칸자시는 머리를 장식하기 위해 사용되는 일본의 전통 장신구이다. 조몬 시대부터 사용되었으며, 시대에 따라 형태와 용도가 변화해 왔다. 에도 시대에는 다양한 종류의 칸자시가 제작되어 널리 사용되었으며, 무가 여성, 게이샤 등 계층에 따라 다른 칸자시를 착용하기도 했다. 메이지 시대 이후 서양식 머리 스타일의 유행으로 사용이 줄었지만, 신전 결혼, 게이샤, 마이코 등은 여전히 칸자시를 사용한다. 칸자시는 나무, 금속, 칠기 등 다양한 재질로 만들어지며, 츠마미칸자시와 하나칸자시가 대표적이다.
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'''아즈치모모야마 시대''' : 다양한 머리 모양이 등장하면서 칸자시가 머리 장식으로 사용되기 시작했다.
'''에도 시대''' : 칸자시가 널리 사용되었으며, 다양한 종류의 칸자시가 제작되었다. 특히 무가 여성들은 자신의 가문을 나타내는 칸자시를 착용했고, 게이샤들은 연인의 가문을 넣은 칸자시를 착용하는 것이 유행했다.
'''메이지 시대 이후''' : 서양식 머리 스타일이 유행하면서 칸자시의 사용이 줄었지만, 전통적인 행사나 젊은 여성들 사이에서 다시 인기를 얻고 있다.
2. 1. 칸자시와 관련된 역사적 사실
일본에서 칸자시의 시작은 죠몬 시대 무렵까지 거슬러 올라갈 수 있다. 그 무렵의 고대 일본에서는 한 가닥 끝의 뾰족한 가느다란 막대기에 저주의 힘이 깃든다고 믿었고, 그것을 머리에 꽂음으로써 마귀를 물리칠 수 있다고 생각했던 것 같다. 또한, 이를 묶은 빗의 원형이라고 할 수 있는 출토품도 있다.
이후, 나라 시대에 들어와서 중국으로부터 다양한 문화와 함께 머리 장식도 전해져 왔다. 처음에는 일본에 전래되었지만, 그 후, 스베라카시(垂髪)가 주류인 헤이안 시대의 국풍 양식에 밀려 없어지고 만다. 그래서 요즘 "칸자시"라고 부르면 머리 장식 전체적인 것을 가리키는 명칭이었다. 나라 시대부터 헤이안 시대에는 사이시(釵子)라는 금속봉을 구부린 두 갈래 도구가 사용되었다.[1]
아즈치모모야마 시대 무렵, 타레카미(垂髪)라고 불리는 정직하고 긴 머리에서 니혼가미라고 불리는 다양한 머리로 헤어스타일이 변천할 때, 머리 장식으로는 우선 칸자시가 사용되었다. 에도 시대에 들어서면서, 보다 폭넓은 용도로 이용되고 긴급시에는 방어를 위해 사용되었다고도 전해진다.
에도 시대 중기 이후, 머리 모양이 복잡해지고 대형화 되면서 쿠시나 코가이와 함께 여자의 필수품이 되어갔으나, 궁중 행사 등을 제외하고 남자의 의상 풍속에서는 사라졌다. 다만, 이 무렵에도 류큐왕국에서는 금속제 칸자시 지퍼(ジーファー)를 남녀 모두 착용하였으며, 신분에 따라 재질에도 규정이 있었다.
에도 시대 말기에 가장 크게 융성했으며, 머리장식 전문 장식 장인들이 기술의 정수를 담은 히라우치칸자시(平打簪), 옥칸자시(玉簪), 꽃칸자시(花簪), 비라비라칸자시(びらびら簪) 등 다양한 종류의 비녀가 있다.
근대에는 서양식 헤어스타일의 유행과 함께 다소 시들해져, 신전 결혼에서의 신부나, 게이샤나 마이코 등의 여성들이 니혼가미를 묶는 경우에 사용되지만, 젊은 일본 여성들 사이에서 다시 각광을 받고 있다.
3. 어원
簪|잠중국어은 중국에서 사용된 머리 장식을 가리키는 한자어이다. 원래는 관을 고정하기 위한 도구로, 본래 남성용이라는 설도 있다.[8] 한자 "簪"은 소리를 나타내는 "朁"과 의미를 나타내는 "竹"으로 구성된 형성 문자이다. 『설문해자』는 "兂"이라는 글자를 칸자시를 그린 상형 문자로 해석하지만, 그 실례는 없다.
