripture)978-1-84792-432-2
2019종교 (Religion)9781784875695
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3. 1. 종교 3부작: 유대교, 기독교, 이슬람교 연구

캐런 암스트롱(Karen Armstrong영어)은 ''하나님의 역사(A History of God)''(1993)에서 중동(Middle East)에서 시작하여 현재까지 유대교(Judaism), 기독교(Christianity), 이슬람교(Islam)의 세 가지 주요 일신교(monotheistic) 전통의 진화를 추적하고, 힌두교(Hinduism)와 불교(Buddhism)에 대해서도 논했다. 1996년에는 ''예루살렘(Jerusalem): 한 도시, 세 종교''를 출판했다.[11][12]

3. 2. 무함마드 연구와 이슬람에 대한 이해

암스트롱은 ''무함마드: 예언자의 전기'', ''무함마드: 우리 시대의 예언자'' 등의 저서를 통해 무함마드와 이슬람에 대한 객관적이고 균형 잡힌 시각을 제시하고자 노력했다. 그녀의 작품은 45개 언어로 번역되었으며,[14] 유니티 프로덕션 재단(Unity Productions Foundation)이 제작하고 PBS에서 방송된 다큐멘터리 ''무함마드: 예언자의 유산(Muhammad: Legacy of a Prophet)''(2002)의 자문을 맡기도 했다.[16]

암스트롱은 종교가 믿음뿐 아니라 실천, 즉 윤리적 연금술과 같은 것이라고 강조한다. 그녀는 연민을 통해 종교적, 이념적 경계를 초월하고, 인간 관계를 개선하며, 평화로운 세계 공동체를 만들 수 있다고 주장한다.[19] 이러한 정신을 바탕으로 2008년 TED 상(TED Prize)을 수상한 암스트롱은 황금률(Golden Rule)에 기반한 ''연민헌장(Charter for Compassion)'' 작성을 제안했고, 이는 2009년 발표되어 요르단의 누르 여왕(Queen Noor of Jordan), 달라이 라마, 데스몬드 투투 대주교(Archbishop Desmond Tutu) 등 저명인사들의 서명을 받았다.[20][21]

3. 3. 연민 헌장과 종교 간 대화 노력

암스트롱은 종교적 근본주의(fundamentalism)가 현대 문화에 대한 단순한 반응일 뿐만 아니라, 그 산물이기도 하다고 주장한다.[18] 그녀는 다음과 같이 강조한다. "우리는 긴급하게 연민(compassion)을 우리의 양극화된 세계에서 명확하고 밝고 역동적인 힘으로 만들어야 합니다. 원칙적인 결의에 뿌리를 둔 이기심(selfishness)을 초월하려는 연민은 정치적, 독단적, 이념적, 종교적 경계를 허물 수 있습니다. 우리의 깊은 상호 의존성에서 태어난 연민은 인간 관계(human relationships)와 충족된 인류에게 필수적입니다. 그것은 깨달음의 길이며, 공정한 경제와 평화로운 세계 공동체를 창출하는 데 필수적입니다."[19]

2008년, 암스트롱은 TED 상(TED Prize)을 수상하며, 종교 전통 전반에 걸쳐 공유된 도덕적 우선 순위를 확인하고 세계적인 이해와 평화로운 세계를 조성하기 위해 황금률(Golden Rule) 정신에 기반한 ''연민 헌장(Charter for Compassion)'' 작성을 제안했다.[20] 이 헌장은 2009년 11월 워싱턴 D.C.(Washington, D.C.)에서 발표되었으며, 요르단의 누르 여왕(Queen Noor of Jordan), 달라이 라마, 데스몬드 투투 대주교(Archbishop Desmond Tutu), 폴 사이먼(Paul Simon) 등이 서명했다.[21]

2012년, 암스트롱은 세계 종교에 대한 이해 증진과 연민을 삶의 방식으로 장려한 공로를 인정받아 잭 P. 블레이니 대화상(Jack P. Blaney Award for Dialogue)을 수상했다. 그녀는 캐나다에서 열린 시상식에서 "연민 헌장 세계 연설(State of the Charter for Compassion Global Address)"을 발표하고, 밴쿠버에서 연민 도시 계획을 공동으로 시작했다.[22]

4. 사상과 신념

캐런 암스트롱은 한때 자신을 "프리랜서 일신교도"라고 묘사했지만,[9] 최근에는 "나는 더 이상 일신교도라고조차 부르지 않겠다… 어쩌면 나는 유교도일 것이다."라고 말했다.[10]

4. 1. 일신교 비판과 유교적 관점

암스트롱은 한때 자신을 "프리랜서 일신교도"라고 묘사했지만,[9] 최근에는 "나는 더 이상 일신교도라고조차 부르지 않겠다… 어쩌면 나는 유교도일 것이다."라고 말했다.[10]

5. 평가와 비판

철학자 알랭 드 보통은 암스트롱을 "종교를 가장 지적으로 옹호하는 현대 사상가 중 한 명"이라고 평가했다.[37] ''워싱턴 포스트''는 그녀를 "저명하고 다작하는 종교사학자"라고 언급했고,[38] ''살롱''의 로라 밀러는 "아마도 오늘날 가장 명료하고 광범위하며 꾸준히 흥미로운 종교 작가"라고 묘사했다.[39] 후안 에두아르도 캄포는 암스트롱을 이슬람과 그 기원에 대한 "다소 객관적인" 견해를 제시하는 학자 그룹에 포함시켰다.[40] 9·11 테러 이후, 암스트롱은 종교 간 대화를 호소하며 강연자로서 큰 인기를 얻었다.[41]

