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자코뱅주의

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목차

1. 개요

자코뱅주의는 프랑스 혁명 시기 급진 좌익 정치 세력인 자코뱅 클럽의 이념과 정치적 행태를 의미한다. 자코뱅파는 국민공회에서 영향력을 행사하며 공안위원회 등을 통해 혁명 독재 정권을 수립했다. 이들은 공포정치를 통해 반대파를 숙청하고, 세속주의와 개입주의 경제 정책을 추진했다. 자코뱅주의는 프랑스 혁명 이후 다양한 좌파 운동에 영향을 미쳤으며, 19세기와 20세기 좌파 사상의 정치적 기반이 되었다.

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자코뱅주의
지도
기본 정보
명칭자코뱅
로마자 표기Jakobin
프랑스어 표기Jacobin
라틴어 표기Jacobus
관련 용어자코뱅주의
정치
정치 이념프랑스 혁명 시기 급진주의 정치 운동
주요 특징국가 주권
사회 변혁을 위한 국가의 역할
정부 및 관료 조직의 중앙 집권화
법률의 통일성을 통한 시민 평등 보장
공화주의 학교에서의 교육을 통한 개혁
국가 독립에 대한 관심
성향국가 권력의 주권적이고 불가분한 공공 권위
시민 사회에 대한 권력
역사
기원프랑스 혁명 시기 정치 클럽
어원로마 카톨릭 수도회 자코뱅파
활동 시기1789년 ~ 1794년
주요 활동공포 정치 주도
급진적인 사회 및 정치 개혁 추구
왕정 폐지 주장
공화정 수립 지향
기타
현대적 의미국가 주권
사회 변혁을 위한 국가의 역할
정부 및 관료 조직의 중앙 집권화
법률의 통일성을 통한 시민 평등 보장
공화주의 학교에서의 교육을 통한 개혁
국가 독립에 대한 관심
관련 서적카를 브로크덴 브라운의 저서 윌런드, 오몬드, 아서 머빈, 에드거 헌틀리

2. 프랑스 혁명과 자코뱅주의

프랑스 혁명에서 자코뱅 클럽은 급진 좌익 정치로 유명한 단체였다.[8][9] 이들은 상퀼로트와 긴밀히 연합하여 혁명에 중요한 역할을 했다. 지롱드파와 마찬가지로 자유무역과 시장 경제를 선호했지만, 민중과의 관계 때문에 개입주의적인 경제 정책을 더 기꺼이 채택했다.

자코뱅주의는 1789년 프랑스 혁명 동안 발전하고 실행된 이념이었다. 프랑수아 푸레에 따르면, "자코뱅주의는 이념이자 권력이다. 즉, 표상 체계이자 행동 체계이다." 그 정치적 목표는 나중에 프랑스 제3공화국 시대에 대부분 달성되었다.[13]

자코뱅주의는 자코뱅파의 종말과 함께 끝나지 않았다. 프랑수아 노엘 바뵈프는 테르미도르 반동을 거부하고 로베스피에르주의로 돌아왔다.[14] 1796년 5월, 그는 신로베스피에르파들과 함께 1793년 몽타뉴 헌법으로 되돌리려는 쿠데타를 주도했다. 그의 사상은 필리포 부오나로티가 1828년 저서 ''바부프의 평등 음모사''에서 "바부프주의"로 널리 알리고 더욱 발전시켰다.[14]

프리드리히 엥겔스와 칼 마르크스는 평등의 음모를 "진정으로 활동적인 공산당의 첫 등장"이라고 불렀다.[14] 레온 트로츠키는 공산주의 인터내셔널의 설립은 "바부프부터 이어진 수많은 혁명 세대들의 영웅적인 노력과 순교를 직접 계승하는 것"이라고 말했다.[15]

로베스피에르파였던 부오나로티는 1836년 ''막시밀리앵 로베스피에르에 대한 관찰''을 써서 자코뱅 지도자를 전설적 영웅으로 칭송했다. 그의 묘사는 알베르 라포네레와 같은 젊은 사회주의자들과 공화주의자들에게 큰 영향을 미쳤다.[16]

19세기의 사회주의 급진주의자이자 민족주의자이며 블랑키즘의 창시자인 루이 오귀스트 블랑키는 로베스피에르와 루이 앙투안 드 생쥐스트와 같은 테러의 자코뱅 지도자들을 칭찬했다.[17][18][19][20] 그의 원칙은 부오나로티와의 친분을 통해 바부프주의의 영향을 받았다는 증거가 있다.[21] 1848년 프랑스 혁명 이후 그는 자코뱅주의의 계승자라고 주장하는 동시대인들을 비판하며 "우리 스스로 몽타뉴파라고 자칭하는 사람들은 희화화된 것, 실제로는 지롱드파의 매우 서투른 모방이다."라고 썼다.[17][22]

여러 프랑스 좌파 정당들은 프랑스 혁명과 1871년 파리 코뮌의 "진정한 계승자"라고 주장했다.[24] 블랑키즘의 여러 측면들은 급진 사회당과 스탈린주의자들과 같은 프랑스 정치 집단들에 의해서도 주장되었다.[24]

