귀 없는 호이치
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1. 개요
귀 없는 호이치는 일본의 괴담으로, 비파 연주가 뛰어난 맹인 법사 호이치가 헤이케 일문의 원령에게 불려가 연주를 하고, 주지의 도움으로 원령에게 귀만 잃게 되는 이야기를 담고 있다. 이 이야기는 코이즈미 야쿠모에 의해 각색되어 널리 알려졌으며, 다양한 파생 작품으로 제작되었다. 호이치는 맹인 비파 법사로, 헤이케 이야기 연주를 통해 원령을 위로하고, 겐페이 전쟁과 관련된 역사적 배경을 반영한다.
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귀 없는 호이치 | |
---|---|
개요 | |
이름 | 호이치 |
다른 이름 | 미미나시 호이치 (귀 없는 호이치) 잇세키 산진 (一夕散人) |
설화 제목 | 비와 비곡 읍 유령 (琵琶秘曲泣幽霊, Biwa no hikyoku yūrei wo kanashimu) |
상세 정보 | |
등장 작품 | 가유 기담 (臥遊奇談, Gayū kidan) 괴담 (小泉八雲, Lafcadio Hearn) |
2. 상세 줄거리
호이치는 전설에 따르면, 맹인 음유 시인 (또는 ''비와 호시'')으로, ''비와'' (비파 모양의 일본 현악기) 연주에 뛰어난 재능을 가지고 있었다.[4] 그는 특히 안토쿠 천황의 몰락을 묘사한 서사시인 ''헤이케 이야기''를 잘 연주했는데, 안토쿠 천황은 아미다지 사찰에 묻혀있었다. 그의 연주는 너무나 훌륭해서 "심지어 도깨비조차 눈물을 참을 수 없었다"고 한다.
어느 늦은 밤, 호이치는 거친 사무라이에게 불려가 승려 몰래 자신의 영주를 위해 연주해 달라는 요구를 받았다. 그는 강력한 다이묘의 집으로 보이는 곳으로 이끌려 갔고, 그곳에서 ''헤이케 이야기'' 연주를 요청받았다. 호이치의 연주는 칭찬을 받았고 청중들을 감동시켜 눈물을 흘리게 했으며, 다음 날 저녁에 다시 연주를 해달라는 요청을 받았다. 시종은 호이치를 사찰로 돌려보내기 전에, 귀족이 변장을 하고 여행 중이며 그날 밤의 사건에 대해 말하지 말라고 경고했다.
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다음 날 저녁, ''사무라이''는 호이치의 숙소로 돌아와 그를 귀족에게 데려갔다. 그러나 이번에는 호이치의 부재가 승려에게 발견되었다. 승려는 호이치를 찾기 위해 수색대를 보냈고, 아미다지 묘지 한가운데에서 격렬하게 ''비와''를 연주하는 그를 발견했다. 그들이 그를 사찰로 끌고 돌아오자, 호이치는 그 전날 밤의 사건을 승려에게 설명했다.
호이치가 유령에게 홀린 것을 깨달은 승려는 그를 구하겠다고 맹세했다. 그는 호이치의 몸에 보호를 위해 한자로 된 ''반야심경'' 글자를 썼고, 유령이 다시 부를 때 침묵하고 움직이지 않도록 지시했다. 그날 저녁, ''사무라이''는 호이치를 불렀지만 아무런 응답을 받지 못했다. 방황하는 영혼으로 밝혀진 시종은 호이치에게 다가갔지만 그의 귀 외에는 아무것도 볼 수 없었다. 경전(수트라)은 호이치의 나머지 몸을 보이지 않게 만들었다. ''사무라이''는 호이치의 귀를 찢어, 그가 볼 수 있는 유일한 부분이 바로 그것이라는 증거로 삼았다.
유령 시종이 떠난 후, 호이치는 머리의 상처에서 피가 쏟아져도 반응하지 못했다. 승려가 돌아왔을 때, 그는 호이치의 귀에 경전을 쓰지 못해 그를 영혼에 취약하게 만들었다는 사실에 당황했다. 부상에도 불구하고, 호이치의 시련은 그를 영혼의 힘에서 해방시켰고, 그는 상처에서 회복하여 유명한 음악가가 되었다.
