리처드 라이트 (작가)
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1. 개요
리처드 라이트(1908-1960)는 미국의 소설가, 시인, 단편 작가 및 논픽션 작가이다. 그는 인종차별, 억압, 폭력, 소외 등 사회 문제를 다룬 작품을 발표했으며, 20세기 미국 문학에 큰 영향을 미쳤다. 그의 대표작으로는 소설 《네이티브 선》, 자전적 소설 《블랙 보이》 등이 있다. 라이트는 1946년 프랑스 파리로 망명하여 실존주의 철학에 심취했으며, 1960년 파리에서 심장마비로 사망했다.
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리처드 라이트 (작가) | |
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기본 정보 | |
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본명 | 리처드 나다니엘 라이트 |
출생일 | 1908년 9월 4일 |
출생지 | 미국 미시시피주 록시의 플랜테이션 |
사망일 | 1960년 11월 28일 |
사망지 | 프랑스 파리 |
국적 | 미국 |
직업 | |
직업 | 소설가 시인 에세이스트 단편 소설 작가 |
작품 활동 | |
활동 기간 | 1938–1960 |
장르 | 드라마 소설 논픽션 자서전 |
대표 작품 | 엉클 톰의 아이들 네이티브 선 블랙 보이 아웃사이더 |
주제 | 20세기 미국 흑인 문학 |
학력 | |
모교 | 라니아 고등학교 (미시시피주 잭슨) |
수상 | |
수상 | 스핀건 메달 (1941) |
가족 관계 | |
배우자 | 디마 로즈 메이드먼 (1939–1940, 이혼) 엘렌 포플러 (1941–사망) |
자녀 | 2명 |
기타 정보 | |
안장 장소 | 페르 라셰즈 묘지 |
주석 | 20세기 미국 흑인 문학의 선구자이며, 블랙 파워라는 말을 만들어냈다. |
2. 생애
리처드 라이트는 1908년 9월 4일 미시시피주 록시의 농장에서 태어났다. 어린 시절 아버지가 가출하고, 허약한 어머니 밑에서 고아원과 친척집을 전전하며 가난하게 보냈다. 10대에 잭슨 (미시시피주)으로 이주하여 외할머니와 함께 살았으며, 삼촌이 백인에게 살해당하는 등 격렬한 인종차별 속에서 성장했다.[79] 1927년 작가를 목표로 시카고로 이주했고, 1937년에는 뉴욕으로 이주했다.[8]
1932년 시카고에서 연방 작가 계획에 참여하여 글을 쓰기 시작했고 미국 공산당 당원이 되었다. 1937년 뉴욕으로 이주하여 공산당 기관지인 ''데일리 워커''의 국장이 되었으며, 1938년에는 단편 소설집 ''엉클 톰의 아이들''을 출판하여 전국적인 주목을 받았다. 1940년에는 『미국의 아들』(Native Son)으로 주목을 받았다.[80] 점차 공산주의에서 실존주의로 기울기 시작했고,[80] 1944년에는 공산당을 탈당했다. 1946년 파리로 이주하여 장 폴 사르트르와 알베르 카뮈와 교류했다.[79]
1947년 프랑스 시민이 된 후, 유럽, 아시아, 아프리카를 여행했으며, 1957년 아프리카에서 적리에 걸린 후 건강이 악화되었다. 1960년, 52세의 나이로 프랑스에서 심장마비로 사망했다. 그의 시신은 페르 라셰즈 묘지에 안장되었다. 말년에는 하이쿠에 심취하여 약 4000구를 지었으며, 사후에 하이쿠집 『HAIKU(하이쿠)――이 이승의 세계』가 출판되었다.[81]
