나카토미씨
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
나카토미씨는 고대 일본에서 영향력 있는 씨족으로, 인베씨와 함께 국가 의례를 관장하는 두 씨족 중 하나였다. 짐무 천황 즉위 이후 의례 주관 직책을 세습하며 신토 의례를 집행했다. 매년 두 번 거행되는 오하라이 정화 의례를 주관했고, 황실 다음으로 높은 지위를 차지했다. 645년 다이카 개신에서 나카토미노 가마타리가 활약했고, 가마타리는 669년 죽음을 앞두고 후지와라 성을 하사받았으며, 그의 자손은 후지와라씨를 칭했다. 나카토미씨는 이후에도 신사 및 제사 직을 세습하며, 701년 다이호 율령에 의해 설립된 진기관의 세습 수장이 되었다.
더 읽어볼만한 페이지
- 나카토미씨 - 가시마 신궁
가시마 신궁은 다케미카즈치노오오카미를 모시는 이바라키현 가시마시의 신궁으로, 고대부터 조정과 후지와라 씨의 숭배를 받았으며 가토리 신궁과 함께 군사적·교통상 요충지로 중시되어 왔고, 에도 시대 도쿠가와 쇼군가의 재건과 더불어 중요 문화재와 사적, 천연기념물, 요석, 미타라이케 등이 경내에 자리하고 있다. - 나카토미씨 - 조에
조에는 백제에서 당나라로 유학하여 신태 법사에게 가르침을 받고 일본으로 귀국했으나 그 해에 사망한 승려이다. - 신별 씨 - 모노노베씨
모노노베씨는 니기하야히노미코토를 시조로 하는 고대 일본의 군사 씨족으로, 철기와 병기 제조 및 관리를 담당하며 야마토 왕권의 왕위 계승 다툼에 관여하고 소가씨와의 갈등으로 몰락했으나, 덴무 천황의 개혁 이후 다양한 지족과 파생 씨족을 형성하며 존속했다. - 신별 씨 - 후지와라씨
후지와라 씨는 덴지 천황 시대에 시작되어 셋칸 정치로 번영을 누렸으나 쇠퇴, 고셋케로 분화되었고, 근대에는 화족의 주류를 이루었으며, 현대에는 후예회가 조직되어 있는 씨족이다.
| 나카토미씨 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 씨족 이름 | 나카토미 씨 |
| 로마자 표기 | Nakatomi-uji |
| 씨성 | 나카토미 무라지 노치 나카토미 아손 |
| 창시자 | 아메노코야네 |
| 설립 연도 | 불명 |
| 주요 분파 | 후지와라 씨 오오나카토미 씨 |
| 최종 통치자 | 나카토미노 이토히토 |
| 출신 | 신별(천신) |
| 주요 인물 | |
| 주요 인물 | 나카토미노 가마타리 나카토미노 가쓰우미 나카토미노 가네 나카토미노 오미마로 |
| 후손 | |
| 후손 | 후지와라 아손 오오나카토미 아손 나카무라 무라지 가스가 신사 신주 가문 게히 신사 신주 가문 스즈카 가문 (신사 가문) 이마니시 씨 (신사 가문) 가시마 씨 (신사 가문) 하세가와 씨 (무사 가문) 이세 씨 (무사 가문) |
2. 역사
나카토미 씨는 고대 일본에서 유력한 씨족 중 하나였다. 인베 씨와 함께 국가의 중요한 신토 의례를 담당했으며, 황실 조상보다 "단 한 단계 낮은" 신성한 조상을 모셨다고 주장했다.[3] 짐무 덴노 즉위 직후 의례 주관자(제사장)가 임명되었는데, 8세기 이후로는 이 직책을 나카토미 씨 일원이 맡는 경우가 많았다.[4]
나카토미 씨는 재산이 가장 많은 것은 아니었지만, 정신적, 의례적 중요성 때문에 전성기에는 황실 다음으로 높은 지위를 차지했다. 씨족의 역할은 전사(戰士)를 공급하는 것일 수도 있었고, 나카토미 씨의 경우처럼 신토 의례를 집행하고 관련 직책을 맡는 것이었다.
