맨위로가기

리미널리티

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

리미널리티는 사회학, 인류학, 심리학 등 다양한 분야에서 사용되는 개념으로, 기존의 사회 질서나 구조에서 벗어나 과도기적인 상태에 놓인 상황을 의미한다. 프랑스의 민속학자 아놀드 반 게네프는 통과의례 연구를 통해 리미널리티 개념을 처음 제시했으며, 영국의 인류학자 빅터 터너는 이 개념을 발전시켜 리미널리티가 개인의 정체성 해체와 새로운 관점 획득의 기회를 제공한다고 보았다. 리미널리티는 시간적, 공간적 차원을 가지며, 개인, 집단, 사회, 문명 등 다양한 대상에 적용될 수 있다. 심리학에서는 개성화 과정, 의식, 종교적 경험 등과 관련하여 리미널리티가 논의되며, 현대 사회에서는 스포츠 경기, 여행 등과 같은 리미노이드 경험을 통해 리미널리티를 경험할 수 있다.

2. 통과의례

리미널리티는 본래 인류학에서 통과의례를 설명하기 위해 사용된 개념이다.

2. 1. 아놀드 반 게네프

아놀드 반 게네프는 프랑스의 민속학자로, 1909년 그의 저서 《통과의례》(Rites de Passage)를 통해 '리미널리티'라는 용어를 처음 사용했다.[9] 그는 이 책에서 소규모 사회의 의례적 맥락에서 리미널리티 개념을 탐구하고 발전시켰다. 반 게네프는 통과의례가 세 단계로 구성된다고 보았다.[7]

  • 분리 의례 (예비 의례): 개인이 이전의 관행과 일상을 깨고 기존 사회 질서에서 분리되는 단계이다. 이는 비유적인 "죽음"을 포함한다.
  • 과도기 의식 (임계 의례): 엄격한 순서에 따라 진행되며, 의례 주관자의 권위 아래에서 이루어진다. 이 중간 단계는 두 단계 사이의 경계를 나타내는 문턱을 통과하는 것을 의미하며, '리미널리티'라는 용어는 이 단계를 특징짓기 위해 도입되었다.[7]
  • 통합 의식 (식후 의례): 개인이 새로운 정체성을 가지고 "새로운" 존재로서 사회에 재통합되는 단계이다.


터너는 이러한 세 단계를 "전 리미널", "리미널", "후 리미널"이라고 명명했다.[10]

반 게네프는 또한 문화와 사회에 걸쳐 보편적으로 나타나는 네 가지 범주의 통과의례를 제안했다.[11]

범주설명예시
사람의 이동한 지위에서 다른 지위로 이동, 외부인을 그룹으로 불러들임결혼, 입문식
장소의 이동한 곳에서 다른 곳으로 이동주택 이사, 신도시 이전
상황의 이동한 가지 상황에서 다른 단계로 넘어감대학 입학, 취직, 고등학교 또는 대학교 졸업
시간의 흐름시간의 경과에 따른 변화새해맞이, 생일



반 게네프는 입문 의식을 가장 전형적인 통과의례로 간주했다. 그는 모든 의례적 통과에 내재된 패턴을 확인하고, 이러한 순서가 보편적이라고 주장했다.[11]

2. 2. 빅터 터너

빅터 터너는 영국의 인류학자로, 아놀드 반 제네프의 리미널리티 개념을 재조명하고 발전시킨 인물로 평가받는다.[5] 1963년 반 제네프의 저작을 처음 접한 터너는 1967년 자신의 저서 《상징의 숲》[105]을 출판했는데, 이 책에는 "사이에 끼인 자: 통과의례에서 리미널 기간"이라는 중요한 에세이가 포함되어 있다.

터너는 잠비아의 은뎀부족에 대한 현장 연구를 바탕으로, 리미널리티가 소규모 부족 사회의 의례뿐만 아니라, 부족 사회와 비(非)부족 사회를 아우르는 보편적인 현상이라고 보았다.[5] 그는 리미널리티가 단순한 중간 단계를 넘어, 개인의 인격을 형성하고, 행위 주체를 부각하며, 극적인 사고와 경험을 결합하는 인간의 반응을 이해하는 데 기여한다고 보았다.[5]

터너에 따르면, 리미널리티, 즉 '문턱의 사람들'은 필연적으로 모호한 속성을 지닌다.[15] 이 시기에는 개인의 정체성이 해체되어 방향 감각을 상실하지만, 동시에 새로운 관점을 얻을 가능성이 열린다. 터너는 리미널리티를 정상적인 사회적 행동에서 벗어난 시간과 장소로 간주하고, 이 기간 동안 해당 문화의 핵심 가치와 공리를 면밀히 검토할 수 있다고 주장했다.[16] 즉, 사고, 자기 이해, 행동에 대한 정상적인 제약이 무너지는 시기이며, "사회의 구조 자체가 일시적으로 중단"되는 것이다.[7]

터너는 모든 리미널리티는 결국 해체되어야 한다고 보았다. 리미널리티는 구조 없이는 오래 지속될 수 없는 강력한 상태이기 때문이다.[17] 개인은 주변 사회 구조로 돌아가거나, 리미널 공동체가 자체적인 내부 사회 구조를 발전시키는데, 터너는 이를 "규범적 코뮤니타스"라고 불렀다.[17]

또한 터너는 동일한 리미널 경험이나 의례를 겪는 집단 간의 동지애적 감정인 코뮤니타스(communitas) 개념을 발전시켰다.[84] 그는 코뮤니타스를 "의례 형식의 리미널 단계에서 중요한 '반(反)구조적' 상태"로 묘사하며,[84] 세 가지 형태를 제시했다.