2. 1. 어린 시절과 교육 (남부에서의 유년기)
리처드 너새니얼 라이트는 1908년 9월 4일 미시시피주 록시 근처의 러커 농장에서 소작농의 아들로 태어났다.[1] 그의 부모는 남북 전쟁 이후 자유민으로 태어났으며, 조부모들은 모두 노예였다.[1] 그의 외할아버지 네이선 라이트는 제28 미국 흑인 군대에서 복무했고,[4] 외할아버지 리처드 윌슨은 노예 생활을 탈출하여 1865년 4월 미국 해군에서 해병으로 복무했다.[4]라이트의 아버지는 그가 여섯 살 때 가족을 떠났고,[1] 어머니는 그를 데리고 미시시피주 내추즈로 이사했다. 그는 조부모의 집에서 살면서 집에 불을 지르는 등 어려운 유년 시절을 보냈다.[5][6] 1915년, 어머니는 아들들을 잠시 감리교 고아원에 보냈다.[5][7] 1916년에는 아칸소주 일레인으로 이사하여 누이와 함께 살았으나, 누이의 남편이 백인에게 살해당하는 사건이 발생하자 가족은 다시 도망쳐야 했다.[8] 어머니가 뇌졸중으로 쓰러진 후, 라이트는 여러 친척 집을 전전하며 불우한 어린 시절을 보냈다.[1]
12살이 되도록 제대로 학교를 다니지 못하다가,[1] 잭슨에 있는 외할머니 집에서 살면서 규칙적으로 학교에 다닐 수 있었다. 엄격한 제칠일안식일예수재림교 신자였던 외할머니와 숙모의 강압적인 종교 교육은 라이트에게 큰 반감을 불러일으켰고, 이는 그의 작품 세계에 큰 영향을 미쳤다.[7] 15세에 지역 흑인 신문인 ''Southern Register''에 첫 번째 단편 소설 "The Voodoo of Hell's Half-Acre"를 발표했다.[7] 1925년 스미스 로버트슨 중학교를 수석으로 졸업했다.[1] 졸업식 연설을 둘러싸고 학교 측과 갈등을 겪었지만, 결국 자신이 쓴 연설을 할 수 있었다.[7] 고등학교에 진학했지만, 가족을 부양하기 위해 학업을 중단해야 했다.[7][12]
2. 2. 시카고에서의 성장
1927년, 라이트는 작가의 꿈을 안고 시카고로 이주하여 미국 우편 직원으로 일하면서 H.L. 멘켄을 비롯한 여러 작가의 작품을 탐독했다.[8] 대공황 기간 동안 일자리를 잃고 구호에 의존해야 했던 그는 1932년 존 리드 클럽이라는 마르크스주의 문학 단체의 모임에 참석하면서 공산당과 관계를 맺게 되었다.[7][15] 1933년, 아르나 봉템프, 마가렛 워커 등과 함께 사우스사이드 작가 그룹을 설립하고, 문학 잡지 ''Left Front''를 창간하여 자신의 시를 발표했다.[17][18][19] 1935년, 첫 번째 소설 ''Cesspool''을 완성했지만 출판되지 못하고, 사후에 ''Lawd Today''(1963)로 출판되었다.[8][22]1936년, 단편 소설 "빅 보이 고향을 떠나다"를 발표하고, 흑인민족회의(NNC)에서 일하며 흑인 예술가들을 위한 활동을 펼쳤다.[24][25] 1937년, 데일리 워커의 할렘 편집자가 되어 200편이 넘는 기사를 기고하며 활발한 활동을 이어갔다.[19] 시카고의 백인 공산주의자들과 좋은 관계를 유지했지만, 뉴욕에서 일부 백인 당원들이 인종을 이유로 주택 제공을 거부하는 사건을 겪으며 환멸을 느끼기도 했다.[26] 일부 흑인 공산주의자들로부터 "부르주아 지식인"이라는 비난을 받기도 했지만,[27] 라이트는 독학으로 문학적 소양을 쌓으며 자신의 길을 걸어갔다.