아스카 시대에는 불교 수용 문제로 물베 씨와 함께 보수적인 입장이었으나, 7세기 초 나카토미노 카마타리 시대에 이르러 황실에 대한 충성심과 긴밀한 관계 때문에 불교 수용으로 입장을 바꾸었다. 쇼토쿠 태자와 나카노오에 왕자를 따라 소가 씨를 제거하는 데 기여하였다 (을사의 변 참조).
나카토미 가마타리는 645년 대화개혁에서 활약했고, 669년 죽음을 앞두고 후지와라 성을 받았다. 이후 가마타리의 자손은 후지와라 씨를 칭했지만, 본가는 여전히 나카토미를 칭하며, 대대로 진기관·이세 신관 등 신사·제사 직을 세습했다.
2. 1. 주요 의례
나카토미 씨 족장이 관장했던 특히 중요한 의례 중 하나는 매년 두 번 거행되는 오하라에(大祓) 정화 의례였다.[3] 이 의례에서 나카토미 씨의 대사제는 카미에게 모든 백성의 영혼을 불순물로부터 정화해 줄 것을 청했다.2. 2. 다케미카즈치 및 오 씨족과의 관계
오와 이와오(大和岩雄)의 저서 『신사와 고대 왕권 제사』(1989)에 따르면, 다케미카즈치는 원래 오 씨족(多氏)이 숭배하던 토착신(국츠카미(国津神))이었으며, 해상 여행의 신이었다.[5] 그러나 나카토미 씨족도 이 지역에 뿌리를 두고 있으며, 나카토미 씨족이 오 씨족으로부터 제사 의례의 통제권을 장악하면서 다케미카즈치를 나카토미 씨족의 우지가미(氏神)로 삼았다. 오와는 오 씨족이 원래는 오이미(大忌, “큰 금기(사제)”의 의미)였지만, “하급 사제”였던 나카토미 씨족(이들은 임베 씨족(忌部氏)을 조상으로 여긴다)에게 빼앗겼다고 추측한다.[5]후지와라 씨족의 사제 계열인 나카토미 씨족은 나라(奈良)의 가스가타이샤(春日大社)에 다케미카즈치를 봉안하기도 했다.[5] (뇌신은 봉안된 여러 신들 중 하나이다.)
야마토 왕권(大和王権)이 동쪽 영토로 지배력을 확장하면서 가시마(鹿嶋市)는 중요한 거점이 되었다. 야마토의 군대와 장군들은 동쪽의 반항 세력에 대한 군사적 성공을 기원하며 종종 가시마와 카토리의 신들에게 기도했다. 이러한 방식으로 다케미카즈치는 율령제 국가에 중요한 신이 되었다.
2. 3. 아스카 시대
나카토미 씨는 아스카 시대의 의례적 지위와 역할 때문에 6세기 일본에 불교가 전래되는 것을 둘러싼 논쟁에서 물베씨와 함께 보수주의를 주장하는 주요 세력 중 하나였다. 그러나 7세기 초 나카토미노 카마타리 시대에 이르러 이 씨족은 입장을 바꾸었다. 이는 황실에 대한 충성심과 긴밀한 관계 때문일 가능성이 높다. 일본 역사상 가장 유명한 불교 옹호자 중 한 명인 쇼토쿠 태자와 뒤이은 나카노오에 왕자를 따르면서, 나카토미 씨는 불교와 당시 정권을 적극적으로 지지했던 강력한 소가 씨를 제거하는 데 기여하였다 (을사의 변 참조).이 씨족은 곧 조정에서 권력과 명성, 그리고 황위 계승에 대한 영향력을 다투던 다른 여러 씨족들의 반대에 직면하게 되었다. 그러나 순수한 물질적 부에 있어서는 다른 씨족들에게 밀렸다고는 하지만, 7세기 중반 나카토미 씨의 족장은 일본에서 가장 권력 있는 인물이었다고 전해진다. 8세기까지도 나카토미 씨는 중요한 의례적 지위를 유지하며, 701년 다이호 율령에 의해 설립된 진기관의 세습 수장이 되었다. 나카토미 가마타리는 645년 대화개혁에서 활약했고, 669년 죽음을 앞두고 후지와라 성을 받았다. 이후 가마타리의 자손은 후지와라 씨를 칭했지만, 본가는 여전히 나카토미를 칭하며, 대대로 진기관·이세 신관 등 신사·제사 직을 세습했다.