민속학자들이 수집한 변형 버전은 도쿠시마현(단노우라 근처)에서 채집되었고, 야나기타 구니오의 책에 언급되어 있다.[5]
고전 텍스트는 호이치를 비와 연주자로 묘사하며, 헤른의 버전과 마찬가지로 조슈의 아카마세키에 위치한 불교 사찰인 아미다지에서 이야기가 펼쳐진다. 이 지역은 오늘날의 시모노세키에 있는 아카마 신사로 알려져 있다.
2. 1. 일본 원전 줄거리
아카마세키의 아미타사에 비파법사 호이치가 살고 있었다. 호이치는 헤이케 이야기 중 단노우라 전투 대목을 연주하는 데 뛰어났는데, 그 솜씨는 "귀신도 눈물을 흘린다"고 할 정도였다.[4]어느 날 밤, 주지가 자리를 비운 사이 한 무사가 나타나 호이치를 "고귀하신 분"의 어전으로 데려가 비파 연주를 부탁한다. 맹인인 호이치는 그곳이 많은 귀인들이 모인 곳임을 짐작만 할 뿐이었다. 단노우라 합전 대목을 연주하자 모두 감탄하며 칭찬했고, 절정에 이르러서는 소리 내어 울며 크게 감동했다. 호이치는 칠일칠야의 연주를 부탁받고 밤마다 나가게 되지만, 여중두로부터 이 사실을 비밀로 하라는 당부를 받았다.
주지는 매일 밤 몰래 나갔다 새벽에 돌아오는 호이치를 수상하게 여겨 절의 하인들을 시켜 미행하게 했다. 하인들은 폭우 속 헤이케 일문의 묘지 안, 안토쿠 천황의 묘 앞에서 무수한 도깨비불에 둘러싸여 비파를 연주하는 호이치를 발견하고 그를 억지로 데려왔다. 호이치가 사실을 털어놓자, 주지는 그가 헤이케 일문의 원령에게 홀렸음을 알게 된다. 주지는 호이치를 구하기 위해 법회가 있는 그날 밤, 호이치의 온몸에 반야심경을 사경하고, 원령이 불러도 절대 응하지 말라고 단단히 일렀다. 그러나 귀에는 사경하는 것을 잊었다.
그날 밤, 원령 무사가 호이치를 찾았으나 경문이 쓰인 몸은 보이지 않았다. 원령은 호이치의 모습을 찾다 사경이 안 된 귀만 발견하고, "상양의 명에 따라 증거로 이 귀를 가져가는 수밖에."라며 귀를 뜯어갔다. 호이치는 고통 속에서도 소리 내지 않았고, 원령은 그대로 떠났다. 새벽에 돌아온 주지는 귀가 잘리고 의식을 잃은 호이치를 보고 자신의 실수를 깨닫고 사과했다.
이후 호이치 앞에 헤이케의 원령은 나타나지 않았고, 귀의 상처도 곧 나았다. 이 사건은 세상에 알려져 그는 "귀 없는 호이치"로 불리며 비파 솜씨로 명성을 얻었다.
2. 2. 코이즈미 야쿠모(라프카디오 헌)의 각색
코이즈미 야쿠모는 1904년 자신의 저서 《괴담》(怪談, Kwaidan)에 〈귀 없는 호이치 이야기〉(The Story of Mimi-Nashi-Hōïchi)를 수록했다.[6][7] 야쿠모의 각색은 원전 설화의 큰 줄거리는 유지하면서도, 세부적인 묘사와 문학적 표현을 더하여 작품의 예술성을 높였다. 야쿠모는 아카마세키의 아미타사를 안토쿠 천황을 기리는 아카마 신궁으로 묘사하고, 헤이케 이야기와 단노우라 전투의 역사적 배경을 상세히 설명하여 독자들의 이해를 돕는다. 원령들의 묘사를 더욱 생생하고 공포스럽게 표현하여, 독자들이 긴장감과 몰입감을 느낄 수 있도록 했다. 호이치의 비파 연주 실력을 극찬하며, 그의 예술적 재능이 원령들을 불러들이는 매개체가 되었음을 강조한다.코이즈미 야쿠모의 소설 『괴담』에 수록된 '''「귀 없는 호이치 이야기」'''는, 1904년(메이지 37년) 이후, 후세에 미친 영향력 면에서 원본 민화를 넘어선 부분이 있다. 많은 리메이크 작품은 원본 민화가 아닌 야쿠모의 「귀 없는 호이치 이야기」로부터의 리메이크이다. 콘도 키요에는 애초에 「귀 없는」이라는 호칭부터가 야쿠모의 창작으로 「귀가 잘린」 쪽이 오리지널이 아닐까 하는 설을 제시했다.
