클뤼니 대수도원
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1. 개요
클뤼니 대수도원은 910년 기욤 1세에 의해 설립된 베네딕토 수도원으로, 베네딕도 규칙서를 엄격히 따랐다. 10세기부터 12세기에 걸쳐 클뤼니 개혁을 통해 서유럽 교회 개혁을 주도했으며, 최전성기에는 1200여 개의 수도원과 2만 명의 수도사를 거느렸다. 클뤼니 수도원은 웅장한 전례와 중앙 집권적 조직으로 유명했으나, 프랑스 혁명 시기에 파괴되어 현재는 일부만 남아 있다.
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| 클뤼니 대수도원 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 공식 명칭 (프랑스어) | Abbaye de Cluny |
| 공식 명칭 (라틴어) | Abbatia Cluniacensis |
| 위치 | 클뤼니, 손에루아르 주, 프랑스 |
| 상세 정보 | |
| 수도회 | 베네딕토회 |
| 설립 연도 | 910년 |
| 해체 연도 | 1790년 |
| 모(母) 수도원 | 해당 없음 (독립적 설립) |
| 교구 | 오툉 교구 |
| 헌정 | 성 베드로와 사도 바울로 |
| 설립자 | 아키텐 공작 기욤 1세 |
| 웹사이트 | 클뤼니 수도원 공식 웹사이트 |
2. 역사
910년 기욤 1세에 의해 베네딕도 규칙서를 철저히 지키는 클뤼니 대수도원이 설립되었다. 그는 베르노 수도원장을 교황 세르지오 3세의 인허 하에 클뤼니 수도원의 첫 수도원장으로 임명하였다. 수도원에서는 베네딕도 규칙서를 철저히 지켰고, 서양의 군주들이 수도원 생활하는 것을 인정하였다. 11세기 베네딕트 회의 설립은 유럽사회의 핵심이었다. 한편 12세기에 이르기까지 수차례에 걸쳐 증 ·개축을 거듭하면서 수도원의 규모가 커졌는데, 18세기 말부터 19세기에 걸쳐 위그노 및 프랑스 혁명을 거치며 거의 파괴되고 말았다. 현재는 몇몇 부분만 남아있게 되었다. 1334년 클뤼니 수도원장은 파리에 있는 호텔 데 클뤼니라는 타운하우스(연립주택)을 유지하고, 이는 1843년 공립 박물관으로 재탄생했다. 이름과 달리 이는 클뤼니 수도원과 더 이상 연결되어 있지 않는다.
10세기 초 이 곳 클뤼니 수도원을 포함한 일부 수도원을 중심으로 교회를 개혁하려는 운동때문에 유명하다.
수도원은 창건 후 즉시 교황에게 인가받았다. 초대 원장 베르노는 수도 생활을 재건하기 위해 "성 베네딕토 규칙서" 준수를 정했다. 이것이, 이후, 수도회에서의 수도사들의 생활의 모든 근본이 되는 중요한 계율이 되었다.
"베네딕토의 '계율'이 모토로 한 '기도하고, 일하라' 중 '기도'에 중점을 두고, 자신들이야말로 다른 사람들의 사후 영혼을 위한 기도도 모두 담당한다고 중세에 처음으로 공공연히 선언한 것은, 클뤼니 수도원의 수도사들이었다"[10]。
클뤼니 수도원은 중세에 클뤼니 개혁이라고 불리는 수도회 개혁 운동의 중심이 되었으며, 최성기에는 관할 하에 둔 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아렸다. 또한 그 전례의 웅장함으로도 알려졌다[11]。
927년부터 1156년이 그 최성기에 해당하며, 5명의 매우 유명하고 영향력 있는 원장을 배출했다. 그 마지막에 해당하는 페트루스 베네라빌리스는 클레르보의 베르나르두스로부터 그 수도원의 화려함을 비난받았다. 이때부터 클뤼니의 쇠퇴가 시작되었다. 즉, 간소하고 소박한 자급자족 생활을 중시하는 시토회 계통의 수도사들로부터 비판을 받게 되었다.