1919년 10월 4일, 알렉상드르 바렌은 사회주의 일간지 ''La Montagne, Quotidien de la Démocratie Socialiste du Center''를 창간했다.[25] 그 제목은 몽타뉴파의 사상과의 연대를 반영하기 위해 선택되었다.[1]

1930년대, 인민 전선 연합에는 프랑스 공산당(PCF)이 포함되었는데, 이들은 연합의 사회주의 프랑스 노동자 국제단(SFIO)당의 일부와 함께 애국심을 점점 더 강조했다.[26] PCF는 "새로운 자코뱅"으로 묘사되었고, 그 지도자 모리스 토레즈는 "스탈린주의 자코뱅"으로 불렸다.[1]

프랑스 우익에서는 나치 협력자이자 신사회주의 창시자인 마르셀 데아가 자코뱅 정치에서 영감을 받은 것으로 알려져 있다.[27]

2. 1. 자코뱅파의 부상과 권력 장악

자코뱅 클럽은 프랑스 혁명에서 생겨난 여러 단체 중 하나였으며, 급진적인 좌익 정치로 유명했다.[8][9] 자코뱅파는 지롱드파(원래 자코뱅파의 일부였지만 분파됨)와 같은 다른 파벌과 달리, 혁명 발전에 중요한 역할을 한 파리 노동계급의 민중 세력인 상퀼로트와 긴밀히 연합했다.

자코뱅파는 국민공회에서 상당한 영향력을 행사했으며, 회의장 맨 위쪽에 자리 잡았다는 이유로 "산악파"(Montagnards)라고 불렸다. 결국 상퀼로트의 봉기로 혁명은 산악파의 권력 주위로 결집되었고, 로베스피에르의 지휘 아래 자코뱅파는 공안위원회와 일반안전위원회의 공동 지배라는 혁명 독재 정권을 수립했다.

자코뱅파는 전쟁, 경제 혼란, 방데 전쟁과 같은 내부 반란에 대처할 수 있는 강력한 정부를 세운 것으로 알려져 있다.[10][11] 내란 진압과 전쟁 수행을 위해 군대를 충원하기 위한 해결책으로 세계 최초의 징병제를 실시했다.[10][11] 자코뱅파 독재는 투기꾼, 왕당파, 우익 지롱드파, 에베르티스트, 반역자들을 겨냥한 테러 시대를 시행하여 많은 사람들이 단두대에서 처형되는 결과를 초래했다.

2. 2. 공포정치와 급진 개혁

자코뱅파는 국민공회에서 상당한 영향력을 행사했으며, 회의장 맨 위쪽에 자리 잡았다는 이유로 "산악파"(Montagnards)라고 불렸다. 결국 쌩퀼로트의 봉기로 혁명은 산악파의 권력 주위로 결집되었고, 로베스피에르의 지휘 아래 자코뱅파는 공안위원회와 일반안전위원회를 통한 혁명 독재 정권을 수립했다.[10][11]

자코뱅파는 전쟁, 경제 혼란, 뱅데 전쟁과 같은 내부 반란에 대처할 수 있는 강력한 정부를 세운 것으로 알려져 있다.[10][11] 내란 진압과 전쟁 수행을 위해 군대를 충원하고자 세계 최초의 징병제를 실시했다.[10][11] 자코뱅파 독재는 투기꾼, 왕당파, 우익 지롱드파, 에베르티스트, 반역자들을 겨냥한 테러 시대를 시행하여 많은 사람들이 단두대에서 처형되었다.

자코뱅파는 사유 재산권을 지지했지만, 테르미도르 반동 이후 정권을 잡은 정부보다 훨씬 중산층의 입장을 대변했다.

지롱드파와 마찬가지로 자유무역과 시장 경제를 선호했지만, 민중과의 관계 때문에 개입주의적인 경제 정책을 더 기꺼이 채택했다.[8] 지롱드파와 달리, 곡물과 일부 가정용품 및 식료품과 같은 필수품에 대한 가격 통제(최고가격령)를 통해 경제 문제를 해결하려고 했다.[10] '혁명군'(armée révolutionnaire)을 이용하여 필수품을 비축하고 있을 수 있는 농민, 부유층 등을 표적으로 삼아, 협조하지 않는 축재자들에게 가혹한 처벌을 내리는 국가 분배 시스템을 운영했다.

자코뱅주의의 또 다른 원리는 국가가 운영하는 종교(`즉`, 이성 숭배와 최고 존재 숭배)를 통해 기존 종교를 없애는 세속주의이다.[12]

2. 3. 경제 정책과 세속주의

자코뱅파는 자유무역과 시장 경제를 선호했지만, 민중과의 관계 때문에 개입주의적인 경제 정책을 더 기꺼이 채택했다.[8] 지롱드파와 달리, 이들의 경제 정책은 곡물과 일부 가정용품 및 식료품과 같은 필수품에 대한 가격 통제(최고가격령)를 통해 경제 문제를 해결하려고 했다.[10] 이들은 '혁명군'(armée révolutionnaire)을 이용하여 필수품을 비축하고 있을 수 있는 농민, 부유층 등을 표적으로 삼아, 협조하지 않는 축재자들에게 가혹한 처벌을 내리는 국가 분배 시스템을 운영했다.