3. 등장인물
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등장인물 | 설명 |
---|---|
호이치 (芳一) | 주인공. 맹인 비파 법사로, 헤이케 이야기를 연주하는 데 뛰어난 재능을 지녔다.[4] 특히 단노우라 전투 대목은 "귀신도 눈물을 흘린다"고 할 정도였다. 아카마세키의 아미타사에 살고 있었다. |
주지 (住職) | 호이치가 신세를 지는 아미타사의 주지. 시가와 음악을 좋아하여 호이치의 재능을 아끼고 그를 보호하려 노력한다. |
납소 (納所) | 절의 회계나 서무를 담당하는 하급 승려. 주지와 함께 법회에 참석하며, 호이치의 귀에 반야심경을 쓰는 것을 잊는 실수를 한다. |
사찰 남자 (寺男) | 절에서 잡일을 하는 하인. 주지의 명을 받아 호이치를 미행하고, 그가 원령에게 홀렸음을 알린다. |
어린 승려 (小僧) | 절의 어린 승려들. 호이치를 찾는 사찰 남자와 동행한다. |
3. 1. 인간
등장인물 | 설명 |
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호이치 (芳一) | 주인공. 맹인 비파 법사로, 헤이케 이야기를 연주하는 데 뛰어난 재능을 지녔다.[4] 특히 단노우라 전투 대목은 "귀신도 눈물을 흘린다"고 할 정도였다. 아카마세키의 아미타사에 살고 있었다. |
주지 (住職) | 호이치가 신세를 지는 아미타사의 주지. 시가와 음악을 좋아하여 호이치의 재능을 아끼고 그를 보호하려 노력한다. |
납소 (納所) | 절의 회계나 서무를 담당하는 하급 승려. 주지와 함께 법회에 참석하며, 호이치의 귀에 반야심경을 쓰는 것을 잊는 실수를 한다. |
사찰 남자 (寺男) | 절에서 잡일을 하는 하인. 주지의 명을 받아 호이치를 미행하고, 그가 원령에게 홀렸음을 알린다. |
어린 승려 (小僧) | 절의 어린 승려들. 호이치를 찾는 사찰 남자와 동행한다. |
3. 2. 원령
헤이케 이야기의 단노우라 대목을 연주하는 호이치 앞에 나타난 것은 헤이케 일문의 원령들이었다.[4]- '''무사 (武士)'''
헤이케 일문을 섬기는 갑옷 입은 무사의 원령이다. 호이치를 귀인의 저택으로 안내하고, 그의 귀를 뜯어가는 역할을 한다.[4] 거만한 대남의 모습을 하고 나타났다. 원령은 호이치의 몸에 쓰여진 경문 때문에 호이치를 볼 수 없었지만, 경문이 쓰여지지 않은 귀를 발견하고 증거로 가져간다.
- '''여자두령 (女中頭)'''
헤이케 일문의 여자들을 이끄는 원령이다. 무사와 상님 사이에서 중개 역할을 하며, 호이치에게 비밀을 지킬 것을 당부한다.
- '''여자들'''
헤이케 일문의 귀부인들이다. 호이치의 연주에 감탄하고 슬퍼하며 눈물을 흘린다.
- '''상님 (上様)'''
헤이케 일문의 원령을 통솔하는 자이다. 호이치와 직접 대화하지 않아 정체가 드러나지 않지만, 안토쿠 천황으로 추정된다.
4. 역사적 배경
귀 없는 호이치 이야기는 일본의 역사적 사건인 겐페이 전쟁과 단노우라 전투를 배경으로 한다.
이야기 속에서 호이치는 아카마세키의 어전에 묵고 있는 헤이케 일문의 원령들을 만나게 된다. 이들은 단노우라 전투에서 패배하여 죽은 안토쿠 천황의 묘소에 모여든 영혼들이었다.
호이치와 관련된 기이한 존재들은 "유령", 망령[4], "원령" 등으로 불리지만, 원작에서는 '령(霊)'이라고조차 불리지 않는다.
호이치와 관련된 주요 등장인물(원령)은 다음과 같다.
