김암
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1. 개요
김암은 신라 시대의 학자이자 관료로, 김유신의 후손이다. 그는 음양오행, 점복술, 은형술에 능통했으며, 《둔갑입성지법》을 저술했다. 당나라에서 유학한 후 신라로 돌아와 사천대박사, 태수, 집사시랑 등을 역임했고, 779년과 797년에 일본에 사신으로 파견되어 일본 고닌 천황의 총애를 받았다. 김암은 풍수설을 통해 한국 과학에서 지질학에 대한 최초의 기록을 남겼으며, 군사 이론에도 능통하여 육진병법을 대중화했다.
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- 한국의 천문학자 - 왕보손
왕보손은 백제에서 일본으로 파견된 역박사로, 일본에 천문학 지식을 전파하여 일본 천문학 발전에 기여한 인물이지만, 관련 기록이 일본서기에 의존적이어서 기록의 신뢰성에 대한 비판적 검토가 필요하다.
| 김암 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 한자 표기 | 金巖 |
| 로마자 표기 | Gim Am |
| 생애 | |
| 활동 시기 | 8세기 |
| 직업 | 천문학자 |
| 국적 | 신라 |
2. 생애
김암은 김유신 장군의 후손으로, 일찍이 당나라에 유학하여 음양학을 공부하고 둔갑입성지법을 저술하여 점복술과 은형술에 뛰어났다. 대력(大曆) 연간에 신라로 귀국하여 사천대박사를 비롯한 여러 관직을 역임하였다. 양주(良州)·강주(康州)·한주(漢州) 등지의 태수(太守)를 역임하고, 집사시랑(執事侍郞)을 거쳐 패강진두상(浿江鎭頭上)이 되었다. 태수 재임 시절에는 농한기에 백성들에게 육진병법(六陣兵法)을 가르쳤다.
779년 (혜공왕 15)에는 일본에 사신으로 파견되었는데, 일본 국왕이 그의 능력을 높이 사 억류하려 했으나, 당나라 사신 고학림과의 친분으로 인해 풀려났다. 그는 나라 시대 일본에 사절로 임명되었으며, 고닌 천황의 총애를 받았다. 그는 그 무렵 일본 여행에 관한 책(『하도 궤』)을 출판한 김암과 동일인일 수 있다.
2. 1. 가계와 초기 활동
김암은 김유신 장군의 후손(손자)이었다. 그는 당나라에 머무르며 음양오행을 배웠고, 둔갑입성지법(遁甲立成之法)》이라는 도교 관련 서적을 저술하여 점복술과 은형술에 능했다. 그의 저서는 『물질 변화의 원리』, 『무술의 신화적 형태』(『둥갑법』), 『줄기 회피의 원리』(『툰갑 입송 팝』) 등으로도 번역된다. 그의 『풍수설』은 한국 과학에서 지질학에 대한 최초의 기록으로 평가받는다.대력(大曆) 연간에 신라로 귀국한 후, 사천대박사(司天大博士)를 지냈다. "천문학자", "천문 및 과학의 학자", "천문학 대교수" 등으로 번역되는 직책을 맡았는데, 특히 "천문학 대교수"의 경우 그 시대에 "대"라는 수식어가 붙은 유일한 사람이었다. 이후 양주(良州)·강주(康州)·한주(漢州) 등지의 태수(太守)를 역임하고, 집사시랑(執事侍郞)을 거쳐 패강진두상(浿江鎭頭上)이 되었다. 태수 재임 시절에는 농한기에 백성들에게 육진병법(六陣兵法)을 가르쳤으며, 『육진 병법』을 대중화했다.
평양의 두상(頭上)으로 있을 때, 메뚜기 떼가 패강(浿江: 대동강) 지역을 덮치자 백성들이 두려워했다. 김암이 산 위에서 향을 피우고 기도하자 갑자기 비바람이 몰아쳐 메뚜기 떼가 모두 죽는 이적이 일어났다고 한다. 769년의 이 전설은 그가 무당으로도 여겨졌음을 시사한다. 그는 또한 음양오행의 대가였다고 한다.