1940년, 소련과 나치 독일의 협정 기간 동안에도 미국 내 인종차별 문제에 대한 관심을 놓지 않았으며,[28] 결국 공산당이 분리와 인종차별에 대한 반대 전통을 깨고 제2차 세계 대전에 참전하는 미국을 지지하는 스탈린주의자들에 합류했을 때 공산당을 탈퇴했다.[28]
2. 3. 작가 경력
1932년 시카고에서 라이트는 연방 작가 계획에 참여하여 글을 쓰기 시작했고 미국 공산당 당원이 되었다. 1937년 뉴욕으로 이주하여 공산당 기관지인 ''데일리 워커''의 국장이 되었다.[31] 1937년부터 1938년까지 200편이 넘는 기사를 ''데일리 워커''에 기고하며 대공황 시대의 미국을 조명했다.[32]그는 연방 작가 계획의 도시 안내서인 ''뉴욕 파노라마''(1938)를 작업했고, 할렘에 대한 책의 수필을 썼다. 같은 해 여름과 가을 동안 ''데일리 워커''에 200편이 넘는 기사를 작성했고, 단명한 문학 잡지 ''뉴 챌린지''의 편집을 도왔다. 랄프 엘리슨을 만나 수년간 우정을 쌓았으며, 단편 소설 "불과 구름"으로 ''스토리'' 잡지에서 500달러의 1등 상을 받았다.[64]
1938년 초 ''스토리'' 상을 수상한 후, 라이트는 폴 로런스 던바의 에이전트인 폴 레이놀즈를 고용했다. 스토리 프레스는 하퍼에 라이트의 수상작 단편 소설들을 책으로 출판할 것을 제안했고, 하퍼는 이를 승낙했다.
라이트는 ''엉클 톰의 아이들''(1938)이라는 단편 소설집으로 전국적인 주목을 받았다. 이 소설집의 일부 이야기는 미국 남부의 린치 사건을 바탕으로 했다. ''엉클 톰의 아이들''의 출판과 호의적인 반응은 공산당에서 라이트의 지위를 향상시켰고, 재정적 안정을 확보하는 데 기여했다. ''뉴 매시즈''의 편집위원으로 임명되었으며, 그랜빌 힉스는 보스턴에서 열린 좌파 모임에서 그를 소개했다. 1938년 5월 6일까지 뛰어난 판매량 덕분에 할렘으로 이사할 만큼 충분한 돈을 벌었고, 1940년에 출판된 소설 ''네이티브 선''을 쓰기 시작했다.
라이트는 구겐하임 펠로우십을 신청하여 수상했고, 이를 통해 ''네이티브 선''을 완성할 수 있었다. 이 기간 동안 뉴욕 브루클린의 포트 그린 지역 레퍼츠 플레이스 109번지에서 친구 허버트와 제인 뉴턴 부부의 집에 방을 빌려 살았다.[33][34]
''네이티브 선''은 출판 후 매달의 책 클럽에서 흑인 작가의 책으로는 처음으로 선정되었다. 주인공 비거 토마스는 사회가 흑인에게 부과하는 한계에 얽매여 극단적인 행동을 통해 자신의 행위성과 자기 인식을 얻는다. 라이트의 비거 묘사는 폭력성에 대한 비판을 받았지만, 백인들의 두려움을 확인하는 방식으로 흑인을 묘사했다는 비판도 있었다. 1940년 7월, 시카고에서 에드윈 로스캄이 선정한 사진과 함께 흑인 민속사를 연구했고, 랭스턴 휴스, 아르나 봄템프스, 클로드 맥케이와 함께 ''미국 흑인 박람회''를 방문했다.

노스캐롤라이나주 채플 힐에서 극작가 폴 그린과 ''네이티브 선''의 극화 작업을 했다. 1941년 1월, NAACP의 스핑가른 메달을 받았다. 1941년 3월, 오손 웰스가 연출한 ''네이티브 선''이 브로드웨이에서 개막하여 호평을 받았다. 농장 안보청 자료 사진을 바탕으로 로스캄과 공동 작업한 ''1200만 흑인의 목소리: 미국의 흑인 민속사''는 1941년 10월에 출판되어 비평적 찬사를 받았다.
회고록 ''블랙 보이''(1945)는 19세까지 록시에서의 삶, 제칠일안식일예수재림교 가족과의 갈등, 백인 고용주와의 문제, 사회적 고립, 지적 여정 등을 묘사한다. 사후 1977년에 출판된 ''아메리칸 헝거''는 원래 ''블랙 보이''의 두 번째 권으로 의도되었으며, 1991년 미국 도서관 판에서 원래의 두 권짜리 형태로 복원되었다.[35]
''아메리칸 헝거''는 존 리드 클럽과 공산당(1942년 탈퇴) 참여 내용을 상세히 설명한다. 라이트는 1944년까지 탈퇴를 발표하지 않았다.[36] 복원된 책에서 라이트는 이중 구조를 사용하여 "부르주아" 책과 특정 구성원을 비난했던 조직화된 공산주의의 경직성을 근본주의적 종교의 제한성과 비교했다. 소비에트 연방에서 조셉 스탈린의 대숙청을 반대했다.