자코뱅주의의 또 다른 원리는 국가가 운영하는 종교(이성 숭배, 최고 존재 숭배)를 위해 기존 종교를 없애는 세속주의이다.[12]

3. 프랑스 혁명 이후의 자코뱅주의

자코뱅파의 종말과 함께 자코뱅주의가 끝난 것은 아니었다. 바부프는 로베스피에르를 지지했으나, 처음에는 자코뱅파의 지배와 공포정치에 반대했다.[14] 그러나 이후 테르미도르 반동에 반대하며 다시 로베스피에르주의로 복귀했다.

바부프의 사상은 필리포 부오나로티에 의해 "바부프주의"로 널리 알려졌으며, 이후 블랑키주의와 프랑스 좌파 정치에 큰 영향을 미쳤다. 19세기 사회주의 급진주의자이자 민족주의자인 루이 오귀스트 블랑키는 로베스피에르와 루이 앙투안 드 생쥐스트를 칭송하며, 1848년 프랑스 혁명 이후에는 자코뱅주의의 계승자를 자처하는 이들을 비판하기도 했다.

여러 프랑스 좌파 정당들은 프랑스 혁명과 1871년 파리 코뮌의 "진정한 계승자"라고 주장했으며, 블랑키즘의 여러 측면은 급진 사회당과 스탈린주의자들과 같은 프랑스 정치 집단들에 의해서도 주장되었다.[24]

1919년 알렉상드르 바렌이 창간한 사회주의 일간지 ''라 몽타뉴''는 몽타뉴파와의 연대를 표방했다.[1] 1930년대 인민전선 연합에 참여한 프랑스 공산당(PCF)은 "새로운 자코뱅"으로 묘사되기도 했다.[1] 프랑스 우익에서는 나치 협력자이자 신사회주의 창시자인 마르셀 데아가 자코뱅 정치에서 영감을 받은 것으로 알려져 있다.[27]

3. 1. 바뵈프주의와 초기 공산주의

프랑수아 노엘 바부프는 자코뱅파의 지배를 거부하고 테러의 종식을 환영했지만, 나중에 테르미도르 반동을 거부하고 로베스피에르주의로 돌아왔다.[14] 1796년 5월, 그는 신로베스피에르파들과 함께 평등의 음모에서 공화국을 1793년 몽타뉴 헌법으로 되돌리려는 실패한 쿠데타를 주도했다.[14] 그의 정치 이념은 신자코뱅주의의 한 형태이자 모든 토지와 재산의 평등한 분배를 강조하고 평등주의자들에 의해 운영되는 독재 정부에 의해 강제되는 원시적인 공산주의였다. 그의 사상은 동료 필리포 부오나로티가 1828년 저서 ''바부프의 평등 음모사''(Histoire de la Conspiration Pour l'Égalité Dite de Babeuf)에서 "바부프주의"로 널리 알리고 더욱 발전시켰다.[14]

프리드리히 엥겔스와 칼 마르크스는 평등의 음모를 "진정으로 활동적인 공산당의 첫 등장"이라고 불렀다.[14] 레온 트로츠키는 이러한 감정에 동의하며 공산주의 인터내셔널의 설립은 "바부프부터 이어진 수많은 혁명 세대들의 영웅적인 노력과 순교를 직접 계승하는 것"이라고 말했다.[15]

3. 2. 블랑키주의와 프랑스 좌파 정치

프랑수아 노엘 바부프는 로베스피에르파였으나, 처음에는 자코뱅파의 지배를 거부하고 테러의 종식을 환영했다.[1] 그러나 나중에 테르미도르 반동을 거부하고 로베스피에르주의로 돌아왔다.[1] 1796년 5월, 그는 신로베스피에르파들과 함께 평등의 음모에서 공화국을 1793년 몽타뉴 헌법으로 되돌리려는 쿠데타를 주도했으나 실패했다.[1][2] 그의 정치 이념은 신자코뱅주의의 한 형태이자 모든 토지와 재산의 평등한 분배를 강조하고 평등주의자들에 의해 운영되는 독재 정부에 의해 강제되는 원시적인 공산주의였다.[3] 그의 사상은 동료 필리포 부오나로티가 1828년 저서 ''바부프의 평등 음모사''에서 "바부프주의"로 널리 알리고 더욱 발전시켰다.[4]

프리드리히 엥겔스와 칼 마르크스는 평등의 음모를 "진정으로 활동적인 공산당의 첫 등장"이라고 불렀다.[14][4] 레온 트로츠키는 공산주의 인터내셔널의 설립은 "바부프부터 이어진 수많은 혁명 세대들의 영웅적인 노력과 순교를 직접 계승하는 것"이라고 말했다.[15]

로베스피에르파였던[5] 부오나로티는 1836년 ''막시밀리앵 로베스피에르에 대한 관찰''을 써서 자코뱅 지도자를 전설적 영웅으로 칭송했다. 로베스피에르를 사회주의 혁명가들의 모범으로 묘사한 그의 묘사는 알베르 라포네레와 같은 젊은 사회주의자들과 공화주의자들에게 큰 영향을 미쳤다.[16]