  • 자발적 코뮤니타스: 인간 정체성의 직접적이고 즉각적인 대면으로, 관련된 사람들은 동시성 감각과 몰입 경험을 공유한다.[84]
  • 이념적 코뮤니타스: 자발적 코뮤니타스를 중단시키고, 모든 행동이 자발적 코뮤니타스 수준에서 수행되는 유토피아 사회를 형성하는 것을 목표로 한다.[84]
  • 규범적 코뮤니타스: 사회 집단이 자발적 코뮤니타스를 비교적 영구적인 관계로 발전시키고 지원하려 하며, 이를 사회의 법률에 종속시키고 동지애의 "은총을 박탈"하는 것이다.[84]


빅터 터너의 연구는 리미널리티 개념에 대한 학문적 관심을 크게 증폭시켰지만, 비판점도 존재한다. 첫째, 터너는 리미널리티 개념을 소규모 부족 사회에 국한하려는 경향을 보였고, 현대 사회의 특징을 분석하기 위해 '리미노이드'라는 신조어를 사용했다. 그러나 아그네스 호바스는 리미널리티 개념이 역사적, 사회학적 이해를 위해 구체적인 역사적 사건에 적용되어야 한다고 주장한다. 둘째, 터너는 리미널 상황을 긍정적이고 갱신의 과정으로만 보는 경향이 있었지만, 실제로는 불확실성, 고통, 실존적 공포를 동반할 수 있다.[18]

3. 유형

리미널리티는 시간적, 공간적 개념이며 개인, 집단, 사회 전체 등 다양한 대상에 적용된다.[109] 리미널리티는 개인이나 집단이 경험하는 규모나 정도에 따라 달라질 수 있으며,[110] 공간적, 시간적 리미널리티가 모두 영향을 미칠 때, 임계적 경험의 강도가 증가하여 "순수한 리미널리티"에 접근하게 된다.

리미널리티의 유형은 크게 개인, 집단, 사회로 나눌 수 있으며, 각 유형은 다시 순간, 단기, 장기(또는 평생)의 시간적 차원으로 구분된다.

개인집단사회
한시(Moment)||
단기(Period)||
장기(Epoch) 혹은 평생(life-span duration)||



이 표에서 볼 수 있듯이, 개인, 집단, 사회는 각각 다른 방식으로 리미널리티를 경험한다. 예를 들어, 개인은 죽음이나 이혼과 같은 갑작스러운 사건을 통해 리미널리티를 경험할 수 있지만, 사회는 전쟁이나 혁명과 같은 장기적인 사건을 통해 리미널리티를 경험한다.

3. 1. 개인

개인적 차원에서 리미널리티는 생애 주기의 중요한 변화나 개인적인 통과의례를 통해 경험할 수 있다. 생애 주기의 중요한 변화에는 결혼, 이혼, 질병, 죽음 등이 있으며, 개인적인 통과의례에는 세례, 음뎀부족의 성인 의례 등이 있다.[5]

반 제네프는 통과의례를 세 단계로 나누었는데, 개인의 경우에도 이 단계를 적용할 수 있다.[9]

  • 분리 의례: 개인이 이전의 관행과 일상을 단절하고, 비유적인 "죽음"을 경험하는 단계이다. 예를 들어, 결혼을 통해 이전의 독신 생활을 마감하는 것이 이에 해당한다.
  • 전환 의례: 개인이 새로운 정체성을 형성하기 위해 시험을 통과하는 단계이다. 예를 들어, 성년식에서 성인이 되기 위한 시험을 치르는 것이 이에 해당한다.
  • 통합 의례: 개인이 새로운 정체성을 가지고 사회로 재통합되는 단계이다. 예를 들어, 세례를 통해 종교 공동체의 일원이 되는 것이 이에 해당한다.


이러한 리미널 경험은 개인에게 큰 영향을 미치며, 사회적 지위의 변화를 가져오기도 한다.[12] 리미널 상황에서 개인은 정상적인 환경에서 벗어나 자신과 기존 사회 질서에 대해 의문을 제기하게 되며, 이는 파괴적이면서도 건설적인 과정이다.[14]

다음 표는 리미널 경험의 다양한 차원과 대상을 요약한 것이다.[5]

개인집단사회
순간||
기간||
시대 (또는 수명 기간)||


3. 2. 집단

집단 차원에서 리미널리티는 성년식, 졸업식, 집단 여행 등과 같이 구성원들이 함께 경험하는 과정을 통해 나타날 수 있다. 종교 단체, 소수 민족, 성소수자, 이민자 집단 등은 사회의 주류에서 벗어나 리미널리티를 경험할 수 있다.[5]

개인집단사회
순간||
기간||
시대 (또는 수명 기간)||


3. 3. 사회

사회적 차원에서 리미널리티는 사회 전체가 위기에 직면했을 때 나타날 수 있다. 예를 들어 전쟁, 혁명, 자연재해, 전염병과 같은 상황에서는 기존의 사회 질서가 붕괴되고, 새로운 사회 구조가 형성될 가능성이 열린다.[5] 장기 전쟁, 정치 불안, 지적 혼란 등은 리미널리티를 구조에 통합하고 재생산할 수 있다.[5]

리미널리티는 개인, 집단, 사회 등 다양한 대상에 적용될 수 있으며, 공간적, 시간적 차원을 가진다.[5] 다음 표는 리미널 경험의 다양한 차원과 대상을 요약한 것이다.[5]

개인집단사회
순간||
기간||
시대 (또는 수명 기간)||



"규모"는 개인 또는 집단이 리미널리티를 경험하는 "정도"를 의미한다.[5] 공간적, 시간적 요인이 모두 영향을 받을 때, 리미널 경험의 강도가 증가하고 "순수한 리미널리티"에 접근하게 된다.[5]

4. 대규모 사회에서

대규모 사회에서 리미널리티는 소규모 사회의 의례적 통과와는 다른 양상을 보인다. 사회 전체가 위기에 직면했을 때, 미래는 불확실해지고, "의례의 주인"이 부재하여 리미널 상황이 위험해질 수 있다.[116][117] 이러한 상황에서는 "자칭 의식의 주인"이 등장하여 리미널리티를 영속화하고, 진정한 창의성을 억압하여 모방 경쟁의 장으로 만들 수 있다.[117]

철학자 칼 야스퍼스는 축의 시대 개념을 통해 리미널리티를 설명했다. 그는 "축의 시대"를 "두 개의 구조화된 세계관과 두 개의 제국 건물 사이의 중간 시기"라고 정의했다. 이 시기는 인간이 급진적인 질문을 던지고 삶에 대한 "의문의 여지 없는 파악이 느슨해지는" 창의성의 시대였다.[113] 축의 시대는 본질적으로 불확실성의 시기였으며, 전체 문명이 관련되어 있었다는 점이 중요하다.[114] 리미널리티는 파괴적이면서 건설적인 특성을 가지므로, 리미널한 역사적 시대에서 나온 아이디어와 실천은 "구조의 품질을 떠맡는" 경향이 있어 매우 중요하다.[114] 따라서 정치적 또는 사회적 혁명과 같은 사건은 리미널리티로 간주될 수 있으며, 이는 질서의 완전한 붕괴를 초래하고 중대한 사회적 변화를 가져올 수 있기 때문이다.[115]

