번역 연구
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- 1. 개요
- 2. 역사
- 3. 주요 학파
- 4. 연구 분야
- 4.1. 번역사 (Translation History)
- 4.2. 번역 사회학 (Sociologies of Translation)
- 4.3. 탈식민주의 번역 연구 (Post-colonial Translation Studies)
- 4.4. 젠더 연구 (Gender Studies)
- 4.5. 윤리 (Ethics)
- 4.6. 시청각 번역 연구 (Audiovisual Translation Studies)
- 4.7. 비전문 번역 (Non-professional Translation)
- 4.8. 현지화 (Localization)
- 4.9. 번역가 교육 (Translator Education)
- 4.10. 통역학 (Interpreting Studies)
- 4.11. 인지 및 과정 연구 (Cognition and Process Studies)
- 4.12. 번역 기술 (Translation Technologies)
- 4.13. 아동 문학 번역 연구 (Children's Literature Translation Studies, CLTS)
- 5. 미래 전망
- 참조
1. 개요
번역 연구는 번역의 다양한 측면을 탐구하는 학문 분야이다. 메이지 시대 일본의 한역 어휘 연구를 시작으로, 1950년대 이후 언어학적, 문학적 접근 방식을 거쳐 학문으로 발전했다. 주요 학파로는 이문화 커뮤니케이션, 기술 번역 연구, 스코포스 이론, 문화 번역 등이 있으며, 등가성, 윤리, 시청각 번역, 비전문 번역, 현지화 등 다양한 연구 분야를 포괄한다. 번역학은 학문적, 실용적 측면에서 지속적으로 발전하고 있으며, 관련 학회, 저널, 출판물의 증가와 함께 미래에도 탐구 분야를 넓혀갈 것으로 전망된다.
더 읽어볼만한 페이지
번역 연구 | |
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번역학 | |
학문 분야 | |
분야 | 번역, 언어학 |
하위 분야 | 번역 기술 번역 역사 번역 비평 통역학 지역화 용어론 |
관련 주제 | 언어 철학 기호학 문화 연구 비교 문학 |
역사 | |
창시자 | 제임스 S. 홈즈 |
주요 인물 | |
이론가 | 기디언 투리 이트마르 에벤-조하르 앙투안 베르메르 캐서린 레이스 한스 요아힘 페어메어 모나 베이커 로렌스 베누티 |
방법론 | |
접근 방식 | 기술 번역 연구 시스템 이론 문화적 턴 사회학적 턴 |
관련 학술지 | |
학술지 | Translation Studies Target The Translator Perspectives: Studies in Translation Theory and Practice Babel |
2. 역사
(내용 없음)
2. 1. 초기 연구
번역 연구는 역사적으로 오랫동안 번역가에게 번역 방법을 알려주는 "규범적" 성격을 띠어왔다. 따라서 규범적이지 않은 논의는 번역 연구의 일부로 여겨지지 않는 경우가 많았다. 예를 들어, 서양의 초기 번역 사상을 다룰 때, 종종 로마의 유명한 웅변가 키케로가 자신의 웅변 능력을 향상시키기 위해 그리스어를 라틴어로 번역했던 사례에서 시작한다. 이는 훗날 제롬이 의역이라고 부른 방식의 초기 형태로 볼 수 있다. 반면, 헤로도토스가 몇 세기 전에 기록한 이집트 통역사들의 기술에 대한 설명은 번역가에게 구체적인 방법을 제시하지 않기 때문에 일반적으로 번역 연구의 역사에서 잘 다루어지지 않는다. 중국에서는 한나라 시대에 실크로드를 통해 전래된 불교 경전을 번역하면서 번역 방법에 대한 논의가 시작되었다.현대적인 번역 연구가 별도의 학문 분야로 자리 잡게 된 계기 중 하나는 1958년 모스크바에서 열린 제4차 슬라브학자 회의였다. 이 회의에서는 번역에 대한 언어학적 접근과 문학적 접근 사이의 논쟁이 있었고, 그 결과 번역의 모든 형태를 연구 대상으로 삼는 독립적인 학문 분야, 즉 언어학이나 문학 연구에 완전히 속하지 않는 새로운 분야의 필요성이 제기되었다.[1] 비교문학 분야 내에서는 1960년대 미국의 아이오와 대학교와 프린스턴 대학교 같은 일부 대학에서 번역 워크숍이 활발히 이루어졌다.[2]
1950년대와 1960년대에는 번역에 대한 체계적인 언어학적 연구가 등장하기 시작했다. 1958년 프랑스 언어학자 장폴 비네와 장 다르벨네는 프랑스어와 영어의 특징을 대조하며 비교 연구를 수행했다.[3] 1964년에는 유진 니이다가 성경 번역을 위한 지침서인 ''번역 과학으로(Toward a Science of Translating)''를 출판했는데, 이는 부분적으로 해리스의 변형 문법 이론에 영향을 받았다.[4] 1965년에는 J. C. 캣퍼드가 언어학적 관점에서 번역 이론을 정립했다.[5] 같은 시기, 1960년대와 1970년대 초반에는 체코의 학자 이르지 레비와 슬로바키아의 학자 안톤 포포비치, 프란티셰크 미코 등이 문학 번역의 문체에 대한 연구를 진행했다.[6]
이러한 문학 번역 연구의 초기 흐름들은 1972년 코펜하겐에서 열린 제3차 국제 응용 언어학 회의에서 발표된 제임스 S. 홈즈의 논문으로 집약되었다. "번역학의 이름과 본질(The name and nature of translation studies)"이라는 제목의 이 논문에서 홈즈는 번역 연구를 독립된 학문 분야로 통합할 것을 주장하고, 해당 분야의 연구 영역을 체계적으로 분류하는 틀을 제안했다. 홈즈가 제안한 이 분류 체계는 훗날 1995년 기디온 투리가 그의 저서 ''기술 번역학 그 너머(Descriptive Translation Studies and beyond)''에서 시각적인 "지도" 형태로 구체화하여 제시했다.[7]
1990년대 이전까지 번역 연구 학자들은 주로 특정 학파, 예를 들어 규범적 접근, 기술적(descriptive) 접근, 또는 스코포스(skopos) 이론과 같은 특정 패러다임 안에서 연구를 진행하는 경향이 있었다. 그러나 1990년대에 들어 "문화적 전환(cultural turn)"이라 불리는 변화를 겪으면서, 번역 연구는 더욱 세분화되었다. 학자들은 서로 다른 학파의 방법론뿐만 아니라 다른 인접 학문 분야의 방법론까지 적극적으로 차용하며 다양한 연구 프로젝트를 병행하게 되었다.