19세기의 사회주의 급진주의자이자 민족주의자이며 블랑키즘의 창시자인 루이 오귀스트 블랑키는 로베스피에르와 루이 앙투안 드 생쥐스트와 같은 테러의 자코뱅 지도자들을 칭찬하며 메시아적 용어로 그들을 묘사했다.[17][18][19][20] 그의 원칙은 부오나로티와의 친분을 통해 바부프주의의 영향을 받았다는 증거가 있다.[21] 1848년 프랑스 혁명 이후 그는 자코뱅주의의 계승자라고 주장하는 동시대인들을 비판하며 "우리 스스로 몽타뉴파라고 자칭하는 사람들은 희화화된 것, 실제로는 지롱드파의 매우 서투른 모방이다."라고 썼다.[17][22] 테러 속에서 조르주 단통과 에베르파의 처형과 최고 존재 숭배의 형성에 대한 이해를 통해 로베스피에르에 대한 그의 견해는 나중에 바뀌었는데, 후자는 블랑키의 유물론과 무신론의 주장 때문이었다.[17][23] 블랑키에 따르면, 에베르파는 무신론, 과학, 평등을 옹호한 진정한 혁명가들이었다.[17][23] 그는 사회주의는 프랑스 혁명이 놓은 기반 위에 세워져야 하며 자코뱅주의보다 계몽주의의 이상을 더 잘 옹호할 것이라고 말하며 "시민 여러분, 몽타뉴는 죽었습니다! 유일한 상속자인 사회주의를 위하여!"라는 건배를 했다.[17][20]

여러 프랑스 좌파 정당들은 프랑스 혁명과 1871년 파리 코뮌의 "진정한 계승자"라고 주장했다.[24] 블랑키즘의 여러 측면들은 급진 사회당과 스탈린주의자들과 같은 프랑스 정치 집단들에 의해서도 주장되었다.[24] 다른 단체들로는 프랑스 중앙 혁명 위원회와 그 후계자인 사회주의 혁명당, 그리고 국제 노동자 협회 또는 제1인터내셔널의 블랑키파가 포함된다.

1919년 10월 4일, 알렉상드르 바렌은 사회주의 일간지 ''라 몽타뉴''를 창간했다.[25] 그 제목은 몽타뉴파의 사상과의 연대를 반영하기 위해 선택되었다.[1]

1930년대, 인민 전선 연합에는 프랑스 공산당(PCF)이 포함되었는데, 이들은 연합의 사회주의 프랑스 노동자 국제단(SFIO)당의 일부와 함께 애국심을 점점 더 강조했다.[26] PCF는 "새로운 자코뱅"으로 묘사되었고, 그 지도자 모리스 토레즈는 "스탈린주의 자코뱅"으로 불렸다.[1]

4. 자코뱅주의의 국제적 확산

자코뱅주의는 프랑스 혁명 이후 전 세계 여러 나라에 영향을 미쳤다.

인도에서는 마이소르 왕국의 통치자 티푸 술탄의 지원을 받아 프랑스인들이 자코뱅 클럽을 설립했다는 기록이 있다.[28] 이탈리아에서는 베니토 무솔리니가 파시즘을 창시하는 과정에서 블랑키주의의 영향을 받았다.[30] 폴란드에서는 스타니스와프 2세 아우구스트가 1791년 5월 3일 헌법 제정에 참여하여 자코뱅 클럽과 교류하기도 했다.[34][35]

러시아에서는 볼셰비즘과 자코뱅주의가 연관되어 있었으며, 블라디미르 레닌은 막시밀리앵 로베스피에르를 "시대를 앞서간 볼셰비키"라고 칭송했다.[40][45] 영국에서는 제임스 길레이 등 풍자 화가들이 자코뱅을 생퀼로트의 모습으로 묘사했으며, 토머스 페인 등은 프랑스 혁명을 지지했다.[47] 미국에서는 토머스 제퍼슨과 그의 민주공화당이 자코뱅으로 묘사되기도 했으며,[56][57] 현대 정치에서도 이 용어가 사용된다.[58]

4. 1. 인도

1794년, 마이소르 왕국에 있던 프랑스인들은 통치자 티푸 술탄의 지원을 받아 "마이소르 자코뱅 클럽(Jacobin Club of Mysore)"을 설립했다고 알려져 있으며, 티푸 술탄은 스스로를 "시민 티푸(Citizen Tipoo)"라고 선포했다고 한다.[28] 이후 벌어진 4차 영국-마이소르 전쟁(1799년)에서 영국군은 마이소르군 휘하에서 복무하던 프랑스 자원병들을 포로로 잡았는데, 이들을 이끌던 인물은 프랑수아 리포(François Ripaud)였다. 프랑스 역사가 장 부티에(Jean Boutier)는 영국 동인도 회사의 고위 관리들이 마이소르에 대한 전쟁을 정당화하기 위해 클럽의 존재를 조작했다고 주장했다.[29]

