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원주민주의

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목차

1. 개요

원주민주의는 원주민의 권리를 강조하는 다양한 형태의 사상과 운동을 포괄하는 개념이다. 이는 원주민과 국가 또는 주류 사회 간의 관계, 국제 인권 운동, 범원주민 정치/문화적 연대, 라틴 아메리카 국가의 정책, 학문적 접근, 민족 민족주의 등 여러 측면에서 나타난다. 원주민주의는 원주민의 정체성을 강조하고, 토지 권리, 문화적 권리, 언어, 전통 지식 등 다양한 권리를 보호하려는 노력을 포함한다. 또한 역사적, 유사역사적 민족 연속성에 대한 주장을 바탕으로 하는 민족 신비주의를 포용하기도 하며, 라틴 아메리카에서는 국가의 원주민 사회 통합 비전을 설명하는 데 사용되기도 한다. 브라질의 경우, 원주민주의는 원주민 공동체와 협력하는 활동을 의미하며, 정부 기관인 국립 원주민 재단(Funai)이 관련 정책을 수행한다. 다양한 민족주의 운동에서 원주민성을 강조하는 경우도 있으며, 특정 민족 집단의 고대 기원을 강조하는 '연속성 이론'이 원주민주의의 한 형태로 나타나기도 한다.

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원주민주의
개요
유형이념
관련 주제원주민
민족주의
탈식민주의
추가 정보
참고토착주의 (정치)

2. 원주민 권리의 개념과 유형

원주민 권리는 다음과 같은 다양한 형태로 나타난다.


  • 국제 인권 운동[1]
  • 범원주민 정치/문화적 연대
  • 라틴 아메리카 국가의 공식 정책[1]
  • 학문적 접근[4]
  • 민족 민족주의


각 형태에 대한 자세한 내용은 하위 섹션을 참고할 수 있다.

2. 1. 국제 인권 운동으로서의 원주민 권리

인류학자 로널드 니즌은 "세계 '최초의 사람들'의 권리를 증진하고 보호하려는 국제적 운동"을 설명하기 위해 이 용어를 사용한다.[1]

2. 2. 범원주민 정치/문화적 연대로서의 원주민 권리

민족학 학자 워드 처칠(1947년 출생, 저서: ''원주민의 아들로부터'')과 멕시코 학자 기예르모 본필 바타야(1935–1991)는 이 용어를 사용하여, 모든 신세계 원주민이 공유한다고 주장하는 공통적인 문명과 정착민 식민주의에 대한 공통적인 "저항 정신"을 강조한다.

2. 3. 라틴 아메리카 국가의 공식 정책으로서의 원주민 권리

라틴 아메리카 일부 지역에서 원주민주의es(Indigenismo)는 식민지 국가들이 원주민 사회 통합에 대한 비전을 공식화하는 방식을 설명하는 데 사용될 수 있다.[1] 다른 경우에는 원주민 공동체와 관련된 연구 및 작업을 지칭하기도 한다.

2. 3. 1. 브라질의 원주민주의

브라질에서 원주민주의는 정부 관리나 시민 사회 단체에서 원주민 공동체와 직접 협력하는 직업을 의미한다. Indigenismoes(원주민주의)는 원주민 사회에 헌신하는 활동에 대한 정의이다. Funai는 국가의 공식적인 원주민주의 기관으로, 국가 헌법에 따라 원주민주의 정책을 개발하고 실행하는 데 전념한다. Funai는 식민지화의 군사 기관이었던 SPI(인디언 보호 서비스)에서 시작되었으며, 때로는 비인간적인 방법으로 백인 정착민을 위한 지역 정리에 헌신했다. 마레샬 칸디두 론돈과 같은 다른 지도자들 아래에서 SPI는 원주민 공동체를 노동력으로 편입시키기 시작했으며, 브라질의 "황무지"를 점령하고, 도로, 전신선 및 일반적으로 인프라를 건설하기 위해 고립된 모든 그룹과 접촉했다. 당시의 법률은 원주민들이 스스로 결정할 만큼 충분히 책임감이 있다고 여기지 않았기 때문에, SPI가 인디언들을 대신하여 결정을 내렸다. 수년에 걸쳐 1960년대 군사 독재 기간 동안 Funai로 발전했으며, 1980년대 후반에 브라질이 다시 민주주의 국가가 되었다. 그 이후로 Funai는 더욱 존중하고 인도적인 접근 방식을 통해 활동해 왔으며, 원주민 토지를 침해자로부터 보호하고, 필요한 경우 지원을 제공하며, 공공 정책에 접근하는 데 도움을 주고, 원주민이 정부에 요구하는 기타 여러 활동을 수행하는 것을 기관의 사명으로 삼고 있다. Funai는 정부의 일부임에도 불구하고 불법 벌목꾼, 농부, 원주민 토지에 관심이 있는 사업가 및 이들을 대표하는 모든 정치인과 같은 사회의 여러 부문으로부터 끊임없이 공격을 받는 자금 부족 기관이다. 전 브라질 대통령인 자이르 보우소나루는 원주민 및 원주민주의 인물과 지도자, 원주민 정책, 특히 원주민 토지 경계, 심지어 Funai 자체에 대해서도 적대적이고 인종차별적인 의견을 유지하여, 당선되면 "Funai의 목에 낫을 들이댈 것"이라고 말한 것으로 잘 알려져 있다.

