조셉 버틀러
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
조셉 버틀러는 1692년에 태어나 1752년에 사망한 영국의 성공회 성직자이자 철학자이다. 그는 《종교의 유비, 자연과 계시》를 저술하여 이신론을 비판하고, 윤리학과 도덕 심리학 분야에 기여했으며, 존 로크의 개인 정체성 이론을 비판했다. 버틀러는 브리스톨 주교와 더럼 주교를 역임했고, 성공회에서 기념되고 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 옥스퍼드 대학교 오리엘 칼리지 동문 - 월터 롤리
월터 롤리 경은 16세기 잉글랜드의 탐험가, 군인, 정치가, 작가로, 엘리자베스 1세 치세에 활약하며 신대륙 탐험과 식민지 개척에 기여했으나, 말년에 반역죄로 처형되었다. - 옥스퍼드 대학교 오리엘 칼리지 동문 - 찰스 핸디
영국의 경영학자이자 작가, 방송인으로 활동하며 런던 정경대학교 교수와 왕립예술협회 회장을 역임하고 '경영의 신들' 등의 저서를 남긴 찰스 핸디는 조직론, 경영학, 사회 변화에 큰 영향을 미친 인물이다. - 1692년 출생 - 효성헌황후
청나라 옹정제의 희귀비이자 건륭제의 생모인 효성헌황후는 옹정제 시대에 희비에서 황태후로 책봉되어 숭경황태후라는 존호를 받았고, 건륭제 즉위 후 효심으로 인해 존호가 계속 추가되었으며 사후 효성헌황후로 추봉되었고, 낮은 신분에서 황후가 된 삶은 여러 작품으로 재해석되었다. - 1692년 출생 - 주세페 타르티니
주세페 타르티니는 바로크 시대 후기의 이탈리아 바이올린 연주자, 작곡가, 음악 이론가로, 기교적인 연주와 몽환적인 분위기의 작품을 남겼으며, 대표작인 《악마의 트릴》 외에도 다양한 기악곡을 작곡했고, 차음 발견 및 화성론 연구에 기여했다. - 1752년 사망 - 정상기
정상기는 조선 후기의 실학자이자 지리학자로, 이익의 제자로서 경세치용학파의 중심 인물이었으며, 정확한 측량법을 이용한 지도 제작과 조선 전역을 답사하여 제작한 팔도도로 조선 시대 지리학 발전에 기여했다. - 1752년 사망 - 쇼케이왕
쇼케이왕은 쇼에키왕의 아들이자 쇼보쿠왕의 아버지이며, 키코에오오기미 모씨 콘코를 어머니로, 키코에오오기미 바씨 진시쯔를 왕비로 두고 쇼씨 칸시쯔, 쇼씨 준세이, 쇼씨 쟈쿠쇼, 쇼보쿠왕, 쇼와(윤탄자왕자 쵸켄)를 가족으로 두었다.
| 조셉 버틀러 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 직함 | 더럼 주교 |
| 임기 | 1750년–1752년 |
| 이전 | 에드워드 챈들러 |
| 이후 | 리처드 트레버 |
| 기타 직책 | 브리스틀 주교 (1738년–1750년) 세인트 폴 대성당 학장 (1740년–1750년) |
| 서품 | 1718년 10월 26일 (부제) 1718년 12월 21일 (사제) |
| 서품자 | 윌리엄 탤벗 |
| 성별 | 1738년 12월 3일 |
| 출생일 | 1692년 5월 18일 |
| 출생지 | 원티지, 버크셔, 잉글랜드 |
| 사망일 | 1752년 6월 16일 |
| 사망지 | 바스, 서머싯, 영국 |
| 매장 | 1752년 6월 20일 (구식) 브리스틀 대성당. |
| 국적 | 잉글랜드 (이후 영국) |
| 종교 | 장로교 성공회 (1714년 이후) |
| 거주지 | 로즈웰 하우스, 킹스미드 광장, 바스 (사망 당시) |
| 부모 | 토머스 버틀러 |
| 배우자 | 해당 없음 |
| 직업 | 신학자 변증가 철학자 |
| 기념일 | 6월 16일 (기념) |
| 철학적 정보 | |
| 지역 | 서양 철학 |
| 시대 | 18세기 철학 |
| 학파/전통 | 경험주의 기독교 철학 |
| 주요 사상 | 이신론 비판 종교의 유추 로크의 개인 정체성 설명에 대한 순환 논증 반박 |
| 주요 관심사 | 신학 |
| 교육 | 테크스베리 아카데미 오리얼 칼리지, 옥스포드 |
| 영향 | 플라톤 토머스 홉스 존 로크 프랜시스 허치슨 새뮤얼 클라크 |
| 영향을 받은 인물 | 애덤 스미스 데이비드 흄 토머스 리드 에드먼드 버크 윌리엄 페일리 제러미 벤담 데이비드 시버리 C. S. 루이스 존 워윅 몽고메리 |
2. 생애
조셉 버틀러는 1692년 5월 18일에 태어나 1752년에 사망한 영국의 주교이자 신학자, 철학자이다. 장로교 신자였던 아버지 밑에서 자랐으나, 후에 잉글랜드 교회로 옮겨 옥스퍼드 대학교에서 공부했다. 1718년 문학사 학위를, 1733년에는 법학박사 학위를 받았다.