4. 2. 이탈리아

베니토 무솔리니는 혁명적 사회주의에서 파생된 파시즘을 창시하면서 블랑키주의의 영향을 많이 받았다.[30] 그는 "이탈리아 사회주의에 앙리 베르그송의 사상과 블랑키의 사상을 많이 혼합하여 도입했다"고 주장했는데, 여기에는 블랑키의 민족주의, 소수 지배에 의한 통치, 폭력 사용 등이 포함된다.[17] 그러나 무솔리니는 블랑키즘의 계몽주의 및 공산주의와의 연관성을 버리고, 파시즘은 "18세기 유물론에 기반한 모든 개인주의적 추상에 반대하며, 모든 자코뱅적 유토피아와 혁신에 반대한다"고 말했다.[17][31] 그의 신문 일 포폴로 디탈리아의 머리기사에는 블랑키("강철을 가진 자는 빵을 가진다")와 나폴레옹 보나파르트("혁명은 총검을 찾은 하나의 사상이다!")의 인용구가 실렸다.[32] 레온 트로츠키는 파시즘을 "자코뱅주의의 캐리커처"라고 평가했다.[33]

4. 3. 폴란드

스타니스와프 2세 아우구스트는 미국 헌법과 1790~1792년 지롱드파의 이상, 그리고 "시민왕"(Roi Citoyen)이라는 직책에 매료되었다.[34][35] 그는 1791년 5월 3일 헌법 제정을 도왔는데, 이 헌법은 "모든 시민의 자유, 재산 및 평등"을 보장하는 사회 개혁을 포용했다.[34] 이 헌법의 비준은 헌법 친구 협회의 일부 지부가 국왕과 그의 폴란드-리투아니아 연방을 지지하게 만들었고, 그 해 후반에 채택된 1791년 프랑스 헌법 형성에도 기여했다.[34][36]

헌법주의자들은 자코뱅 클럽과 접촉했지만, 명백히 자코뱅은 아니었다.[37] 그러나 공화국을 붕괴시킨 1792년 전쟁 이전에, 러시아의 여제 예카테리나 2세는 헌법이 자코뱅들의 작품이라고 주장하며 "폴란드에서 자코뱅주의와 싸울 것이며, 바르샤바의 자코뱅들과 싸울 것"이라고 말했다.[34][37]

4. 4. 러시아와 소련

프리드리히 엥겔스와 칼 마르크스는 평등의 음모를 "진정으로 활동적인 공산당의 첫 등장"이라고 평가했다.[14] 레온 트로츠키도 이에 동의하며 공산주의 인터내셔널의 설립이 "바부프부터 이어진 수많은 혁명 세대들의 영웅적인 노력과 순교를 직접 계승하는 것"이라고 말했다.[15]

20세기 초, 볼셰비즘과 자코뱅주의는 서로 연관되어 있었다.[40] 러시아의 교육받은 사회는 프랑스 혁명에 대한 인식이 널리 퍼져 있었고, 이는 레온 트로츠키와 블라디미르 레닌을 포함한 지도자들의 연설과 저술에 반영되었다.[41][42] 이들은 자코뱅파와 공포정치를 본보기로 삼아 러시아 혁명을 모델링했다. 트로츠키는 루이 16세의 재판과 유사한 니콜라이 2세의 재판을 상상하기도 했다.[43] 레닌은 프랑스 혁명의 선례를 강조하며 전 황제와 그의 직계 가족 처형이 필요하다고 생각했다.[44] 그러나 볼셰비키는 프랑스 혁명가들이 저지른 실수를 의식적으로 피하려고 노력했다.[43]

레닌은 막시밀리앵 로베스피에르를 "시대를 앞서간 볼셰비키(avant la lettre)"라고 칭송하며 그를 위한 동상을 세웠다.[45] 바부프를 포함한 다른 공포정치 주요 인물들의 동상도 계획되거나 세워졌다. 1923년, 상트페테르부르크의 보스크레센스카야 제방은 로베스피에르를 기념하여 "나베레즈나야 로베스피에라"로 이름이 바뀌었으나, 2014년 원래 이름으로 돌아왔다.[46]

레닌은 칼 마르크스처럼 1789년부터 1871년까지 프랑스에서 일어난 사건의 전반적인 진전을 프랑스 부르주아 혁명으로 보았다. 그는 새로운 국가를 안정시키기 위한 권력 중앙 집중화, 압제자에 대한 테러의 필요성, 그리고 "프롤레타리아와 농민의 동맹"("프롤레타리아와 농민의 혁명적 민주적 독재")을 옹호했다. 그는 자신의 편을 산악파 또는 자코뱅파로, 멘셰비키 반대파를 "지롱드파"라고 불렀다.

1870년대에는 로베르트 슈만의 선율을 바탕으로 1792년 마르세유애가에서 영감을 받은 러시아 혁명가들의 노래인 "노동자의 마르세유애가"가 등장했다.[38] 이 노래는 러시아 임시정부와 소비에트 러시아에서 잠시 동안 "인터내셔널"과 함께 국가로 사용되었다.[39]

4. 5. 영국

제임스 길레이, 토머스 로랜드슨, 조지 크루익섐크와 같은 영국의 풍자 예술가들은 1790년경부터 전형적인 야윈 프랑스 혁명가인 생퀼로트 자코뱅을 형상화했다. 이는 영국의 시골 지주처럼 차려입은, 뚱뚱하고 완고하며 선량한 존 불과 대조적으로 묘사되었다.[47] C. L. R. 제임스는 그의 저서 ''흑인 자코뱅들''에서 아이티 혁명 당시 혁명가들을 지칭하는 용어로 이 용어를 사용했다.