1946년, 파리로 이주하여 장 폴 사르트르, 알베르 카뮈와 교류했다.
2. 4. 프랑스에서의 활동과 망명

캐나다 퀘벡에 몇 달간 머문 후, 올레앙 섬의 생트페트로닐 마을에 오랫동안 머물렀다.[37] 1946년 파리로 이주한 라이트는 미국인 망명자가 되었다.[38]
파리에서 라이트는 뉴욕에 있을 때 만났던 프랑스 작가 장-폴 사르트르와 알베르 카뮈와 친구가 되었고, 그의 아내는 특히 시몽 드 보부아르와 친밀한 친구가 되었다. 시몽 드 보부아르는 1947년 그들과 함께 지냈다.[39] 그러나 미셸 파브르가 주장하듯이, 라이트의 실존주의적 경향은 쇠렌 키르케고르, 에드먼드 후설, 그리고 특히 마르틴 하이데거의 영향을 더 많이 받았다.[40] 파브르의 주장을 따르면, 1946년부터 1951년까지의 기간 동안 라이트의 실존주의적 성향과 관련하여 휴 우드슨은 라이트가 후설과 하이데거에게 노출된 것은 "사르트르의 실존주의와 마르크스주의의 종합이 라이트에게 부적절했던 결과"로 직접적으로 나타났다고 제안한다.[41] 그의 실존주의적 단계는 1953년에 출판된 그의 두 번째 소설인 ''외부인''에서 표현되었는데, 이 소설은 아프리카계 미국인 인물의 뉴욕 공산당 참여를 묘사했다. 그는 또한 동료 망명 작가 체스터 하임즈와 제임스 볼드윈과도 친구가 되었다. 볼드윈이 그의 에세이 "모든 사람의 항의 소설"[22] (''원주민의 아들''에 수록)에서 비거 토마스의 묘사가 전형적이라고 비판한 후, 후자와의 관계는 적대감으로 끝났다. 1954년 라이트는 ''야만적인 휴가''를 출판했다.
1947년 프랑스 시민이 된 후, 라이트는 유럽, 아시아, 아프리카를 계속 여행했다. 그는 이러한 여행에서 얻은 자료를 수많은 논픽션 작품에 사용했다. 1949년 라이트는 반공 선집 ''실패한 신;''에 기고했는데, 그의 에세이는 3년 전 ''애틀랜틱 먼슬리''에 게재되었고, ''흑인 소년''의 미발표 부분에서 따왔다. 그는 문화자유회의에 가입하도록 초청받았지만, 그것이 CIA와 관련이 있다는 것을 정확하게 의심하여 거절했다. 아프리카계 미국인과 공산주의자 간의 연계를 우려한 FBI는 1943년부터 라이트를 감시했다. 1950년대 공산주의에 대한 두려움이 고조됨에 따라 라이트는 할리우드 영화 스튜디오 임원들에 의해 블랙리스트에 올랐다. 그러나 1950년 그는 아르헨티나 영화 버전인 ''원주민의 아들''에서 10대 비거 토마스 역을 맡았다 (라이트는 당시 42세였다).