1718년 솔즈베리 주교에 의해 부제 서품을 받았고, 같은 해 사제 서품을 받았다.[1] 이후 여러 고위직을 거쳐 1736년에는 조지 2세의 부인 캐롤라인 폰 안스바흐의 교회 서기관이 되었다. 1738년에는 브리스톨 주교로 임명되었고, 1740년에는 세인트 폴 대성당의 교무 참사회장이 되었다.[1] 1747년 캔터베리 대주교 제안을 거절했지만, 1750년 더럼 주교로 임명되어 그곳에서 봉사했다.[1]
버틀러는 1752년 배스에서 사망했으며, 브리스톨 대성당에 묻혔다. 그는 훌륭한 인품과 근면한 성직자로 칭송받았다. 성공회에서는 6월 16일을 그의 기념일로 기념하고 있다.[15]
2. 1. 초기 생애와 교육
조셉 버틀러는 1692년 5월 18일에 태어났다.[12] 장로교 신자였던 린넨 상인의 아들로 태어난 그는 장로교 목사가 될 예정이었다. 그는 미래의 대주교 토머스 세커와 함께 새뮤얼 존스가 운영하는 비국교도 아카데미에 입학하여 글래스터(나중에는 테우크스베리)에서 공부했다. 그곳에서 그는 성공회 신학자이자 철학자인 새뮤얼 클라크와 비밀 서신을 주고받았다. 1714년, 버틀러는 잉글랜드 교회로 옮기기로 결심하고 옥스퍼드의 오리얼 칼리지에 입학하여 1718년에 문학사 학위를, 1733년 12월 8일에는 법학박사 학위를 받았다.[1]2. 2. 성공회 성직 경력
버틀러는 1718년 10월 26일 윌리엄 탈보트 솔즈베리 주교에 의해 그의 주교 궁전인 솔즈베리 궁정 예배당에서 부제가 되었고,[13] 같은 해 12월 21일 세인트 제임스 교회, 피카딜리에서 사제 서품을 받았다.[1] 이후 여러 고위직을 역임한 후 부유한 스탠호프의 교구 목사(Rector (ecclesiastical))가 되었다.1736년 랜슬롯 블랙번의 조언에 따라 조지 2세의 부인 캐롤라인의 교회 서기관(Clerk of the Closet)이 되었다. 1738년 10월 19일 브리스톨 주교로 지명되었고, 같은 해 12월 3일 램버스 궁전 예배당에서 주교로 서임되었다. 1740년 5월 24일 세인트 폴 대성당의 교무 참사회장(Dean of St Paul's)으로 임명되었고, 더럼으로 전임될 때까지 그 직위를 유지했다.[1] 1747년 캔터베리 대주교가 되라는 제안을 거절했다고 전해지지만, 1746년부터 1752년까지 국왕의 교회 서기관으로 봉사했다. 1750년 10월 서임을 통해 더럼으로 전임되었고, 같은 해 11월 9일 대리인을 통해 즉위했다.[1] 그는 브리스톨 대성당에 묻혔다.