토머스 페인은 프랑스 혁명을 믿고 지롱드파를 지지했다. 시험법과 의회법으로부터 구제를 원했던 프로테스탄트 비국교도들은 1787년 프랑스 당국이 종교 소수자들에게 양보하는 것을 보고, 적어도 초기 단계에서는 프랑스 혁명을 지지했다.[47] 페인의 출판물은 맨체스터 헌법 협회와 같은 페인 지지 급진파의 지지를 받았다. 급진적인 ''맨체스터 헤럴드'' 신문에서 일했던 협회의 저명한 회원들은 1792년 4월 13일에 프랑스 자코뱅 클럽에 연락을 취하기도 했다. 따라서 급진주의자들은 반대파에 의해 '자코뱅'이라는 낙인이 찍혔다. 에드먼드 버크를 포함한 보수 세력은 1791년부터 지역적인 페인 지지 급진주의를 영국 자코뱅주의로 잘못 묘사하며 공격했다. 런던 혁명 협회 또한 1789년 11월부터 국민의회와 서신을 교환했다. 그들의 편지는 지역 자코뱅 클럽들 사이에 배포되었고, 1792년 봄까지 약 52개의 클럽이 이 협회와 서신을 교환했다.[48] 영국 자코뱅주의 중심지에서는 다른 지역 영국 혁명 협회들이 결성되었다.[49] 새뮤얼 테일러 콜리지, 윌리엄 워즈워스 등이 테러 시대의 발발로 환멸을 느끼기 전까지 영국 자코뱅에 속했다. 페인, 윌리엄 헤즐릿 그리고 휘그당 정치가 찰스 제임스 폭스 등 일부는 혁명에 대해 이상주의적인 태도를 유지했다.

1792년에 설립된 런던 통신 협회는 법을 준수하는 방식으로 정부에 압력을 가해 민주 개혁을 추진하기 위해 부분적으로 자코뱅을 본떠 만들어졌다.[50] 국민의 친구 협회의 스코틀랜드 지부는 에든버러에서 열린 1792년 스코틀랜드 총회에서 자코뱅을 명백히 모방하여 의회 개혁을 촉구했다.[50]

1793년 지롱드파의 축출과 테러 이후 "자코뱅"은 급진적인 좌익 혁명 정치[51]의 비난적인 용어가 되었고, 반란과 연관되었다. 이 단어는 조지 캐닝의 1797~98년 신문 ''반자코뱅''과 후에 존 기퍼드의 1798~1821년 ''반자코뱅 리뷰''에 의해 영국에서 더욱 널리 알려졌는데, 두 신문 모두 18세기와 19세기의 영국 급진주의자들을 비판했다. 영국 자코뱅주의에 대한 자세한 내용은 E. P. 톰슨의 ''영국 노동 계급의 형성''에서 찾아볼 수 있다.

웨일스 자코뱅으로는 윌리엄 존스가 있는데, 그는 볼테르의 열렬한 제자였던 급진적인 애국자였다. 존스는 혁명을 설파하기보다는 웨일스에서 이주가 필요하고 미국에 새로운 웨일스 식민지를 건설해야 한다고 믿었다.[52]

19세기 전반기의 사회주의 차티스트 운동은 로베스피에르에게 영감을 받았다.[3] 차티스트 지도자 제임스 브론테어 오브라이언은 로베스피에르를 "세상에 존재했던 가장 위대한 인물 중 한 명이자 가장 순수하고 가장 계몽된 개혁가 중 한 명"이라고 묘사하며 그를 옹호했다.[53] 그는 부오나로티에 대한 연구를 통해 로베스피에르를 알게 되었고[3] ''부오나로티의 평등을 위한 바부프의 음모 역사'' 영어판 번역을 위해 부오나로티의 번역가로 일하기도 했으며, 거기에 자신의 관찰을 추가했다.[54]

4. 6. 미국

연방주의자들은 토머스 제퍼슨[56]과 그의 민주공화당을 프랑스 혁명에 개입했던 자코뱅으로 묘사하곤 했다.[57] 초기 연방주의자 성향의 미국 신문들은 민주공화당을 "자코뱅당"으로 언급했는데, 가장 주목할 만한 예로는 필라델피아에서 발행된 ''미합중국 가제트''와 1800년 선거 당시 윌밍턴에서 발행된 ''델라웨어 및 동부 해안 광고주''가 있다.

현대 미국 정치에서 자코뱅이라는 용어는 이념적 순수성을 요구하는 어떤 당의 극단주의자들을 묘사하는 데 종종 사용된다.[58]

애리조나주 출신 보수파 대통령 후보 배리 골드워터[59][60][61]와 언론 간의 적대적인 관계를 보여주는 예로, ''뉴욕 타임즈''는 바스티유 데이에 보도된 1964년 공화당 전당대회에서 골드워터를 공격했다. 이 신문은 그의 지지자들을 "선인장 자코뱅"이라고 부르며, "기득권" 동부 공화당원(록펠러 공화당원 참조)과 온건파 전 대통령 드와이트 아이젠하워가 표현한 "선정적인 칼럼니스트와 논평가"에 대한 반대를 공포 시대에 앙시앵 레짐의 대표자 처형에 비유했다.[62] 반면, L. 브렌트 보젤 주니어는 골드워터의 중요 저서 ''보수주의자의 양심''(1960)에서 "역사를 통틀어 진정한 보수주의는 전제군주와 '민주적' 자코뱅 모두와 똑같이 싸워왔다"고 썼다.[63]