2. 2. 신라에서의 관직 생활
김암은 일찍이 이찬으로서 당나라에 숙위하면서 틈틈이 음양학(陰陽學)을 배웠으며, 스스로 《둔갑입성지법(遁甲立成之法)》을 저술하여 점복술과 은형술(隱形術)에 새로운 경지를 열었다. 당 대력(大曆) 연간에 귀국한 뒤에는 사천대박사(司天大博士)를 거쳐 양주(良州)·강주(康州)·한주(漢州) 등지의 태수(太守)를 역임하고, 집사시랑(執事侍郞)을 거쳐 패강진두상(浿江鎭頭上)이 되었다. 태수직으로 재임하는 동안에는 농한기에 현지 사람들에게 육진병법(六陣兵法)을 가르쳤다.평양의 두상(頭上)으로 있을 때 메뚜기 떼가 서쪽으로 패강(浿江:대동강)지경을 들어와 온 들판을 뒤덮으니 백성들이 두려워했다. 김암은 산 위에 올라가서 향불을 피우고 하늘에 기도하였다. 그러자 갑자기 풍우가 크게 일고 메뚜기가 다 죽는 이적을 보여 모든 이들을 놀라게 했다.
779년(혜공왕 15)에 왕명을 받들고 일본에 사신으로 갔다. 일본 국왕이 그의 현명함을 알고 억류하려 했으나, 그 무렵 당나라 사신 고학림(高鶴林)이 와서 서로 만나 매우 즐거워하였다. 왜인들은 비로소 김암이 중국에도 알려진 유명인임을 알고 감히 억류하지 못했다 한다.
신라에서 김암은 "천문학자"로 다양하게 번역되는 하나 이상의 공식 직책을 받았는데, "천문 및 과학의 학자"(사천 박사) 또는 "천문학 대교수"로도 번역된다. 후자의 경우, 그 시대의 한국 역사에 다른 천문학 교수들이 있었지만, 김암은 직함에 "대"라는 수식어가 붙은 유일한 사람이었다.
797년 그는 나라 시대 일본에 사절로 임명되었으며, 그곳에서 고닌 천황의 총애를 받았다고 한다.
김암은 또한 군사 지도자이자 이론가였으며, 패강 수비대를 지휘했으며, 그곳에서 그는 그의 부대를 "육열 전투 대형"으로 훈련시켰다고 한다. 그는 『육진 병법』을 대중화했다.
2. 3. 메뚜기 퇴치 이적
평양의 두상(頭上)으로 있을 때 메뚜기 떼가 서쪽으로 패강(浿江: 대동강) 지경을 들어와 온 들판을 뒤덮으니 백성들이 두려워했다. 김암은 산 위에 올라가서 향불을 피우고 하늘에 기도하였다. 그러자 갑자기 풍우가 크게 일고 메뚜기가 다 죽어버리는 이적을 보여 모든 이들을 놀라게 했다고 한다. 769년 전설에 따르면, 그의 기도는 기근을 초래할 위협이 있던 메뚜기를 죽이는 폭풍을 일으켰다고 하며, 이는 그가 그의 가족 중 다른 구성원과 유사하게 무당으로도 여겨졌음을 시사한다.2. 4. 일본 파견
779년(혜공왕 15) 왕명을 받아 일본에 사신으로 갔다. 일본 국왕은 김암의 현명함을 알고 억류하려 했으나, 그 무렵 당나라 사신 고학림(高鶴林)이 와서 서로 만나 매우 즐거워하였다. 왜인들은 비로소 김암이 중국에도 알려진 유명인임을 알고 감히 억류하지 못했다 한다.김암은 나라 시대 일본에 사절로 임명되었으며, 고닌 천황의 총애를 받았다. 그는 그 무렵 일본 여행에 관한 책(『하도 궤』)을 출판한 김암과 동일인일 수 있다.
3. 사상 및 학문적 업적
김암은 일찍이 당나라에 머무르며 음양학(陰陽學)을 배웠고, 《둔갑입성지법(遁甲立成之法)》을 저술하여 점복술과 은형술(隱形術)에 새로운 경지를 열었다. 귀국 후에는 사천대박사(司天大博士)를 역임했는데, 이는 "천문 및 과학의 학자", 또는 "천문학 대교수"로 번역된다. 당시 다른 천문학 교수들도 있었지만, 김암은 유일하게 "대(大)"라는 수식어가 붙은 직함을 가졌다.