클뤼니 수도원의 성당은 3기에 걸쳐 건축되었다. 제1기 "클뤼니 I"이라고 불리는 초대의 건물은, 초대 원장 베르노의 지휘 아래 915년부터 927년에 걸쳐 건설된 것으로 보이는 소규모 성당이었다. 제2기 "클뤼니 II"라고 불리는 건축은, 아마 그 권세에 걸맞은 것이 요구되었던 것으로 보이며, 981년부터 1040년에 걸쳐 클뤼니 I의 옆에 건설되었다. 더 나아가 그 직후인 1088년부터 1130년에 걸쳐, 아마 클뤼니 I을 철거하고, "클뤼니 III"이라고 불리는 건물이 건설된다. 이 건물의 확장은 13세기까지 이루어졌으며, 최종적인 성당의 크기는 입구에서 후진까지의 길이가 약 190미터, 높이가 약 40미터라는 거대한 것이었다. (참고로 파리의 노트르담 대성당은 길이가 약 130미터)
이 수도원은 프랑스 혁명에 의해 파괴되어 폐기된 후, 다른 건물의 석재 공급원이 되어 버렸기 때문에, 성당 남쪽의 익랑 일부만이 당시의 모습을 남기고 있을 뿐이다. 성 베드로 대성당이 설립되기 전까지 유럽에서 최대의 종교 건축물이었던 "클뤼니 III"의 면적은 10% 정도만 남아 있다. 남겨진 익랑 일부는 국립 고등 공예 학교(Arts et Métiers ParisTech, 구 ENSAM)의 교사로 사용되고 있다.
2. 1. 설립 배경
910년 오베르뉴의 영주이자 아키텐 공작인 경건공 기욤 1세는 가톨릭교회의 모원처럼 소박하게 클뤼니 대수도원을 지으려 했다.[2] 부르고뉴의 사냥용 숲을 기부하면서, 윌리엄은 클뤼니 수도원을 기도 외에 자신과 그의 가족을 위한 미래의 모든 의무에서 면제했다.[10] 동시대의 후원자들은 일반적으로 소유권을 유지하고 자신의 가족 중에서 수도원장을 임명했으나, 윌리엄은 베르노를 수도원장으로 임명하고 수도원 생활의 자유를 불어넣어 클뤼니 개혁을 시작하였다.[3]기증 증서에는 포도원, 밭, 초원, 숲, 물, 제분소, 농노, 경작지 및 미개간지가 포함되었다. 가난한 사람, 이방인, 순례자에게는 환대가 제공되어야 했다.[3] 수도원은 지방 당국, 평신도 또는 성직자로부터 자유롭고 교황에게만 종속되며, 교황조차도 재산을 압수하거나 분할하거나 다른 사람에게 주거나 수도사들의 동의 없이 수도원장을 임명할 수 없다는 조항이 있었다.[3] 윌리엄은 클뤼니를 성 베드로와 바울의 보호 아래 두었으며, 헌장을 위반하는 자에게 저주를 내렸다.[3] 교황이 알프스 너머 이탈리아에 있었기 때문에, 이는 수도원이 본질적으로 독립적임을 의미했다.
클뤼니 개혁에서 주목할만한 지도자들은 교황 우르바노 2세와 여러 서양의 영주들이 있었으며, 이는 10세기부터 12세기 초까지 영향을 끼쳤다. 11세기 동안 처음으로 수녀들이 수도회에 입회했다.[4][5]
2. 2. 클뤼니 개혁
910년 기욤 1세가 설립한 클뤼니 수도원은 베네딕도 규칙서를 철저히 준수하며 서양 군주들의 수도 생활을 인정하였다.[2] 10세기 초, 클뤼니 수도원을 중심으로 수도회 개혁 운동, 즉 클뤼니 개혁이 일어났다.[10] 클뤼니는 규율의 엄격함이나 금욕주의보다는 교황권의 부활과 교황 그레고리오 7세의 개혁을 지지했으며, 교황청과 밀접하게 연결되었다.초대 원장 베르노는 수도 생활 재건을 위해 "성 베네딕토 규칙서" 준수를 정했으며, 이는 수도사 생활의 근본이 되었다.[10] 클뤼니 수도사들은 '기도하고, 일하라'는 모토 중 '기도'에 중점을 두었고, 다른 사람들의 사후 영혼을 위한 기도도 담당한다고 선언했다.[10]
클뤼니 수도회는 전례의 웅장함으로도 알려졌으며, 최성기에는 관할 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아렸다.[11] 927년부터 1156년까지 5명의 영향력 있는 원장들이 배출되었으나, 클레르보의 베르나르두스는 수도원의 화려함을 비판했다. 이후 간소하고 소박한 생활을 중시하는 시토회 수도사들의 비판을 받으며 쇠퇴하기 시작했다.