저자/편자 | 서명 | 출판사 | 출판 연도 | 비고 |
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야나기 치아키 | (일련의 연구) | 메이지 일본의 한역 어휘에 관한 연구 | ||
시마다 킨지 | 『번역 문학』 | 시분도 | 1951년 | |
마루야마 마사오 · 가토 슈이치 (교주) | 『번역의 사상』 | 이와나미 쇼텐 | 1991년 | 일본 근대 사상 대계 15, 후쿠자와 유키치와 나카에 조민의 사상 |
마루야마 마사오 · 가토 슈이치 | 『번역과 일본의 근대』 | 이와나미 신서 | 1998년 | |
가메이 슌스케 (편) | 『근대 일본의 번역 문화』 | 추오코론샤 | 1994년 | 총서 비교 문학 비교 문화 3 |
가와모토 고지 · 이노우에 겐 (편) | 『번역의 방법』 | 도쿄 대학 출판회 | 1997년 | |
사카이 나오키 | 『일본 사상이라는 문제 번역과 주체』 | 이와나미 쇼텐 | 1997년 | |
하가 도루 (편) | 『번역과 일본 문화』 | 국제 문화 교류 추진 협회 | 2000년 | |
하라 다쿠야 · 니시나가 요시나리 (편) | 『번역 100년 외국 문학과 일본의 근대』 | 다이슈칸 쇼텐 | 2000년 | |
후지나미 후미코 | 『번역 행위와 이문화 간 커뮤니케이션 기능주의적 번역 이론의 제상』 | 쇼라이샤 | 2007년 | |
사토=로스베르그 나나 (편) | 『트랜스레이션 스터디즈』 | 미스즈 서방 | 2011년 | |
도리카이 구미코 (편) | 『잘 아는 번역 통역학』 | 미네르바 서방 | 2013년 | |
후나야마 토루 | 『불전은 어떻게 한역되었는가 수트라가 경전이 될 때』 | 이와나미 쇼텐 | 2013년 | 불전 한역에 관해 현대의 번역 연구에 언급[57] |
나가누마 미카코 | 『번역된 근대 문부성 『백과전서』의 번역학』 | 호세이 대학 출판국 | 2017년 | |
사토=로스베르그 나나 (편) | 『학문으로서의 번역 『계간 번역』『번역의 세계』와 그 시대』 | 미스즈 서방 | 2020년 |
저자/편자 | 서명 | 출판사/출판 정보 | 출판 연도 | 비고 |
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조지 스타이너(저), 가메야마 겐키치(역) | 『바벨 이후: 언어와 번역의 제 양상』 상하 | 호세이 대학교 출판국 | 1999년(상)/2009년(하) | |
미카엘 우스티노프(저), 핫토리 유이치로(역) | 『번역 - 그 역사・이론・전망 (문고 크세주)』 | 백수사 | 2008년 | |
제러미 먼데이(저), 토리카이 쿠미코(감역) | 『번역학 입문』 | 미스즈 서방 | 2009년 | |
앤서니 핌(Anthony Pym)(저), 다케다 카요코(역) | 『번역 이론의 탐구』 | 미스즈 서방 | 2010년 | |
카타리나 라이스(Katharina Reiss), 한스 요제프 페어메어(Hans Vermeer)(저), 후지나미 후미코(감역) | 『스코포스 이론과 텍스트 유형별 번역 이론』 | 코요 서방 | 2019년 | |
매튜 레이놀즈(저), 아키쿠사 슌이치로(역) | 『번역: 번역하는 것의 전략』 | 백수사 | 2019년 | ISBN 978-4560096857 |
Baker, Mona ed.|베이커, 모나 (편)eng | Routledge Encyclopedia of Translation Studies | New York & London: Routledge | 2001 | |
모나 베이커, 가브리엘라 사르다냐(편), 후지나미 후미코(감역) | 『번역 연구의 키워드』 | 겐큐샤 | 2013년 | |
Bassnett, Susan|바스넷, 수잔eng | Translation Studies | Routledge | 1980; revised 1991; 2002 | |
Gentzler, Edwin|겐츨러, 에드윈eng | Contemporary Translation Theories | 2nd Revised Edition, Multilingual Matters | 2001 | |
Venuti, Lawrence ed.|베누티, 로렌스 (편)eng | Rethinking Translation: Discourse, Subjectivity, Ideology | Routledge | 1992 | |
Venuti, Lawrence|베누티, 로렌스eng | 'The Translators Invisibility: a History of Translation'' | London & New York: Routledge | 1995 | |
메쇼닉, 앙리 | Poétique du traduir|포에티크 뒤 트라뒤이르fra | Lagrasse: Verdier | 1999 | |
메쇼닉, 앙리 | Éthique et politique du traduire|에티크 에 폴리티크 뒤 트라뒤이르fra | Lagrasse: Verdier | 2007 | |