평양에 있을 때 메뚜기 떼가 나타나 백성들이 두려워하자, 김암이 산 위에서 향불을 피우고 하늘에 기도하여 풍우를 일으켜 메뚜기를 몰살시키는 이적을 보이기도 했다.
3. 1. 음양오행과 도교
김암은 당나라에 숙위하면서 틈틈이 음양오행을 배웠다. 도교 저서인 《둔갑입성지법(遁甲立成之法)》을 저술했는데, 이는 점복술과 은형술(隱形術)에 대한 새로운 경지를 열었다고 평가받는다. 그의 『풍수설』은 한국 과학에서 지질학에 대한 최초의 기록으로 여겨진다.769년의 전설에 따르면, 김암이 기도를 통해 기근을 일으킬 뻔한 메뚜기 떼를 몰살시키는 폭풍을 일으켰다고 하는데, 이는 그가 무당으로도 여겨졌음을 시사한다. 그는 또한 음양오행의 대가였다고 전해진다.
3. 2. 풍수지리와 지질학
김암은 중국 장안에서 음양오행을 공부했다. 그는 도교 저서인 『물질 변화의 원리』(『둥갑 입송 팝』)를 저술했으며, 이는 『무술의 신화적 형태』(『둥갑법』) 또는 『줄기 회피의 원리』(『툰갑 입송 팝』)로도 번역된다. 그의 『풍수설』은 한국 과학에서 지질학에 대한 최초의 기록이다. 그는 또한 음양오행의 대가였다고 한다.3. 3. 군사 이론
김암은 당나라에 머무르면서 음양학(陰陽學)을 배우고, 《둔갑입성지법(遁甲立成之法)》을 저술하여 점복술과 은형술(隱形術)의 새로운 경지를 열었다. 음양오행을 공부했으며, 도교 저서인 『물질 변화의 원리』(『둥갑 입송 팝』)를 저술했는데, 이는 『무술의 신화적 형태』(『둥갑법』) 또는 『줄기 회피의 원리』(『툰갑 입송 팝』)로도 번역된다.귀국 후 여러 지역의 태수(太守)로 있으면서 농한기에 백성들에게 육진병법(六陣兵法)을 가르쳤다. 패강 수비대를 지휘하며 부대를 "육열 전투 대형"으로 훈련시켰고, 『육진 병법』을 대중화했다.
4. 평가
김암은 김유신 장군의 후손(손자)이었다.
중국 장안에서 음양오행을 공부한 김암은 도교 저서인 『물질 변화의 원리』(『둥갑 입송 팝』)를 저술했는데, 이는 『무술의 신화적 형태』(『둥갑법』) 또는 『줄기 회피의 원리』(『툰갑 입송 팝』)로도 번역된다. 그의 『풍수설』은 한국 과학에서 지질학에 대한 최초의 기록이다. 769년 전설에 따르면, 그의 기도는 기근을 초래할 위협이 있던 메뚜기를 죽이는 폭풍을 일으켰다고 하며, 이는 그가 가족 중 다른 구성원과 유사하게 무당으로도 여겨졌음을 시사한다. 그는 또한 음양오행의 대가였다고 한다.
신라에서 그는 "천문학자"로 다양하게 번역되는 하나 이상의 공식 직책을 받았는데, "천문 및 과학의 학자"(사천 박사) 또는 "천문학 대교수"로도 번역된다. 후자의 경우, 그 시대의 한국 역사에 다른 천문학 교수들이 있었지만, 그의 직함에 "대"라는 수식어가 붙은 유일한 사람이었다.
797년 나라 시대 일본에 사절로 임명된 그는 일본 고닌 천황의 총애를 받았다고 한다. 그는 그 무렵 일본 여행에 관한 책(『하도 궤』)을 출판한 김암과 동일인일 수 있다.
그는 또한 군사 지도자이자 이론가였으며, 패강 수비대를 지휘했고, "육열 전투 대형"으로 부대를 훈련시켰다고 한다. 그는 『육진 병법』을 대중화했다.
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