2010년에는 미국 좌파 사회주의 출판물인 ''자코뱅''이 창간되었다.[64][65]

2010년 5월 27일 ''뉴욕 서평''지에서는 컬럼비아 대학교 정치학 및 인문학 교수이자 자칭 자유주의자[66]인 마크 릴라가 미국 정당의 불만을 다룬 세 권의 최근 책을 분석한 "티 파티 자코뱅"이라는 제목의 서평을 발표했다.[67] 반면, 역사가 빅터 데이비스 한슨은 2019년 민주당 좌파들의 부상과 정책을 자코뱅과 자코뱅주의에 비유했다.[68]

5. 자코뱅주의의 영향

자코뱅주의는 자코뱅파의 종말과 함께 끝나지 않았다. 프랑수아 노엘 바부프는 로베스피에르파였으나, 자코뱅파의 지배를 거부하고 테러의 종식을 환영했다.[14] 그러나 그는 나중에 자코뱅파를 타도한 테르미도르 반동을 거부하고 로베스피에르주의로 돌아왔다.[14] 1796년 5월, 그는 신로베스피에르파들과 함께 평등의 음모에서 공화국을 1793년 몽타뉴 헌법으로 되돌리려는 실패한 쿠데타를 주도했다.[14][15] 그의 정치 이념은 신자코뱅주의의 한 형태이자 모든 토지와 재산의 평등한 분배를 강조하고 평등주의자들에 의해 운영되는 독재 정부에 의해 강제되는 원시적인 공산주의였다.[14] 그의 사상은 동료 필리포 부오나로티가 1828년 저서 ''바부프의 평등 음모사''(Histoire de la Conspiration Pour l'Égalité Dite de Babeuf)에서 "바부프주의"로 널리 알리고 더욱 발전시켰다.[14]

프리드리히 엥겔스와 칼 마르크스는 평등의 음모를 "진정으로 활동적인 공산당의 첫 등장"이라고 불렀다.[14] 레온 트로츠키는 이러한 감정에 동의하며 공산주의 인터내셔널의 설립은 "바부프부터 이어진 수많은 혁명 세대들의 영웅적인 노력과 순교를 직접 계승하는 것"이라고 말했다.[15]

로베스피에르파였던[16] 부오나로티는 1836년 ''막시밀리앵 로베스피에르에 대한 관찰''(Observations sur Maximilien Robespierre)을 써서 자코뱅 지도자를 전설적 영웅으로 칭송했다. 로베스피에르를 사회주의 혁명가들의 모범으로 묘사한 그의 묘사는 알베르 라포네레와 같은 젊은 사회주의자들과 공화주의자들에게 큰 영향을 미쳤다.[16]

19세기의 사회주의 급진주의자이자 민족주의자이며 블랑키즘의 창시자인 루이 오귀스트 블랑키는 로베스피에르와 루이 앙투안 드 생쥐스트와 같은 테러의 자코뱅 지도자들을 칭찬하며 메시아적 용어로 그들을 묘사했다.[17][18][19][20] 그의 원칙은 부오나로티와의 친분을 통해 바부프주의의 영향을 받았다는 증거가 있다.[21] 1848년 프랑스 혁명 이후 그는 자코뱅주의의 계승자라고 주장하는 동시대인들을 비판하며 "우리 스스로 몽타뉴파라고 자칭하는 사람들은 희화화된 것, 실제로는 지롱드파의 매우 서투른 모방이다."라고 썼다.[17][22] 테러 속에서 조르주 단통과 에베르파의 처형과 최고 존재 숭배의 형성에 대한 이해를 통해 로베스피에르에 대한 그의 견해는 나중에 바뀌었는데, 후자는 블랑키의 유물론과 무신론의 주장 때문이었다.[17][23] 블랑키에 따르면, 에베르파는 무신론, 과학, 평등을 옹호한 진정한 혁명가들이었다.[17][23] 그는 사회주의는 프랑스 혁명이 놓은 기반 위에 세워져야 하며 자코뱅주의보다 계몽주의의 이상을 더 잘 옹호할 것이라고 말하며 "시민 여러분, 몽타뉴는 죽었습니다! 유일한 상속자인 사회주의를 위하여!"라는 건배를 했다.[17][20]

여러 프랑스 좌파 정당들은 프랑스 혁명과 1871년 파리 코뮌의 "진정한 계승자"라고 주장했다.[24] 블랑키즘의 여러 측면들은 급진 사회당과 스탈린주의자들과 같은 프랑스 정치 집단들에 의해서도 주장되었다.[24] 다른 단체들로는 프랑스 중앙 혁명 위원회와 그 후계자인 사회주의 혁명당, 그리고 국제 노동자 협회 또는 제1인터내셔널의 블랑키파가 포함된다.