베르망, 앙투안 | Lépreuve de létranger|레프뢰브 드 레트랑제fra | Paris: Gallimard | 1984 |
2. 2. 학문 분야로의 발전
1958년 모스크바에서 열린 제4차 슬라브학자 회의에서는 번역에 대한 언어학적 접근 방식과 문학적 접근 방식 간의 논쟁이 있었다. 이 논쟁을 통해 번역의 모든 형태를 연구할 수 있는 별도의 학문, 즉 언어학이나 문학 연구에 완전히 속하지 않는 독립적인 학문 분야가 필요하다는 주장이 제기되었다.[1] 비슷한 시기 비교문학 분야 내에서는 1960년대에 아이오와 대학교와 프린스턴 대학교와 같은 일부 미국 대학에서 번역 워크숍이 추진되기도 했다.[2]1950년대와 1960년대에는 번역에 대한 체계적인 언어학적 연구가 나타나기 시작했다. 1958년 프랑스 언어학자 장폴 비네와 장 다르벨네는 프랑스어와 영어를 대조하며 비교 연구를 수행했다.[3] 1964년에는 유진 니이다가 성경 번역을 위한 매뉴얼인 ''번역 과학으로(Toward a Science of Translating)''를 출판했는데, 이는 어느 정도 해리스의 변형 문법 이론에 영향을 받은 것이었다.[4] 1965년에는 J. C. 캣퍼드가 언어학적 관점에서 번역 이론을 정립하고자 했다.[5] 또한 1960년대와 1970년대 초반에는 체코 학자 이르지 레비와 슬로바키아 학자 안톤 포포비치, 프란티셰크 미코 등이 문학 번역의 스타일에 대해 연구했다.[6]
문학 번역 연구에 대한 이러한 초기 논의들은 1972년 코펜하겐에서 열린 제3차 국제 응용 언어학 회의에서 발표된 제임스 S. 홈즈의 논문으로 집약되었다. "번역학의 이름과 본질(The name and nature of translation studies)"이라는 제목의 이 논문에서 홈즈는 번역 연구를 위한 별도의 학문 분야 통합을 주장하고, 해당 분야의 분류 체계를 제안했다. 홈즈의 제안을 시각적으로 표현한 "지도"는 훗날 1995년 기디온 투리가 저술한 ''기술 번역학 그 너머(Descriptive Translation Studies and beyond)''에서 제시되었다.[7]
1990년대 이전까지 번역 연구자들은 주로 처방적(prescriptive), 기술적(descriptive), 스코포스(skopos) 패러다임과 같은 특정 학파 내에서 연구를 진행하는 경향이 있었다. 그러나 1990년대에 들어 소위 "문화적 전환(cultural turn)"을 겪으면서, 번역학은 여러 하위 연구 분야로 분화되기 시작했다. 이 시기 이후 연구자들은 서로 다른 분야의 방법론을 차용하고, 다양한 연구 프로젝트를 병행하며 학제 간 연구를 활발히 진행하게 되었다.
3. 주요 학파
번역 연구 분야에서는 다양한 핵심 이론적 개념들을 중심으로 여러 학파가 형성되어 왔으며, 이들 사이에서는 활발한 논의와 때로는 논쟁이 이루어져 왔다. 번역 연구는 언어와 문화의 접점에서 발생하는 복잡한 현상을 다루기 때문에, 다양한 인접 학문 분야와 연관을 맺으며 발전해 왔다.
주요 관심 분야 및 관련 개념들은 다음과 같이 살펴볼 수 있다.
- 언어 및 텍스트 중심 접근: 번역 과정에서 원문과 번역문 사이의 관계를 어떻게 설정할 것인가에 대한 논의가 주를 이룬다. 이는 직역과 의역의 문제, 등가성(Equivalence) 확보 방안, 번역 목적에 따른 기능적 접근(스코포스 이론) 등 다양한 이론적 탐구로 이어졌다. 또한, 실제 언어 사용 맥락을 중시하는 화용론적 관점이나, 특정 언어권 내에서의 번역 양상(한역, 한자 문화권, 일본식 한자어)에 대한 연구도 중요한 부분을 차지한다. 터미놀로지(전문 용어) 연구와 차용어, 번역 차용 현상 분석 역시 언어적 측면에 초점을 맞춘 연구 분야이다.
- 문화 및 사회적 맥락 중심 접근: 번역을 단순한 언어 변환이 아닌, 문화 간 소통 행위로 이해하려는 관점이다. 이문화 커뮤니케이션, 세계화와 이민 현상 속에서의 번역 역할, 문화 번역 개념 등이 이에 해당한다. 특정 문화권의 수용자를 고려한 번안이나 현지화 전략, 소수 언어 번역 문제 등도 중요한 연구 주제이다. 세계 문학의 형성과 유통 과정에서 번역이 수행하는 역할에 대한 탐구도 활발하다.
- 번역 과정 및 기술 관련 접근: 번역 행위 자체의 특성과 방법론에 대한 연구도 이루어진다. 통역과 해석 연구, 그리고 현대 기술 발전에 따른 기계 번역과 자연어 처리 기술 연구가 대표적이다. 특정 텍스트 유형에 대한 번역 연구로는 오랜 역사를 지닌 성경 번역 연구 등을 들 수 있다. 외국어 교육과의 연관성 속에서 번역의 역할과 방법론이 논의되기도 한다.
이러한 다양한 관심사와 접근법들은 번역 연구라는 학문 분야를 풍성하게 만들었으며, 구체적인 이론적 흐름과 학파는 이어지는 섹션들(등가성, 기술 번역 연구, 스코포스 이론, 문화 번역)에서 더 자세히 살펴볼 수 있다.