12세기 초, 수도회는 좋지 않은 통치로 추진력을 잃었으나, 존경받는 피터 (1156년 사망) 수도원장에 의해 재건되어 다시 엄격한 규율로 돌아갔다. 피터 시기에 클뤼니는 권력과 영향력의 절정에 달했으나, 시토회와 같은 더 새롭고 엄격한 수도회가 다음 개혁을 이끌었다. 잉글랜드와 프랑스 민족주의의 부상, 서방 분열은 클뤼니 수도원의 쇠퇴를 가속화시켰다.
프랑스 혁명 시기, 가톨릭 교회에 대한 증오로 인해 1790년 프랑스에서 수도회가 탄압되었고, 1810년 클뤼니 수도원은 거의 완전히 철거되었다. 수도원은 1823년까지 채석장으로 사용되었으며, 현재는 원래 8개의 탑 중 하나만 남아 있다.
현대 수도원 발굴은 1927년 하버드 대학교의 미국 건축사학자 케네스 존 코난트에 의해 시작되어 1950년까지 계속되었다.
2. 3. 전성기와 쇠퇴
910년 아키텐 공작 기욤 1세가 설립한 클뤼니 수도원은 베네딕도 규칙서를 철저히 준수하며 서양 군주들의 수도 생활을 인정받았다.[8] 11세기 베네딕트 회의 설립은 유럽 사회의 핵심이었으며, 10세기 초 클뤼니 수도원을 중심으로 교회 개혁 운동이 일어났다.[8] 초대 원장 베르노는 "성 베네딕토 규칙서" 준수를 통해 수도 생활을 재건했고, 이는 수도사 생활의 근본이 되었다. 클뤼니 수도원은 '기도하고, 일하라'는 모토 중 '기도'에 중점을 두었고, 다른 사람들의 사후 영혼을 위한 기도를 담당한다고 선언했다.[10]left
927년부터 1156년은 클뤼니 수도원의 최성기로, 5명의 영향력 있는 원장을 배출했다. 전성기에는 관할 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아릴 정도로 성장했으며, 웅장한 전례로도 알려졌다.[11] 그러나 클레르보의 베르나르두스는 수도원의 화려함을 비판했고, 간소하고 소박한 생활을 중시하는 시토회 수도사들로부터도 비판받으며 쇠퇴하기 시작했다.
12세기부터 클뤼니는 세 번째 수도원(클뤼니 3세) 건설 비용과 가난한 사람들을 위한 자선 활동으로 심각한 재정난을 겪었다.[8] 시토회와 탁발 수도회 등 다른 수도회의 등장으로 경쟁이 심화되면서 수도원의 지위와 영향력은 더욱 약화되었다.[8] 수도원 영지 관리 부실과 부속 수도원들의 분담금 미납으로 수입이 감소했고, 자산 담보 대출로 인해 부채에 시달렸다.[8] 중세 후기에는 부속 수도원과의 갈등이 증가했고, 교황의 권력 강화로 인해 수도원장의 임명권도 교황에게 넘어갔다.[8]
16세기 종교 전쟁은 수도원의 지위를 더욱 약화시켰으며, 프랑수아 1세가 교황 레오 10세로부터 수도원장 임명 권한을 얻는 볼로냐 정교 조약이 체결되기도 했다.[8] 프랑스 혁명 기간 동안 수도원 건물과 교회 대부분이 파괴되었고, 도서관과 기록 보관소는 불탔으며, 교회는 약탈당했다.[8] 수도원 영지는 1798년에 매각되었고, 이후 20년 동안 수도원의 벽은 도시 재건을 위한 석재 채취에 사용되었다.[8]
성 베드로 대성전이 완공되기 전까지 기독교 세계에서 가장 큰 교회였지만, 현재는 원래 건물의 약 10%만이 남아있다.[8] 남은 부분은 남쪽 익랑과 종탑, 서쪽 정면 두 탑의 하단 부분이다. 1928년 미국 고고학자 케네스 존 코넌트가 발굴을 진행하여 파괴된 기둥을 통해 이전 교회와 수도원의 크기를 확인했다.[9] 1901년부터 이곳은 국립 고등 예술 공예 학교(ENSAM)의 중심지로 사용되고 있다.