2. 3. 죽음과 유산
버틀러는 1752년 서머싯주 배스의 킹스미드 광장에 있는 로즈웰 하우스에서 사망했다.[14] 그의 추종자들은 그를 훌륭한 인품과 근면하고 양심적인 성직자라고 칭찬했다. 문학에는 무관심했지만, 그는 미술, 특히 건축에 약간의 취향을 가지고 있었다.
조셉은 성공회에서 6월 16일에 기념일로 기념되고 있다.[15] 그는 자신의 필사본 컬렉션을 가지고 있었다(예: 렉셔너리 189).
3. 철학
조셉 버틀러는 윤리학과 도덕 심리학 분야에서 중요한 업적을 남겼으며, 특히 19세기 영국 윤리 철학에 큰 영향을 미쳤다고 평가받는다.[19]
버틀러는 《리바이어던》에서 인간 본성을 이기적이라고 주장한 토머스 홉스의 견해를 비판했다.[20] 홉스는 인간이 폭력적이고 이기적이며 권력을 추구하는 존재라고 보았지만, 버틀러는 인간의 동기가 홉스의 주장보다 덜 이기적이고 더 복잡하다고 주장했다.
버틀러에 따르면 인간의 마음은 다양한 충동과 원칙으로 구성된 조직화된 계층 구조를 이룬다. 1층에는 굶주림, 분노, 두려움, 공감과 같은 다양한 감정, 욕구, 애정이 존재한다. 이러한 감정들은 자기 사랑(자신의 장기적인 행복 추구)과 자비심(일반적인 행복 증진)이라는 두 가지 상위 원칙에 의해 통제된다. 그리고 이 두 가지 일반적인 충동은 다시 인간 정신의 최고 권위인 도덕적 양심의 지배를 받는다. 버틀러는 양심이 옳고 그름에 대한 타고난 감각이며, 하나님으로부터 받은 내면의 빛이자 감시자라고 주장했다.[21]
또한, 버틀러는 《유사성》 부록 1에서 존 로크의 "개인 정체성" 이론을 비판했다. 로크는 개인 정체성이 동일한 의식과 기억을 갖는 데서 비롯된다고 주장했지만,[23] 버틀러는 기억이 개인 정체성을 전제하므로 개인 정체성을 구성할 수 없다고 반박했다.[24]
3. 1. 이신론 비판
조셉 버틀러는 생전과 그 후 수년 동안, 역사가 윌 듀란트에 따르면 "불신에 맞서는 기독교 논쟁의 주요 버팀목으로 한 세기 동안 남았다"는 그의 저서 ''종교의 유비, 자연과 계시''(1736)로 가장 잘 알려졌다.[16] 존 톨런드와 매튜 틴달과 같은 영국의 유신론자들은 자연이 지적인 설계자와 제작자에 대한 명확한 증거를 제공한다고 주장했지만, 기적을 믿을 수 없고 성경에 잔혹함과 모순이 기록되어 있기 때문에 정통 기독교를 거부했다.버틀러의 ''유비''는 유신론자들에 대한 여러 답변서 중 하나였으며, 오랫동안 가장 효과적인 것으로 여겨졌다. 버틀러는 자연 자체가 수수께끼와 잔혹함으로 가득 차 있으며, 따라서 성경과 동일한 결함이 있다고 주장했다. 경험주의적 근거에 따라 자연과 인간 행동에 대한 모든 지식이 단지 개연적일 뿐이라고 주장하면서, 버틀러는 자연과 인간사에 나타나는 일련의 패턴("유비")에 호소했으며, 그의 견해에 따르면 이러한 패턴은 기독교의 주요 가르침을 그럴듯하게 만든다.