등장인물 | 설명 |
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무사 | 갑옷을 입은 사무라이의 원령. 헤이케 일문을 통솔하는 상님을 섬기는 위풍당당한 인물이다. 호이치의 등하교를 명령받았다. |
여자두령 | 헤이케 일문을 섬기는 여자들의 두령. 무사와 상님 사이, 그리고 상님과 호이치 사이에서 중개 역할을 한다. |
여자들 | 귀한 헤이케 일문의 여자들. 호이치의 솜씨에 놀라 칭찬하고, 슬픈 결말에 흐느껴 운다. |
상님 | 헤이케 일문의 원령을 통솔하는 자. 호이치는 상님의 정체를 파악하지 못했다. |
4. 1. 겐페이 전쟁과 단노우라 전투
겐페이 전쟁(1180년 ~ 1185년)은 헤이안 시대 말기, 겐지(源氏)와 헤이시(平氏) 두 무사 가문이 권력을 다툰 내전이다. 단노우라 전투(1185년)는 겐페이 전쟁의 마지막 전투로, 현재의 야마구치현 시모노세키시 앞바다에서 벌어졌다. 이 전투에서 헤이시는 패배하고, 어린 안토쿠 천황은 바다에 몸을 던져 죽었다.4. 2. 헤이케 이야기와 비파 법사
헤이케 이야기(平家物語)는 겐페이 전쟁의 경과와 헤이시 가문의 몰락을 그린 군담 소설(軍談小説)이다. 비파 법사(琵琶法師)는 비파를 연주하며 《헤이케 이야기》를 읊는 맹인 승려를 말한다.[4] 이들은 헤이케 가문의 진혼(鎭魂)과 이야기의 전승에 중요한 역할을 했다.호이치는 비파 (비파 모양의 일본 현악기) 연주에 뛰어난 재능을 가진 맹인 음유 시인(비와 호시)이었다.[4] 특히 안토쿠 천황의 몰락을 묘사한 서사시인 헤이케 이야기를 잘 연주했다.
5. 이야기의 무대
이야기의 주요 무대는 조슈 번 아카마세키(赤間關, 오늘날의 시모노세키시)에 있는 불교 사찰 아미타사(阿彌陀寺)이다.[5]
민속학자들이 수집한 다른 판본에는 耳切り団一|미미키리 단이치|귀 잘린 단이치일본어라는 제목으로 도쿠시마현 (단노우라 근처)에서 채집된 이야기가 있으며, 야나기타 구니오의 一つ目小僧その他|히토쓰메코조 소노타|일본어에 언급되어 있다.[5]
5. 1. 아카마세키와 아미타사
아카마세키는 오늘날의 야마구치현 시모노세키시에 해당하며, 단노우라 전투가 벌어진 곳이다. 이야기는 아미타사와 원령들이 '머무는' 실체 없는 저택(안토쿠 천황의 묘소)을 중심으로 전개된다.[5]아미타사는 안토쿠 천황의 묘가 있는 곳으로, 현재는 아카마 신궁(赤間神宮)으로 바뀌었다. 현지에서는 "아미타사"를 "아미다이지"라고 읽는데, 이는 어린 나이로 세상을 떠난 안토쿠 천황의 묘소를 "소중히(다이지)" 지키겠다는 의미가 담겨 있다고 한다.
1957년 5월, 아카마 신궁 경내에 '''호이치당'''이 건립되었다.[8] 당내에는 조각가 오시다 마사오가 제작한 호이치상(목조 호이치 좌상)이 봉납되었다. 호이치당 왼쪽에는 헤이케 일족을 공양하는 '''칠성총'''이 있으며, 매년 7월 15일에는 "귀 없는 호이치 비파 공양제"가 거행된다.
칠성총은 세키가하라 전투 무렵, 간몬 해협에서 빈번하게 발생한 해난 사고를 "헤이케의 원령이 소란을 피웠다"고 사람들이 말하자, 아카마세키를 옹호하는 홍석산 산복에 흩어져 있던 7기의 묘표를 에도 시대에 아미타사 경내로 모은 것이다.