Funai 외에도 브라질에는 원주민주의에 전념하는 여러 기관이 있으며, 대부분은 NGO 및 OSCIP와 같은 시민 사회 단체이다. 그들 대부분은 공식 원주민주의 정책을 실행하고, 원주민 공동체와 지속 가능한 활동을 개발하기 위해 다양한 출처(정부, 기부, 국제 자금 지원 등)로부터 자원을 얻고 있으며, 그중 일부는 공식 원주민 기관인 Funai와 협력하여 정부 기관이 직면한 자원 부족(특히 인적 자원)을 지원하기도 한다.

2. 4. 학문적 접근으로서의 원주민 권리

에바 마리 가루트는 "급진적 원주민주의"를 사용하여 원주민에 대한 학문적 태도를 설명한다. 이는 원주민들의 문화를 단순한 호기심의 대상으로 취급하거나, 문화를 실천하는 개인을 연구하기 위한 목적으로만 관심을 가지는 것이 아니라, 원주민들이 지식 철학 전체를 소유하고 있으며, 서양 철학에서 사용되는 것과는 다른 탐구 모델을 통해 새로운 지식을 생성할 수 있다고 주장한다. 그녀는 서양의 "앎의 방식"에 의문을 제기하지만 아직 대안을 제시하지 못한 탈식민주의 이론의 논리적인 다음 단계로 제시한다.[4]

2. 5. 민족 민족주의로서의 원주민 권리

뉴질랜드 학자 제프리 시슨스(Jeffrey Sissons)는 원주민에 관한 실무 그룹과 같은 국제 포럼의 소위 "생태 원주민주의"를 비판했다. 그는 이러한 포럼들이 원주민과 전통 경제 사이의 연관성을 강요한다고 주장했다. 그는 대부분 도시 거주자이며 정착민 식민주의에 지배되는 국가에 사는 신세계 원주민들이 겪는 문제와, "토지와 가깝게" 살고 탈식민화된 국가(비록 식민주의자들이 오래 전에 떠났지만, 여전히 탈식민 국가로부터 박해를 받을 수 있다)에 사는 아시아와 아프리카의 소수 민족들이 겪는 문제를 혼동한다고 주장했다.[5][6][7]

원주민주의, 토착 민족주의 또는 원주민 민족주의는 집단의 고향에 대한 원주민성을 강조하는 일종의 민족적 민족주의이다. 이는 탈식민지 아나키즘과 역사적 또는 유사역사적 민족 연속성에 대한 주장을 바탕으로 하는 민족 신비주의에서 모두 포용될 수 있다.

신세계 운동은 일반적으로 ''원주민주의''라는 이름으로 사용되는 반면(특히 라틴 아메리카에서 indigenismoes는 정치 세력임), 동유럽 및 중앙 아시아 민족주의에서는 자생주의라는 용어가 사용된다.

"자생주의"는 특히 오스만 제국의 통제를 받았던 유럽 지역, 즉 발칸 반도와 루마니아에서 악명이 높다(오스만 제국 시대의 민족주의의 부상 참조). 19세기에 시작된 자생주의 민족주의는 20세기에 걸쳐 이 지역에 영향을 미쳤다. 니치포르 크레이닉은 루마니아의 지적, 정치적 삶에서 민족주의와 정교회를 우선시하는 데 있어 ''Gândirea''의 역할을 찬양했다.