버틀러는 "자연이 수수께끼로 가득 차 있기 때문에, 우리는 계시가 더 명확할 것이라고 기대할 수 없다"[17]고 주장했다. 오늘날 버틀러의 ''유비''는 "이제 주로 역사적인 관심사"가 되었으며,[18] 널리 읽히는 유일한 부분은 존 로크의 인격 정체성 이론에 대한 비판을 다루는 부분이다.[23]
3. 2. 윤리학과 도덕 심리학
버틀러 학자인 스티븐 다월은 "아마도 버틀러보다 19세기 영국 윤리 철학에 더 큰 영향을 미친 인물은 없을 것이다"라고 썼다.[19] 버틀러가 《설교집》에서 주로 비판한 대상은 토머스 홉스였으며, 홉스가 《리바이어던》(1651)에서 옹호한 인간 본성에 대한 이기적인 관점이었다. 홉스는 유물론자였으며, 과학이 모든 사건이 인과적으로 결정되고, 모든 인간의 선택이 주어진 시점에서 개인에게 가장 강력한 욕망에서 불가피하게 비롯되는 세상을 드러낸다고 믿었다. 홉스는 인간을 폭력적이고, 이기적이며, 권력에 굶주린 존재로 보았다. 이러한 관점은 진정한 이타심, 자비심 또는 전통적으로 생각되는 도덕 개념의 여지를 남기지 않았다.[20]《설교집》에서 버틀러는 인간의 동기가 홉스가 주장한 것보다 덜 이기적이고 더 복잡하다고 주장한다. 그는 인간의 마음이 다양한 충동과 원칙으로 구성된 조직화된 계층이며, 이 중 많은 것이 근본적으로 이기적이지 않다고 주장한다. 말하자면, 1층에는 굶주림, 분노, 두려움, 공감과 같은 다양한 특정 감정, 욕구 및 애정이 있다. 이러한 감정들은 제대로 조직된 마음에서 자기 사랑(자신의 장기적인 행복을 극대화하려는 욕망)과 자비심(일반적인 행복을 증진하려는 욕망)이라는 두 가지 상위 원칙에 의해 통제된다. 이러한 더 일반적인 충동들은 다시 인간 정신의 최고 실질적 권위인 도덕적 양심의 지배를 받는다. 버틀러는 양심이 옳고 그름에 대한 타고난 감각, 즉 하나님으로부터 받은 내면의 빛이자 감시자라고 주장한다.[21] 양심은 일반적인 행복과 개인적인 행복을 증진하도록 말한다. 경험에 따르면 이 두 가지 목표는 현세에서 대체로 일치한다. 버틀러는 여러 이유로 공공의 선에 무관심한 비윤리적이고 자기중심적인 사람들은 대개 그다지 행복하지 않다고 주장한다.
그러나 악인이 한동안 번성하는 드문 경우도 있다. 버틀러는 덕과 자기 이익의 완벽한 조화는 오직 공의로운 하나님에 의해서만 보장되며, 그분은 내세에서 사람들이 마땅히 받아야 할 보상을 하고 처벌한다고 주장했다.[22]
3. 3. 존 로크 비판
버틀러는 《유사성》 부록 1에서 존 로크의 "개인 정체성" 이론에 대한 유명한 비판을 제시한다. 로크는 개인 정체성은 동일한 몸이나 영혼이 아닌, 동일한 의식과 기억을 갖는 데서 비롯된다고 주장했다. 로크에 따르면 기억은 우리 삶의 다양한 단계를 하나로 묶고 동일한 사람을 구성하는 "접착제"이다.[23]로크는 A라는 사람이 B라는 사람과 동일한 사람이 되려면 A와 B가 적어도 동일한 기억의 일부를 공유해야 한다고 주장했다. 버틀러는 "진짜" 기억을 가짜 기억과 구별하는 방법은 진정으로 기억되는 경험을 한 사람들이 있다는 것이라고 말했다. 따라서 버틀러는 기억은 개인 정체성을 전제하므로, 개인 정체성을 구성할 수 없다고 주장했다.[24]
4. 출판물
Several letters to the Reverend Dr. Clarke영어 (클라크 목사에게 보낸 여러 편지), 1716, 1719, 1725 – 글래드스턴의 버틀러 작품집 1권에 재수록
롤스 채플에서 설교한 15편의 설교, 1726, 1729, 1736, 1749, 1759, 1765, 1769, 1774, 1792
The Analogy of Religion, Natural and Revealed, to the Constitution and Course of Nature영어 (자연 및 계시 종교의 유비, 자연의 체계와 과정에 대하여), 1736, 1740, 1750, 1754, 1764, 1765, 1771, 1775, 1785, 1788, 1791, 1793, 1796, 1798
A sermon preached before the Incorporated Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts영어 (해외 복음 전파를 위한 협회 앞에서 설교한 설교), 1739
A sermon preached before the Right Honourable the Lord-Mayor영어 (존경하는 시장 각하 앞에서 설교한 설교), 1740
A sermon preached before the House of Lords영어 (상원 앞에서 설교한 설교), 1741, 1747
A sermon preached in the parish-church of Christ-Church, London영어 (런던 크라이스트처치 교구 교회에서 설교한 설교), 1745
A sermon, preached before His Grace Charles Duke of Richmond, Lenox, and Aubigny, president영어 (리치먼드, 레녹스, 오비니 공작 찰스 전하 앞에서 설교한 설교), 1748, 1751
