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크리스천 메탈

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목차

1. 개요

크리스천 메탈은 하드 록부터 블랙 메탈까지 다양한 헤비 메탈 하위 장르를 포괄하는 이념적 용어이다. 밴드가 유대-기독교 전통에 기반한 가사를 쓰는 것이 특징이며, 가사는 기독교 신학적 주제나 기독교적 관점에서 사회, 문화적 문제를 다룬다. 1970년대 예수 운동에서 시작되어 1980년대 스트라이퍼의 등장으로 대중화되었으며, 1990년대에는 메탈코어, 스래시 메탈, 데스 메탈 등 다양한 하위 장르로 발전했다. 언더오스, P.O.D. 등 일부 밴드는 주류 음악 시장에서 성공을 거두었으며, 현재도 많은 크리스천 메탈 밴드가 활동하고 있다. 기독교 메탈은 종종 논란의 대상이 되기도 하며, 밴드의 가치관과 음악적 스타일은 다양하다.

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크리스천 메탈
장르 정보
다른 이름화이트 메탈
헤븐리 메탈
지저스 메탈
스타일 기원헤비 메탈
지저스 음악
기독교 록
기독교 음악
글램 메탈
문화적 기원1970년대 후반, 미국 및 스웨덴
융합 장르언블랙 메탈
지역적 장면미국
브라질
멕시코
독일
네덜란드
노르웨이
스웨덴
핀란드
관련 주제아티스트
기독교 하드코어
기독교 메탈
기원헤비 메탈 음악과 기독교 메시지의 결합
특징기독교적 가사
헤비 메탈 스타일의 음악
다른 이름화이트 메탈
헤븐리 메탈
지저스 메탈
역사1970년대 후반에 시작되어 현재까지 이어짐
예시 밴드스트라이퍼
모티피케이션
스킬렛
언더오스
애즈 아이 레이 다잉
노르마 진
데몬 헌터

2. 특징

기독교 메탈은 하드 록부터 블랙 메탈까지 모든 헤비 메탈 하위 장르를 포괄하는 이념적 포괄 용어이다.[11][12] 올뮤직은 기독교 메탈을 "가스펠 음악의 하드 록"이라고 묘사하는데, 대부분의 헤비 메탈만큼 강렬하지는 않지만 "여전히 시끄러운 기타, 과장된 리프, 긴 솔로, 가성 오페라식 보컬 등 많은 특징을 가지고 있다"고 한다.[13] 올뮤직 웹사이트에 따르면 대부분의 밴드는 아레나 록과 팝 메탈 사이 어딘가에 속하지만, 때로는 더 헤비한 밴드도 있다.[13] 그러나 작가 마이클 히틀리와 핀란드 펑크 및 메탈 잡지 ''Sue''의 유시 라흐토넨은 기독교 메탈이 대부분의 메탈의 하위 장르에 존재한다고 언급했다.[11][12]

2. 1. 가사

기독교 메탈을 구분 짓는 것은 기독교 메탈 밴드가 일반적으로 유대-기독교 전통을 바탕으로 가사를 쓴다는 점이다.[11][12] 가사는 명시적으로 기독교 신학적 주제이거나 기독교적 관점에서 다른 사회적 또는 문화적 문제를 다루는 경우도 있다. 일부는 신앙 문제의 긍정적인 측면을 강조하는 반면, 다른 일부는 그리스도의 가르침을 반복한다. 일부 밴드는 은유 속에 메시지를 숨긴다. 소수는 기독교에 반대하는 사람들에게 공격적인 태도를 취하며, 극단적인 사탄주의자들에게 "불과 유황"과 "구약의 신의 분노"를 설파한다.[12] 종말론 및 묵시록적 주제, 특히 선과 악 사이의 진행 중인 영적 전쟁, 최후의 심판 및 타락에 대한 언급이 일반적이다.[14]

가사 스타일은 문화, 교파, 국가에 따라 다르다. 예를 들어 북유럽에서는 루터교 신자를 둔 밴드가 개인적인 가사 접근 방식을 선호하는 경향이 있으며, 이는 공격적인 방식으로 "개종"하려는 의도가 거의 없다. 이는 전도가 미국 밴드에서 더 일반적이었기 때문이다. 기독교 밴드는 자신의 신념을 결코 부정하지 않지만 일반적으로 설교를 피한다. 때로는 이 문제가 표현되지 않아 종교는 청취자의 개인적인 문제로 남겨진다.[11] 특정 밴드는 기독교인과 비기독교인 모두를 끌어들이기 위해 기독교적 관점에서 일상 생활 경험을 다루기로 선택한다. 이러한 경우 "기독교 밴드"를 식별하기가 어려울 수 있다. 때때로 기독교적 주제를 다루는 세속 밴드는 전혀 다른 문제이다. 기독교 밴드를 정의하는 것은 기독교 메탈 포럼에서 매우 논쟁적인 문제이다. 기독교 밴드는 기독교 신자이거나 기독교 메시지, 가급적이면 둘 다를 가져야 한다.[2]

2. 2. 음악적 스타일

기독교 메탈은 단일 음악 스타일이 아니라 하드 록부터 블랙 메탈까지 모든 헤비 메탈 하위 장르를 포괄하는 이념적 포괄 용어이다.[11][12] 이 스타일을 구분 짓는 것은 기독교 메탈 밴드가 일반적으로 유대-기독교 전통을 바탕으로 가사를 쓴다는 점이다. 올뮤직은 기독교 메탈을 "가스펠 음악의 하드 록"이라고 묘사하는데, 대부분의 헤비 메탈만큼 하드하지는 않지만 "여전히 시끄러운 기타, 과장된 리프, 긴 솔로, 가성 오페라식 보컬 등 많은 특징을 가지고 있다"라고 한다.[13] 올뮤직 웹사이트에 따르면 대부분의 밴드는 아레나 록과 팝 메탈 사이 어딘가에 속하지만, 때로는 더 헤비한 밴드도 있다.[13] 그러나 작가 마이클 히틀리는 기독교 메탈이 대부분의 메탈의 하위 장르에 존재한다고 언급했으며,[11] 핀란드 펑크 및 메탈 잡지 ''Sue''의 유시 라흐토넨도 기독교 메탈이 모든 메탈 하위 장르를 포괄한다고 비슷한 맥락으로 썼다.[12] 가사는 명시적으로 기독교 신학적 주제이거나 기독교적 관점에서 다른 사회적 또는 문화적 문제를 다루는 경우도 있다. 일부는 신앙 문제의 긍정적인 측면을 강조하는 반면, 다른 일부는 그리스도의 가르침을 반복한다. 일부 밴드는 은유 속에 메시지를 숨긴다. 소수는 기독교에 반대하는 사람들에게 공격적인 태도를 취하며, 극단적인 사탄주의자들에게 "불과 유황"과 "신의 분노"를 설파한다.[12] 종말론 및 묵시록적 주제, 특히 선과 악 사이의 진행 중인 영적 전쟁, 최후의 심판 및 타락에 대한 언급이 일반적이다.[14]