1919년 10월 4일, 알렉상드르 바렌은 사회주의 일간지 ''La Montagne, Quotidien de la Démocratie Socialiste du Center''를 창간했다.[25] 그 제목은 몽타뉴파의 사상과의 연대를 반영하기 위해 선택되었다.[1]

1930년대, 인민 전선 연합에는 프랑스 공산당(Parti communiste français, PCF)이 포함되었는데, 이들은 연합의 사회주의 프랑스 노동자 국제단(SFIO)당의 일부와 함께 애국심을 점점 더 강조했다.[26] PCF는 "새로운 자코뱅"으로 묘사되었고, 그 지도자 모리스 토레즈는 "스탈린주의 자코뱅"으로 불렸다.[1]

프랑스 우익에서는 나치 협력자이자 신사회주의 창시자인 마르셀 데아가 자코뱅 정치에서 영감을 받은 것으로 알려져 있다.[27]

블랑키즘은 베니토 무솔리니에게 상당한 영향을 미쳤는데, 그는 혁명적 사회주의의 파생물로서 파시즘을 창시했다.[30] 그는 자신이 "이탈리아 사회주의에 (앙리) 베르그송의 사상과 블랑키의 사상을 많이 혼합하여 도입했다"고 주장했으며, 여기에는 블랑키의 민족주의, 소수 지배에 의한 통치, 폭력의 사용 등이 포함된다.[17] 그러나 무솔리니는 블랑키즘의 계몽주의와 공산주의와의 연관성을 버리고 파시즘은 "18세기 유물론에 기반한 모든 개인주의적 추상에 반대하며, 모든 자코뱅적 유토피아와 혁신에 반대한다"고 말했다.[17][31] 그의 신문인 일 포폴로 디탈리아의 머릿기사에는 블랑키("강철을 가진 자는 빵을 가진다")와 나폴레옹 보나파르트("혁명은 총검을 찾은 하나의 사상이다!")의 인용구가 실렸다.[32] 레온 트로츠키는 파시즘을 어떤 의미에서 "자코뱅주의의 캐리커처"라고 불렀다.[33]

자코뱅의 정치적 수사법과 포퓰리즘적 사상은 19세기와 20세기 내내 현대 좌파 운동의 발전으로 이어졌으며, 자코뱅주의는 무정부주의, 공산주의, 사회주의를 포함한 거의 모든 좌파 사상의 정치적 기반이 되었다.[69][70][71] 파리 코뮌은 자코뱅의 혁명적 계승자로 여겨졌다.[72][73] 자코뱅이 주장하고 실행한 급진적이고 포퓰리즘적인 경향은 유럽의 전통적이고 보수적인 정부 내부에 완전한 문화적, 사회적 충격을 야기하여 새로운 사회 정치 사상이 등장하게 했다. 자코뱅의 수사법은 1800년대 내내 유럽 정부에 대한 세속화와 회의주의를 증가시켰다.[74] 자코뱅에 의해 부분적으로 야기된 정치, 사회, 문화 구조의 이러한 복잡하고 완전한 혁명은 유럽 전역에 지속적인 영향을 미쳤으며, 1800년대의 이러한 사회 혁명은 1848년 혁명으로 절정에 달했다.[75][76]

자코뱅의 포퓰리즘과 기존 질서의 완전한 구조적 파괴는 유럽 전역에서 점점 더 혁명적인 정신으로 이어졌고, 이러한 변화는 새로운 정치적 기반에 기여했다. 또한 새로운 정치 이념에 영향을 미쳤다. 예를 들어 프랑스에서는 최초의 이탈리아계가 아닌 파시스트 정당인 파쇼[77]의 창립자인 조르주 발루아가 파시즘의 뿌리가 자코뱅 운동에서 비롯되었다고 주장했다.[78] 파시즘은 기존 질서에 맞서 싸우는 민주적 민족주의라는 점에서 자코뱅주의와 유사점을 가지고 있지만, 이러한 계보를 직접적으로 추적하기는 어렵다.[79] 파시스트 단체들 자체는 프랑스 혁명에 대해 대부분 부정적인 다양한 의견을 가지고 있으며, 독일 나치는 그것을 단호히 비난했다.[79] 이탈리아 파시스트들은 파시즘이 "생산자들이 운영하는 새로운 종류의 민주주의"를 통해 프랑스 혁명을 뛰어넘어야 한다고 주장했다.[79] 일부 프랑스 파시스트들은 자코뱅주의와 혁명의 일부에 대해 모호하거나 찬사를 보냈다.[79] 반면 발루아는 혁명을 사회주의적이고 민족주의적인 운동의 시작으로 보았고, 파시스트들이 그것을 완성할 것이라고 보았다.[79]

좌파 조직들은 자코뱅의 핵심 기반에서 다양한 요소들을 받아들였다. 무정부주의자들은 자코뱅이 대중 운동, 직접 민주주의, 좌파 포퓰리즘을 사용한 것에서 영향을 받았으며, 이는 직접 행동의 전술에 영향을 미쳤다. 일부 마르크스주의자들은 자코뱅의 극단적인 보호무역주의와 공화국의 선봉 수호자라는 개념에서 영향을 받았으며, 이는 나중에 선봉주의로 발전했다. 기존 시스템을 완전히 해체하고 완전히 급진적이고 새로운 구조를 만든다는 자코뱅의 철학은 역사적으로 현대 역사를 통틀어 가장 혁명적이고 중요한 운동 중 하나로 여겨진다.[70][74][76]

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