1953년 중반, 라이트는 골드 코스트를 여행했는데, 그곳에서 콰메 은크루마는 영국 통치로부터 독립을 향해 나라를 이끌고 있었고, 가나로 설립될 예정이었다. 라이트가 파리로 돌아가기 전에 그는 아크라에 있는 미국 영사관에 은크루마와 그의 정당에 대해 알게 된 내용에 대한 기밀 보고서를 제출했다. 라이트가 파리로 돌아온 후, 그는 미국 국무부의 한 관리와 두 번 만났다. 그 관리의 보고서에는 라이트가 은크루마의 고문 조지 패드모어로부터 독립 후 골드 코스트에 대한 은크루마의 계획에 대해 알게 된 내용이 포함되어 있다. 런던에 살고 있는 트리니다드 토바고 출신의 패드모어는 라이트를 좋은 친구로 여겼다. 예일대 베이넥 컬렉션에 있는 라이트 문서에 있는 그의 많은 편지들이 이것을 증명하며, 두 사람은 계속 서신을 주고받았다. 라이트의 아프리카 여행에 관한 책인 ''흑인 권력''이 1954년 출판되었는데, 런던 출판사는 패드모어의 작품도 출판했던 데니스 돕슨이었다.[42]
미국 관리들에게 보고한 라이트의 정치적 동기가 무엇이든 간에, 그는 해외에 머물고 싶어하는 미국인이었고, 여권을 갱신하려면 그들의 승인이 필요했다. 라이트의 전기 작가인 애디슨 게일에 따르면, 몇 달 후 라이트는 파리에 있는 미국 대사관 관계자들과 공산당에서 만났던 사람들에 대해 이야기했는데, 당시 이 사람들은 미국에서 스미스 법에 따라 기소되고 있었다.[43]
역사가 캐롤 폴스그로브는 1950년대 미국에서 민권 운동의 활동이 증가하는 동안 라이트가 거의 아무 말도 하지 않은 이유를 조사했다. 그녀는 그가 친구 체스터 하임즈가 "엄청난 압력"이라고 불렀던 압력을 받아 미국에 대해 쓰는 것을 피했다는 것을 알아냈다.[44] ''에보니'' 잡지가 그의 에세이 "나는 망명을 선택한다"의 출판을 연기하자, 라이트는 마침내 백인 정기 간행물에 출판할 것을 제안했다. 그는 "백인 정기 간행물은 불충성 혐의에 덜 취약할 것"이라고 생각했다.[44] 그는 ''애틀랜틱 먼슬리''가 관심이 있다고 생각했지만, 결국 그 글은 출판되지 않았다.[44][45]
1955년 라이트는 반둥 회의를 위해 인도네시아를 방문했다.[46] 그는 회의와 인도네시아 문화적 상황에 대한 관찰을 ''색채의 장막: 반둥 회의 보고''에 기록했다. 라이트는 회의를 광범위하게 칭찬했다.[46] 그는 PEN 클럽 인도네시아를 포함하여 인도네시아 문화 단체에 적어도 두 번의 강연을 했고, ''색채의 장막''을 쓰기 위해 인도네시아 예술가와 지식인들을 인터뷰했다.[47] 라이트가 만났던 몇몇 인도네시아 예술가와 지식인들은 나중에 그가 자신의 여행기에서 인도네시아 문화적 상황을 어떻게 묘사했는지에 대해 논평했다.[48]
라이트의 다른 작품으로는 ''백인이여, 들어라!''(1957)와 피시라는 남자와 그의 아버지의 관계를 탐구하는 소설 ''긴 꿈''(1958)이 있는데, 이것은 연극으로 각색되어 1960년 뉴욕에서 케티 프링스에 의해 제작되었다.[49] 단편 소설 모음집 ''여덟 남자''는 라이트 사후 1961년에 출판되었는데, 이 작품들은 주로 북부와 남부 도시 흑인 미국인들의 빈곤, 분노, 항의를 다루었다.
그의 에이전트인 폴 레이놀즈는 1959년 2월 라이트의 400페이지 분량의 ''환각의 섬'' 원고에 대해 강력한 부정적 비판을 보냈다. 그럼에도 불구하고 3월에 라이트는 그의 등장인물 피시가 인종적 조건화에서 해방되어 지배적인 존재가 되는 소설을 개요했다. 1959년 5월까지 라이트는 파리를 떠나 런던에 살고 싶어했다. 그는 프랑스 정치가 미국 압력에 점점 더 복종하고 있다고 느꼈다. 그가 즐겼던 평화로운 파리의 분위기는 망명 흑인 작가들의 적들이 부추긴 다툼과 공격으로 산산조각났다.
1959년 6월 26일, ''백인이여, 들어라!''의 프랑스어판 출판을 기념하는 파티 후, 라이트는 병이 들었다. 그는 아마도 1953년 골드 코스트에 머무는 동안 걸린 치명적인 아메바성 이질 발작을 겪었다. 1959년 11월까지 그의 아내는 런던 아파트를 찾았지만, 라이트의 병과 영국 이민국 관리들과의 "12일 동안 네 번의 다툼"으로 인해 그는 영국에 살고 싶은 마음을 잃었다.