5. 심층심리학

융학파는 개성화 과정을 리미널 공간 내에서 발생하는 자기실현 과정으로 보았다. 개성화는 페르소나 붕괴와 함께 시작되며, 이는 사회화의 전형적인 양식에서 벗어나는 것을 의미한다.[118] 융은 개성화 과정을 방향 상실에서 통합에 이르는 리미널 공간과 시간을 거치는 움직임으로 보았다.[119] 리미널리티의 어두운 면에서는 파괴의 과정이 일어나는데, 이는 한 사람의 의미, 목적, 연대감을 다시 온전하게 만들기 위함이다.[120] 트릭스터는 리미널 상태의 상징이자 재생력의 원천으로 여겨진다.[121]

칼 융은 심리치료에서 '성역(temenos)', '마술원(magic circle)', '그릇'과 같은 공간을 제공하는 것을 목표로 했다. 이곳에서 환자 증상 안에 내재된 변형이 발생하도록 돕는다.[122]

칼 로저스는 치료 과정에서 내담자와 치료사가 깊은 우물이나 터널에서 나오는 듯한 트랜스와 유사한 '이 세계 밖 본질(the 'out-of-this-world' quality)'을 경험한다고 설명한다.[123] 뤼스 이리가레는 심리분석 환경이 '중간지대(intermediate space)', '배척된 중간(excluded middle)', '사이(between)'를 열고 단련하는 방식에 대해 이야기한다.[124] 매리온 밀너는 시간적, 공간적 틀이 정신분석 기한의 특별한 현실과 그 안에 있는 현실을 구분짓는다고 보았다.[125]

융학파는 리미널 느낌을 위한 시간, 공간, 장소를 긍정할 필요성을 강조하는 동시에, 관련된 위험성 또한 강조하였다.[126] "두 가지 실수가 있다. 우리는 삶에 의례 공간(ritual space)을 전혀 허용하지 않거나, 그 안에 너무 오래동안 머무른다."[127] 융의 심리학은 "사회구조(social structure)로 돌아올 필요가 없는 '영원한 리미널리티(permanent liminality)'의 형태"로 설명되기도 한다.[128]

6. 일반적인 용례

아놀드 반 게네프가 《통과의례》(Rites de Passage)에서 처음 사용한 '리미널리티'라는 용어는 소규모 사회의 의례 맥락에서 발전되어, 현대에는 다양한 영역에서 활용되고 있다. 반 게네프는 개인 또는 사회 집단의 지위 변화와 시간의 흐름 속에서의 전환을 가져오는 의례를 구분하고, 특히 통과의례에 주목했다. 그는 통과의례가 모든 문화에 존재하며, 전 리미널 의례(분리 의례), 리미널 의례(전환 의례), 후 리미널 의례(통합 의례) 의 3단계 구조를 공유한다고 주장했다.[7]


  • 전 리미널 의례(분리 의례): 이전의 관행과 일상을 단절하고, 비유적인 "죽음"을 경험하는 단계.
  • 리미널 의례(전환 의례): 엄격한 순서와 의례 주재자의 권위 아래에서 진행되며, 정체성의 변화를 가져오는 단계.
  • 후 리미널 의례(통합 의례): 새로운 정체성을 가지고 사회로 재통합되는 단계.


빅터 터너는 반 게네프의 3단계 구조를 확인하고,[10] 문화와 사회 전반에 걸쳐 보편적인 네 가지 범주의 의례를 제안했다.[11]

  • 한 지위에서 다른 지위로의 이동 (결혼, 입문 의식 등)
  • 한 장소에서 다른 장소로의 이동 (이사 등)
  • 하나의 상황에서 다른 상황으로의 이동 (대학교 입학, 졸업 등)
  • 시간의 통과 (신년, 생일 등)[11]


반 게네프는 입문 의례를 가장 전형적인 의례로 보았으며, 터너는 청소년의 성인 의례를 예시로 들었다. 이 의례는 아이가 가족과 분리되고(분리), 성인이 되기 위한 시험을 통과하며(전환), 성인으로 사회에 재통합되는(통합) 과정을 거친다.[11]

터너는 리미널리티 개념을 확장하여 소규모 사회뿐만 아니라 부족 사회와 비부족 사회 간의 연결을 제시했다.[5] 그는 리미널리티가 중간 단계의 중요성을 확인하고, 리미널 경험에 대한 인간의 반응과 인격 형성 방식을 이해하는 데 기여한다고 보았다.[5] 리미널리티는 개인의 정체성 감각을 해체하여 방향 감각 상실을 초래하지만, 새로운 관점을 얻을 가능성을 열어주며, 사회 구조 자체가 일시적으로 중단되는 시기이다.[7]

터너는 또한 동일한 리미널 경험을 공유하는 집단 간의 동지애 감정인 코뮤니타스(communitas) 개념을 연구했다.[84] 그는 자발적 코뮤니타스, 이념적 코뮤니타스, 규범적 코뮤니타스의 세 가지 형태를 정의했다.[84]

리미널리티는 개인, 집단, 사회, 문명 등 다양한 대상에 적용될 수 있으며, 공간적, 시간적 차원을 모두 가진다.[5]

개인집단사회
순간||
기간||
시대 (또는 수명 기간)||



카를 야스퍼스는 "축의 시대" 개념을 통해 사회 전체의 리미널 상황을 설명했다. 이는 불확실성의 시대이자 사회 전체를 포함하는 리미널 기간으로, 정치적, 사회적 혁명과 같은 사건은 질서의 붕괴와 사회적 변화를 가져올 수 있다.[14]

융주의자들은 자기실현의 개성화 과정을 리미널 공간 내에서 일어나는 것으로 보았다. 개성화는 페르소나의 붕괴로 시작되는 정상적인 사회화 방식으로부터의 철수이며,[21] 방향 감각 상실에서 통합으로 이어지는 리미널 공간과 시간을 거치는 움직임이다.[23] 칼 로저스는 치료 과정에서 "세상 밖"의 특성을 묘사했으며,[25] 프랑스 학자들은 정신분석적 환경이 '중간 공간'을 연다고 말했다.[26]

6. 1. 의식

의식에서 리미널리티는 자연 재해와 같이 자연적으로 발생하는 상황과 달리 인위적으로 만들어진다.[129] 대학 졸업식을 예로 들면, 졸업장을 받는 시점과 마지막 과제가 끝난 시간 사이의 기간은 리미널리티와 관련된 무인지대를 상징한다. 대학 과제 수행의 스트레스는 해소되었지만, 아직 삶의 새로운 단계로 나아가지 못한 상태이기 때문이다. 이 시기에는 이전과 앞으로 일어날 일에 대한 독특한 관점이 생긴다.

