아브라삭스

3. 아브라삭스 보석

아브라삭스 보석은 아브라삭스의 이름과 함께 다양한 신화적 도상이 새겨진 고대 유물이다. 이 보석들은 지금도 많이 남아있으며, 아주 오래전부터 사용되었다. 보석에 새겨진 그림들은 주로 인간과 동물의 형상을 결합한 그로테스크한 존재들이며, ΑΒΡΑΣΑΞ(아브라삭스)라는 단어가 주로 나타난다. 이 단어는 단독으로 나타나기도 하고, 다른 단어들과 함께 나타나기도 하며, 때로는 보석 전체를 채우기도 한다.^[21]

이집트에서 기원한 마법서들에서는 ἀβραξάς(아브락사스) 또는 ἀβρασάξ(아브라삭스)라는 단어가 다른 이름들과 함께 발견된다. 또한, 이 단어는 그리스의 금속인 테세래(tesseræ)에 새겨진 상태로 발견되기도 한다. 아브라삭스 보석에 새겨진 다른 문자들은 대부분 그 의미를 알 수 없다. 그러나 이 보석들 중 일부는 호신부임이 분명하며, 모든 아브라삭스 보석들이 호신부였을 가능성도 있다.

• 아브락사스 이미지 단독: 방패, 구슬, 화환, 채찍, 검, 홀, 수탉 머리, 갑옷, 뱀 꼬리 등을 가진 일반적인 아브락사스 이미지가 있으며, 다양한 변형이 존재한다.
• 다른 영지주의 세력과 결합된 아브락사스: 영지주의 체계에 속하지 않는 권력을 가진 유물이 자주 발견된다.
• 유대교 상징과 함께하는 아브락사스: 야훼, 엘로아이, 아도나이, 사바오스 등의 이름과 함께 나타난다.
• 페르시아 신과 함께하는 아브락사스: 주로 미트라와 결합되어 나타난다.
• 이집트 신과 함께하는 아브락사스: 이시스, 프타, 네이트, 아토르, 토트, 아누비스, 호루스 등과 함께 나타난다.
• 그리스 신과 함께하는 아브락사스: 비너스, 헤카테, 제우스 등과 함께 나타난다.
• 죽은 영혼의 여정: 이집트 종교에서 차용된 것으로, 죽은 영혼이 별의 세계를 지나 아멘티로 가는 여정을 묘사한다.
• 최후의 심판 표현: 이집트 예술의 모방으로, 아누비스가 인간의 마음을 측정하는 배와 같은 상징이 포함된다.
• 숭배 및 봉헌 의식: 영지주의자들의 비밀 모임에서 사용되었을 것으로 추정되는 조각상들이 발견된다.
• 점성술 그룹: 영지주의자들은 모든 것을 점성술에 귀속시켰으며, 이는 아브라삭스 보석에도 반영되어 있다.
• 비문: 건강과 보호를 기원하는 내용이 담긴 비문, 타원형 뱀과 같은 상징이 있는 비문, 도상이 있는 비문 등이 있다.

3. 1. 앵귀피드

3. 2. 히브리어식 이름들

3. 3. 마법 파피루스

4. 기원

아브라삭스 보석의 기원은 명확하게 밝혀지지 않았지만, 몇 가지 가능성이 제시되고 있다.

바실리데스파에서 기원했다는 설이 있으나, 이것만으로는 유물들의 기원을 확정하기 어렵다. 초기에는 이 유물들이 모두 나스틱파의 것이라고 여겨졌지만, 이후 연구를 통해 바실리데스파와 관련이 없거나 아브라삭스와 무관한 보석들이 분류되었다. 현재는 아브라삭스 보석을 대체로 다음 세 가지로 분류한다.

• 아브라삭스(Abrasax): 바실리데스파에서 기원한 보석들
• 아브라삭스테스(Abrasaxtes): 나스틱파가 예배에 차용한, 고대 예배 의식에서 기원한 보석들
• 아브락소이데스(Abraxoïdes): 바실리데스의 교의와는 전혀 관계가 없는 보석들

4. 1. 이집트어 기원설

• 클라우디우스 살마시우스는 아브라삭스가 이집트어라고 주장했지만, 자신이 약속했던 증거를 제시하지는 못했다.
• 프리드리히 뮌터는 아브라삭스를 두 개의 콥트어 단어로 분리하여 그 의미가 "새로 유행하는 호칭"이라고 하였다.
• 요한 요아킴 벨러만은 아브라삭스는 두 이집트어 단어 아브락(abrak)과 삭스(sax)가 결합된 말이라고 하였는데, 그 의미는 "영광스럽고 거룩한 말씀" 또는 "말씀은 사랑스럽다"라고 하였다.
• 새뮤얼 샤프는 아브라삭스가 신을 부르는 이집트어 주문이며 그 의미는 "저를 다치지 않게 하소서"라고 하였다.