가사 스타일은 문화, 교파, 국가에 따라 다르다. 예를 들어 북유럽에서는 루터교 신자를 둔 밴드가 개인적인 가사 접근 방식을 선호하는 경향이 있으며, 이는 공격적인 방식으로 "개종"하려는 의도가 거의 없다. 이는 전도가 미국 밴드에서 더 일반적이었기 때문이다. 기독교 밴드는 자신의 신념을 결코 부정하지 않지만 일반적으로 설교를 피한다. 때로는 이 문제가 표현되지 않아 종교는 청취자의 개인적인 문제로 남겨진다.[11] 특정 밴드는 기독교인과 비기독교인 모두를 끌어들이기 위해 기독교적 관점에서 일상 생활 경험을 다루기로 선택한다. 이러한 경우 "기독교 밴드"를 식별하기가 어려울 수 있다. 때때로 기독교적 주제를 다루는 세속 밴드는 전혀 다른 문제이다. 기독교 밴드를 정의하는 것은 기독교 메탈 포럼에서 매우 논쟁적인 문제이다. 기독교 밴드는 기독교 신자이거나 기독교 메시지, 가급적이면 둘 다를 가져야 한다.[2]

3. 역사

크리스천 메탈은 1960년대 후반과 1970년대 초, 기독교로 개종한 히피들의 예수 운동에서 기원했다. 이들은 예수 음악이라는 음악 운동을 발전시켰으며, 가사에 기독교 메시지를 담아 자신들의 음악을 연주했다. 초기 기독교 하드 록 그룹으로는 캘리포니아의 아가페, 밀워키의 레저렉션 밴드, 스웨덴의 예루살렘 등이 있다. 특히 레저렉션 밴드와 예루살렘은 1978년에 각각 앨범을 발매하여 기독교 음악계에 큰 영향을 주었다.[32][33][31]

1980년대에는 스트라이퍼를 필두로 여러 크리스천 헤비 메탈 그룹들이 등장하며 발전과 대중화의 시기를 맞았다. 스트라이퍼는 콘서트에서 성경을 던지는 독특한 방식으로 주목받았으며, 앨범 ''To Hell with the Devil''은 200만 장 이상 판매되고 그래미상 후보에 오르는 등 상업적 성공을 거두었다.[32][40] 그러나, 크리스천 메탈은 비기독교 메탈 팬들과 근본주의자들 양쪽으로부터 비판을 받기도 했다. 텔레비전 전도사 지미 스와거트는 스트라이퍼의 음악을 비판했지만, 짐 베이커는 스트라이퍼를 지지하며 밴드 멤버들과 친구가 되기도 했다.[42][43]

1980년대 중반, 헤비 메탈 음악은 여러 하위 장르로 분화되었고, 디나 와인스타인은 "화이트 메탈과 블랙 메탈이 등장했다. 이들의 가사 주제는 서로 정반대이며, 하나는 '좋은 소식'을, 다른 하나는 '나쁜 소식'을 전한다."라고 설명했다.[36] 트러블은 성경적 내용을 담은 초기 앨범으로 "화이트 메탈"로 마케팅된 최초의 밴드로 알려졌다.[37]

1980년대 후반과 1990년대 초반은 크리스천 메탈의 전성기였다. 1987년에는 100개 이상의 크리스천 메탈 밴드가 활동했고, 블러드굿, 배런 크로스, 화이트크로스, 레비티쿠스 등이 대표적인 밴드로 꼽혔다.[36][47] 브라이드는 ''Snakes in the Playground''(1992) 앨범으로 인지도를 높였다.[49] X-Sinner는 AC/DC와 유사한 클래식 메탈 사운드로 크리스천 클래식 메탈 씬의 선두를 지켰다.[50][51]

1990년대에는 그런지의 등장으로 헤비 메탈 음악이 전반적으로 인기를 잃었지만, 크리스천 메탈은 익스트림 메탈로 변화하며 명맥을 이어갔다. Tooth and Nail, Solid State 등과 같은 음반사와 계약을 맺고, 비기독교적인 매장을 통해서도 음반을 판매하며 저변을 넓혔다.[57][58]

2000년대에 들어서 P.O.D., Underoath, Skillet 등의 밴드들이 상업적인 성공을 거두며 크리스천 메탈은 다시 한번 주류 음악 시장에서 주목받게 되었다. As I Lay Dying은 2005년부터 메탈코어 분야에서 Underoath와 함께 선두를 달려왔다.[60]

3. 1. 기원 (1970년대)

헤비 메탈이라는 용어는 레스터 뱅스와 데이브 마시가 ''Creem''에서 레드 제플린의 ''Led Zeppelin II'', 딥 퍼플의 ''Deep Purple in Rock'', 블랙 사바스의 ''Paranoid''와 같은 앨범들로 대표되는 사운드를 지칭하면서 사용되었다.[15] 초기 헤비 메탈 팬들은 록앤롤 팬들과 마찬가지로 반문화로 여겨졌다. 초기 헤비 메탈 가사와 주제는 기독교적 가치에 도전한다는 비난을 받았으며, 장르가 성장하면서 실제로 그렇게 하는 밴드들도 있었다.

1970년대와 80년대에 걸쳐 헤비 메탈 음악과 팬/장면에 대해 불만을 품은 사람들, 특히 종교 우파는 이러한 음악을 만드는 사람들과 팬들을 "사탄의 추종자"로 묘사하기도 했다.[17] 그러나, 블랙 사바스 가사에 대한 심층 분석은 실제로 기독교를 옹호하고 청중에게 악마에 대해 경고하는 여러 곡을 찾아낸다.[18] 롤링 스톤 평론가 레스터 뱅스는 그들이 발표한 노래 "After Forever"의 기독교적 주제를 언급했다.[19]

기독교 메탈은 1960년대 후반과 1970년대 초, 기독교적 이념을 가진 예수 운동에서 시작되었으며, 이는 기독교로 개종한 히피 운동이었다. 이 운동 내의 기독교 히피들은 "예수 사람들"로 알려졌으며, 주로 남부 캘리포니아에서 시작된 예수 음악이라는 음악 운동을 발전시켰다. 이들은 헤비 메탈 음악을 포함하여 개종 전과 동일한 스타일의 음악을 계속 연주했지만 가사에 기독교 메시지를 담았다. 래리 노먼은 초기 기독교 록 음악가 중 한 명으로, 그의 곡 "왜 악마가 좋은 음악을 다 가져가야 하는가?"는 이 음악가들의 생각을 요약했다.