커플의 약혼과 결혼 사이, 또는 죽음과 매장 사이의 기간도 리미널리티의 예시이다. 이 기간 동안 각 문화는 전통 의식을 지켜왔을 수 있다. 성적으로 자유로운 문화에서도 약혼한 배우자가 이 시기에 다른 사람과 성관계를 갖는 것은 금기시된다. 청혼에서 질문과 답변 사이에는 양 당사자의 사회적 합의가 변형, 반전될 수 있는 리미널 단계가 존재한다. 이는 긍정이나 부정이 다양한 결과를 초래할 수 있는 "인생 단계의 고성소"라고 할 수 있다.

Getz[130]는 계획된 이벤트 경험에서 리미널 영역을 "시간 밖의 시간: 특별한 장소"의 생성이라고 칭하며, 의식, 콘서트, 회의 등의 성공적인 행사를 계획할 때 공간적, 시간적으로 필수적이라고 설명한다.[131]

6. 2. 시간

황혼은 낮과 밤 사이의 리미널 시간으로, "황혼 구역, 밤의 임계 아래 지역"에 위치한다.[133] 텔레비전 픽션 시리즈 《환상특급》의 제목은 이를 언급하며, "빛과 그림자, 과학과 미신 사이의 중간 지대"라고 묘사된다. 정오와 자정은 각각 오전과 오후, 그리고 날짜 사이의 전환으로 리미널한 시간으로 간주될 수 있다.

한 해 안에서 리미널 시간은 춘분과 추분, 그리고 하지와 동지를 포함한다. 이러한 시점들은 "양적으로 무한한 현상의 질적 경계"[134]로서, 계절의 순환적 변화를 나타낸다. 계절 변화를 기념하는 사분기(춘분, 하지, 추분, 동지) 역시 리미널한 시간이다. 새해 첫날은 점성술과의 연관성과 관계없이 리미널한 시간이며, 점술과 같은 관습은 이러한 리미널 상태를 활용한다. 많은 문화권에서는 새해 첫날의 행동이 그 해를 결정짓는다고 믿으며, 유령과 같이 살아 있지도 죽지도 않은 리미널 존재들이 출몰하는 시기로 여기기도 한다.

6. 3. 종교

야곱의 사다리를 그린 그림
천국의 야곱의 사다리를 묘사한 그림


리미널 존재는 분리된 ''성스러운 공간''에 위치할 수 있으며, ''성스러운 시간''을 차지한다. 성경의 예로는 창세기 28장 12-19절에서 야곱이 하늘과 땅 사이에서 하느님을 만나는 꿈과, 이사야서 6장 1-6절에서 이사야가 성전에서 주님을 만나는 경우가 있다.[35] 이러한 리미널 공간에서 개인은 하느님이 자신의 지식을 사람에게 전달하는 ''성스러운 지식''의 계시를 경험한다.

이러한 맥락에서 예배는 교회 공동체(또는 ''공동체'' 또는 ''코이노니아'')가 집단적으로 리미널 공간에 들어가는 것으로 이해될 수 있다.[35] 기도, 찬송가, 전례 행위 등을 통해 묘사된 이 과정은 종교적 상징과 음악의 도움을 받을 수 있다. 회중은 리미널 공간에서 변화되며, 나갈 때 세상을 섬기도록 파견된다.

6. 4. 존재

불법 이민자나 무국적자는 "출신국과 정주국 사이, 사회의 일부이지만 때로는 완전히 통합되지는 않는다"는 이유로 리미널 존재로 간주된다.[136] 양성애자, 간성, 트랜스젠더, 혼혈인, 기소되었지만 유죄 또는 무죄 판결을 받지 않은 사람들도 리미널 존재로 간주될 수 있다. 어린이나 성인이 아닌 십대는 리미널 존재이며, 이러한 리미널리티는 영구적인 현상이 되기도 한다.[137]

샤먼과 영적 안내자들은 "이 세상과 다른 세상 사이의 중재자 역할을 하며, 그의 존재는 인간과 초자연 사이에 존재한다."[140] 이들은 종종 세계와 사회 외부의 리미널 상태에 존재한다.[140]

6. 5. 장소

국경이나 변방, 무인 지대, 분쟁 지역, 교차로, 공항, 호텔, 욕실은 리미널한 장소로 간주된다.[5] 사회학자 에바 일루즈는 "로맨틱한 여행에서는 리미널리티의 특징인 분리, 소외, 재결합의 세 가지가 성립한다"고 주장했다.[46]

신화 및 종교 또는 비전적 지식에서 리미널리티는 연옥 또는 다아트와 같은 영역을 포함할 수 있다. "사이의 공간"이 이러한 공간을 정의한다. 호텔 직원(내부자) 또는 무관심하게 지나가는 사람(완전한 외부인)에게 호텔은 매우 다른 의미를 가질 것이다. 그곳에 머무는 여행자에게 호텔은 "문, 창문, 복도 및 문이...확실히 리미널한 상태를 형성하는" 것처럼 리미널 구역으로 기능할 것이다.[47]

더 전통적으로, 샘, 동굴, 해안, 강, 화산 칼데라—"멸종된 화산의 거대한 분화구...[는] 초월의 또 다른 상징"[48]—여울, 고개, 교차로, 다리, 늪은 모두 리미널하다. "합법적인 것과 불법적인 것 사이의 '가장자리', 경계 또는 단층선"이다.[49] 오이디푸스는 교차로에서 아버지를 만나 죽였고, 블루스 음악가 로버트 존슨은 교차로에서 악마를 만났으며, 그곳에서 그는 영혼을 팔았다고 한다.[50]

호텔 객실은 리미널한 장소이다. 일시적이고 제한된 목적으로, 단지 수면만을 위해 사용된다.