1960년 2월 19일, 라이트는 그의 에이전트 레이놀즈로부터 ''긴 꿈''의 무대 각색 뉴욕 초연이 너무 나쁜 평을 받아 각색자인 케티 프링스가 추가 공연을 취소하기로 결정했다는 것을 알게 되었다. 한편 라이트는 프랑스에서 ''긴 꿈''을 출판하려고 하는 과정에서 더 많은 문제에 직면하고 있었다. 이러한 좌절로 인해 그는 더블데이 앤 컴퍼니로부터 출판 계약을 얻으려고 노력했던 ''환각의 섬''의 수정을 끝내지 못했다.
1960년 6월, 라이트는 그의 책과 문학 경력을 주로 다루는 프랑스 라디오를 위한 일련의 토론을 녹음했다. 그는 또한 미국과 세계의 인종적 상황을 다루었고, 특히 아프리카에서의 미국 정책을 비난했다. 9월 말, 딸 줄리아가 런던에서 파리로 이사하여 소르본느에 다니는 데 드는 추가 비용을 충당하기 위해 라이트는 파리 최대 음반 회사 사장인 니콜 바클레이를 위한 레코드 재킷에 대한 광고 문구를 썼다.
재정적 어려움에도 불구하고, 라이트는 자신의 원칙을 타협하는 것을 거부했다. 그는 미국 통제를 의심했기 때문에 캐나다 라디오를 위한 일련의 프로그램에 참여하는 것을 거절했다. 같은 이유로 그는 레오 톨스토이를 기리는 회의에서 연설하기 위해 인도에 갈 것을 문화자유회의로부터 초청을 받았지만 거절했다. 여전히 문학에 관심이 있던 라이트는 카일 온스토트가 그의 소설 ''만딩고''(1957)을 프랑스에서 출판하도록 도왔다.
라이트의 마지막 폭발적인 에너지 표출은 1960년 11월 8일, 파리 미국 교회의 학생들과 회원들에게 한 "미국에서 흑인 예술가와 지식인의 상황"이라는 논쟁적인 강연에서 나타났다. 그는 미국 사회가 흑인 사회의 가장 급진적인 구성원들이 인종적 현상 유지를 질문하려고 할 때마다 노예로 만들었다고 주장했다. 그는 공산주의자들의 ''원주민의 아들''에 대한 파괴적인 공격과 제임스 볼드윈 및 다른 작가들이 그와 싸우려고 했던 다툼을 증거로 제시했다. 1960년 11월 26일, 라이트는 랭스턴 휴즈와 그의 작품 ''대디 굿니스''에 대해 열정적으로 이야기하고 그에게 원고를 건네주었다.

1960년 11월 28일 파리에서 52세의 나이로 심장마비로 사망했다. 그는 페르 라셰즈 묘지에 안치되었다.[53]
생애 마지막 해에 라이트는 일본의 시 형식인 하이쿠에 매료되어 4,000편이 넘는 짧은 시를 썼다. 1998년 그가 가장 좋아하는 하이쿠 817편을 담은 책(''하이쿠: 이 다른 세계'')이 출판되었다. 이러한 하이쿠 중 많은 수가 고독, 죽음, 자연의 힘과 씨름하면서도 고양된 분위기를 가지고 있다.
2. 5. 죽음
Richard Wright영어는 1960년 11월 28일, 프랑스 파리에서 심장마비로 52세의 나이에 사망하였다.[81] 1957년 아프리카에서 적리에 걸린 후 건강이 악화되어 3년 후 사망하였으며, 그의 시신은 페르 라셰즈 묘지에 안장되었다.[81]3. 작품 세계
리처드 라이트는 자신의 경험을 바탕으로 인종차별과 억압, 폭력, 소외 등 사회 문제를 다룬 작품들을 발표했다. 그의 작품은 흑인 문학뿐만 아니라 미국 문학 전반에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 《네이티브 선》과 《블랙 보이》는 20세기 미국 문학의 대표작으로 꼽힌다. 라이트는 초기에는 공산주의 사상에 영향을 받았으나, 점차 실존주의 철학에 심취하면서 개인의 자유와 선택, 책임의 문제를 탐구하는 작품들을 발표했다. 그의 작품은 인종차별 문제를 넘어 인간의 보편적인 존재 조건과 소외, 고독, 불안 등의 문제를 다루며, 현대 사회의 부조리함을 비판하고 인간의 존엄성을 옹호하는 메시지를 담고 있다. 특히 한국의 독자들에게 그의 작품은 한국 사회의 차별과 불평등, 특히 소수자에 대한 억압 문제를 성찰하고, 더 나은 사회를 만들어나가는 데 중요한 시사점을 제공한다.