최초의 기독교 하드 록 그룹은 1960년대 후반에 결성된 캘리포니아 기반의 밴드 아가페일 가능성이 있다. 레저렉션 밴드는 1972년 밀워키의 예수 사람들 커뮤니티에서 결성되었고, 스웨덴 그룹 예루살렘은 1975년에 결성되어 또 다른 초기 기독교 하드 록 그룹으로 언급된다.[32] 1978년, 레저렉션 밴드는 ''어웨이팅 유어 리플라이''를, 예루살렘은 ''예루살렘 (볼륨 1)''을 발매했는데, 두 앨범 모두 기독교 음악 문화에 큰 영향을 미쳤다.[33] 당시 헤비 메탈은 기독교 음악 산업에게 새로운 음악 스타일이었으며, 많은 기독교 레이블은 이것이 잘 팔릴 것이라고 예상하지 못했다. 그러나 ''어웨이팅 유어 리플라이''는 기독교 시장에서 큰 성공을 거두었고, ''예루살렘'' 역시 발매 후 6개월 만에 2만 장이 판매되는 등 큰 인기를 얻었다.[31] 캐나다의 다니엘 밴드와[32][33] 바나바스도[34] 초기 밴드 중 하나로 언급된다.

3. 2. 발전과 대중화 (1980년대)

1980년대 초, 메시아 프로펫, 레비티커스, 세인트, 스트라이퍼와 같은 주목할 만한 크리스천 헤비 메탈 그룹들이 등장했다.[32] 이들 중 오렌지 카운티 출신의 글램 메탈 그룹인 스트라이퍼가 가장 큰 인기를 얻었으며, 크리스천 메탈을 자처한 최초의 밴드였다. 스트라이퍼는 콘서트에서 관객들에게 성경을 던지는 독특한 방식으로 주목을 받았다.[32] 초기에는 주로 기독교인들이 스트라이퍼의 콘서트에 참여했지만, 점차 비기독교인 관객들도 늘어났다.[35] 1980년대 크리스천 메탈 밴드들은 주류 헤비 메탈 밴드들의 트렌드를 따르는 경향을 보였다.[32]

1980년대 중반, 헤비 메탈 음악은 여러 하위 장르로 분화되었다. 디나 와인스타인은 "1980년대에는 화이트 메탈과 블랙 메탈이 등장했다. 이들의 가사 주제는 서로 정반대이며, 하나는 '좋은 소식'을, 다른 하나는 '나쁜 소식'을 전한다."라고 설명했다.[36] 화이트 메탈은 일반적으로 크리스천 메탈이라고 불렸으며, 헤비 메탈 장르의 인기에 대한 반응으로 복음주의 기독교 종파 및 기타 교단의 목적에 맞게 헤비 메탈의 코드를 변형했다. 또한, 크리스천 메탈은 신도들을 모집하고 영혼을 구원하기 위한 선교 노력의 일환이었다.[36] 시카고의 둠 메탈 그룹 트러블은 초기 앨범에 성경적 내용을 담아 "화이트 메탈"로 공개적으로 마케팅된 최초의 밴드로 알려졌다.[37] "화이트 메탈"이라는 용어의 기원은 불분명하지만, 비기독교 레이블인 메탈 블레이드 레코드가 블랙 메탈과 대조되는 마케팅 용어로 사용했다는 것이 알려져 있다.[38]

크리스천 메탈 밴드들은 그들의 신념과 메탈 음악계에서 중요시되는 개인주의와 충돌하는 전도적인 목표 때문에 논란의 대상이 되기도 했다.[2] 예를 들어, 스트라이퍼는 상업적으로 성공했음에도 불구하고 1985년 네덜란드 메탈 페스티벌에서 공연했을 때 적대적인 반응을 받았다.[39] 그럼에도 불구하고 스트라이퍼는 이 장르를 대중화하는 데 기여했으며,[40] 앨범으로 플래티넘을 달성한 최초의 크리스천 밴드가 되었다. 1986년 앨범 ''To Hell with the Devil''은 200만 장이 팔렸고 그래미상 후보에 올랐다. "Free", "Calling on You", 파워 발라드 "Honestly"의 뮤직 비디오는 MTV의 Top 10에서 여러 주 동안 방영되었으며, "Free"는 1987년 5월 4일부터 7월 24일까지 12주(60일) 동안 1위를 차지했다.[40][41]

크리스천 메탈은 비기독교 메탈 팬들뿐만 아니라 근본주의자들에게도 비판을 받았다. 올뮤직은 "교회 지도자들이 헤비 메탈이 사탄주의를 조장한다고 비난했을 때, 스트라이퍼는 메탈과 하드 록이 기독교를 홍보하는 데 사용될 수 있음을 증명하려 했다."고 언급했다.[42] 텔레비전 전도사 지미 스와거트는 1987년에 ''종교적 로큰롤 - 양의 옷을 입은 늑대''라는 책을 통해 스트라이퍼가 헤비 메탈 음악을 사용하여 기독교 복음을 전파하는 것을 비판했다.

하지만, 많은 기독교 전도사들과 교회 단체들은 더 적극적인 역할을 했다. 텔레비전 전도사 짐 베이커는 스트라이퍼를 공개적으로 지지했으며, 그들의 공연을 보고 밴드 멤버들과 개인적인 친구가 되었다.[43]

크리스천 메탈은 자체적인 독립 음반사와 네트워크로 발전했다. 최초의 크리스천 메탈 레이블은 Refuge Records의 하위 레이블인 Pure Metal Records였다. 곧 R.E.X. Records와 Intense Records와 같은 다른 레이블이 등장했다. 1985년 미국에서 처음으로 ''Heaven's Metal''이라는 팬진이 발행되었다. 당시 거의 모든 크리스천 음반사가 크리스천 메탈에 관심을 갖게 되었고, 이들은 ''Heaven's Metal''에 새로 계약한 메탈 밴드를 광고했다. ''Heaven's Metal''은 15,000명의 독자를 확보하며 인기를 얻었고, 밴드들이 이 잡지에 소개되면 음반 판매량이 증가하는 경향을 보였다.[33][44] 1980년대와 1990년대 초반, 언더그라운드 크리스천 메탈 음반들은 일반적으로 크리스천 서점에서 유통되었고, 팬들은 음악 팬들과 크리스천 메탈 카세트 테이프를 교환했다.