그러나 암스트롱은 ''퍼스트 띵스''와 ''내셔널 리뷰''와 같은 보수적인 출판물로부터 신학과 중세사에 대한 이해가 부족하다는 비판을 받기도 했다.[42][43]

5. 1. 긍정적 평가: 종교 간 이해 증진

철학자 알랭 드 보통은 암스트롱을 "종교를 가장 지적으로 옹호하는 현대 사상가 중 한 명"으로 묘사하며, "종교 근본주의와 과격한 무신론이라는 두 가지 악에 대해 활발한 전투를 벌이고 있다"고 평가했다.[37] ''워싱턴 포스트''는 그녀를 "저명하고 다작하는 종교사학자"라고 언급했다.[38] ''살롱''의 로라 밀러는 그녀를 "아마도 오늘날 가장 명료하고 광범위하며 꾸준히 흥미로운 종교 작가"라고 묘사했다.[39] 2009년판 『이슬람 백과사전』의 저자인 후안 에두아르도 캄포는 암스트롱을 이슬람과 그 기원에 대한 널리 알려진 "다소 객관적인" 견해(논쟁적인 견해와 대조적으로)를 제시하는 학자 그룹에 포함시켰다.[40] 9·11 테러 이후 그녀는 강연자로서 큰 수요가 있었으며, 종교 간 대화를 호소했다.[41]

5. 2. 비판: 신학 및 역사 이해 부족

암스트롱은 특히 보수적인 출판물인 ''퍼스트 띵스''와 ''내셔널 리뷰''에서 신학과 중세사에 대한 이해 부족으로 비판받았다.[42][43]

6. 수상 내역

연도수상 내역
1999년미국 이슬람 공공문제위원회(Muslim Public Affairs Council) 미디어상[23][24][25]
2004년뉴욕 오픈센터(New York Open Center) 명예상[26]
2006년애스턴 대학교(Aston University) 명예 문학 박사[27]
2008년프랭클린-엘리너 루스벨트 연구소(Franklin and Eleanor Roosevelt Institute) 숭배의 자유상(Freedom of Worship Award)[28]
TED상(TED Prize)[29]
2009년튀빙겐 대학교(University of Tübingen) 레오폴드 루카스 박사상(Dr. Leopold Lucas Prize)[30]
2010년퀸즈 대학교(Queen's University, Kingston, Ontario) 명예 신학 박사[32]
2011년국가 백과사전(Nationalencyklopedin) 국제 지식상(International Knowledge Award)[31]
세인트앤드루스 대학교(University of Saint Andrews) 명예 문학 박사[33]
2012년잭 P. 블레이니 대화상(Jack P. Blaney Award for Dialogue)[22]
2013년영국 학사원(British Academy) 나예프 알로드한 세계 문화이해상(Nayef Al-Rodhan Prize for Global Cultural Understanding)[34]
2014년맥길 대학교(McGill University) 명예 신학 박사[35]
2017년아스투리아스 공주상(Princess of Asturias Award) 사회과학 부문[36]


참조

[1] 뉴스 Karen Armstrong on Sam Harris and Bill Maher: "It fills me with despair, because this is the sort of talk that led to the concentration camps" http://www.salon.com[...] 2014-11-23
[2] 서적 Through A Narrow Gate: A Memoir of Spiritual Discovery Macmillan
[3] 뉴스 Karen Armstrong: The compassionate face of religion https://www.theguard[...] 2010-10-02
[4] 서적 The Spiral Staircase: My Climb Out Of Darkness Random House
[5] 논문 Spirituality and well-being: some recent discussions
[6] 잡지 The runaway nun https://www.newstate[...] 2004-04-05
[7] 웹사이트 A question of faith https://theguardian.[...] 2007-10-06
[8] 뉴스 Interview: Karen Armstrong, author, academic and broadcaster https://www.churchti[...] 2009-07-22
[9] 뉴스 A Historian's Faithful Account Once Rejecting Religion, Karen Armstrong Now Sees It as a Guidepost https://www.washingt[...] 2006-03-29
[10] 뉴스 How Karen Armstrong became a 'freelance monotheist' https://lancasteronl[...] 2018-04-17
[11] 서적 The Case for God
[12] 서적 The Case for God
[13] 웹사이트 Desert Island Discs, February 12, 2006: Karen Armstrong http://www.bbc.co.uk[...]
[14] 웹사이트 Karen Armstrong https://charterforco[...]
[15] 웹사이트 Karen Armstrong delivers the 2007 MUIS lecture http://www.muis.gov.[...]
[16] 웹사이트 Karen Armstrong Speaker Profile at The Lavin Agency http://www.thelavina[...]
[17] 블로그 Karen Armstrong, Turn, Turn, Turn http://www.powells.c[...]
[18] 웹사이트 Voices on Antisemitism interview with Karen Armstrong http://www.ushmm.org[...] United States Holocaust Memorial Museum 2007-07-05
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