남녀 모두 머리를 길게 기르는 습관이 있었던 중국에서는 남성이 지위와 직종을 나타내는 관을 머리에 고정하기 위한 중요한 실용품이었다. 귀족은 상아, 서민은 나무로 만든 것을 사용했다. 여성이 사용한 머리 장식은 簪|잠중국어이 아니라 釵|채중국어(머리에 꽂는 부분이 두 갈래로 갈라진 머리 장식), 鈿|전중국어(금속을 평평하게 늘여서 잘라낸 세공품, 이마 등에 꽂는 장식)이라고 했다. 釵|채중국어라는 글자도 여자의 "칸자시"에 사용되었던 것 같지만, 덴포 연간 무렵에는 거의 사라진 것으로 보인다.
かんざし|칸자시일본어라는 일본어는 원래 '머리 꽂이'에서 유래되었다고 한다.[8] 꽃을 장식하는 데서 유래하여, 꽃을 꽂는다는 의미의 花挿し|카자시일본어가 변형된 것이라는 설도 있다. 상고 시대 사람들이 생화를 머리에 꽂는 挿頭花|카자시일본어에서 유래했다는 설도 있다.[9] 『겐지모노가타리』의 '단풍의 잔치'에서 히카루 겐지가 흰 국화를 관에 장식하는 장면에서 당시의 "칸자시"(꽂이)의 모습을 볼 수 있다. 이 습속은 현대에도 아오이 축제의 "아오이 카자시"로 남아있다.
4. 재질
칸자시의 재료는 매우 다양하며, 크게 본체와 장식 부분으로 나눌 수 있다. 본체를 만드는 데 사용되는 재료는 다음과 같다.
금속: 금이나 은을 도금한 금속이 사용되며, 근대에는 강도 때문에 놋쇠가 일반적이다.[8]은, 주석이 사용되기도 하며, 메이지 시대 무렵에는 플래티너도 사용되었다.[8]
기타: 별갑, 상아, 비단과 같은 재료도 사용되며,[8]유리나 침향, 백단과 같은 향목, 여름에는 수정도 사용되었다. 하지만 수정은 약해서 실용적이지 않아 남아있는 것이 적다.[8] 최근에는 다양한 종류의 플라스틱도 사용된다.[8] 서민들은 나무나 별갑 대용으로 소나 말발굽 등을 사용하기도 했다.[8]
'''료텐노칸자시(両天簪)''' : 칸자시 몸체 양 끝에 짝을 이루는 장식이 달린 칸자시이다.
이 외에도 은제 아오이칸자시, 무사시노칸자시, 에도 긴칸자시 등 다양한 종류의 칸자시가 있었다.
5. 1. 츠마미칸자시·하나칸자시
츠마미칸자시
11월 단풍 하나칸자시
12월의 마네키칸자시
1월부터 새해까지 가 착용하는 계절별 를 보여주는 전시
츠마미칸자시(つまみかんざし일본어)는 천을 작게 잘라 핀셋으로 집어 풀을 붙여 만드는 칸자시이다. 주로 꽃을 모티브로 하여 "하나칸자시"라고도 불린다. 비단 하부타에일본어나 미즈히키일본어 세공으로 만들어지며, 마이코가 착용하는 하나칸자시는 달마다 정해져 있어 계절의 변화와 마이코의 경력을 나타낸다. 마이코가 된 지 1년 미만은 꽃이 작고, 비녀 밑에 늘어지는 부라(ぶら일본어)가 붙어 있지만, 2년차 이후에는 부라가 없어진다. 나이가 많을수록 꽃이 커지는 경향이 있다.