5. 2. 칠성총
'''칠성총'''(七盛塚, 일본어 발음으로는 시치모리즈카 또는 나나모리즈카)은 아카마 신궁 경내에 있는 헤이케 일족의 무덤이다.[8] 세키가하라 전투 (慶長|게이초일본어 5년/1600년) 이후 간몬 해협에서 자주 발생한 해난 사고가 "헤이케의 원령이 소란을 피운 탓"이라는 소문이 돌자, 에도 시대에 아미타사 경내로 옮겨졌다.[8]원래는 아카마세키를 옹호하는 홍석산 산복에 흩어져 있던 7기의 묘표를 모은 것이다.[8] 이 때문에 호이치가 헤이케 일족을 위로하기 위해 초대되었다는 무덤이 바로 이 칠성총이라는 이야기가 전해지며, 이는 에도 시대에 정리된 것으로 보인다.[8] 매년 7월 15일에는 칠성총 앞에서 "귀 없는 호이치 비파 공양제"(통칭: 귀 없는 호이치 축제)가 열린다.[8]
6. 파생 작품
귀 없는 호이치 이야기는 오랜 세월 동안 다양한 형태로 각색되고 재창조되어 왔다. 크게 세 가지 유형, 즉 원작에 약간의 변형을 가한 "리메이크 작품", 원작의 특징을 모티프로 활용한 "모티프를 한 작품", 원작에서 영감을 받아 완전히 새로운 창작물로 탄생시킨 "영감 작품"으로 분류할 수 있다.
1663년에 간행된 『소로리 이야기』에서는 무대가 시나노 국 젠코지 내 비구니 사찰로 되어 있으며, 주인공은 호이치가 아닌 "운이치"라는 맹인이다.
6. 1. 리메이크 작품
- 코이즈미 야쿠모의 소설 《괴담》 제1화 〈귀 없는 호이치 이야기〉 - 1904년(메이지 37년) 간행.[6][7]
- 로쿠쿄쿠: 2대째 타마가와 쇼타로 〈귀 없는 호이치〉 - 제2차 세계 대전의 전후 복구기 (대략 1950년〈쇼와 25년〉부터 1954년〈쇼와 29년〉까지의 기간)에 상연.
- 영화: 토호 《괴담》(1965년〈쇼와 40년〉 일반 공개) 제3편 "귀 없는 호이치"
- 원작: 코이즈미 야쿠모. 감독: 고바야시 마사키. 각본: 미즈키 요코, 음악: 타케미츠 토루.
- 귀 없는 호이치: 나카무라 카츠오(촬영 당시), 갑옷 무사: 단바 테츠로, 주지: 시무라 타카시, 미나모토노 요시츠네: 하야시 요이치, 겐레이몬인: 무라마츠 에이코, 타이라노 토키모리: 키타무라 카즈오, 안토쿠 천황: 사토 유리, 외 다수.
- 텔레비전 애니메이션: 《만화 일본 옛날 이야기》 제0067화 "귀 없는 호이치"
- 1976년(쇼와 51년) 7월 10일 방송. 제작: 아이 기획 센터, 그룹 택, 마이니치 방송. 방송 시기: JNN (마이니치 방송, TBS 계열) 방송 시대. 시청 시간: 약 10분.
- 연출: 스기타 미노루, 각본: 요시다 요시아키, 미술・작화: 마고리 미호코. 성우: 이치하라 에츠코 (나레이션, 호이치, 관의 여자, 절의 남자 B), 츠네다 후지오 (무사, 절의 남자 A, 스님).
- 텔레비전 드라마: NHK 종합 《일본의 모습》(1984년 방송) 제4화 "생과 사의 단장"
- 1984년(쇼와 59년) 3월 24일 방송. 코이즈미 야쿠모의 "귀 없는 호이치 이야기"가 극중극으로 그려졌다. 각본: 야마다 타이치, 음악: 이케베 신이치로. 야쿠모의 생애를 그린 드라마에서는 니시다 센타로를, 극중극 "생과 사의 단장"에서는 호이치를, 코바야시 카오루 (촬영 당시)가 연기했다.
- 만화: 츠노다 지로 《괴담―만화 일본의 고전〈32〉》 수록 "귀 없는 호이치"
- 코이즈미 야쿠모 《괴담》에서 몇 작품을 코믹화. 초판 (츄오코론샤판)은 1995년(헤이세이 7년) 3월 1일[9][10] 간행.
- 텔레비전 드라마: TOKYO MX 《요바나시》 제53화 "귀 없는 호이치"
- 2000년(헤이세이 12년) 8월 29일 방송.[11] 원작은 코이즈미 야쿠모 "귀 없는 호이치 이야기". 인형극이며, 극 제작은 요메이션이 담당. 프로그램 제작자는 주식회사 L4.