3. 1. 등가성 (Equivalence)
1950년대와 1960년대를 거치면서 번역 연구에서의 논의는 "등가성(equivalence)"을 어떻게 가장 잘 달성할 것인가에 집중되었다. "등가성"이라는 용어는 두 가지 뚜렷한 의미를 가지고 있었으며, 이는 서로 다른 학파에 해당한다. 러시아 학파에서 "등가성"은 일반적으로 언어 형식 간의 일대일 대응 관계, 즉 공인된 기술 용어나 구절의 쌍을 의미했으며, "등가성"은 일련의 "대체(substitution)"와 대립되었다. 그러나, 샤를 발리의 영향을 받은 장 폴 비네와 장 다르벨네의 프랑스 학파에서는 "등가성"이 동일한 기능적 가치를 달성하는 것을 의미했으며, 일반적으로 형태의 ''변화''를 요구했다. J. C. 캣퍼드의 1965년 등가성 개념은 프랑스 학파의 개념과 같았다. 1970년대에 들어서면서 러시아 이론가들은 "등가성"을 언어 변환의 ''결과''로 나타나는 더 넓은 의미로 받아들였다.거의 같은 시기에, ''해석 번역 이론''[8]은 번역 연구에 탈언어화된 의미의 개념을 도입하여 단어 대응 관계와 의미 등가성 간의 구분을 제시하고, 단어와 구절의 사전적 정의(단어 대응 관계)와 주어진 맥락에서의 텍스트 또는 그 조각의 의미(의미 등가성)의 차이를 보여주었다.
등가성에 대한 논의는 페도로프(1953)와 비네와 다르벨네(1958)와 같은 번역 해결책의 유형론(일명 "절차", "기법" 또는 "전략")과 함께 이루어졌다. 1958년, 로우 디안양의 ''번역: 원리와 기법''(英汉翻译理论与技巧|잉한 판이 리룬 위 지차오중국어)은 페도로프와 영어 언어학을 바탕으로 중국어와 영어 간의 번역 해결책 유형론을 제시했다.
이러한 전통에서 등가성을 달성하는 방법에 대한 논의는 대부분 규범적이었으며, 번역가 훈련과 관련되어 왔다.
3. 2. 기술 번역 연구 (Descriptive Translation Studies)
기술 번역 연구는 제임스 S. 홈즈가 1972년 코펜하겐에서 열린 제3차 국제 응용 언어학 회의에서 발표한 논문 "번역학의 이름과 본질(The name and nature of translation studies)"에서 제시한 번역학 분류의 한 부분을 채우기 위해 경험적인 기술 학문을 구축하는 것을 목표로 한다.[7] 이 논문에서 홈즈는 번역 연구를 위한 독립적인 학문 분야의 필요성을 주장하고 그 분야의 분류를 제안했다. 홈즈의 제안을 시각적으로 나타낸 "지도"는 1995년 기디온 투리의 저서 ''기술 번역학 그 너머(Descriptive Translation Studies and beyond)''에서 제시되었다.[7]과학적 방법론을 문화적 생산물 연구에 적용하려는 아이디어는 20세기 초 러시아 형식주의자들에 의해 발전되었으며, 이후 비교 문학의 여러 연구자들에 의해 재발견되었다. 기술 번역 연구는 이러한 접근법을 문학 번역 연구에 적용한 것이다. 이 적용의 일부는 번역된 문학 작품이 수용 문화 또는 대상 문학 시스템의 하위 시스템으로 간주될 수 있다는 이타마르 이븐-조하르의 다중 시스템 이론(Even-Zohar 1990[9])이었다. 기디온 투리는 번역을 연구 목적으로 삼을 때 "대상 문화의 사실"로 간주해야 한다는 점을 강조하며 자신의 이론을 발전시켰다. 또한 문학 번역 연구와 관련하여 "조작"[10]이나 "후원"[11]과 같은 개념도 개발되었다.
1990년대 이전에는 번역 연구자들이 주로 규범적(prescriptive), 기술적(descriptive), 스코포스 이론(skopos) 패러다임과 같은 특정 학파 내에서 활동하는 경향이 있었다. 그러나 1990년대에 있었던 소위 "문화적 전환(cultural turn)" 이후, 번역학은 여러 하위 연구 분야로 분화되었으며, 각 분야는 서로 또는 다른 학문 분야의 방법론을 차용하며 병행적으로 연구를 진행하는 경향을 보였다.
3. 3. 스코포스 이론 (Skopos Theory)
1984년 유럽에서 카타리나 라이스와 한스 베르미어가 공동으로 저술한 ''번역 일반 이론의 기초''[12]와 유스타 홀츠-멘테리(Justa Holz-Mänttäri)의 ''번역 행위''(Translatorisches Handeln)[13]가 출판되면서 번역 이론에 새로운 관점이 제시되었다. 이 두 저작을 통해 스코포스 이론이 등장했는데, 이 이론은 기존에 중요하게 여겨졌던 원문과 번역문 사이의 등가성(equivalence)보다 번역이 달성하고자 하는 목적(skopos)을 가장 우선시해야 한다고 주장한다. 즉, 번역의 방향과 전략은 번역문이 사용될 상황과 예상 독자, 그리고 번역을 통해 이루려는 구체적인 목표에 따라 결정되어야 한다는 관점이다.3. 4. 문화 번역 (Cultural Translation)
번역 연구 분야에서 문화적 전환은 중요한 발전 단계로 여겨진다. 이러한 전환은 수잔 배스넷과 앙드레 레페브르가 공동 저술한 《번역 - 역사 - 문화》에서 그 윤곽이 제시되었다. 이후 번역 연구는 젠더 연구, 식인 풍습, 포스트 식민주의[14], 문화 연구 등 다양한 학문 분야 및 개념들과 활발하게 교류하며 발전했다."문화 번역"이라는 용어는 호미 K. 바바가 그의 저서 《문화의 위치》에서 살만 루시디의 작품을 분석하면서 본격적으로 사용되기 시작했다.[15] 문화 번역은 특정 문화 내에서 발생하는 언어적 또는 비언어적 변화 과정을 설명하기 위해 문화 연구 분야에서 활용되는 개념이다.[16] 이 개념은 문화 간의 변화와 상호작용의 본질을 탐구하는 데 있어 언어적 번역을 분석 도구나 은유로 사용한다.
