사무량심

3. 사무량심의 내용

자(慈)(메타/mettā^pi, maitriya/මෛත්‍රිය^si)는 모든 존재에 대한 적극적인 선의를 의미한다.^[8][9]

비(悲, 카루나/karuṇā^sa)는 메타(mettā)에서 비롯되며, 다른 사람의 고통을 자신의 고통으로 인식하는 것이다.^[8][9]

희(喜, 무디타/mudita^pi)는 메타(mettā)에서 비롯되며, 자신이 기여하지 않았더라도 다른 사람이 행복해하는 것을 보고 느끼는 기쁨, 즉 함께 기뻐하는 기쁨이다.^[8]

사(捨)(Equanimity, 팔리어: upekkhā, 싱할라어: උපේක්ෂා (upekshā))는 평정심과 평온함으로, 모든 사람을 공평하게 대하는 것을 의미한다.^[8][9]

3. 1. 자(慈, mettā)

3. 2. 비(悲, karuṇā)

3. 3. 희(喜, mudita)

3. 4. 사(捨, upekkhā)

4. 초기 불교

사무량심(brahmavihārā^pi)은 불교 이전의 브라만교 개념으로, 불교 전통은 이에 자체적인 해석을 부여했다.^[11][10] '''디가 니카야'''에 따르면, 붓다는 "는 '그 수행'이며, 그는 이를 '나의 수행'과 대조한다.^[11] 붓다는 네 가지 지침에 따른 사랑 등의 단순한 함양은 범천의 세계에서 다시 태어나는 것으로 인도하지만, 팔정도를 포함한 자신의 수행은 완전한 깨달음과 열반으로 인도한다고 설명한다.^[11]

리처드 곰브리치는 불교에서 의 사용은 원래 깨달은 마음의 상태, 즉 지금 여기서 "브라만과 함께 사는 것"과 같은 상태를 의미했다고 주장한다.^[11] 후대 전통은 이를 윤회를 통해 범천 세계에서 "브라만과 함께 사는 것"으로 해석했다.^[11] 곰브리치는 붓다가 자비를 구원으로 가는 길이라고 가르쳤다고 말한다.^[11]

'''디가 니카야(장부경전)'''에 실린 "삼명경(Tevijja Sutta)"에서는 젊은 브라만들이 붓다에게 브라흐마와 교감하는 방법에 대해 질문한다. 붓다는 브라흐마의 세계와 그곳으로 가는 길을 알고 있다고 대답하며, 의 소라 껍데기의 공명에 대한 유추를 사용하여 명상 방법을 설명한다.^[12] 즉, 수행자는 자비심, 동정심, 연민, 평정심으로 세상을 채우는 수행을 해야하며, 이는 소라 껍데기 소리가 사방에 울려 퍼지듯 마음의 해방을 가져온다고 설명한다. 이것이 브라흐마와의 교감으로 가는 길이다.^[12]

'''앙구타라 니카야'''의 두 '''메타 수타'''에서,^[13] 붓다는 이 생에서 네 가지 무량심을 수행하고 "잃지 않고" 죽는 사람들은 다음 생에 천상의 세계에서 다시 태어날 것이라고 말한다. 또한 불교 제자(sāvaka)가 세 가지 특성과 다섯 가지 묶음을 깨달으면, 천상에서의 삶을 거친 후 에 도달할 것이라고 한다. 제자가 아니더라도 천상의 삶을 얻지만, 과거의 행위에 따라 지옥, 동물, 배고픈 귀신으로 다시 태어날 수도 있다.^[14]

'''앙구타라 니카야'''의 또 다른 수타에서는, 재가 여성 Sāmāvatī가 자비심 실천의 뛰어난 예로 언급된다.^[15] 불교 전통에서 그녀는 종종 영적인 힘으로 화살을 막았다는 일화와 함께 언급된다.

삼명경에서 석가는 "범천계에 이르는 길"의 하나로서 사무량심을 설하고 있다.^[27] 그는 자(慈), 비(悲), 희(喜), 사(捨)를 동반한 마음으로 세상을 채우는 수행을 강조하며, 이는 유량의 업을 남기지 않고 범천과 함께 머무는 길이라고 설명한다.

대라후라교계경에서는 석가가 사미 라후라에 대해 사무량심을 설하고 있다.

4. 1. 디가 নিকായ (Digha Nikaya, 장부경전)

4. 2. 앙굿따라 니까야 (Aṅguttara Nikāya, 증지부경전)

5. 청정도론(淸淨道論, Visuddhimagga)

사무량심은 5세기에 학자이자 주석가인 붓다고사가 저술한 《청정도론》(Visuddhimagga)에서 설명되어 있다.^[16] 사무량심은 종종 각 사무량심을 차례로 자신에게 적용하는 방식으로 수행되며, 그 다음에는 가까운 사람들에게, 그리고 세상의 모든 사람, 모든 우주의 모든 존재에게 적용한다. 이것은 팔리 경전이 완성된 후 많은 현대 스승들과 수도승들이 가르치는 수행법이다.^[16]

6. 보물의 동굴(A Cavern of Treasures, mDzod-phug)

''보물의 동굴''(mdzod phug/མཛོད་ཕུག^bo)은 11세기 초 쉔첸 루가(gshen-chen klu-dga'/གཤེན་ཆེན་ཀླུ་དགའ^bo)가 발견한 본교 테르마이다.^[17] 이 경전의 일부는 네 가지 무량심에 대한 본교의 상징을 담고 있으며, 장-중어 연구에 중요한 자료로 평가받고 있다.^[18]