Tsumami kanzashi일본어는 "핀치 kanzashi일본어"를 의미하며, 염색하거나 인쇄한 실크 사각형을 접어 꽃, 식물, 동물을 표현하는 전통적인 kanzashi일본어이다.[1] 각 사각형은 족집게로 여러 번 접고 쌀풀을 사용하여 베이스에 접착한다. 완성된 tsumami kanzashi일본어 조각은 5개에서 75개 이상의 실크 사각형을 포함할 수 있다. 꽃을 묘사하는 tsumami kanzashi일본어는 hana kanzashi일본어 (문자 그대로 "꽃 kanzashi일본어")라고 한다.[1]
Hana kanzashi일본어는 일반적으로 tsumami kanzashi일본어 꽃 묶음으로 만들어지며, 주요 kanzashi일본어 조각에서 매달린 금속 또는 꽃잎의 긴 스트리머 형태인 bira-bira일본어 스타일의 스트립을 포함할 수 있다. Maiko일본어는 일반적으로 평균보다 큰 hana kanzashi일본어를 착용하는 것으로 잘 알려져 있다.[1] 일반적으로 hana kanzashi일본어는 머리 양쪽에 한 쌍으로 착용하며, 종종 보완적인 kushi일본어와 함께 착용한다. 꽃은 철사로 부착된 금속 또는 판지 뒷면에 접착되어 꽃다발 및 기타 장식을 만든다. 수술의 추가적인 세부 사항은 종종 채색되고 장식 작업에 사용되는 washi일본어 종이로 만든 강하고 얇은 끈인 mizuhiki일본어를 사용하여 만들어진다.[1]
게이샤, 특히 maiko일본어는 일년의 각 달마다 다른 hana kanzashi일본어를 착용한다.[1] 하나 칸자시(Hana kanzashi)는 계절성이 매우 강하며, 계절의 변화를 인지할 정도로 계절에 맞춰 생활하는 사람은 일본에서는 게이샤와 그들의 제자뿐이다. 마이코(maiko)는 선배 게이샤보다 더 화려한 칸자시(kanzashi)를 착용하므로, 계절의 변화는 그들에게 더욱 중요하다.[2]
마네키 (가부키 배우 등이 이름을 쓰는 나무 간판) (여기에 모치바나 장식이 붙어 있는 것도 있음)[2]
새해
이 시기에 모든 마이코(maiko)와 게이샤는 머리 모양에 껍질을 벗기지 않은 벼 이삭을 착용한다((마이코(maiko)는 오른쪽에 착용하고, 게이샤는 왼쪽에 착용한다)). 이 칸자시(kanzashi)는 또한 눈이 없는 흰 비둘기를 특징으로 한다. 마이코(maiko)와 게이샤는 한쪽 눈을 채우고, 좋아하는 사람에게 다가오는 한 해의 행운을 위해 다른 쪽 눈을 그려달라고 요청한다.[2]
안견세공연 때 대기실을 찾아가 인기 배우에게 칸자시에 "마네키"에 이름을 넣어달라고 하는 관습이 있다.
또한, 스모 관전 때 "군배형(軍配形)"의 칸자시를 꽂기도 한다. 이것도 마네키와 같이 입행사에게 이름 등을 써달라고 한다.
6. 머리 각 부분에 꽂는 칸자시의 명칭
'''마에자시(前挿し)'''는 앞머리 양 옆(좌우 관자놀이 주변)에 꽂는 칸자시이다. 비라칸자시, 작은 하나칸자시 등 취미적인 소형 칸자시를 사용하지만, 실제로 꽂는 것은 소녀나 마이코 등이 대부분이다. 와레시노부나 오후쿠 땋기 등 소녀에게 어울리는 땋기에 자주 보인다. 간사이 등 일부 지역에서는 이것을 요코사시(横挿し)라 부르고, 마게의 앞, 빗을 꽂는 위치를 장식하는 요코나가노칸자시(横長の簪)라 부른다.
'''타테사시(立挿し)'''는 빈마도(鬢窓, 빈의 윗부분)에 세워 꽂는 것이다.
'''마게사시(髷挿し)'''는 마게의 앞면 뿌리 부분에 꽂는 칸자시이다. 히라우치칸자시, 타마칸자시, 히메사시, 카자리칸자시 등을 사용하여 가장 일반적인 칸자시의 장식 위치이다. 거의 모든 니혼가미에서 볼 수 있다. 코가이를 여기에 통과시킬 때는 나카사시(中挿し)라고 부른다.
'''이치도메(位置留)'''는 마게 위에 장착하는 하시노케(橋の毛, 길쭉한 헤어피스)를 고정하는 것이다.
'''네사시(根挿し)'''는 마게 뒤쪽 뿌리에 꽂는 칸자시이다. 코가이나 히라우치칸자시 등을 사용하여 현재 가장 볼 기회가 없는 위치이다. 이쵸가에시나 삿코 등에서 볼 수 있다.
7. 현대의 칸자시
메이지 시대 이후, 서양식 머리 모양이 유행하면서 칸자시에도 서양식 형태가 나타났다. 다이쇼 시대 초에는 묶은 머리가 유행하면서 서양풍의 묶은 머리용 칸자시가 널리 사용되었다.[7]
현대에는 일본풍이면서도 양복 등에도 어울리는 디자인이 많다. 장미나 서양란 등의 서양 꽃 조화가 달린 것, 플라스틱제 쥬얼 파츠(유리나 플라스틱제 보석 모조품) 등을 장식한 것과 같은 새로운 상품 외에도, 옛날부터 내려오는 토보구슬 등도 인기가 높다.
8. 칸자시 관련 문화
일본에서는 에도 시대 중기 이후 다양한 머리 모양이 생겨났고, 그로 인해 칸자시가 머리 장식으로 발달했다.