2. 4. 후지와라노 가마타리 이후의 나카토미 씨
아마도 가장 잘 알려진 씨족 지도자인 나카토미 가마타리(中臣鎌足)는 덴지 천황으로부터 충성스러운 봉사에 대한 보상으로 후지와라(藤原)라는 성을 하사받았다. 가마타리는 헤이안 시대(794~1185)에 막대한 권력과 명성을 쌓은 후지와라 씨의 창시자로 추앙받는다.[6]후지와라 가마타리의 장남 후히토의 후손들만이 후지와라라는 성을 사용할 수 있었다. 나카토미 씨의 다른 모든 구성원들은 후히토의 지원을 받아 나카토미 이미마로가 중나곤으로 승진할 때까지 원래의 성을 유지했다. 764년, 이미마로의 아들 기요마로는 후지와라노 나카마로의 난 동안 고켄 천황을 지지했고, 769년 오나카토미라는 성을 하사받아 오나카토미 씨를 세웠다. 헤이안 시대에는 나카토미 씨의 세 합법적인 가문 모두 오나카토미라는 성을 하사받았다. 나카토미 이치시는 나카토미 씨의 마지막 진기하쿠(제사 의례 담당관)이었고, 그의 아들 오나카토미 이토히토는 나중에 오나카토미라는 성을 사용하여 나카토미 씨의 마지막 구성원이 되었다.[6]
3. 가계도
| 이카쓰 오미노미코토(雷大臣命) | ||
| 오오오바세노미코토(大小橋命) | ||
| 나카토미노 아마히사노키미(中臣阿麻毘舎卿) | ||
| 나카토미노 아비코(中臣阿毘古) | ||
| 나카토미노 마히토(中臣真人) | ||
| 나카토미노 카마코(中臣鎌子) | ||
| 나카토미노 쿠로다(中臣黒田) | ||
| 나카토미노 토키와(中臣常磐) | ||
| 나카토미노 카타노코(中臣可多能祜) | ||
| 中臣御食子|나카토미노 미케코일본어 | 中臣国子|나카토미노 쿠니코일본어 | 中臣糠手子|나카토미노 누카테코일본어 |
| 中臣氏二門|나카토미 씨 제2파일본어 | 中臣氏三門|나카토미 씨 제3파일본어 | |
| 후지와라노 가마타리(藤原鎌足, 614–669) | 中臣久多|나카토미노 히사타일본어 | 中臣垂目|나카토미노 타레메일본어 |
| 후지와라 씨 | 中臣氏一門|나카토미 씨 제1파일본어 | |
참조
[1]
서적
Dictionnaire d’histoire et de géographie du Japon
http://www.unterstei[...]
2013-05-05
[2]
웹사이트
Encyclopedia of Shinto - Home : Kami in Classic Texts : Amenokoyane
http://eos.kokugakui[...]
2020-11-20
[3]
서적
A History of Japan to 1334
[4]
서적
Gukanshō
[5]
서적
神道の本
学研
[6]
서적
Seishi Kakei Daijiten, Volume 1 (姓氏家系大辞典、第1巻)
Kokuminsha
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com