1984년, 캘리포니아의 목사 밥 비먼은 크리스천이 된 많은 록과 메탈 팬들이 교회에서 거부당하는 문제를 보고 Sanctuary - The Rock and Roll Refuge라는 사역을 시작했다. 이 교제는 많은 음악가들을 모았고, Tourniquet, Deliverance, Vengeance, Mortal과 같은 그룹을 결성하는 획기적인 활동을 했다. Sanctuary의 첫 번째 예배 인도자는 스트라이퍼의 보컬리스트 마이클 스위트였고, 나중에는 Barren Cross의 베이시스트 짐 라버데였다. Sanctuary는 1987년 로스앤젤레스에서 열린 최초의 크리스천 메탈 페스티벌인 The Metal Mardi Gras를 후원했으며, 이는 곧 다른 곳에서도 크리스천 메탈 페스티벌이 조직되는 계기가 되었다. Sanctuary의 활동은 확산되어 1990년대에는 미국 전역에 36개의 교구를 가지며 정점을 찍었다. P.O.D.와 같이 나중에 유명해진 그룹들이 Sanctuary에서 첫 번째 콘서트를 열었다.[45]

3. 3. 다양한 하위 장르의 등장 (1990년대)

크리스천 메탈은 자체적인 독립 음반사와 네트워크로 발전했다. 최초의 크리스천 메탈 레이블은 Refuge Records의 하위 레이블인 Pure Metal Records였으며, 곧 R.E.X. Records와 Intense Records와 같은 다른 레이블이 등장했다. 여러 국가에서 팬진이 발행되었으며, 1985년 미국에서 처음으로 ''Heaven's Metal''이 발행되었다. 그 당시 거의 모든 크리스천 음반사가 크리스천 메탈에 관심을 갖게 되었고, 이들은 해당 운동을 독점적으로 다루는 유일한 간행물인 ''Heaven's Metal''에 새로 계약한 메탈 밴드를 광고했다. 곧 ''Heaven's Metal''은 더 많은 인기를 얻어 공식적인 전문 간행물이 되었고 15,000명의 독자를 확보했다. 밴드들이 이 잡지에 소개되면 보통 음반 판매량이 증가했다.[33][44] 1980년대와 1990년대 초반, 언더그라운드 크리스천 메탈 음반들은 일반적으로 크리스천 서점에서 유통되었고, 이러한 음반들과 팬진들은 또한 음악 팬들과 크리스천 메탈 카세트 테이프를 교환했다.

1984년, 캘리포니아의 목사 밥 비먼은 크리스천 메탈 밴드의 사역을 통해 크리스천이 된 많은 록과 메탈 팬들이 교회에서 거부당하는 문제를 보고 Sanctuary - The Rock and Roll Refuge라는 사역을 시작했다. 이 교제는 많은 음악가들을 모았고, Tourniquet, Deliverance, Vengeance, Mortal과 같은 그룹을 결성했다. Sanctuary의 첫 번째 예배 인도자는 스트라이퍼의 보컬리스트 마이클 스위트였고, 나중에는 Barren Cross의 베이시스트 짐 라버데였다. Sanctuary는 1987년 로스앤젤레스에서 열린 최초의 크리스천 메탈 페스티벌인 The Metal Mardi Gras를 후원했다. 이는 영향력을 입증했고, 곧 크리스천 메탈 페스티벌이 다른 곳에서도 조직되었다. Sanctuary의 활동은 확산되기 시작했고, 1990년대에는 미국 전역에 36개의 교구를 가지며 정점을 찍었다. Sanctuary 교구는 크리스천 메탈 운동에 상당한 영향을 미쳤다. P.O.D.와 같이 나중에 유명해진 그룹들이 Sanctuary에서 첫 번째 콘서트를 열었다.[45]

1990년대 후반, Sanctuary의 일꾼들은 일반 교회의 메탈헤드, 로커, 펑크족에 대한 태도가 더 관대해졌다고 느껴 Sanctuary를 더 이상 유지할 필요성을 느끼지 못했고, 대부분의 교구가 폐쇄되었다. Sanctuary는 Sanctuary International이 되었고, 현재 기독교에 대한 국제적인 연구와 강의를 제공한다. 2003년에는 약 15만 명의 청취자를 확보한 "Intense Radio"라는 인터넷 라디오 방송국을 운영하고 있다.[45]

HM 매거진의 더그 밴 펠트는 크리스천 메탈이 1980년대 후반과 1990년대 초반에 전성기를 맞았다고 언급했다.[46] 1987년에는 100개 이상의 크리스천 메탈 밴드가 있었고, 그들의 음반은 기독교 서점과 비기독교 소매점에서 모두 판매되었다.[36] 1988년, 가장 큰 크리스천 메탈 밴드 4개는 블러드굿, 배런 크로스, 화이트크로스, 레비티쿠스였다.[47] 브라이드는 ''Snakes in the Playground''(1992)를 발매하면서 인지도를 높였으며, 여전히 "크리스천 헤비 메탈의 중심에 있는 원초적인 힘"으로 여겨지고 있다.[49]

1989년, 캘리포니아주 오렌지 카운티 출신의 그룹 X-Sinner는 데뷔 앨범 ''Get It''을 발매했고, 당시 화이트 메탈 씬에서 가장 화제가 된 밴드 중 하나였다.[50] AC/DC와 유사한 클래식 메탈 사운드로 유명하며,[50][51] X-Sinner는 크리스천 클래식 메탈 씬의 선두를 지켜왔다.[51]

홀리 솔저는 1990년 동명의 데뷔 앨범을 발매하여 비평적, 상업적 성공을 거두었다. 2년 후, ''Last Train''을 발매하여 또 다른 비평적 성공을 거두었고, 60개 도시 월드 투어를 진행했다. 가디언은 앨범 ''Fire and Love''로 어느 정도 주류의 관심을 받았으며, 뮤직비디오 중 하나가 MTV의 Headbangers Ball에 포함되었다.[52] 앤젤리카는 보컬리스트 롭 록을 소개했는데, 그는 임펠리테리의 보컬리스트로 처음 명성을 얻었고, 이후 솔로 앨범 ''Rage of Creation''을 발매했다.[53]