2. 4. 프랑스 혁명과 파괴
910년 기욤 1세가 설립하고 베네딕도 규칙서를 철저히 준수한 클뤼니 수도원은 11세기 베네딕도 회의 설립으로 유럽 사회의 핵심이 되었다.[8] 12세기까지 증·개축을 거듭하며 규모가 커졌으나, 18세기 말부터 19세기에 걸쳐 위그노 전쟁 및 프랑스 혁명을 거치며 대부분 파괴되었다.[8]12세기부터 재정난, 시토회와 탁발 수도회 등 다른 수도회의 등장으로 수도원의 지위와 영향력이 약화되었다.[8] 중세 후기에는 부속 수도원과의 갈등이 증가하고, 교황의 권력 증가로 수도원장의 임명권이 교황에게 넘어가기도 했다.[8] 16세기 종교 전쟁과 볼로냐 정교 조약으로 인해 수도원의 지위는 더욱 약화되었다.[8]
프랑스 혁명 기간 동안 구체제의 상징으로 여겨져 수도원 건물과 교회의 대부분이 파괴되었다.[8] 1793년 도서관과 기록 보관소가 불타고, 교회는 약탈당했으며, 수도원 영지는 1798년에 매각되었다.[8] 이후 20년 동안 수도원의 벽은 도시 재건을 위한 석재 채취에 사용되었다.[8]
성 베드로 대성전이 완공되기 전까지 기독교 세계에서 가장 큰 교회였으나, 현재는 남쪽 익랑과 종탑, 서쪽 정면 두 탑의 하단 부분 등 원래 바닥 면적의 약 10%만 남아있다.[8][9] 1928년 미국 중세 아카데미의 지원을 받아 미국 고고학자 케네스 존 코넌트가 발굴을 진행했다.[9]
1901년부터 국립 고등 예술 공예 학교(ENSAM)의 중심지로 사용되고 있다.[8]
3. 조직 및 구조
클뤼니 대수도원은 다른 베네딕토회 수도원 및 연합과 세 가지 면에서 달랐다.
- 조직 구조
- 봉건적 의무로 토지를 보유하는 것을 금지
- 전례를 주요 업무 형태로 강조.[2]
클뤼니는 베네딕토회 전통과는 완전히 다른 고도로 중앙 집권화된 정부 형태를 발전시켰다.[2] 대부분의 베네딕토회 수도원은 자율성을 유지하고 서로 비공식적으로만 관계를 맺었지만, 클뤼니는 자회사 수도원의 행정가가 클뤼니 수도원장의 대리인으로 봉사하고 그에게 보고하는 대규모 연합 수도회를 만들었다. 클뤼니 수도원들은 수도회의 수장인 클뤼니 수도원장의 직접적인 감독을 받으면서 프라이어리라고 불렸지, 수도원(Abbey)이라고 불리지 않았다. 프라이어 또는 수도원장은 행정 문제를 처리하고 보고서를 제출하기 위해 매년 클뤼니에서 만났다. 다른 많은 베네딕토회 수도원, 심지어 더 오래된 수도원들조차도 클뤼니를 그들의 지침으로 간주하게 되었다. 1016년 교황 베네딕토 8세가 클뤼니의 특권을 하위 수도원으로 확대하도록 포고했을 때, 베네딕토회 공동체가 클뤼니 수도회에 가입하도록 더욱 장려되었다.
수도회의 풍요로움으로 인해 수녀들의 클뤼니 수도원은 특히 비용 효율적이지 않은 것으로 여겨졌다. 수도회는 여성들을 위한 새로운 수도원을 많이 설립하는 데 관심이 없었기 때문에, 여성들의 존재는 항상 제한적이었다.
클뤼니의 관습은 농업적으로 자급자족하는 베네딕토회 수도원의 초기 이상에서 벗어난 것을 나타냈다. 이는 당시 유럽의 로마화된 지역의 빌라와 더 봉건적인 지역의 장원과 유사하며, 각 구성원은 육체 노동을 하고 기도도 드렸다. 817년, "두 번째 베네딕토"인 성 아니아네의 베네딕토는 경건왕 루이의 권고에 따라 모든 카롤링거 수도원을 다스리기 위한 수도원 헌장을 개발했다. 그는 검은 수도사들이 더 이상 육체 노동으로 자급자족하지 않는다는 것을 인정했다. 클뤼니가 영원한 기도(''라우스 페레니스'', 문자 그대로 "영원한 찬양")를 제공하기로 한 합의는 역할의 전문화를 증가시켰다는 것을 의미했다.