Six sermons preached upon publick occasions영어 (공적인 자리에서 설교한 여섯 편의 설교), 1749
A catalogue of the libraries [...]영어 (도서관 목록), 1753
A charge delivered to the clergy at the primary visitation of the diocese of Durham영어 (더럼 교구 첫 방문 시 성직자들에게 한 훈시), 1751, 1786 – 글래드스턴의 버틀러 작품집 2권에 재수록
5. 평가 및 영향
버틀러는 미국 성공회 전례력에서 6월 16일에 기념된다.[25]
참조
[1]
ODNB
Butler, Joseph
[2]
EB1911
[3]
서적
Handbook of British Chronology
https://books.google[...]
Offices of the Royal Historical Society
1986
[4]
웹사이트
Joseph Butler (1692–1752)
http://www.iep.utm.e[...]
[5]
문서
White (2006), §8.
[6]
서적
Sidgwick's Ethics and Victorian Moral Philosophy
Clarendon Press
1978
[7]
서적
Apologia Pro Vita Sua
Modern Library
1950
[8]
서적
Five Types of Ethical Theory
Littlefield, Adams, and Co.
1959
[9]
서적
Modern Christian Thought
Macmillan
1971
[10]
간행물
'LIBERTY, POVERTY AND CHARITY IN THE POLITICAL ECONOMY OF JOSIAH TUCKER AND JOSEPH BUTLER'
https://www.cambridg[...]
2017
[11]
문서
As seen on his monument in Durham Cathedral (same arms as Butler, Earl of Lanesborough (Burke, Bernard, The General Armory of England, 1884, p. 153))
[12]
서적
Conscience, Consciousness and Ethics in Joseph Butler's Philosophy and Ministry
https://books.google[...]
Boydell Press
2011
[13]
CCEd
2014-09-05
[14]
웹사이트
Rosewell House
http://www.imagesofe[...]
English Heritage
2009-09-02
[15]
웹사이트
The Calendar
https://www.churchof[...]
2021-03-27
[16]
서적
The Age of Voltaire
Simon & Schuster
1965
[17]
문서
Livingston, Modern Christian Thought, p. 51.
[18]
서적
Five Sermons
Hackett
1983
[19]
문서
Darwall, "Introduction<" p. 3.
[20]
문서
Darwall, "Introduction," p. 1.
[21]
문서
Butler, Five Sermons, p. 37.
[22]
문서
Butler, Five Sermons, p. 45.
[23]
웹사이트
Butler, Joseph | Internet Encyclopedia of Philosophy
https://iep.utm.edu/[...]
[24]
서적
The Analogy of Religion
Jennings and Graham
1847
[25]
서적
Lesser Feasts and Fasts 2018
https://books.google[...]
Church Publishing, Inc.
2019-12-17
[26]
웹인용
Joseph Butler (1692–1752)
http://www.iep.utm.e[...]
[27]
문서
White (2006), §8.
[28]
서적
Sidgwick's Ethics and Victorian Moral Philosophy
Clarendon Press
1978
[29]
서적
Apologia Pro Vita Sua
Modern Library
1950
[30]
서적
Five Types of Ethical Theory
Littlefield, Adams, and Co.
1959
[31]
서적
Modern Christian Thought
Macmillan
1971
[32]
간행물
'LIBERTY, POVERTY AND CHARITY IN THE POLITICAL ECONOMY OF JOSIAH TUCKER AND JOSEPH BUTLER'
https://www.cambridg[...]
2017
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com