1990년대 초반, 그런지를 비롯한 떠오르는 음악 스타일들이 주류 음악의 지배적인 스타일로 자리 잡기 시작했고, 그 결과 헤비 메탈 음악은 인기를 잃고 10년 동안 언더그라운드로 숨어들었다.[54] 많은 크리스천 메탈 뮤지션들이 익스트림 메탈을 연주하기 시작했고, 곧 데스 메탈이 스래쉬 메탈의 인기를 대체했다.[55] 당시 다른 글램 메탈 밴드들과 마찬가지로, 스트라이퍼는 인기를 잃고 1993년에 해체되었다.[56]

브루스 무어는 전자책 ''Metal Missionaries''에서 1990년대 중반 동안 크리스천 메탈은 "세속적인 밴드를 모방하는 따라잡기를 멈추고 익스트림 음악 씬에서 정당한 자리를 차지하기 시작했으며, 이 음악을 연주하는 아티스트들은 비교적 새로운 장르의 정의를 돕는 데 영향을 미쳤다"고 적었다.[57] 음악적 품질이 향상되고 더 많은 스트리트 크레딧을 얻으면서, 크리스천 메탈과 하드코어 밴드는 Tooth and Nail, Solid State, Facedown Records와 같은 음반사와 Metal Blade 및 Victory Records와 같은 세속적인 음반사와 계약을 맺었다. 크리스천 메탈은 비기독교적인 매장을 통해서도 구할 수 있게 되었다. "처음으로 익스트림 크리스천 음악은 기독교 서점의 먼지 쌓인 뒷 선반에서 Best Buy, Circuit City, FYE와 같은 슈퍼 소매점과 Wal-Mart, Target 및 Hot Topic과 같은 거대 소매점의 앞 선반으로 이동했다."[58] 독일의 세속 메탈 레이블 Nuclear Blast Records 또한 크리스천 메탈을 발매했다.[59]

3. 4. 주류 음악 시장 진출과 현재 (2000년대 ~ 현재)

1990년대 후반, Sanctuary 교구의 일꾼들은 일반 교회가 메탈헤드, 로커, 펑크족에 대해 더 관대해졌다고 느꼈고, Sanctuary를 계속 유지할 필요성을 느끼지 못해 대부분의 교구가 폐쇄되었다. Sanctuary는 Sanctuary International이 되었고, 현재 기독교에 대한 국제적인 연구와 강의를 제공한다. 또한 2003년에는 약 15만 명의 청취자를 확보한 "Intense Radio"라는 인터넷 라디오 방송국을 운영하고 있다.[45]

HM 매거진의 더그 밴 펠트는 크리스천 메탈이 1980년대 후반과 1990년대 초반에 전성기를 맞았다고 언급했다.[46] 1987년에는 100개 이상의 크리스천 메탈 밴드가 있었고, 그들의 음반은 기독교 서점과 비기독교 소매점에서 모두 판매되었다.[36] 1988년에는 (주류 성공을 거둔 스트라이퍼를 제외하고) 블러드굿, 배런 크로스, 화이트크로스, 레비티쿠스가 4개의 가장 큰 크리스천 메탈 밴드로 꼽혔다.[47] 켄터키주를 기반으로 한 밴드 브라이드는 ''Snakes in the Playground''(1992)를 발매하면서 인지도를 높였다. "유행"을 좇아 갑작스러운 스타일 변화로 비판을 받기도 했지만,[48] 여전히 "크리스천 헤비 메탈의 중심에 있는 원초적인 힘"으로 여겨지고 있다.[49]

1989년, 캘리포니아주 오렌지 카운티 출신의 그룹 X-Sinner는 데뷔 앨범 ''Get It''을 발매했고, 당시 화이트 메탈 씬에서 가장 화제가 된 밴드 중 하나였다.[50] AC/DC와 유사한 클래식 메탈 사운드로 유명한[50][51] X-Sinner는 크리스천 클래식 메탈 씬의 선두를 지켰다.[51]

글램 메탈 밴드 홀리 솔저는 1990년 데뷔 앨범을 발매하여 비평적, 상업적 성공을 거두었다. 2년 후, 밴드는 ''Last Train''을 발매하여 또 다른 비평적 성공을 거두었고, 60개 도시 월드 투어를 진행했다. 밴드 가디언은 앨범 ''Fire and Love''로 어느 정도 주류의 관심을 받았으며, 뮤직비디오 중 하나가 MTV의 Headbangers Ball에 포함되었다.[52] 헤비 메탈 밴드 앤젤리카는 보컬리스트 롭 록을 소개했는데, 그는 임펠리테리의 보컬리스트로 처음 명성을 얻었고, 이후 솔로 앨범 ''Rage of Creation''을 발매했다.[53]

1990년대 초반, 그런지를 비롯한 떠오르는 음악 스타일들이 주류 음악의 지배적인 스타일로 자리 잡기 시작했고, 그 결과 헤비 메탈 음악은 인기를 잃고 10년 동안 언더그라운드로 숨어들었다.[54] 많은 크리스천 메탈 뮤지션들이 익스트림 메탈을 연주하기 시작했고, 곧 데스 메탈이 스래쉬 메탈의 인기를 대체했다.[55] 당시 다른 글램 메탈 밴드들과 마찬가지로, 스트라이퍼는 인기를 잃고 1993년에 해체되었다.[56]

브루스 무어는 전자책 ''Metal Missionaries''에서 1990년대 중반 동안 크리스천 메탈은 "세속적인 밴드를 모방하는 따라잡기를 멈추고 익스트림 음악 씬에서 정당한 자리를 차지하기 시작했으며, 이 음악을 연주하는 아티스트들은 비교적 새로운 장르의 정의를 돕는 데 영향을 미쳤다"고 적었다.[57] Tooth and Nail, Solid State, Facedown Records와 같은 음반사와 Metal Blade 및 Victory Records와 같은 세속적인 음반사와 계약을 맺었다. 크리스천 메탈은 비기독교적인 매장을 통해서도 구할 수 있게 되었다.[58] 독일의 세속 메탈 레이블 Nuclear Blast Records 또한 크리스천 메탈을 발매했다.[59]

21세기 첫 10년 동안 일부 그룹은 주류 인기를 얻었다. 크리스천 메탈 운동은 1980년대 초 등장 이후 전 세계로 확산되어 현재 수백 개의 활발한 크리스천 메탈 밴드가 활동하고 있다. 메탈 부흥에 영감을 받아 Saint, Bloodgood, Stryper를 포함한 많은 1980년대 밴드들이 컴백했다.[61] 2004년 10월, Doug Van Pelt는 ''Heaven's Metal''을 자체 팬진으로 되돌렸다.[62]