3. 원주민 권리 관련 국제기구 및 조약

원주민 권리 보호와 증진을 위한 국제적인 노력은 다양한 기구와 조약을 통해 이루어지고 있다. 그 중 하나로 GRATK 반 생물 약탈 조약이 있다.[1]

3. 1. 정부 기구

3. 2. UN 주도 사업


  • 8월 9일[1]
  • UNPFII[1]
  • WIPO IGC[1]
  • BBNJ ABS 위원회[1]
  • 원주민 코커스[1]

3. 3. 국제 조약

4. 원주민 권리와 관련된 문제


  • 원주민 권원
  • 생물 약탈
  • 문명화 사명
  • 기후 변화
  • 공동 통치
  • 발견 원칙
  • 차별
  • 생태 파괴
  • 대량 학살
  • * MMIW
  • 원주민 탈식민화
  • 거주지
  • 인디지니즘
  • 정착민 식민주의
  • 진실 위원회

4. 1. 주요 문제

뉴질랜드 학자 제프리 시슨스(Jeffrey Sissons)는 원주민에 관한 실무 그룹과 같은 국제 포럼의 소위 "생태 원주민주의"를 비판했다. 그는 이 포럼들이 원주민과 전통 경제 사이의 연관성을 강요하고, 대부분 도시 거주자이며 정착민 식민주의에 지배되는 국가에 사는 신세계 원주민들이 겪는 문제와, "토지와 가깝게" 살고 탈식민화된 국가(비록 식민주의자들이 오래전에 떠났지만, 여전히 탈식민 국가로부터 박해를 받을 수 있다)에 사는 아시아와 아프리카의 소수 민족들이 겪는 문제를 혼동한다고 주장했다.[1]

브라질에서 원주민주의자는 정부 관리나 시민 사회 단체에서 원주민 공동체와 직접적으로 협력하는 직업을 의미한다. Indigenismoes(원주민주의)는 원주민 사회에 헌신하는 활동에 대한 정의이다. 브라질의 Funai(Fundação Nacional do Índio, 국립 원주민 재단)는 국가 헌법에 따라 원주민주의 정책을 개발하고 실행하는 데 전념하는 공식 기관이다. Funai는 식민지화의 군사 기관이었던 SPI(인디언 보호 서비스)에서 시작되었으며, 때로는 비인간적인 방법으로 백인 정착민을 위한 지역 정리에 헌신했다. 마레샬 칸디두 론돈과 같은 다른 지도자들 아래에서 SPI는 원주민 공동체를 노동력으로 편입시키기 시작했으며, 브라질의 "황무지"를 점령하고, 도로, 전신선 및 일반적으로 인프라를 건설하기 위해 고립된 모든 그룹과 접촉했다. 당시의 법률은 원주민들이 스스로 결정할 만큼 충분히 책임감이 있다고 여기지 않았기 때문에, SPI가 인디언들을 대신하여 결정을 내렸다.[1] 1960년대 군사 독재 기간 동안 Funai로 발전했으며, 1980년대 후반에 브라질이 다시 민주주의 국가가 되었다. 그 이후로 Funai는 더욱 존중하고 인도적인 접근 방식을 통해 활동해 왔으며, 원주민 토지를 침해자로부터 보호하고, 필요한 경우 지원을 제공하며, 공공 정책에 접근하는 데 도움을 주고, 원주민이 정부에 요구하는 기타 여러 활동을 수행하는 것을 기관의 사명으로 삼고 있다. Funai는 정부의 일부임에도 불구하고 불법 벌목꾼, 농부, 원주민 토지에 관심이 있는 사업가 및 이들을 대표하는 모든 정치인과 같은 사회의 여러 부문으로부터 끊임없이 공격을 받는 자금 부족 기관이다. 전 브라질 대통령인 자이르 보우소나루는 원주민 및 원주민주의 인물과 지도자, 원주민 정책, 특히 원주민 토지 경계, 심지어 Funai 자체에 대해서도 적대적이고 인종차별적인 의견을 유지하여, 당선되면 "Funai의 목에 낫을 들이댈 것"이라고 말한 것으로 잘 알려져 있다.[1]

Funai 외에도 브라질에는 원주민주의에 전념하는 여러 기관이 있으며, 대부분은 NGO 및 OSCIP와 같은 시민 사회 단체이다. 그들 대부분은 공식 원주민주의 정책을 실행하고, 원주민 공동체와 지속 가능한 활동을 개발하기 위해 다양한 출처(정부, 기부, 국제 자금 지원 등)로부터 자원을 얻고 있으며, 그중 일부는 Funai와 협력하여 정부 기관이 직면한 자원 부족(특히 인적 자원)을 지원하기도 한다.[1]

5. 원주민 권리의 다양한 형태: 민족주의적 관점

원주민주의, 토착 민족주의 또는 원주민 민족주의는 집단의 고향에 대한 원주민성을 강조하는 일종의 민족적 민족주의이다. 이는 탈식민지 아나키즘과 역사적 또는 유사역사적 민족 연속성에 대한 주장을 바탕으로 하는 민족 신비주의에서 모두 포용될 수 있다. 민족학 학자 워드 처칠과 멕시코 학자 기예르모 본필 바타야는 이 용어를 사용하며, 그들이 주장하는 모든 신세계 원주민이 공유하는 공통적인 문명과 정착민 식민주의에 대한 그들의 공통적인 "저항 정신"을 의미한다고 주장한다.