4. 연구 분야
번역 연구는 언어와 문화를 넘나드는 복잡한 과정을 탐구하는 학제적인 분야로, 다양한 하위 영역을 포괄한다. 주요 연구 분야로는 번역의 역사적 변천 과정을 살펴보는 번역사, 번역가와 번역 행위의 사회적 맥락을 분석하는 번역 사회학, 탈식민주의 관점에서 번역을 조명하는 연구, 번역 과정에서의 성별 문제를 다루는 젠더 연구, 번역 행위의 윤리적 딜레마를 탐구하는 연구 등이 있다.
또한, 영화나 게임과 같은 시청각 매체 번역, 팬 번역이나 크라우드소싱과 같은 비전문 번역, 소프트웨어나 웹사이트의 현지화, 효과적인 번역가 교육 방법론, 통역 과정을 전문적으로 연구하는 통역학, 기계 번역을 포함한 번역 기술, 그리고 아동 문학 번역 등 특정 대상이나 매체에 초점을 맞춘 연구도 활발히 이루어지고 있다. 이 외에도 스코포스 이론, 문화 번역, 직역과 의역 등 다양한 이론적 접근과 실제적 문제들이 번역 연구의 주요 탐구 대상이다.
4. 1. 번역사 (Translation History)
번역 연구는 역사적으로 오랫동안 번역가에게 번역 방법을 지시하는 '규범적' 성격을 띠어왔다. 따라서 규범적이지 않은 접근 방식은 번역에 관한 논의로 간주되지 않는 경향이 있었다. 예를 들어, 번역 연구의 역사가들은 서양의 초기 번역 논의를 추적할 때, 종종 로마의 유명한 웅변가 키케로가 자신의 웅변 능력을 향상시키기 위해 그리스어를 라틴어로 번역한 사례에서 시작점을 찾는다. 이는 후일 제롬이 의역이라고 부른 개념의 초기 형태로 볼 수 있다. 반면, 몇 세기 전에 헤로도토스가 기록한 이집트 통역사들에 대한 기술적인 역사는 번역가에게 구체적인 번역 방법을 제시하지 않는다는 이유로 일반적으로 번역 연구의 역사에 포함되지 않는다. 중국에서는 불교 경전이 한나라 시대에 번역되면서 번역 방법에 대한 논의가 시작되었다.현대의 번역사 연구는 번역가를 전문적, 사회적 집단으로 보고, 번역을 문화가 발전하고 상호 작용하며 소멸하는 방식을 보여주는 지표로 간주하여 그 역사를 탐구한다. 이러한 연구 방법론의 몇 가지 원칙은 리에벤 덜스트[17]와 핌[18] 등에 의해 제안되었다. 번역사 연구의 주요 성과로는 Oxford History of Literary Translation in English|옥스퍼드 영어 문학 번역사영어[19]와 Histoire des traductions en langue française|프랑스어 번역사프랑스어[20] 등이 있다.
번역 이론의 역사를 집대성한 주요 선집들도 출간되었다. 더글러스 로빈슨은 니체까지의 서양 이론을 정리했고(2002)[21], 덜스트는 1748년부터 1847년까지의 프랑스 이론을 다루었으며(1990)[22], 산토요는 스페인 전통을(1987)[23], 에드워드 발체르잔은 1440년부터 1974년까지의 폴란드 경험을(1977)[24], 그리고 쳉은 중국의 번역 이론 역사를(2006)[25] 각각 편찬했다. 일본에서도 야나기 치아키의 메이지 시대 한역 어휘 연구를 비롯하여 번역 문학 및 번역 사상에 대한 연구가 활발히 이루어졌으며[57], 후쿠자와 유키치나 나카에 조민 같은 인물들의 번역 활동과 사상이 주목받았다.