4. 2. 히브리어 기원설

• 아브라함 가이거는 아브라삭스가 축복을 뜻하는 히브리어 ''''(하-베라카)의 그리스어화 된 형태라고 보았다. 그러나 찰스 윌리엄 킹은 문헌학적으로 지지할 수 없는 견해라고 하였다.
• J. B. 파세리우스는 아브라삭스는, 아버지를 뜻하는 히브리어 ''''(아브)와 창조하다를 뜻하는 ''''(바라)와 부정을 뜻하는 ''''가 합쳐진, "비창조된 아버지(uncreated Father)"를 뜻하는 히브리어 단어들에서 유래하였다고 하였다.
• 기우세페 바르질라이는 아브라삭스에 대해 설명함에 있어 그 기원을 랍비 네후냐 벤 하-카나의 기도문의 첫 번째 구절에 두었다. 이 구절을 문자 그대로 해석하면,"오 [신이시여], 당신의 강대한 오른손으로 불행한 사람들을 구원하소서"인데, 이 구절의 각 단어의 첫문자와 끝문자를 따서 아브라카드(Abrakd)라는 단어가 만들어지며 그 의미는 "날개 달린 존재들의 무리", 즉, 천사들의 무리를 의미한다고 하였다. 그러나 이 견해는 아브라카다브라라는 신비적인 단어에 대한 설명이라고 볼 수 있다. 그리고 아브라카다브라와 아브라삭스가 서로 관련이 있다고는 결코 단정할 수 없는 상태이다.
• 아이작 드 보소브르는 아브락사스를 그리스어 '''' 와 '''' 에서 유래된 것으로 보았는데, 이는 "아름다운, 영광스러운 구원자"라는 뜻이다.^[7]

4. 3. 그리스어 기원설

• 웬델리(Wendelin)은 4개의 히브리어 단어와 3개의 그리스어 단어로 이루어져 있지만 모두 그리스어로 표기된 구절인데 각 단어들의 첫 문자의 숫자값들을 합하면 365가 되는 다음 한 구절을 발견하였다. "ab, ben, rouach, hakadōs; sōtēria apo xylou (아브, 벤, 루아크, 하카도스; 소테리아 아포 크실로우)". 번역하면, "아버지, 아들, 스피릿, 성스러운; 십자가로부터의 구원"이다.
• 아이작 드 뷰소브레(Isaac de Beausobre: 1659~1738)의 저작에 있는 한 주석에 따르면, 쟝 하르도우인(Jean Hardouin: 1646~1729)은 웬델리의 일곱 단어들 중 처음 3 단어는 그대로 받아들였으나 나머지 4 단어는 그리스어 구절 "anthrōpoussōzōn hagiōi xylōi (안트로포우소존 하기오이 크실로이)"에서 온 것이라고 하였으며, 그 뜻은 "성스러운 십자가로 인류를 구원함"이라고 하였다.
• 아이작 드 뷰소브레(Isaac de Beausobre: 1659~1738)는 아브라삭스가 그리스어 하브로스(habros)와 사오(saō)에서 유래하였다고 하였는데 이 단어들은 "아름답고 영광스러운 구세주"를 의미한다고 하였다.

5. 현대 문화에서의 사용 예들

칼 융, 헤르만 헤세 등 여러 작가들의 작품에서 아브라삭스는 중요한 상징으로 등장한다.

• 칼 융은 저서 《죽은 자들에게 주어진 7 강의들(Seven Sermons to the Dead)》에서 아브라삭스를 인간 의식의 성숙 과정을 설명하는 중요한 개념으로 사용했다.
• 토마스 모어의 소설 《유토피아(Utopia)》에 나오는 섬은 한때 "아브라삭스"였다.^[13]
• 헤르만 헤세의 소설 《데미안》에서 아브라삭스는 신적인 요소와 악마적인 요소를 통합하는 존재로 여러 번 언급된다.^[13]

5. 1. 칼 융 (죽은 자들에게 주어진 7 강의들)

• "여러분들이 전혀 알고 있지 못한 신이 하나 있다. 그 이유는 인간들이 그에 대해서 잊어버렸기 때문이다. 우리는 그를 아브라삭스라고 부르며 이것이 그의 이름이다. 아브라삭스는 신(헬리오스) 또는 사탄보다 더 불분명한 신이다.... 아브라삭스는 활동이다. 비실재를 제외하고는 그 어느 것도 아브라삭스에게 대항할 수 없다.... 아브라삭스는 태양[신] 위에 있으며 사탄 위에 있다.... 만약 플레로마가 존재를 가질 수 있다면 아브라삭스가 플레로마의 그 현현체일 것이다." – 두 번째 강의
• "태양신의 말씀은 생명이다. 사탄의 말씀은 죽음이다. 아브라삭스는 거룩한 말씀과 저주의 말씀을 모두 말하는데 이는 생명과 죽음이 동시에 함께 있는 것이다. 아브라삭스는 같은 말, 같은 행위 속에서 진실과 거짓, 선과 악, 빛과 어둠을 함께 낳는다. 그렇기 때문에 아브라삭스는 경외로운 존재이다." – 세 번째 강의