신세계 운동은 일반적으로 '원주민주의'라는 이름으로 사용되는 반면(특히 라틴 아메리카에서 "indigenismoes"는 정치 세력임), 동유럽 및 중앙 아시아 민족주의에서는 자생주의라는 용어가 사용된다.[5][6][7]

"자생주의"는 특히 오스만 제국의 통제를 받았던 유럽 지역, 즉 발칸 반도와 루마니아에서 악명이 높다(오스만 제국 시대의 민족주의의 부상 참조). 19세기에 시작된 자생주의 민족주의는 20세기에 걸쳐 이 지역에 영향을 미쳤다. 니치포르 크레이닉은 루마니아의 지적, 정치적 삶에서 민족주의와 정교회를 우선시하는 데 있어 ''Gândirea''의 역할을 찬양했다.

5. 1. 사례

레콩키스타는 이베리아 반도의 이슬람 이전 시대를 연상시키는 원주민 민족주의적 수사법으로, 알-안달루스에 대한 기독교 전쟁을 "재정복"으로 묘사한다. 후투 파워 이데올로기는 후투족이 르완다의 최초이자 정당한 거주민이라고 주장하며, 투치족의 말살을 정당화했다. 아랍-이스라엘 분쟁에는 원주민성에 대한 상반된 주장이 포함되어 있으며, 이스라엘인, 필리스티아인, 가나안인과 같은 고대 거주민에게서 직접적인 계보를 주장하며 영토 분쟁이 발생한다.[9]

5. 2. 연속성 이론

아르메니아 민족주의는 고대 아르메니아인의 조상이 우라르투인이라는 믿음에 기반한다.[10] 아시리아주의도 연속성 이론에 근거한다.[11] 크로아티아의 일리리아 운동, 현대 루마니아를 고대 다키아인과 연결하는 국가 신비주의인 다키아주의 역시 이러한 연속성 이론에 해당한다. 영국 민족주의자들은 영어가 영국에 토착적이라는 이론을 지지한다. 발트 핀족과 관련된 핀족 정착 연속성 이론, 켈트 민족주의에서 나타나는 골-프랑스 연속성 이론 (프랑스), 게르만-독일 연속성 이론 (루돌프 무흐, 오토 횔플러)도 마찬가지이다.

일리리아-알바니아 연속성 이론은 알바니아인의 기원 및 알바니아 민족주의와 관련이 있다. 인도에서는 토착 아리아인 가설이 아리아인의 기원을 인도 아대륙에 두는 힌두 민족주의와 연결된다. 쿠르드 민족주의, 1900년 이후 대부분의 아일랜드인의 게일 기원을 강조하는 아일랜드 민족주의, 루시타니아주의 (포르투갈인 민족주의), 마케도니아주의 (마케도니아 슬라브족), 구석기 시대 연속성 이론 및 우랄 연속성 이론 (마리오 알리네이), 페니키아주의, 사르마티즘과 관련된 사르마티아-폴란드 연속성 이론, 슬로베니아 베네티족 이론, 시리아 민족주의, 터키 아나톨리아주의 등도 연속성 이론의 예시들이다.

참조

[1] 백과사전 Indigenism https://web.archive.[...] University of British Columbia Press 2014-02-03
[2] 논문 Nationalism, Indigenism, Cosmopolitanism: Critical Perspectives On Native American Literatures http://www.jstor.org[...] Michigan State University Press 2024-08-26
[3] 서적 First Peoples: Indigenous Cultures and Their Futures Reaktion Books 2005
[4] 웹사이트 Defining "Radical Indigenism" and Creating an American Indian Scholarship* https://web.archive.[...]
[5] 서적 Nationalist Ideology and Antisemitism: The Case of Romanian Intellectuals in the 1930s Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism Pergamon Press 1991
[6] 서적 History and Myth in Romanian Consciousness Central European University Press 2001
[7] 서적 Elisabeth Katschnig-Fasch, Gender and Nation in South Eastern Europe: Anthropological Yearbook of European Cultures LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster 2006
[8] 문서 Crainic, in Caraiani, note 23
[9] 서적 Time Maps: Collective Memory and the Social Shape of the Past University of Chicago Press
[10] 서적 The Armenians Cambridge University Press 1995
[11] 서적 Antiquity in antiquity: Jewish and Christian pasts in the Greco-Roman world Mohr Siebeck 2008


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