6. 6. 민속

민속학에는 경계 공간에서만 죽일 수 있는 인물에 대한 이야기가 많이 있다. 웨일스 신화에서 Lleu는 낮이나 밤, 실내나 실외, 타고 있거나 걷고 있거나, 옷을 입거나 벗거나 죽일 수 없었다. 그는 해질녘에 공격을 받았는데, 한 발은 솥에, 다른 발은 염소에 걸쳐 그물에 묶여 있었다.[150]

마찬가지로, 힌두교 텍스트인 바가바타 푸라나에서 비슈누는 반은 인간이고 반은 사자의 형태인 나라심하로 나타난다. 나라심하는 낮에도 밤에도, 땅에서도 공중에서도, 무기로도 맨손으로도, 건물 안에서도 밖에서도, 인간이나 짐승에게도 죽지 않는 능력을 얻은 악마 히라니야카시푸를 죽인다. 나라심하는 해질녘, 그의 무릎 위에서, 날카로운 발톱으로, 궁전 문턱에서 히라니야카시푸를 죽인다. 나라심하는 신이기 때문에 악마는 인간도 짐승도 아닌 존재에 의해 죽임을 당한다.[55]

마하바라타에서 인다라는 나무치와 브리트라를 젖거나 마른 것으로, 낮이나 밤에 죽이지 않겠다고 약속했지만, 대신 해질녘에 거품으로 그들을 죽인다.[55]

6. 7. 민족지학적 연구

민족지학적 연구에서 연구자는 자신의 문화와 연구 대상 문화 사이에 위치하며, 일종의 경계 상태, 즉 리미널리티 상태에 놓이게 된다.[152] 이는 연구자가 연구 대상 문화에 참여하면서 동시에 그 문화를 관찰해야 하기 때문이다.

연구자는 다른 사람들과의 관계, 그리고 연구 대상 문화 내에서 자신의 위치를 고려해야 한다. 연구 대상 집단에 더 많이 참여할수록 문화 정보에 더 쉽게 접근할 수 있고, 문화 내 경험을 더 깊이 이해할 수 있다. 그러나 참여가 증가하면 데이터 수집 및 분석에서 연구자의 역할이 모호해지는 문제가 발생한다.

"참여자" 또는 "참여 관찰자"로서 현장 연구에 참여하는 연구자는 종종 문화의 일부이면서도 연구자로서 문화와 분리된 리미널 상태를 경험한다. 이러한 리미널 상태는 연구자가 현장 관찰 및 인터뷰를 해석하기 위해 자기 성찰을 할 때 감정적으로 불편함을 느낄 수 있다.

일부 학자들은 민족지학자들이 참여자 지위에 관계없이 연구에 참여하며 리미널 상태를 점유한다고 주장한다. 이는 연구자가 데이터를 기록하고 분석하는 과정에서 "인간 도구"로서 관찰에 관여하기 때문이다. 연구자는 종종 무의식적으로 개인적인 기준점과 경험에 따라 관찰 대상, 기록 방법, 해석 방법을 선택한다. 따라서 연구자는 자기 성찰과 인식을 통해 자신의 편견과 해석을 드러내는 것이 중요하다.

6. 8. 고등교육

많은 학생들에게 대학 입학 과정은 리미널 공간으로 여겨질 수 있다.[153] 이 시기에 많은 학생들은 처음으로 집을 떠나지만, 완전히 고향과의 연결을 끊지 않고, 자신이 공부하는 도시보다는 출신지를 집으로 여기는 경향이 있다. 대학교의 학생 오리엔테이션은 종종 통과의례 역할을 하는 활동들을 포함하여 대학 생활의 시작을 중요한 전환기로 만든다. 이러한 현상은 대학과 지역 사회 간의 분리로 인해 강화될 수 있는데, 이는 지역 사회와 학생 집단이 서로 다른 전통과 행동 규범을 유지하기 때문이다. 결과적으로, 많은 대학생들은 더 이상 학교에 다니는 어린이나 청소년으로 간주되지 않지만, 그렇다고 해서 완전히 독립적인 성인의 지위를 획득한 것도 아닌, 그 중간 단계에 놓이게 된다. 이러한 상황은 학생들이 새로운 정체성과 존재 방식을 시도할 수 있는 안전 공간을 제공하며, 동시에 위험을 감수할 수 있는 환경을 조성한다. 이러한 모든 과정은 의미를 제공하는 특정한 구조 안에서 이루어진다.[154]

6. 9. 대중문화

척 팔라닉의 소설 <랜트>는 시간 여행을 설명하기 위해 리미널리티를 사용한다. A. S. 바이엇의 소설 <소유>는 포스트모던 "문학 이론, 페미니즘... 리미널리티, 문턱, 보루, 요새에 대한 것"을 묘사한다.[155] 톰 스토파드의 희곡 <로젠크란츠와 길덴스턴은 죽었다>는 일종의 무인지대와 ''햄릿''의 실제 배경 모두를 무대로 한다.

사뮈엘 베케트의 <고도를 기다리며>에서 두 남자는 텅 빈 무대 위를 쉴 새 없이 돌아다닌다. 그들은 희망과 절망 사이를 오가며, 때때로 한 사람은 그들이 기다리고 있다는 것을 잊어버리고 다른 한 사람은 그에게 "우리는 고도를 기다리고 있다"라고 상기시킨다.

터미널(2004)은 주인공(빅토르 나보르스키)이 법적으로 고국인 크라코지아로 돌아갈 수도, 미국에 입국할 수도 없어 공항 터미널에 무기한 머물러야 하는 리미널 공간에 갇힌 미국 영화이다. 미야자키 하야오의 <모노노케 히메>에서 숲의 정령은 두 가지 형태를 전환하는 동안에만 죽일 수 있다.

출구 표시가 있는 형광등으로 밝혀진 흰색 복도.