칸자시의 원재료는 옻칠을 한 나무 (회양목, 오동나무, 목련, 벚나무 등), 금이나 은을 도금한 금속 (근대에는 강도 면에서 놋쇠가 일반적), 별갑, 상아, 비단과 같은 광범위한 재료에서, 최근에는 플라스틱도 이용된다. 장식 부분에는 산호, 마노, 비취, 석영 등도 이용했다. 희귀한 것으로는 행운을 빌어다준다는 학의 뼈로 제작한 것도 있다. 금공, 별갑 등 소재에 따라 장인의 수비 범위는 다르다.
에도 시대 초기의 비녀는 현존하는 것이 품질과 재질 면에서 모두 귀중한 것이어서 희소가치가 있는 수집가들의 아이템이기도 하다. 그 중에서도 메이지 초기의 베이클라이트로 만들어진 칸자시는 매우 귀한 골동품이다.
장착법에는 많은 종류와 양식이 존재한다. 예를 들어 게이샤가 어떤 비녀를 어떻게 착용하느냐에 따라 "츠우(通)"나 "스이진(粋人)" 등 정통한 놀이객에게는 그들의 지위를 판별할 수 있다.
특히 화류계 여성들 사이에서는 니혼가미 묶는 법이나, 비녀를 착용하는 위치는 착장자의 지위나 입장에 준한다. 마이코는 선배 게이샤에 비해 아래로 쳐진 화려한 칸자시를 착용하지만, 계급이 올라갈 수록 입장에 따른 머리 모양이나 칸자시도 단계적으로 바뀐다.
에도 시대의 쇼군이나 다이묘의 침소에서는 여성은 보통 머리를 풀고 있었다. 이는 암살 방지를 위한 방책이었다. 칸자시도 훌륭한 무기이기 때문에 당연히 몸에 지닌 채 침소에 들어가는 것은 허용되지 않았다.
무기로서의 칸자시는 류큐고무술에서 사용되고 있는 지퍼(ジーファー)라고 불리는 칸자시이다. 류큐에서는 남자와 여자 모두 칸자시를 하고 있어, 여성이 유일하게 사용할 수 있는 무기이다. 사용법으로는 습격당했을 때, 지퍼를 상대에게 찔러 상대방이 움츠러든 틈을 타 달아나는 것이 대부분이지만, 잘 보이지 않아 암살용으로도 사용되었다. 본토에서도 에도 시대 초기 카미가타에서는 놋쇠 등으로 제작되었던 칸자시가, 에도의 무가 계급에서는 좀 더 단단한 금속으로 바뀐 것도 호신 무기로서의 효과를 노렸기 때문이다. 후루카와 야나기는 "칸자시도 거꾸로 들면 무섭다"라고 했다.
에도 시대 후기가 되자, 전쟁도 없이 태평성대가 길게 이어졌다. 자연히 상업 중심의 세상이 되면서 상가의 재력은 커지고, 서민들도 다양한 오락품을 손에 넣을 수 있게 되었다. 그 결과, 빗이나 칸자시를 머리에 장식하는 여성들도 늘어났다. 그런 일반인과의 차이를 보여주기 위해서인지, 최고급 유녀인 타유급은 빗은 3장, 칸자시, 코가이를 합쳐 20개나 되는 별갑제 머리 장식을 달기까지 했다. 현란하고 화려한 머리장식은 '목에서 위의 가치는 집 한채'라고 불리며 반기는 손님들의 선물이었다. 별갑에서도 반투명한 노란색으로 얼룩이 없는 것이 가장 고가이며, 그 부분의 것을 특히 시로(白), 시로코(白甲)라고 부른다.
타유용 세팅은 에도의 요시와라풍이라면 빗 3개, 구슬 칸자시와 솔잎을 각 2개씩, 코가이(금속막대) 1개, 요시쵸를 12개이다 (이 밖에 마게 뒤에 붙히는 띠 장식 등이 있다). 교토의 시마바라풍이라면 빗 3개, 코가이(금속막대) 1개, 히라우치 6~12개, 길게 내린 비라비라칸자시 2개, 하나칸자시 1개, 카츠야마 (츠마미칸자시가 큰것) 등이 된다 (이 외에 마게 주위에 붙히는 사람도 있다).
여담이지만, 에도의 리키시 중에는 화제성을 노려, 유녀처럼 두 장의 빗을 착용한 괴짜도 있었다고 한다.
아내를 겸손하게 일컫는 말인 형처(荊妻)는 가난해서 비녀를 사지 못하고 가시나무 가지로 머리를 묶는 듯한 초라한 아내라는 뜻이다. 중국 4대 미녀 중 한 명인 서시는 원래 장작팔이의 딸로, 나무 비녀와 허름한 치마 차림으로 강에서 빨래를 하던 모습을 발견했다고 한다. 비록 가난하지만 머리를 묶는 비녀는 여성에게 최소한의 필수품이었다.
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