4. 2. 번역 사회학 (Sociologies of Translation)
번역 사회학은 번역가가 누구인지, 그들의 작업 형태(작업장 연구)는 무엇인지, 그리고 번역에 대한 데이터가 언어 간의 아이디어 이동에 대해 무엇을 말해줄 수 있는지에 대한 연구를 포함한다.- 이문화 커뮤니케이션
- 세계화 - 이민
- 외국어 교육
- 소수 언어
- 통역
- 해석 - 해석학
- 직역과 의역
- 역동적 등가와 형식적 등가
- 기계 번역 - 자연어 처리
- 한역 - 한자 문화권 - 일본식 한자어
- 터미놀로지
- 차용어 - 번역 차용
- 번안 - 현지화
- 화용론
- 성경 번역
- 스코포스 이론 - 기능주의
- 문화 번역
- 세계 문학
4. 3. 탈식민주의 번역 연구 (Post-colonial Translation Studies)
탈식민주의 연구는 중심부와 과거 식민지 사이, 또는 복잡한 과거 식민지 내부의 번역을 탐구한다.[26] 이들은 번역이 근본적으로 분리된 문화와 언어 사이에서 일어난다는 가정을 근본적으로 의문시한다.4. 4. 젠더 연구 (Gender Studies)
번역 연구는 번역가의 성 정체성[27], 번역 텍스트의 성적 특성[28], 사용된 번역 과정의 성적 특성 가능성, 번역을 설명하는 데 사용된 성적 은유를 살펴본다. 선구적인 연구로는 루이제 폰 플로토우(Luise von Flotow), 셰리 사이먼 (Sherry Simon)과 키스 하비(Keith Harvey)가 있다.[29] 위협적인 형태의 동성애를 삭제하거나 삭제할 수 없는 문제는, 예를 들어 고대 작가가 기독교적 맥락에서 르네상스 사상가에 의해 번역될 때 다루어진다.[30]4. 5. 윤리 (Ethics)
윤리학 분야에서는 번역의 윤리적 측면에 대한 많은 논의가 이루어져 왔다. 특히 앙투안 베르만과 로렌스 베누티의 에세이는 중요한 영향을 미쳤다. 두 사람은 세부적인 관점에서는 차이를 보이지만, 번역 과정에서 원본 언어와 대상 언어 및 문화 간의 차이점을 숨기기보다 드러내야 한다는 점에 동의한다. 이들은 "문화적 타자 [...]가 그 타자성을 어떻게 가장 잘 보존할 수 있는가"라는 문제에 깊은 관심을 보였다.[31] 최근 연구에서는 이러한 고민을 엠마누엘 레비나스의 윤리 및 주체성에 관한 철학적 연구와 연결하려는 시도가 이루어지고 있다.[32] 레비나스의 사상은 다양한 방식으로 해석되었고, 그의 윤리적 책임 개념 역시 여러 결론으로 이어졌다. 일부 학자들은 번역이라는 행위 자체가 윤리적으로 문제가 될 수 있다고 보았고, 다른 학자들은 이를 저자 또는 텍스트와 번역가의 관계를 더 인격적이고 상호적인 과정으로 만들어야 한다는 요청으로 받아들였다.이러한 학문적 논의와 더불어 번역가의 책임에 대한 사회적 인식도 높아지고 있다. 번역가와 통역가가 지정학적 갈등 상황에 적극적으로 참여하는 사례가 늘어나면서, 자신의 신념이나 판단과 관계없이 어떻게 윤리적으로 행동할 수 있는지에 대한 질문이 제기되고 있다. 이는 번역과 통역이 단순히 언어 이전 과정이 아니라, 사회적이고 정치적인 의미를 지닌 활동으로 보아야 한다는 결론으로 이어진다.[33]
번역 과정에서의 불확실성을 줄이고 전문성을 높이기 위해, 실천 강령과 같은 명확한 지침이 필요하다는 데에는 대체로 공감대가 형성되어 있다. 이는 군 의료 윤리나 법률 윤리 같은 다른 전문 분야에서도 유사한 논의가 이루어진 바 있다. 그러나 번역 분야에서 윤리라는 개념 자체에 대한 명확한 합의가 아직 이루어지지 않았기 때문에, 구체적인 강령의 내용에 대해서는 의견이 분분한 상황이다.
4. 6. 시청각 번역 연구 (Audiovisual Translation Studies)
시청각 번역(AVT) 연구는 영화, 텔레비전, 비디오 게임과 같은 시청각 매체와 오페라 공연 같은 일부 라이브 행사에서 이루어지는 번역을 다룬다.[34] 이 연구 분야의 공통점은 번역이 여러 기호 체계를 통해 이루어진다는 점이다. 즉, 번역된 텍스트(소위 다중 기호 텍스트)[35]는 단순히 글자뿐만 아니라 소리나 이미지 등 다양한 방식으로 메시지를 전달한다.[36] 주요 연구 대상 번역 방식으로는 자막, 영화 더빙, 보이스오버가 있으며, 오페라나 연극의 수퍼타이틀도 포함된다.[37]종종 미디어 접근성 연구도 이 분야의 일부로 여겨진다.[38] 특히 시각 장애인 및 부분 시각 장애인을 위한 화면 해설과 청각 장애인 또는 난청인을 위한 자막이 주요 연구 대상이다. 시청각 번역 연구에서는 다양한 미디어 형식과 번역 방식이 번역 과정에 미치는 영향, 그리고 이로 인해 발생하는 여러 조건과 제약을 중요하게 다룬다. 이 분야의 많은 연구자와 실무자들은 유럽 스크린 번역 연구 협회(European Association for Studies in Screen Translation|ESISTeng)에 소속되어 활동하고 있다.
4. 7. 비전문 번역 (Non-professional Translation)
비전문 번역은 전문 번역가가 아닌 사람들이 주로 인터넷을 통해 번역 활동을 하는 것을 의미한다.[39] 이러한 활동은 최근 기술 민주화와 인터넷의 확산으로 크게 늘어났다. 전 세계적으로 자원봉사자들이 참여하는 번역 프로젝트가 생겨났으며, 다양한 종류의 글이나 멀티미디어 콘텐츠 번역을 다룬다.일반적으로 자원봉사자는 번역 관련 전문 교육을 받지 않은 경우가 많지만, 국경없는 번역가(Translators without Borders)와 같이 훈련된 전문 번역가들이 참여하는 경우도 있다.[40]
학자들은 각자 중요하게 생각하는 특징에 따라 '비전문 번역'을 여러 용어로 부른다. 오헤이건(O'Hagan)은 "사용자 생성 번역"(user-generated translationeng),[41] "팬 번역"(fan translationeng)[42], "커뮤니티 번역"(community translationeng)이라는 용어를 사용했다.[39] 페르난데스-코스탈레스(Fernández-Costales)와 히메네스-크레스포(Jiménez-Crespo)는 "협업 번역"(collaborative translationeng)을 선호하며,[43] 페레스-곤살레스(Pérez-González)는 이를 "아마추어 자막"(amateur subtitlingeng)이라고 부른다.[44] 핌(Pym)은 이러한 번역과 전문 번역의 가장 큰 차이가 금전적 보상 여부에 있다고 보며, "자원 번역"(volunteer translationeng)이라고 불러야 한다고 제안했다.[45]
팬들이 주도하는 대표적인 비전문 번역 활동으로는 팬섭(fansub), 팬더빙(fandub), ROM 해킹 또는 비디오 게임 팬 번역, 그리고 스캔본 번역(scanlation) 등이 있다. 이러한 활동은 주로 강력하고 조직적인 팬 커뮤니티에 의해 이루어진다. 반면, 규모가 더 큰 비전문 번역 프로젝트는 보통 크라우드소싱 방식을 활용하며 기업이나 특정 조직이 관리하는 경우가 많다. 예를 들어, 2008년부터 페이스북(Facebook)은 사용자들이 직접 웹사이트를 번역하도록 크라우드소싱을 활용했으며, TED 컨퍼런스는 자원봉사자들이 온라인 자막 제작 플랫폼 아마라(Amara)[47]를 이용해 TED 강연 자막을 만드는 개방형 번역 프로젝트인 TED 번역가(TED Translators)[46]를 운영하고 있다.