아마도 서구 세계에서 가장 부유한 수도원인 클뤼니는 수도사의 전통적인 노동을 수행하기 위해 관리자와 노동자를 고용했다. 클뤼니 수도사들은 거의 끊임없는 기도에 전념하여 그들의 지위를 직업으로 격상시켰다. 검소한 삶이라는 수도원적 이상에도 불구하고, 클뤼니 수도원은 수도원 미사에서 사용할 고체 은 촛대와 귀금속으로 만든 금 성작을 의뢰했다. 전통적인 국과 죽에 한정되지 않고, 수도사들은 구운 닭고기(당시 프랑스에서는 사치품), 그들의 포도원에서 나온 와인, 그리고 그들의 직원들이 만든 치즈를 즐기며 매우 잘 먹었다. 수도사들은 미사에서 최고급 린넨 수도복과 실크 제의를 입었다. 클뤼니 수도원의 부를 보여주는 유물들은 오늘날 파리 클뤼니 미술관에 전시되어 있다.
수도원은 창건 후 즉시 교황에게 인가받았다. 초대 원장 베르노는 수도 생활을 재건하기 위해 "성 베네딕토 규칙서" 준수를 정했다. 이것이, 이후, 수도회에서의 수도사들의 생활의 모든 근본이 되는 중요한 계율이 되었다.
"베네딕토의 '계율'이 모토로 한 '기도하고, 일하라' 중 '기도'에 중점을 두고, 자신들이야말로 다른 사람들의 사후 영혼을 위한 기도도 모두 담당한다고 중세에 처음으로 공공연히 선언한 것은, 클뤼니 수도원의 수도사들이었다"[10]。
클뤼니 대수도원은 중세에 클뤼니 개혁이라고 불리는 수도회 개혁 운동의 중심이 되었으며, 최성기에는 관할 하에 둔 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아렸다. 또한 그 전례의 웅장함으로도 알려졌다[11]。
927년부터 1156년이 그 최성기에 해당하며, 5명의 매우 유명하고 영향력 있는 원장을 배출했다. 그 마지막에 해당하는 페트루스 베네라빌리스는 클레르보의 베르나르두스로부터 그 수도원의 화려함을 비난받았다. 이때부터 클뤼니의 쇠퇴가 시작되었다. 즉, 간소하고 소박한 자급자족 생활을 중시하는 시토회 계통의 수도사들로부터 비판을 받게 되었다.
left
클뤼니 수도원의 성당은 3기에 걸쳐 건축되었다. 제1기 "클뤼니 I"이라고 불리는 초대의 건물은, 초대 원장 베르노의 지휘 아래 915년부터 927년에 걸쳐 건설된 것으로 보이는 소규모 성당이었다. 제2기 "클뤼니 II"라고 불리는 건축은, 아마 그 권세에 걸맞은 것이 요구되었던 것으로 보이며, 981년부터 1040년에 걸쳐 클뤼니 I의 옆에 건설되었다. 더 나아가 그 직후인 1088년부터 1130년에 걸쳐, 아마 클뤼니 I을 철거하고, "클뤼니 III"이라고 불리는 건물이 건설된다. 이 건물의 확장은 13세기까지 이루어졌으며, 최종적인 성당의 크기는 입구에서 후진까지의 길이가 약 190미터, 높이가 약 40미터라는 거대한 것이었다. (참고로 파리의 노트르담 대성당은 길이가 약 130미터)
이 수도원은 프랑스 혁명에 의해 파괴되어 폐기된 후, 다른 건물의 석재 공급원이 되어 버렸기 때문에, 성당 남쪽의 익랑 일부만이 당시의 모습을 남기고 있을 뿐이다. 성 베드로 대성당이 설립되기 전까지 유럽에서 최대의 종교 건축물이었던 "클뤼니 III"의 면적은 10% 정도만 남아 있다. 남겨진 익랑 일부는 국립 고등 공예 학교(Arts et Métiers ParisTech, 구 ENSAM)의 교사로 사용되고 있다.