2010년대 후반 온라인 사진 커뮤니티에서는 "향수, 길을 잃은, 불확실성의 감각"을 전달하려는 의도로 리미널 공간을 이미징하는 것이 유행했다.[163] 이 현상은 2019년 4chan의 /x/ 게시판에 올려진 크리피파스타가 입소문을 타면서 시작되었다.[164] 그 크리피파스타는 노란 카펫과 벽지가 깔린 복도의 이미지를 보여줬고, "실제 생활에서 경계를 벗어나면(Noclip mode)" 복도의 텅 빈 황무지인 "백룸"에 들어갈 수 있다고 주장하는 설명이 있었다.[165] 그 이후로 "무언가가 옳지 않다는 느낌"[166]을 주는 사진 목록인 "리미널 스페이스"라는 제목의 레딧 하위 레딧은 25만 명이 넘는 팔로워를 확보했다.

7. 리미노이드 경험

빅터 터너는 리미널리티와 유사하지만, 선택적이고 개인적인 위기 해결을 수반하지 않는 경험을 지칭하기 위해 "리미노이드"라는 용어를 만들었다.[167] 리미노이드 경험은 산업화와 여가의 증가로 인해 현대 사회에서 더욱 보편화되었다.[101] 스포츠 경기, 상업 비행 등은 리미노이드 경험의 예시이다.[169][170]

리미널 사건과는 달리, 리미노이드 경험은 조건적이며 지위 변화를 초래하지 않고 단지 시간의 과도기적 순간 역할을 한다.[101] 리미널은 사회의 일부이며, 사회적 또는 종교적 의식의 한 측면인 반면, 리미노이드는 사회로부터의 단절이며, "놀이" 또는 "연극"의 일부이다.[101]

산업화와 여가의 증가는 리미노이드 경험을 확산시켰다. 과거 사회에서 일과 놀이는 분리할 수 없었으나, 산업화는 일과 신성한 것 사이의 끈을 끊고 "일"과 "놀이"를 거의 교차하지 않는 별도의 상자에 넣었다.[101] 터너는 산업 사회에서 리미널에서 리미노이드로의 전환에 대해 다음과 같이 설명한다. 첫째, 사회는 집단의식보다 개인에 더 중점을 두기 시작했다. 이로 인해 일과 여가와 같은 많은 활동이 선택 사항이 되었다. 둘째, 생계를 유지하기 위해 하는 일이 다른 활동과 완전히 분리되어 "더 이상 자연스럽지 않고 자의적"이 되었다.[101]


  • 스포츠: 올림픽, NFL 미식축구 경기, 하키 경기와 같은 스포츠 행사는 일종의 리미노이드 경험이다.[169] 스포츠 경기는 팬들 사이에 공동체 의식을 형성하고 참여하는 사람들의 집단 정신을 강화한다. 홈커밍 축구 경기, 체조 경기, 현대 야구 경기 및 수영 경기는 모두 리미노이드 자격을 갖추고 계절 일정을 따른다.[169]
  • 비행기 여행: 비행기 여행은 본질적으로 리미노이드하다.[170] 하늘에 매달려 여기도 저기도 아닌, 시간과 공간의 문턱을 넘어, 비행의 경험을 이해하는 것은 어렵다. 비행은 우리의 존재를 고성소적 공간으로 이동시킨다.[170]