4. 8. 현지화 (Localization)
현지화 연구는 현대 언어 산업에서 기술 텍스트를 여러 언어로 번역하고 특정 문화권에 맞게 조정하는 방식을 다룬다. 즉, 특정 로케일(언어 변형과 다양한 문화적 매개변수로 정의되는 대상 위치)에 맞추는 것이다. 현지화는 일반적으로 기술적 요소가 핵심인 소프트웨어, 제품 설명서, 웹사이트 및 비디오 게임과 관련된다.현지화의 핵심 개념은 국제화이다. 이는 최초 제품을 여러 언어로 동시에 현지화할 수 있도록 문화적 특징을 제거하는 과정이다.
4. 9. 번역가 교육 (Translator Education)
번역 연구 분야는 번역을 가르치고, 번역가를 훈련하며, 번역 학문을 깊이 있게 발전시키기 위해 학계 교육자들이 사용하는 교육적 접근 방식들을 포괄적으로 의미한다. 번역을 배우는 학생들은 주어진 원문의 의미를 목표 언어로 정확히 옮기는 데 있어 적절한 표현, 즉 동등성을 찾는 데 많은 어려움을 겪는다. 이러한 어려움 때문에, 번역 교육은 어떻게 하면 더 효과적으로 번역가를 양성할 수 있을지에 대한 여러 중요한 질문들을 탐구하는 연구 분야로 자리 잡고 있다.4. 10. 통역학 (Interpreting Studies)
번역학의 자매 학문으로 자주 언급된다. 이는 두 학문 분야가 한 언어에서 다른 언어로 아이디어를 전달한다는 유사성을 가지고 있기 때문이다. 실제로 통역 활동은 20세기 후반에 과학적으로 확립된 통역학이 번역학에서 점차 독립하기 전까지는 오랫동안 번역의 전문적인 형태로 여겨졌다. 번역학의 이론적 틀에 강하게 영향을 받았지만,[48] 통역학은 항상 활동의 실질적이고 교육적인 측면에 집중해 왔다.[49] 이는 학문의 꾸준한 독립으로 이어졌고, 번역학과 마찬가지로 학제간 전제를 기반으로 하는 별도의 이론적 틀이 개발되었다. 통역학은 여러 접근 방식을 개발하고 다양한 패러다임의 변화를 겪으며,[50] 최근에는 통역사와 그들의 업무(조건)에 대한 사회학적 연구가 급증하고 있다.4. 11. 인지 및 과정 연구 (Cognition and Process Studies)
주어진 원본 소스에는 '인지 및 과정 연구' 섹션에 해당하는 내용이 포함되어 있지 않습니다. 해당 섹션은 번역가의 사고 과정, 번역 전략, 문제 해결 방식 등 번역 행위의 인지적 측면과 실제 작업 과정을 탐구하는 분야를 다루지만, 제공된 소스는 번역 연구라는 학문 분야의 역사적 성립과 초기 발전 과정, 주요 이론적 접근(언어학적, 문학적) 및 학문 분류에 대한 개괄적인 내용을 다루고 있습니다. 따라서 원본 소스를 정확히 기반으로 해당 섹션 내용을 작성할 수 없습니다.4. 12. 번역 기술 (Translation Technologies)
4. 13. 아동 문학 번역 연구 (Children's Literature Translation Studies, CLTS)
어린이 독자를 위한 번역 연구는 비교적 새로운 연구 분야로, 지난 40년간 상당한 발전을 이루었다. 이 분야의 시작은 스웨덴의 연구자이자 교육자인 괴테 킹베르크(Göte Klingberg)가 1976년 스웨덴 쇠데르텔리에에서 아동 문학 번역에 관한 국제 아동 문학 연구 학회(IRSCL) 심포지엄을 조직하면서부터이다. 이후 CLTS는 독자적인 연구 영역을 구축하고 다른 학문 분야로부터 독립성과 인정을 얻기 위해 노력해왔다. 초기에 아동 문학 자체는 전 세계적으로 낮은 평가를 받았으며, 번역 연구와의 결합은 비교 문학, 언어학, 심지어 번역 연구와 같은 당시 더 중요하게 여겨지던 분야들 사이에서 부차적인 관심사로 취급되었다.그러나 최근 아동 및 청소년 문학이 상업적으로 성공하고, 아스트리드 린드그렌 기념 문학상(ALMA)과 같은 국제적인 문학상이 제정되었으며, IRSCL(국제 아동 문학 연구 학회), 국제 아동 청소년 도서 협의회(IBBY) 등 여러 관련 기관이 활동하고 있다. 또한, ''The Lion and the Unicorn: A Critical Journal of Children’s Literature''(존스 홉킨스 대학교 출판부)나 ''Barnboken''(스웨덴 아동 도서 연구소)과 같은 학술 저널이 창간되고 대학에서 아동 문학 강좌가 개설되면서, 아동 문학은 21세기 초부터 독자적인 학문 분야로 인정받을 만한 위상을 확보하게 되었다.