- 텔레비전 드라마: 후지 텔레비전 계열 《괴담 백물어》 제5회 "귀 없는 호이치"
- 2002년(헤이세이 14년) 10월 22일 방송. 키시타니 고로 (촬영 당시)가 호이치를 연기했다. 원전과 달리 귀에도 경이 쓰여지지만, 호이치를 찾는 무사의 목소리에 놀란 호이치가 귀를 막았을 때 문자가 떨어져 결국 귀가 잘려나간다. 원전에는 없는 호이치가 맹인이 된 이유가 이야기된다.
- 그림 연극: 《역사 체감☆그림 연극!》 "귀 없는 호이치" - 현지 시모노세키시에서는, 단노우라에 면한 미모스소가와 공원에서 상연.[12]
- 텔레비전 애니메이션: 텔레비전 도쿄 계열 《고향 재생 일본의 옛날 이야기》 "귀 없는 호이치"
- 2013년 8월 13일 방송(제72회, 30분 프로그램 3화 구성의 제1화), 2015년 7월 19일 방송(제171회, 30분 프로그램 3화 구성의 제3화). 감독: 스즈키 타쿠오. 목소리: 에모토 아키라, 마츠카네 요네코.
- 연극: 성극 화악단 "귀 없는 호이치"
- 음악 낭독극. 일본 악기와 전문 성우에 의한 낭독극을 콜라보레이션시킨 단체 "성극 화악단"에 의한, 괴담 이야기 연목 중 하나.[13] 2015년(헤이세이 27년) 12월 19일, 도쿄 아카사카의 산토리 홀에서의 제4회 공연 《힐즈 de 괴담》이 첫 상연.[14][15]
- 텔레비전 프로그램: E 텔레 《무서운 이야기의 나라》 제1화 "귀 없는 호이치"
- 2018년(헤이세이 30년) 8월 13일 방송. 원작: 코이즈미 야쿠모. 이야기: 혼고 카나타(촬영 당시), 그림: 극단 이누카레・진흙개. 음악: 에노모토 모모카, 야마구치 유(매뉴얼 오브 에러즈).
- 연극: 주린당 《주린당 in 우키요에 극장<귀 없는 호이치>》[16][17]
- 성우・차후린이 이끄는 "주린당"이 연기하는 낭독극. 가도카와 무사시노 뮤지엄에서 2022년(레이와 4년) 1월 16일 상연. 프랑스・파리를 거점으로 하는 아티스트 집단 "다니엘 로즈 스튜디오 (Daniel Rose Studio영어)"가 제작하는, 우키요에를 모티브로 한 프로젝션 맵핑 360° 대공간 영상 엔터테인먼트와의 콜라보레이션. 니코니코 생방송에서 독점 생중계.
코이즈미 야쿠모의 소설 《괴담》에 수록된 '''"귀 없는 호이치 이야기"'''는, 1904년(메이지 37년) 간행 이후, 후세에 미친 영향력 면에서 원본 민화를 넘어선 부분이 있다. 많은 리메이크 작품은, 원본 민화가 아닌 야쿠모의 "귀 없는 호이치 이야기"로부터의 리메이크이다.
6. 2. 모티프를 활용한 작품
- 야마가미 타츠히코의 만화 쾌승의 자라시 (1976년 초판): 기타 연주와 노래가 뛰어난 어린 스님 "노자라시"가 요염한 미녀의 연예계 진출 권유를 받지만, 사실 미녀는 요괴였고, 이후 예상치 못한 사건이 벌어진다는 패러디 작품이다.
- 특촬 텔레비전 드라마 가면라이더 (스카이라이더) 제43화 「괴담 시리즈 귀 없는 호이치 999개의 귀」 (1980년 7월 25일): 귀 없는 호이치의 영혼이 빙의된 아프리카 코끼리 괴인 미밍가가 네오 쇼커 대총통에게 바칠 인간의 귀를 모으는 이야기이다. 츠쿠바 히로시(스카이라이더)는 범자로 온몸을 뒤덮고 미밍가에게 맞선다.