1980년대 Stryper의 성공 이후 처음으로 특정 크리스천 메탈 아티스트들이 주류에서 인정을 받아, Underoath와 P.O.D.를 포함하여 크리스천과 비크리스천 팬 모두에게 수백만 장의 앨범을 판매했다. P.O.D.의 2001년 앨범 ''Satellite''가 멀티 플래티넘을 기록했고,[63] Underoath의 2006년 앨범, ''Define the Great Line''은 ''빌보드'' 200에서 2위를 차지했다.[64] Stryper는 2003년에 재결성하여 총 1,000만 장 이상의 앨범 판매고를 올렸다.[65] Skillet은 크리스천 신앙에 대해 공개적으로 이야기하며 주류 성공을 거두었다. 그들의 노력으로 2개의 플래티넘 앨범을 포함하여 1,200만 장 이상이 판매되었다. 2x 플래티넘 앨범 ''Awake''에서 "Monster" 단일 곡만으로도 300만 장 이상이 판매되었다. 같은 앨범에서 "Hero"도 멀티 플래티넘을 기록했다.[66]

4. 하위 장르

크리스천 메탈은 다양한 하위 장르를 포함하며, 21세기에도 그 수는 계속 증가하여 현재는 사실상 모든 메탈 하위 장르에 크리스천 메탈 밴드가 존재한다.

4. 1. 메탈코어 (Metalcore)

무대에서 검은색 또는 흰색 티셔츠와 청바지를 입고 관객 앞에서 공연하는 헤비 메탈 록 밴드, 스포트라이트를 받고 있다.
언더오스, 더욱 유명한 메탈코어 그룹 중 하나


메탈코어는 언더오스, As I Lay Dying, 어거스트 번스 레드, 블레스더폴, 노마 진, 헤이스트 더 데이, 더 데빌 웨어스 프라다, 컨페션 오브 어 트레이터, 컨빅션스, 사일런트 플래닛, 울브스 앳 더 게이트, 포 투데이, 데몬 헌터, 핏 포 어 킹과 같은 많은 인기 있는 기독교 밴드들을 특징으로 한다. 이 밴드들 중 다수는 그래미상 후보에 올랐거나 빌보드 200 차트에서 높은 순위를 기록했다. 노마 진은 앨범 ''O God, the Aftermath''로 "최우수 레코딩 패키지" 부문 그래미상 후보에 올랐다.[67] As I Lay Dying은 음반 판매량으로 ''빌보드'' 200 차트(8위)에 진입했으며, 2007년 앨범 ''An Ocean Between Us''의 싱글 "Nothing Left"로 "최우수 메탈 퍼포먼스" 그래미상 후보에 올랐다.[68] 이 앨범은 Metal Blade Records에서 데뷔하여 캐나다에서 19위에 올랐다. 미국에서는 첫 주에 거의 4만달러가 판매되었다. 발매된 지 두 번째 주에는 미국과 캐나다에서 모두 39위에 올랐다. 전 세계 다른 200위 데뷔로는 영국 117위, 일본 154위 등이 있다.[69] 2011년, 더 데빌 웨어스 프라다의 앨범 ''Dead Throne''은 빌보드 200에서 10위를 기록했다.[70] 2015년, 어거스트 번스 레드는 앨범 ''Found in Far Away Places''의 수록곡 "Identity"로 그래미 "최우수 메탈 퍼포먼스" 부문 후보에 올랐다.[71]

2006년 리뷰 호(2007년 2월)에서 ''리볼버'' 잡지는 크리스천 메탈을 올해의 현상으로 칭했다.[72] 편집장 톰 보주어는 As I Lay Dying, 데몬 헌터, 노마 진, 언더오스(각각 팀 램베시스, 라이언 클락, 코리 브랜든 퓨트먼, 스펜서 챔벌린)의 리드 보컬과 인터뷰를 진행하여 이 호의 표지 기사로 실었다. 투스 앤 네일 레코드, P.O.D., 자오, 워 오브 에이지스, 스틸 리메인스, 히 이즈 레전드도 언급되었다.[73] 2018년, 스펜서 챔벌린은 밴드가 더 이상 기독교인으로 정체성을 규정하지 않는다고 말했다.[74]

4. 2. 스래시 메탈 (Thrash metal)

2005년 라이브에서 미국의 스래시 메탈 밴드 투르니케의 드러머 테드 커크패트릭


주목할 만한 미국의 크리스천 스래시 메탈 그룹으로는 Deliverance, Believer, Vengeance(프론트맨, 보컬리스트이자 마지막 남은 멤버인 로저 마르티네즈는 현재 기독교에 반대한다) 및 Tourniquet가 있다.[75] 올뮤직은 벤전스 라이징의 첫 두 앨범이 "크리스천 음악계에서 엄청난 성공을 거두며, 이 장르에서 세속적인 음악계로 진출한 몇 안 되는 밴드 중 하나"라고 언급했다. 투르니케는 1996년 Cross Rhythms에 의해 "논쟁의 여지 없이 역사상 가장 위대한 크리스천 메탈 밴드"라고 불렸다.[76] 투르니케의 ''Psycho Surgery''는 ''HM Magazine''에서 역대 가장 영향력 있는 크리스천 메탈 앨범 2위로 선정되었다. 딜리버런스의 1990년 뮤직 비디오 ''Weapons of Our Warfare'' 앨범의 타이틀곡은 MTV에서 방영되었다. 올뮤직은 Believer의 ''Sanity Obscure'' 앨범에 대해 "1990년 이전에는 크리스천 헤비 메탈 장르가 일반적인 리프와 형편없는 가사에서 벗어나는 경우가 거의 없었다. 페트라나 세이커드 워리어 같은 밴드는 바로 이런 이유로 주류에 진입하지 못했다. 낮은 기대 속에서 Believer는 이 거대한 용암 덩어리의 메탈을 발표했다. 비록 인기를 얻지는 못했지만, 여러 주류 잡지에서 이 앨범을 칭찬했다."라고 평가했다.[77]