4. 수상 및 영예
- 1938년 《스토리》 매거진 어워드를 수상했다.[64]
- 1939년 구겐하임 펠로십을 수상했다.( 1939년 수상)
- 1941년 미국 유색인 지위 향상 협회(NAACP)에서 수여하는 스핑가른 메달을 수상했다.[63]
- 2009년 4월, 라이트는 미국 우표에 등장했다. 61센트, 2온스 요금 우표는 문학 예술 시리즈의 25번째 작품으로, 시카고 남부의 눈 덮인 빈민가 앞에 있는 라이트의 초상화를 특징으로 하며, 이는 《흑인 청년》의 배경을 상기시키는 장면이다.[65]
- 2010년, 라이트는 시카고 문학 명예의 전당에 헌액되었다.[66]
- 2012년, 역사 지구 위원회와 뉴욕시 랜드마크 보존 위원회는 포트 그린 협회 및 작가 겸 음악가 칼 핸콕 룩스와 공동으로 라이트가 1938년에 살면서 《흑인 청년》을 완성한 브루클린 칼턴 애비뉴 175번지에 문화 메달을 세웠다.[67] 이 단체는 극작가 린 노티지와 브루클린 자치구청장 마티 마르코위츠를 포함한 연사들이 참석한 공개 행사에서 명판을 공개했다.
5. 유산
『흑인 소년』(Black Boy)은 1945년 출간과 동시에 베스트셀러가 되었으며,[68] 20세기 후반 이후 비평가들은 이 책에 대한 관심을 다시 불러일으켰다. 『흑인 소년』은 역사적, 사회학적, 문학적 중요성을 지닌 중요한 작품으로 남아 있으며, 인종차별적인 사회에서 한 흑인 남성의 자아 실현을 추구하는 모습을 생생하게 묘사하여 제임스 볼드윈, 랄프 엘리슨과 같은 후대의 아프리카계 미국인 작가들에게 큰 영향을 미쳤다. 존 A. 윌리엄스는 1967년 소설 『나는 울었다(The Man Who Cried I Am)』에 라이트의 삶과 죽음을 각색하여 담았다.
일반적으로 라이트의 『네이티브 선』의 영향은 문학적 스타일이나 기법의 문제가 아니라 사상과 태도에 영향을 미쳤다는 데 동의한다. 『네이티브 선』은 20세기 후반 미국 사회와 지성사에 큰 영향을 미쳤다. 작가 아미리 바라카는 "라이트는 투쟁의 필요성을 깨닫게 해 준 사람들 중 한 명이었다"라고 말했다.[72]
1970년대와 1980년대에는 학자들이 권위 있는 학술지에 라이트에 대한 비평 논문을 발표했다. 미시시피에서 뉴저지에 이르는 대학 캠퍼스에서 리처드 라이트 컨퍼런스가 열렸다. 리처드 웨슬리가 각본을 쓴 『네이티브 선』의 새로운 영화 버전이 1986년 12월에 개봉되었다. 일부 라이트의 소설은 여러 미국 고등학교, 대학교 및 대학에서 필독서가 되었다.[73]
최근 비평가들은 그의 철학적 프로젝트에 비추어 라이트의 후기 작품을 재평가할 것을 요구하고 있다. 특히 폴 길로이는 "그의 철학적 관심의 깊이는 그의 글에 대한 분석을 지배해 온 거의 전적으로 문학적인 연구에 의해 간과되거나 잘못 이해되어 왔다"고 주장했다.[74][75]
라이트는 WPA 작가 프로젝트에 관한 90분짜리 다큐멘터리 영화 ''Soul of a People: Writing America's Story''(2009)에 등장했다.[76] 그의 1930년대의 삶과 작품은 동반 서적 ''Soul of a People: The WPA Writers' Project Uncovers Depression America''에서 강조되고 있다.[77]
6. 주요 작품 목록
- 《엉클 톰의 아이들(Uncle Tom's Children)》(1938)
- 《네이티브 선》(1940)
- 《블랙보이》(Black Boy) (1945)
- 《아웃사이더》(The Outsider) (1953)
- 《빛나는 새벽별》
- 《백인이여 들어라》
- 《여덟 남자》 (1961)