- 마루오 스에히로의 만화 ''DDT―나, 귀 없는 호이치입니다'' (1983년, 초판 1994년)
- 에구치 히사시의 만화 ''의미 없는 호이치'' (1983년, 『에구치 히사시―자선 걸작집〈일본 만화가 대전〉』 수록)
- 오리지널 비디오 암무자 (2004년 1월 25일, 감독: OZAWA (오자와 히토시), 귀 없는 호이치 역: 시오야 사토시)
- 텔레비전 애니메이션 도라에몽 제221화 「더운 여름에는 이야기 배지」 (2011년 8월 19일): 자이언이 "귀 없는 호이치" 이야기 배지를 착용한다.
- 닌겐이수의 악곡 「호이치 수난」 ( 앨범 괴담 그리고 죽음과 에로스 2016년 2월 3일 수록): 귀 없는 호이치를 테마로 한 헤비 메탈 곡으로, 반야심경을 그대로 노래한다.
- Creepy Nuts의 악곡 「귀 없는 호이치 스타일」 (미니 앨범 한때 천재였던 우리들에게 2020년 수록)
6. 3. 영감을 받은 작품
귀 없는 호이치 이야기는 여러 예술 작품에 영감을 주었다. 다음은 그 예시들이다.- 야마가미 타츠히코의 만화 『쾌승의 자라시』 (1976년): 기타 연주와 노래에 뛰어난 어린 스님 '노자라시'가 주인공인 패러디 작품이다.
- 특촬 텔레비전 드라마 『가면라이더 (스카이라이더)』 제43화 「괴담 시리즈 귀 없는 호이치 999개의 귀」 (1980년): 귀 없는 호이치의 영혼이 빙의된 아프리카 코끼리와 갑옷 무사 괴인이 등장한다.
- 마루오 스에히로의 만화 『DDT―나, 귀 없는 호이치입니다』 (1983년): 1994년에 초판이 간행되었다.
- 에구치 히사시의 만화 『의미 없는 호이치』 (1983년): 『에구치 히사시―자선 걸작집〈일본 만화가 대전〉』에 수록되어 있다.
- 오리지널 비디오 『암무자』 (2004년): 감독은 오자와 히토시이며, 시오야 사토시가 귀 없는 호이치 역을 맡았다.
- 텔레비전 애니메이션 『도라에몽』 제221화 「더운 여름에는 이야기 배지」 (2011년): 자이언이 "귀 없는 호이치" 이야기 배지를 착용한다.
- 닌겐이수의 악곡 「호이치 수난」: 앨범 『괴담 그리고 죽음과 에로스』 (2016년) 수록곡으로, 귀 없는 호이치를 주제로 한 헤비 메탈 곡이다. 반야심경을 가사로 사용한다.
- Creepy Nuts의 악곡 「귀 없는 호이치 스타일」: 미니 앨범 『한때 천재였던 우리들에게』 (2020년) 수록곡이다.
7. 한국적 관점 및 해석
귀 없는 호이치 이야기는 한국의 전통적인 정서와도 맞닿아 있는 부분이 많다. 억울하게 죽은 원혼을 달래는 진혼 의식은 한국의 무속 신앙과 유사하며, 호이치의 비파 연주는 헤이케 이야기를 통해 단노우라 전투에서 패배한 헤이케 원령들을 위로하고 그들의 한을 풀어주는 역할을 한다.[4]
7. 1. 진혼과 무속 신앙
억울하게 죽은 원혼을 달래는 진혼(鎭魂) 의식은 한국의 무속 신앙과 유사하다. 호이치의 비파 연주는 헤이케 이야기를 통해 단노우라 전투에서 패배한 헤이케 원령들을 위로하고 그들의 한을 풀어주는 역할을 한다.[4] 특히 안토쿠 천황의 묘 앞에서 무수한 도깨비불에 둘러싸여 비파를 연주하는 장면은 이러한 진혼 의식의 모습을 보여준다.참조
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声優・茶風林の率いる酒林堂が、琵琶とともに演じる朗読劇「耳なし芳一」を『浮世絵劇場 from Paris』で1月16日に開催 映像と朗読のコラボレーションをニコニコ生放送でも配信
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声優・茶風林の率いる酒林堂が、琵琶とともに演じる朗読劇「耳なし芳一」を『浮世絵劇場 from Paris』で開催 360度巨大浮世絵映像、琵琶、そして言葉の力による没入体験
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仮面ライダー(新) 第43話「怪談シリーズ・耳なし芳一 999の耳」
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現代語り「素の会」
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