영국의 밴드 Seventh Angel과 Detritus는 크리스천 스래시 메탈을 유럽에 소개했다. Seventh Angel은 스래시 메탈의 선구자로 여겨졌으며,[79] 그들의 앨범은 Music for Nations 레이블을 통해 주류 유통을 달성했다.[78] Cross Rhythms는 오랫동안 Seventh Angel이 영국 최고의 메탈 밴드로 여겨졌다고 언급했다.[79][80][81] Seventh Angel은 또한 일부 녹음에 둠 메탈의 요소를 포함했다.[82][83][84] 1990년대에는 뉴멕시코 기반의 Ultimatum과 오클라호마 그룹인 이터널 디시전이 주목을 받았는데, 후자는 스래시 및 그루브 메탈 스타일을 선보였다. 이 밴드의 동명 앨범인 1997년 앨범은 미국과 16개 다른 국가의 음반 매장에 출시되어 상당한 호평을 받았고, 밴드에 더 많은 주목을 받게 했다.[85]

4. 3. 데스 메탈 (Death metal)

스위스 Elements of Rock 2008에서 라이브 공연을 하는 독일 데스 메탈 그룹 Sacrificium


1990년, 호주 그룹 Mortification은 최초의 기독교 데스 메탈 밴드로 널리 알려졌다. Allmusic에 따르면, 1992년 앨범 ''Scrolls of the Megilloth''는 밴드가 헤비 메탈 언더그라운드에서 주목받게 했다.[86]

거의 같은 시기에 Living Sacrifice는 앨범 ''Nonexistent''(1992)와 ''Inhabit''(1994)에서 스래시 메탈과 데스 메탈을 만들었다. Allmusic은 "기독교 데스 메탈이라는 용어는 음악에서 가장 우스꽝스러운 모순어법 중 하나인 것 같다"고 언급했다.[87] 이후 그들은 "초기 데스 메탈에서 영감을 받은 웅얼거림에서 벗어나 강렬한 리프와 복음적인 가사 관점을 가진, 파쇄적이고 스타카토로 움직이는, 매우 타악기적인 금속 거인으로 진화했다."[88] 미니애폴리스의 Crimson Thorn은 Allmusic에 의해 "세계에서 가장 극단적인 사운드를 내는 기독교 메탈 밴드 중 하나"로 묘사된다.[89] 노르웨이 밴드 Extol의 1998년 앨범 ''Burial''은 "혁명적이며, 그리스도 중심의 익스트림 메탈 부활에 단독으로 책임이 있었을 수 있다"고 불렸다.[100] 이 밴드는 기독교 및 일반 메탈 팬 모두에게 인기가 있었으며, 대부분 잘 알려진 비기독교 밴드와 함께 투어를 했다.[90][91]

4. 4. 언블랙 메탈 (Unblack metal)



호드는 언블랙 메탈(또는 크리스천 블랙 메탈) 밴드의 시초로 널리 알려져 있다. 1994년에 결성된 1인 밴드 호드는 사탄주의와 악 등 일반적인 가사 주제에 반대하며 익스트림 메탈 커뮤니티 내에서 논란을 일으켰다.[92] 호드의 유일한 릴리즈인 ''헬리히 우스바르트''는 "거룩한 언블랙"을 의미하며, 이는 "블랙 메탈"이라는 용어의 부정적인 의미를 피하기 위해 크리스천들이 크리스천 블랙 메탈을 지칭하는 데 자주 사용하는 표현이다.

''헬리히 우스바르트'' 발매 이전에 안테스토르(당시에는 크러쉬 이블)가 존재했지만, 그들의 음악은 데스/둠 스타일로, 아직 블랙 메탈로 여겨지지 않았다. 1990년대 초, 밴드가 크러쉬 이블로 알려졌을 때 메이헴의 기타리스트 유로니머스는 크러쉬 이블의 활동을 중단시키려 했으나,[93] 실제로 일어나지는 않았다.

1998년, 안테스토르의 ''검은 죽음의 귀환''이 영국 블랙 메탈 레이블 Cacophonous Records에서 발매되면서 "크리스천 블랙 메탈의 기준을 세웠다"는 평가를 받았다.[100] ''HM 매거진''은 스웨덴 밴드 크림슨 문라이트의 ''더 코버넌트 프로그레스''에 대해 "이 하위 장르에서 다른 어떤 밴드(크리스천이든 세속적이든)보다 최고의 음악을 제공한다"라고 평했다.[100] 언블랙 씬은 전통적인 블랙 메탈 씬의 일부는 아니지만, 양쪽 씬의 여러 뮤지션들이 협력해왔다. 딤무 보르기르의 스티안 아르스타드는 바케반드링의 동명의 EP를 프로듀싱했고,[94] 메이헴의 얀 악셀 블롬베르는 안테스토르의 앨범 ''The Forsaken''(2005)에서 드럼을 연주했다.[95]

4. 5. 파워 메탈/프로그레시브 메탈 (Power metal/Progressive metal)



세이크리드 워리어는 미국에서 크리스천 파워 메탈에 앞서 등장했다. 1989년에 결성된 독일 그룹 세븐스 애비뉴는 1990년대에 더 주목할 만한 크리스천 파워 메탈 밴드 중 하나였다. 그들은 1995년에 ''레인보우랜드''를 발매했고, 이후 이 밴드는 Treasure Hunt Records와 계약을 맺었다. 이 레이블에서 발매한 첫 번째 앨범인 ''Tales of Tales''는 일본 헤비 메탈 차트에서 18위를 기록했다.[96]

1990년대 후반, 스웨덴 그룹 나르니아는 독일의 Nuclear Blast Records, 일본의 Pony Canyon Records와 계약을 맺으며 크리스천 파워 메탈 역사에 기여했다.[97] 이후 독일 밴드 Chrystyne과 Lightmare, 스웨덴 그룹 XT, 디바인파이어, 하모니, Heartcry 등 더 주목할 만한 유럽 그룹들이 등장했다.[33]

프로그레시브 메탈 대표 중에는 일본 레이블 Pony Canyon에서 앨범 ''When the World Falls Down''을 선택한 Balance of Power가 있었다. 제이콥스 드림은 Metal Blade Records와 계약을 맺었다.[98] ''HM''은 조지아주 애선스에 기반을 둔 테오크라시의 동명의 데뷔 앨범에 대해 "이 앨범은 [당시 유일한 멤버였던] Matt [Smith]에게 작은 크리스천 파워/프로그레시브 신에서 많은 명성을 얻게 했을 뿐만 아니라, 더 큰 세속적인 파워/프로그레시브 신에서도 이 앨범을 받아들였다."라고 평했다.[100] 이후 정규 밴드로 전환된 그들의 2008년 두 번째 앨범 ''Mirror of Souls''는 "현재 크리스천 메탈의 우수성을 정의한다."[100]