- 《블랙보이 속편》
- 《미국의 기아》
- 《오늘은 끔찍해!》
- 《이교도의 스페인》
- 《하이쿠: 이 별세계》 (1998)
6. 1. 소설
- 《네이티브 선》 (1940)
- 《외부인》 (1953)
- 《야만적인 휴가》 (1954)
- 《긴 꿈》 (1958)
- 《오늘의 주님》 (1963, 사후 출간)
- 《통과 의례》 (1994, 사후 출간)
- 《아버지의 법》 (2008, 미완성, 사후 출간)
- 《지하에서 산 남자》 (2021, 확장판, 사후 출간)
6. 2. 단편 소설집
리처드 라이트는 두 편의 단편 소설집을 출간했다.- '''흑인 삼촌의 자녀들''' (Uncle Tom's Children) (1938)
- '''여덟 남자''' (Eight Men) (1961, 사후 출간)
- "거의 남자가 된 남자" (The Man Who Was Almost a Man)
- "지하에서 살았던 남자" (The Man Who Lived Underground) (단축 버전)
- "큰 흑인 남자" (Big Black Man)
- "홍수를 본 남자" (The Man Who Saw the Flood)
- "만능의 남자" (Man of All Work)
- "인간이여, 신이 그렇게…" (Man, God Ain't That...)
- "그림자를 죽인 남자" (The Man Who Killed a Shadow)
- "시카고로 간 남자" (The Man Who Went to Chicago)
6. 3. 희곡
폴 그린과 함께 희곡 《네이티브 선: 젊은 미국인의 전기》(Native Son: The Biography of a Young American)를 1941년에 출간했다.[1]6. 4. 논픽션
- 《1200만 흑인의 목소리: 미국의 흑인 민중사》 (1941)
- 《흑인 소년》 (1945)
- 《흑인의 힘》 (1954)
- 《색깔의 장막》 (1956)
- 《이교도 스페인》 (1957)
- 《조 C. 브라운에게 보내는 편지》 (1968)
- 《미국의 기아》 (1977)
- 《리처드 라이트와의 대화》 (1993)
- 《흑인의 힘: 망명에서 온 세 권의 책: "흑인의 힘"; "색깔의 장막"; 그리고 "백인이여, 들어라!"》 (2008)
- 《블랙보이》 (1945): 다카하시 마사오 역, 월요서방 (1952)
- 《블랙보이: 어린 시절의 기록》野崎孝 역, 이와나미 문고 (1962)
- 《백인이여 들어라》海保真夫、鈴木主税 역, 오가와 출판 (1969)
- 《블랙보이 속편》 北村崇郎 역, 연구사출판 (1976)
- 《미국의 기아》다카하시 마사오 역, 고단샤 (1978)
- 《이교도의 스페인》 이시즈카 히데오 역, 사이류샤 (2002)
6. 5. 에세이
- 《짐 크로 법 시대의 윤리: 자서전적 스케치》 (The Ethics of Living Jim Crow: An Autobiographical Sketch, 1937)
- 《흑인 대도시 서론: 북부 도시 흑인 생활 연구》 (Introduction to Black Metropolis: A Study of Negro Life in a Northern City, 1945)
- 《망명을 택하다》 (I Choose Exile, 1951)
- 《백인이여, 들어라!》 (White Man, Listen!, 1957)
- 《흑인 문학을 위한 청사진》 (Blueprint for Negro Literature, 1937)[78]
- 《실패한 신》 (The God That Failed, 1949, 기고)
6. 6. 시
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