참조

[1] 서적 liminal Oxford English Dictionary 1989
[2] 서적 Nordic Work with Traumatised Refugees: Do We Really Care Cambridge Scholars Publishing 2014
[3] 문서 "Liminality and Communitas" Aldine Transaction Press 2008
[4] 논문 Measuring Liberalism, Confronting Evil: A Retrospective 2021-05-11
[5] 논문 The Uses and Meanings of Liminality
[6] 논문 Introduction: Liminality and Cultures of Change
[7] 논문 Liminality and Experience: Structuring transitory situations and transformative events
[8] 서적 The Dictionary of Anthropology
[9] 서적 The rites of passage Routledge & Kegan Paul 1977
[10] 서적 The Ritual Process Penguin 1969
[11] 서적 International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences
[12] 서적 The Forest of Symbols Cornell University Press 1967
[13] 서적 Ritual
[14] 간행물 Liminality Routledge
[15] 서적 Ritual
[16] 서적 Ritual
[17] 서적 Jung in Context London 1979
[18] 서적 Modernism and Charisma Palgrave Macmillan UK
[19] 간행물 The Lutterworth Press 2019
[20] 간행물 The Lutterworth Press 2022
[21] 문서 1979
[22] 문서 2004
[23] 문서 1988
[24] 문서 1997
[25] 문서 1961
[26] 문서 1994
[27] 문서 1997
[28] 문서 1988
[29] 문서 1991
[30] 문서 1979
[31] 문서 2007
[32] 문서 2007
[33] 문서 2002
[34] 논문 Liminality, Seasonality and Landscape 2005-04
[35] 서적 Transforming Worship https://books.google[...] Chalice Press 2003
[36] 서적 The Lutterworth Press 2016
[37] 웹사이트 http://www.thelimina[...] 2024-08
[38] 웹사이트 http://www.engagedli[...] 2024-08
[39] 웹사이트 http://www.liminalit[...] 2024-08
[40] 서적 The Lutterworth Press 2021
[41] 서적 The Liminality Press 2024
[42] 문서 Kahane 1997
[43] 문서 Nicholas 2009
[44] 문서 Joseph Henderson in Jung 1978
[45] 간행물 Liminal Experiences of Miyako Shamans: Reading a Shaman's Diary 1990
[46] 문서 Illouz 1997
[47] 문서 Richard Brown in Corcoran 2002
[48] 문서 Joseph Henderson, in Jung 1978
[49] 문서 Richard Brown in Corcoran 2002
[50] 문서 El Khoury 2015
[51] 뉴스 Living through liminal spaces https://business.inq[...] 2020-06-13
[52] 서적 Children in the City Routledge
[53] 간행물 Airports as liminal space 2018-05
[54] 간행물 Experiential liminoid consumption: the case of nightclubbing 2016-01-02
[55] 백과사전 Vritra http://www.bookrags.[...] Macmillan Reference USA/Gale Group 2007-06-22
[56] 간행물 Intra Limen: An Examination of Liminality in Apuleius' Metamorphoses and Giulio Romano's Sala di Amore e Psiche 2014
[57] 문서 Norris Johnson, in Robben and Sluka 2007
[58] 간행물 Lonergan's insight and threshold concepts: students in the liminal space http://dro.dur.ac.uk[...] 2018
[59] 서적 The European Higher Education Area Springer
[60] 문서 Byatt 1990
[61] 문서 Elsbree 1991
[62] 문서 Bellow 1977
[63] 웹사이트 Deuxmers - Tales from the Liminal https://www.deuxmers[...]
[64] 웹사이트 https://www.skkruse.[...] 2024-08
[65] 서적 Brontë, Charlotte (1816–1855) Oxford University Press 2017-11-28
[66] 간행물 The Space In-Between: Exploring Liminality in Jane Eyre 2017
[67] 간행물 Liminality and Antiliminality in Charlotte Brontë's Novels: Shirley Reads Jane Eyre 1987
[68] 간행물 Shit Creek: Suburbia, Abjection and Subjectivity in Australian 'Grunge' Fiction https://www.australi[...] 1998-10-01
[69] 서적 In-Between: Liminal Stories Authorspress 2022
[70] 문서 Liebler
[71] 웹사이트 Architecture: The Cult Following Of Liminal Space https://museemagazin[...] 2020-11-02
[72] 웹사이트 How liminal spaces became the internet's latest obsession https://twopointonem[...] 2021-06-18
[73] 웹사이트 'The Backrooms Game' Brings a Modern Creepypasta to Life [What We Play in the Shadows] https://bloody-disgu[...] 2020-04-30
[74] Youtube We will find where the Original Backrooms Photo was taken. But, we need your help. - YouTube https://www.youtube.[...] 2020-10-30
[75] 웹사이트 Liminal Spaces may be the most 2020 of all trends https://www.earnestp[...] 2020-12-31
[76] 뉴스 Will the mall survive COVID? Whatever happens, these artists want to capture them before they're gone {{!}} CBC Arts https://www.cbc.ca/a[...]
[77] 웹사이트 LiminalSpace https://www.reddit.c[...]
[78] 웹사이트 The Eerie Comfort of Liminal Spaces https://www.theatlan[...] 2022-11-01
[79] 웹사이트 The Exhibition Spotlighting One Of Australia's Greatest Artists https://www.bosshunt[...] 2022-03-02
[80] 웹사이트 Jeffrey Smart - 155 artworks - painting https://www.wikiart.[...]
[81] 논문 Structural deviations drive an uncanny valley of physical places 2022-08-01
[82] 논문 Liminal to Liminoid, in Play, Flow, and Ritual: An Essay in Comparative Symbology 1974-07
[83] 문서 Illouz, Consuming
[84] 서적 Victor Turner and Contemporary Cultural Performance Berghahn Books 2008
[85] 논문 Organizational Politics of Place and Space: The Perpetual Liminoid Performance of Commercial Flight 2002-10
[86] 문서 "liminal", Oxford English Dictionary
[87] 논문 Liminal to liminoid in play, flow, and ritual: An essay in comparative symbology https://scholarship.[...]
[88] 서적 Nordic Work with Traumatised Refugees: Do We Really Care
[89] 문서 "Liminality and Communitas", in "The Ritual Process: Structure and Anti-Structure" (New Brunswick: Aldine Transaction Press, 2008).
[90] 논문 Measuring Liberalism, Confronting Evil: A Retrospective 2021-05-11
[91] 문서 Bjørn Thomassen, The Uses and Meanings of Liminality
[92] 문서 Agnes Horvath, Bjørn Thomassen, and Harald Wydra, Introduction: Liminality and Cultures of Change
[93] 문서 Arpad Szakolczai, Liminality and Experience: Structuring transitory situations and transformative events
[94] 문서 Thomassen 2009
[95] 문서 Illouz 1997
[96] 웹사이트 Architecture: The Cult Following Of Liminal Space https://museemagazin[...]
[97] 웹사이트 'The Backrooms Game' Brings a Modern Creepypasta to Life [What We Play in the Shadows] https://bloody-disgu[...] 2020-04-30
[98] Youtube We will find where the Original Backrooms Photo was taken. But, we need your help. - YouTube https://www.youtube.[...] 2020-10-30
[99] 뉴스 Will the mall survive COVID? Whatever happens, these artists want to capture them before they're gone {{!}} CBC Arts https://www.cbc.ca/a[...]
[100] 논문 The Oxford Concise Dictionary of Linguistics (2nd ed.)2008127P.H. Matthews. The Oxford Concise Dictionary of Linguistics (2nd ed.). Oxford: Oxford University Press 2007. xiii+443 pp., ISBN: 978 0 19 920272 0 £10.99; $18.95 Oxford Paperback Reference http://dx.doi.org/10[...] 2008-03-28