4. 6. 기타 하위 장르

네덜란드 심포닉 데스/둠 메탈 그룹 모르피아


1987년, 스웨덴 그룹 베니 도미네는 프로그레시브 및 심포닉 둠 메탈을 연주하기 시작했으며, 1992년 첫 앨범 ''Fall Babylon Fall''을 발매했다. 이 앨범은 ''HM''에 의해 역대 가장 영향력 있는 기독교 메탈 앨범 38위에 랭크되었다.[99] 1993년, 파라메시움의 앨범 ''Exhumed of the Earth''에 대해 ''HM 매거진''은 "기독교 메탈 역사상 가장 강력하고 감동적인 데스/둠 레코딩"이라고 평가했다.[100] 세비어 머신의 ''Saviour Machine I''은 ''HM''에 의해 "놀라운 성과"로 불렸으며, "1993년 발매 당시 씬에서 매우 독특한 고딕풍 프로그레시브 메탈"이라고 평가했다.[100]

얼터너티브 메탈 스타일의 주요 그룹으로는 누 메탈 밴드 P.O.D., Thousand Foot Krutch, Disciple, Pillar 등이 있다. Zao는 메탈코어의 선구자였으며, 언더오스와 노마 진과 같은 밴드들을 위한 길을 열었다. 캘리포니아 기반의 그룹 모탈은 인더스트리얼 메탈 스타일을 대표하는 최초의 기독교 밴드 중 하나로 꼽힌다.[82] Cross Rhythms는 모탈의 두 번째 앨범 ''Fathom''이 1993년에 등장했을 때 "그와 같은 것은 없었다"고 썼으며, "진정한 음악적 이정표"라고 평가했다.[101]

1990년대의 또 다른 평판 좋은 기독교 인더스트리얼 메탈 밴드는 Circle of Dust였다.[102] 이 밴드는 "Telltale Crime" 뮤직 비디오로 MTV에 노출되었으며, "Deviate"라는 곡의 일부는 현재는 폐지된 ''MTV 스포츠'' 쇼의 오프닝 곡으로 오랫동안 사용되었다.

Argyle Park는 기독교 인더스트리얼 메탈의 언더그라운드 슈퍼그룹으로, 앨범 ''Misguided'' (1995)로 어느 정도 성공을 거두었으며, LVL과 Klank도 1997년 ''Still Suffering''으로 어느 정도 성공을 거두었다. Klank의 두 번째 앨범 ''Numb''는 "Blind"라는 곡이 히트 싱글이 되면서 어느 정도 성공을 거두었다.[103][104] 호주의 인더스트리얼 메탈 밴드 Screams of Chaos는 여러 익스트림 메탈의 영향을 인더스트리얼과 결합한 기괴한 스타일로 유명했다.[105] 1990년대 후반과 21세기 초 인기 있는 미국의 쇼크 록 그룹 Rackets & Drapes는 인더스트리얼 메탈의 요소를 가지고 있는 것으로 알려져 있으며, 팬층을 확보했다.[106]

모티피케이션만큼 유명하지는 않지만, 호주의 동료 밴드 Vomitorial Corpulence는 최초의 기독교 그라인드코어 밴드로 널리 알려져 있었다. 이 밴드는 작은 성공을 거두었지만 기독교 메탈의 익스트림 메탈 측면에 확실히 기여했다.[107]

5. 논란

기독교 메탈은 하드 록부터 블랙 메탈에 이르기까지 모든 헤비메탈 하위 장르를 아우르는 포괄적인 용어이다.[11][12] 이 장르를 구분하는 것은 가사가 유대-기독교 전통에 기반한다는 점이다. 올뮤직은 기독교 메탈을 "가스펠 음악의 하드 록"이라고 묘사하며, 대부분의 헤비메탈만큼 강렬하지는 않지만 여전히 시끄러운 기타, 과장된 리프, 긴 솔로, 가성 오페라식 보컬 등 많은 특징을 가지고 있다고 설명한다.[13]

가사는 명시적인 기독교 신학적 주제를 다루거나, 기독교적 관점에서 다른 사회적, 문화적 문제를 다루기도 한다. 일부는 신앙 문제의 긍정적인 면을 강조하고, 다른 일부는 그리스도의 가르침을 반복한다. 소수는 은유 속에 메시지를 숨기기도 하며, 일부는 기독교에 반대하는 사람들에게 공격적인 태도를 취하기도 한다.[12] 종말론 및 묵시록적 주제, 특히 선과 악 사이의 영적 전쟁, 최후의 심판, 타락에 대한 언급이 일반적이다.[14]

가사 스타일은 문화, 교파, 국가에 따라 다르다. 북유럽의 루터교 신자 밴드들은 개인적인 가사 접근 방식을 선호하며, 공격적인 방식으로 개종하려는 의도가 거의 없다. 이는 전도가 미국 밴드에서 더 일반적이었기 때문이다. 기독교 밴드는 자신의 신념을 부정하지 않지만, 일반적으로 설교는 피한다. 때로는 이 문제가 표현되지 않아 종교는 청취자의 개인적인 문제로 남는다.[11]

일부 기독교 단체, 특히 킹 제임스 성경 옹호 교파에서는 가사 내용이나 밴드 멤버의 생활 방식에 관계없이 모든 유형의 록과 메탈 음악을 믿음에 반하는 것으로 간주한다.[121] 그러나 팬과 아티스트는 메탈을 블루스, 클래식, 재즈, 펑크, 힙합과 같은 다른 음악 장르와 같은 선상에 있는 장르로 본다. Showbread와 Antestor와 같은 밴드는 음악의 악기 구성은 단순히 예술의 매개체이며, 음악을 만드는 사람과 제시되는 가사가 메시지를 전달한다고 믿는다.[32]

영국의 메탈 학자 키스 칸-해리스는 저서 ''익스트림 메탈''에서 메탈 팬들이 때때로 기독교 신앙과 교회 준수를 기성 권위의 일원으로 간주하며, 따라서 기독교 메탈 밴드는 "위선자"로 여겨지고 기독교 가사를 사용하는 것은 개인주의를 중요시하고 종교의 의견이나 거부를 무시하는 메탈의 "진정한" 목적에 반하는 것으로 여겨진다고 언급한다.[122]

Barnabas와 Extol과 같은 기독교 메탈 그룹은 업계 내 밴드가 혁신이 부족하고 고립되어 있다고 비판했다.[119][32][123]

6. 대한민국에서의 기독교 메탈

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참조

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