번역 연구 역시 비교적 최근에 정립된 학문 분야로, 제2차 세계 대전 이후에는 주로 언어학이나 문학 연구의 일부로 다루어졌다. 조하르 샤비트(Zohar Shavit)가 1986년 폴리시스템 이론의 관점에서 아동 문학을 분석한 중요한 연구를 발표했음에도 불구하고, 아동 문학이 번역 연구 분야에서 본격적으로 주목받기 시작한 것은 21세기 초에 이르러서였다. 보로도(Borodo)에 따르면, '아동 문학 번역 연구'(CLTS)라는 용어는 2000년 페르난데스 로페스(Fernandez Lopez)의 글에서 처음 등장한 것으로 보인다 (Borodo 2017:36에서 인용). 2000년대 초반 이 분야는 빠르게 성장했지만, 아직 학문적 정체성이 명확하지 않아 소수의 연구자만이 이 분야를 자신의 주 연구 영역으로 삼았다 (Borodo 2017:40에서 보로도의 2007년 아동 문학 번역 연구 설문 조사를 참조). 이러한 상황은 리타 오이티넨(Riitta Oittinen)의 ''Translating for Children''(2000)과 질리언 레이시(Gillian Lathey)의 ''The Translation of Children's Literature: A Reader''(2006)와 같은 중요한 저작들이 출판되면서 개선되기 시작했다. 이후 CLTS는 라티가 집필한 ''The Routledge Encyclopedia of Translation Studies''(2009), 알브스타드(Alvstad)가 집필한 ''The Routledge Handbook of Translation Studies''(2010), 오설리번(O'Sullivan, 2013), 그리고 알브스타드가 집필한 ''The Routledge Handbook of Literary Translation''(2018) 등에 독립된 항목으로 포함되면서, 번역 연구와 아동 문학 연구의 교차점으로서 공식적인 인정을 받게 되었다.
번역과 아동 문학을 주제로 한 여러 국제 학회가 개최되었다.
연도 | 장소 | 학회명 | 주최/주관 |
---|---|---|---|
2004 | 브뤼셀 | 번역의 아동 문학: 도전과 전략 | - |
2005 | 런던 | 어린이는 섬이 아니다: 번역된 아동 도서의 경우 | 국제 아동 청소년 도서 협의회(IBBY) |
2012 | 런던 | 경계 넘기: 번역과 이주 | 국제 아동 청소년 도서 협의회(IBBY) |
2017 | 브뤼셀 & 앤트워프 | 번역 연구와 아동 문학 | 수용 연구 센터(CERES), KU 뢰번/앤트워프 대학교 |
2024 | 스톡홀름 | 어린이 문학 번역의 새로운 목소리: 문화, 권력, 초국가주의 | 스톡홀름 대학교 통번역 연구소(TÖI) |
2017년 학회의 결과물로 얀 반 코일리(Jan Van Coillie)와 잭 맥마틴(Jack McMartin)이 편집한 ''Children's Literature in Translation, Texts and Contexts''(2020)가 출판되었으며, 이 책은 2021년 IRSCL 편집 도서상을 수상하며 CLTS 분야의 학문적 성과를 공식적으로 인정받는 계기가 되었다.
코로나19 범유행으로 인해 대면 국제 행사가 중단되었을 때, 학자들의 교류 필요성을 충족시키기 위해 2021년 아동 번역 네트워크(Children's literature in Translation Network, CITN)와 번역 연구 및 아동 문학에 관한 웨비나 시리즈가 만들어졌다. 이는 골웨이 대학교(아일랜드)의 필라 알데레테 디에즈(Pilar Alderete Diez)와 헤리엇-와트 대학교(영국)의 오웬 해링턴(Owen Harrington)의 지원으로 이루어졌으며, 즉각적인 성공을 거두어 21개국에서 150명 이상의 참가자를 모으며 이 분야에 대한 높은 관심을 보여주었다.
가장 최근의 CLTS 국제 학회는 2024년 8월 22일부터 23일까지 스웨덴 스톡홀름 대학교 통번역 연구소(TÖI) 주최로 "어린이 문학 번역의 새로운 목소리: 문화, 권력, 초국가주의"라는 주제 아래 스톡홀름에서 열렸다. 이 학회에는 약 40개국에서 120여 명이 참석하여 이틀간 80개 이상의 발표가 진행되었다.
이 분야의 학술 논문 및 서적 출판 건수(예: 2017-2023년 구글 학술 검색 결과 17,400건, 같은 기간 EBSCO 호스트 검색 결과 3,338건), 번역과 아동 문학만을 다루는 대학 강좌의 개설, 발표되는 학위 논문의 수, 그리고 최근의 국제 학회 및 CITN과 같은 네트워크 활동 등을 통해 CLTS에 대한 관심이 꾸준히 증가하고 있음을 알 수 있다.
5. 미래 전망
번역학은 연구 범위를 꾸준히 넓혀 왔으며, 이러한 확장 추세는 앞으로도 계속될 것으로 보인다. 특히 적응 연구, 같은 언어 안에서의 번역(언어 내 번역), 그리고 이미지에서 텍스트로, 또는 음악으로 번역하는 것과 같은 서로 다른 기호 체계 사이의 번역에 대한 관심이 커지고 있다. 더 나아가, 로만 야콥슨이 그의 저서 ''번역의 언어학적 측면''에서 제시했듯이, 번역을 모든 해석 행위의 한 형태로 보고, 이를 통해 모든 종류의 이해 과정으로까지 그 의미를 확장하려는 움직임도 나타나고 있다.
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