[101] 서적 Ritual Action Shapes Our Brains: An Essay in Neuroanthropology http://dx.doi.org/10[...] Routledge 2020-05-18
[102] 논문 Generosity and Resilience: Transnational Activity among the Khmer of Norway http://dx.doi.org/10[...] 2007-01-01
[103] 서적 Liminality and Communitas http://dx.doi.org/10[...] Routledge 2017-07-05
[104] 논문 The anthropology of political revolutions http://dx.doi.org/10[...]
[105] 서적 상징의 숲. 1 http://www.kyobobook[...] 2020-04-28
[106] 서적 Warenannahme, Warenlagerung und Warenausgabe http://dx.doi.org/10[...] Gabler Verlag 1979
[107] 서적 Victor Turner and contemporary cultural performance https://www.worldcat[...] 2008
[108] 논문 Modernism and Charisma http://dx.doi.org/10[...] 2013
[109] 문서 Thomassen 2009, 16
[110] 문서 Thomassen 2009, 17
[111] 문서 Thomassen 2009, 18
[112] 서적 Representation and Accountability http://dx.doi.org/10[...] Oxford University Press 2014-07-03
[113] 서적 Representation and Accountability http://dx.doi.org/10[...] Oxford University Press 2014-07-03
[114] 논문 Fistula After 2-Flap Palatoplasty http://dx.doi.org/10[...] 2009-12
[115] 논문 Editorial http://dx.doi.org/10[...] 1994-07
[116] 서적 Introduction http://dx.doi.org/10[...] Oxford University Press 2005-07-28
[117] 서적 Conflicts http://dx.doi.org/10[...] Palgrave Macmillan UK 1992
[118] 문서 Homans 1979, 207.
[119] 문서 Hall, quoted in Miller and Jung 2004, 104.
[120] 문서 Shorter 1988, 73, 79.
[121] 문서 Robert Pelton in Young-Eisendrath and Dawson eds. 1997, 244
[122] 서적 International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences 2015-01-01
[123] 문서 Rogers 1961, 202.
[124] 문서 E. Hirsh, in Burke et al. eds. 1994, 309n
[125] 문서 Quoted in Casement 1997, 158.
[126] 문서 Shorter 1988, 79.
[127] 문서 Bly, 1991, 194.
[128] 문서 Homans 1979, 208.
[129] 서적 Judicial Legitimacy in an Internationalized World http://dx.doi.org/10[...] T.M.C. Asser Press 2009
[130] 논문 Editorial [Hot Topic: Murine Atherosclerosis (Part II) (Guest Editor: Godfrey S. Getz)] http://dx.doi.org/10[...] 2007-12-01
[131] 서적 Brain Reserve Capacity http://dx.doi.org/10[...] Springer New York 2011
[132] 논문 Hans Thorwild Thomassen http://dx.doi.org/10[...] 2016
[133] 논문 Ireland and Empire: Colonial Legacies in Irish History and Culture (review) http://dx.doi.org/10[...] 2002
[134] 논문 Liminality, Seasonality and Landscape http://www.tandfonli[...] 2005-04
[135] 논문 If Not, Winter http://dx.doi.org/10[...] 2003
[136] 서적 Representation and Accountability http://dx.doi.org/10[...] Oxford University Press 2014-07-03
[137] 논문 Geoffriau http://dx.doi.org/10[...] 1997
[138] 서적 Acute and Chronic Inflammation Induces Disease Pathogenesis http://dx.doi.org/10[...] Elsevier 2009
[139] 논문 Depth Healing http://dx.doi.org/10[...] 2009-10
[140] 논문 Liminal Experiences of Miyako Shamans: Reading a Shaman's Diary https://www.jstor.or[...] 1990
[141] 저널 Hans Thorwild Thomassen http://dx.doi.org/10[...] 2016
[142] 서적 Nerval, le « rêveur en prose » http://dx.doi.org/10[...] Presses Universitaires de France 1997
[143] 저널 http://dx.doi.org/10[...] 2002
[144] 저널 Middle Molecules Re-Examined http://dx.doi.org/10[...] 1978
[145] 저널 Photonegative Response in Brown Planaria (Dugesia tigrina) Following Regeneration http://dx.doi.org/10[...] 2002-10
[146] 저널 Unusual histiocytes in a pleural effusion: signature of a rare disease http://dx.doi.org/10[...] 2019-07-11
[147] 서적 The street as a liminal space http://dx.doi.org/10[...] Routledge 2003-08-29
[148] 저널 Airports as liminal space http://dx.doi.org/10[...] 2018-05
[149] 저널 Experiential liminoid consumption: the case of nightclubbing http://dx.doi.org/10[...] 2015-11-03
[150] 저널 The Macmillan Encyclopedia of Philosophy–40 years later http://dx.doi.org/10[...] 2007-07-14
[151] 웹인용 Metamorphoses http://dx.doi.org/10[...] 1989
[152] 서적 Ethnography https://linkinghub.e[...] Elsevier 2015
[153] 저널 Lonergan's insight and threshold concepts: students in the liminal space http://dx.doi.org/10[...] 2017-12-18
[154] 서적 Negotiating Liminality in Higher Education: Formal and Informal Dimensions of the Student Experience as Facilitators of Quality http://dx.doi.org/10[...] Springer International Publishing 2015
[155] 저널 Reading A. S. Byatt Reading http://dx.doi.org/10[...] 2001
[156] 저널 SAUL BELLOW TO GIVE JEFFERSON LECTURE IN HUMANITIES http://dx.doi.org/10[...] 1977-01
[157] 저널 The Teacher's Handbook. Willard S. Elsbree , H. R. Halsey , Elizabeth S. Elsbree http://dx.doi.org/10[...] 1929-10
[158] 서적 Brontë, Charlotte (1816–1855) http://www.oxforddnb[...] Oxford University Press 2017-11-28
[159] 서적 Between the Medusa and the Abyss: Reading Jane Eyre, Reading Myself http://dx.doi.org/10[...] Duke University Press 2020-12-31
[160] 저널 Charlotte Brontë's Religion: Faith, Feminism, and Jane Eyre http://dx.doi.org/10[...] 2008-12
[161] 저널 Charlotte Brontë's Religion: Faith, Feminism, and Jane Eyre http://dx.doi.org/10[...] 2008-12
[162] 저널 "Ich sitz' in meiner Burg und draußen tobt der Krieg" http://dx.doi.org/10[...] 2001-06-01
[163] 저널 A Study on Hybrid Characteristics of Public Space in Contemporary Cities Reinterpreted by the Idea of Liminal Space http://dx.doi.org/10[...] 2011-08-31
[164] 웹인용 ‘The Backrooms Game’ Brings a Modern Creepypasta to Life [What We Play in the Shadows] https://bloody-disgu[...] 2020-04-30
[165] 웹인용 We will find where the Original Backrooms Photo was taken. But, we need your help. - YouTube https://www.youtube.[...] 2020-10-30
[166] 웹인용 Liminal Spaces may be the most 2020 of all trends https://www.earnestp[...] 2020-12-31
[167] 서적 Liminality https://linkinghub.e[...] Elsevier 2015
[168] 서적 Consuming the Romantic Utopia http://dx.doi.org/10[...] University of California Press 1997-12-31
[169] 저널 St John, Graham, ed. 2008. Victor Turner and Contemporary Cultural Performance. New York and Oxford: Berghahn Books. ix +358 pp. ISBN 978-1-84545-462-3 (hbk). £47.50 http://dx.doi.org/10[...] 2010-11-05
[170] 저널 Organizational Politics of Place and Space: The Perpetual Liminoid Performance of Commercial Flight http://dx.doi.org/10[...] 2002-10


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com