7. 기원

부처가 출현하기 전, 마틴 윌트셔에 따르면, , 명상, 그리고 네 가지 덕목에 대한 이전의 불교 전통은 초기 불교 및 비불교 문헌 모두에서 증명된다.^[19] 초기 불교 경전은 이 덕목들을 가르쳤던 부처 이전의 고대 인도 현자들이 부처의 이전 화신이었다고 주장한다.^[19] 부처 이후, 이와 동일한 덕목들은 ''파탄잘리의 요가 수트라''의 1.33절과 같은 힌두교 텍스트에서도 발견된다.^[20]

네 가지 무량심 중 세 가지(, , )는 후기 우파니샤드에서 발견되며, 네 가지 모두 약간의 변형(예: 대신 )으로 자이나교 문헌에서도 발견된다고 윌트셔는 말한다.^[21] 초기 불교 수트라에서 언급된 고대 인도 (부처 전에 닙바나를 성취한 자들)는 모든 "네 가지 무량심"을 언급한다.^[19]

불교의 영국 학자인 피터 하비에 따르면, 불교 경전은 네 가지 명상 수행이 "불교 전통 내에서 기원하지 않았다"는 것을 인정한다.^[10] 부처는 "네 가지 무량심"이 자신의 고유한 아이디어라고 주장한 적이 없다.^[11]

베다 사상에서 의례에서 덕목으로의 변화는 초기 우파니샤드 사상에서 특히 뚜렷하며, "네 가지 무량심", 명상, 와 같은 아이디어에 대해 우파니샤드 전통과 사문 전통(예: 불교 및 자이나교)이 어느 정도, 그리고 얼마나 일찍 서로 영향을 미쳤는지는 불분명하다.^[19]

권위 있는 자이나교 경전인 ''타트바르타 수트라''(제7장, 수트라 11)에는 네 가지 올바른 감정에 대한 언급이 있다: , , , 그리고 . 그 내용은 모든 생명체에 대한 자비, 덕망 있는 자를 보면 기쁨, 고통받는 자에 대한 연민과 동정심, 그리고 오만하고 버릇없는 자에 대한 관용이다.

8. 현대적 의의 및 실천

참조

_[1] 간행물 Did Santideva Destroy the Bodhisattva Path? http://www.buddhiste[...]
_[2] 서적 Abhidhammattha Sangaha: A Comprehensive Manual of Abhidhamma BPS Pariyatti Editions
_[3] 웹사이트 AN 4.125, ''Metta Sutta'' https://www.accessto[...]
_[4] 웹사이트 AN 10.208: Brahmavihara Sutta: The Sublime Attitudes https://www.accessto[...]
_[5] 문서 Pali-English Dictionary Pali Text Society 1921-01-01
_[6] 서적 An Introduction to Buddhist Ethics Cambridge University Press
_[7] 문서 A Dictionary of Chinese Buddhist Terms https://mahajana.net[...] 1937-01-01
_[8] 서적 Buddhism: Beliefs and Practices https://books.google[...] Sussex Academic Press
_[9] 서적 An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices https://books.google[...] Cambridge University Press
_[10] 서적 Buddhism https://books.google[...] Bloomsbury Academic
_[11] 서적 Love and Sympathy in Theravāda Buddhism https://books.google[...] Motilal Banarsidass
_[12] 서적 Majjhimanikaya Kristkeitz
_[13] 웹사이트 AN 4.125: Metta Sutta: Good Will (1) https://www.accessto[...]
_[14] 웹사이트 AN 4.125: Metta Sutta: Loving-kindness https://www.accessto[...]
_[15] 백과사전 Sāmāvatī Pali Text Society
_[16] 서적 Global Encyclopaedia of Indian Philosophy https://books.google[...] Global Vision Publishing House 2010-01-01
_[17] 웹사이트 The Four Immeasurable Attitudes in Hinayana, Mahayana, and Bon https://studybuddhis[...] 2016-06-06
_[18] 웹사이트 Comparing Treasuries: Mental states and other mDzod phug lists and passages with parallels in Abhidharma works by Vasubandhu and Asaṅga or in Prajñâpâramitâ Sutras : A progress report http://ir.minpaku.ac[...] University of Jerusalem 2010-03-01
_[19] 서적 Ascetic Figures Before and in Early Buddhism: The Emergence of Gautama as the Buddha https://books.google[...] Walter de Gruyter
_[20] 웹사이트 Patanjali Yogasutra https://sanskritdocu[...]
_[21] 서적 Ascetic Figures Before and in Early Buddhism: The Emergence of Gautama as the Buddha https://books.google[...] Walter de Gruyter
_[22] 문서 アビダンマッタサンガハ　[新装版] 中山書房仏書林
_[23] 서적 仏教思想のゼロポイント 新潮社 2015-05-01
_[24] 문서 清浄道論 第九品　南伝大蔵経六十三巻
_[25] 간행물 大善見王経』 再考――他界・梵天・四無量心― 2022-01-01
_[26] 문서 分別論註　VibhaṅgaṭṭhakathāとVibhaṅgamūlaṭīkā 平楽寺書店
_[27] 서적 ブッダという男 ――初期仏典を読みとく 筑摩書房 2023-01-01