5. 2. 토마스 모어 (유토피아)

5. 3. 헤르만 헤세 (데미안)

• '''막스 데미안:''' "새는 알에서 나와 자신의 길을 가기 위해 싸운다. 알은 세상이다. 태어나려는 자는 세상을 깨뜨려야만 한다. 새는 신에게로 날아오른다. 이 신의 이름은 아브라삭스이다."
• '''닥터 폴렌스:''' "아브라삭스는 훨씬 더 깊은 의미를 지닌 것처럼 보인다. 우리는 이 이름을 최고신의 이름이라 생각할 수 있다. 최고신을 나타내는 상징적인 일은 신적인 요소들과 악마적인 요소들을 통합하는 것이다."
• '''피스토리우스:''' "아브라삭스는 너의 어떤 생각이나 꿈에도 화를 내거나 이의를 제기하지 않을 것이다. 이 점을 결코 잊지 말라. 그러나 일단 네가 죄가 없으며 정상적인 상태가 되기만 하면 그는 너를 떠날 것이다."

6. 아브라삭스와 한국의 종교적 관용성

한국의 종교적 관용성 관점에서 보면, 아브라삭스는 종교적 다양성과 포용성을 상징하는 존재로 해석될 수 있다. 아브라삭스는 최고신, 대아르콘, 아이온 등 다양한 방식으로 이해될 수 있는데, 이는 종교적 해석의 다양성을 보여준다. 아브라삭스에 대한 다양한 해석은 종교적 관용성과 상호 이해의 중요성을 강조한다.

참조

_[1] 웹사이트 ABRASAX, ab´rɑ-sax (ABRAXAS, ab-rax´as) https://www.ccel.org[...]
_[2] 서적 The Encyclopedia of Ancient History https://onlinelibrar[...] Wiley 2013-01-21
_[3] 서적 A Dictionary of Gnosticism https://books.google[...] Quest Books 2014-03-17
_[4] EB1911
_[5] 서적 Dictionnaire Infernal
_[6] 서적 The History of Egypt: From the Earliest Times Till the Conquest by the Arabs, A.D. 640, Volume 2 https://books.google[...] Bell & Daldy 1870
_[7] 서적 The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge: Embracing Biblical, Historical, Doctrinal, and Practical Theology and Biblical, Theological, and Ecclesiastical Biography from the Earliest Times to the Present Day https://books.google[...] Funk and Wagnalls Company 1908
_[8] 문서 Lipsius, R. A., Zur Quellenkritik d. Epiphanios 99 f.
_[9] 문서 Lipsius 33 f. &c.
_[10] catholic
_[11] 문서 Wessely, Neue Zauberpapyri, p. 27, No. 229.
_[12] Jewish Encyclopedia Abraxas http://jewishencyclo[...]
_[13] Ordo Templi Orientis Gnostic Mass, Liber XV, Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ http://www.scarletwo[...]
_[14] 웹사이트 The Gnostic Horror of The Excavation of Hob's Barrow https://www.mashxtom[...] Mash X to Muse 2022-11-23
_[15] 웹사이트 'Late Night with the Devil's disturbing ending, explained https://mashable.com[...] 2024-03-22
_[16] 문서 Cf. Hippolytus, 《Refutatio》, vii. 14; Irenaeus, 《Adversus hæreses》, I. xxiv. 7
_[17] 서적 http://sacred-texts.[...]
_[18] 서적 http://www.lucifer.t[...]
_[19] 문서 Lipsius, R. A., 《Zur Quellenkritik d. Epiphanios》 99 f.
_[20] 문서 Lipsius 33 f. &c.
_[21] 문서 Reuvens (1830). 《Lett, à M. Letronne s. I. Pap. bilingues》, etc., Leyden
_[22] 서적 https://archive.org/[...]
_[23] 서적 http://sacred-texts.[...] 2010-05-10
_[24] 문서 Bellermann, 《Versuch》, iii., No. 10.
_[25] 문서 Baudissin, 《Studien zur Semitischen Religionsgeschichte》, i. 189 et seq.
_[26] 문서 Wessely, 《Neue Zauberpapyri》, p. 27, No. 229.
_[27] 문서 Ibid. p. 44, No. 715
_[28] 서적 http://www.sacred-te[...]
_[29] 간행물
_[30] 문서 Hoeller S. A., 《The Gnostic Jung and The Seven Sermons to the Dead》, Quest Books, Wheaton, 2006, ISBN 978-0-8356-0568-7