3. 1. 중앙 집권적 조직
클뤼니 대수도원은 다른 베네딕토회 수도원 및 연합과 조직 구조, 봉건적 의무로 토지를 보유하는 것을 금지, 전례를 주요 업무 형태로 강조하는 세 가지 면에서 달랐다.[2] 클뤼니는 베네딕토회 전통과는 완전히 다른 고도로 중앙 집권화된 정부 형태를 발전시켰다.[2] 대부분의 베네딕토회 수도원은 자율성을 유지하고 서로 비공식적으로만 관계를 맺었지만, 클뤼니는 자회사 수도원의 행정가가 클뤼니 수도원장의 대리인으로 봉사하고 그에게 보고하는 대규모 연합 수도회를 만들었다. 클뤼니 수도원들은 수도회의 수장인 클뤼니 수도원장의 직접적인 감독을 받으면서 프라이어리라고 불렸지, 수도원(Abbey)이라고 불리지 않았다. 프라이어 또는 수도원장은 행정 문제를 처리하고 보고서를 제출하기 위해 매년 클뤼니에서 만났다. 다른 많은 베네딕토회 수도원, 심지어 더 오래된 수도원들조차도 클뤼니를 그들의 지침으로 간주하게 되었다. 1016년 교황 베네딕토 8세가 클뤼니의 특권을 하위 수도원으로 확대하도록 포고했을 때, 베네딕토회 공동체가 클뤼니 수도회에 가입하도록 더욱 장려되었다.수도회의 풍요로움으로 인해 수녀들의 클뤼니 수도원은 특히 비용 효율적이지 않은 것으로 여겨졌다. 수도회는 여성들을 위한 새로운 수도원을 많이 설립하는 데 관심이 없었기 때문에, 여성들의 존재는 항상 제한적이었다.
클뤼니의 관습은 농업적으로 자급자족하는 베네딕토회 수도원의 초기 이상에서 벗어난 것을 나타냈다. 이는 당시 유럽의 로마화된 지역의 빌라와 더 봉건적인 지역의 장원과 유사하며, 각 구성원은 육체 노동을 하고 기도도 드렸다. 817년, "두 번째 베네딕토"인 성 아니아네의 베네딕토는 경건왕 루이의 권고에 따라 모든 카롤링거 수도원을 다스리기 위한 수도원 헌장을 개발했다. 그는 검은 수도사들이 더 이상 육체 노동으로 자급자족하지 않는다는 것을 인정했다. 클뤼니가 영원한 기도(''라우스 페레니스'', 문자 그대로 "영원한 찬양")를 제공하기로 한 합의는 역할의 전문화를 증가시켰다는 것을 의미했다.
3. 2. 전례 중심의 수도 생활
오, 하느님, 당신의 은총으로 당신의 종들, 거룩한 클뤼니 대수도원의 수도원장들이 당신의 사랑의 불꽃으로 타올라 당신의 교회 안에서 불타는 빛과 빛나는 빛이 되었나이다. 우리 또한 사랑과 훈련의 정신으로 타오르게 하시어 항상 빛의 자녀로서 당신 앞에서 걷게 하소서. 우리 주 예수 그리스도를 통하여, 그는 당신과 함께 성령의 일치 안에서 영원히 살아 계시고 다스리시며, 이제와 영원히 한 분이신 하느님이시니이다.[6]수도원은 창건 후 즉시 교황에게 인가받았다. 초대 원장 베르노는 수도 생활을 재건하기 위해 "성 베네딕토 규칙서" 준수를 정했다. 이것은 이후 수도회에서 수도사들의 생활의 모든 근본이 되는 중요한 계율이 되었다.
"베네딕토의 '계율'이 모토로 한 '기도하고, 일하라' 중 '기도'에 중점을 두고, 자신들이야말로 다른 사람들의 사후 영혼을 위한 기도도 모두 담당한다고 중세에 처음으로 공공연히 선언한 것은, 클뤼니 수도원의 수도사들이었다"[10]。
클뤼니 대수도원은 중세에 클뤼니 개혁이라고 불리는 수도회 개혁 운동의 중심이 되었으며, 최성기에는 관할 하에 둔 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아렸다. 또한 그 전례의 웅장함으로도 알려졌다[11]。
4. 예술과 건축
클뤼니에서는 중심 활동이 전례였으며, 11세기의 새롭게 개인적으로 느껴지는 경건함을 반영하여 감동적인 환경에서 광범위하고 아름답게 거행되었다.[10] 수도원 중재는 은총의 상태를 달성하는 데 필수적이라고 믿어졌고, 세속 통치자들은 클뤼니의 끊임없는 기도에 기억되기 위해 경쟁했으며, 이는 다른 예술을 가능하게 한 토지와 교회 봉사직의 기부를 자극했다.
급성장하는 클뤼니 공동체는 대규모의 건물을 필요로 했다. 클뤼니의 사례는 10세기부터 12세기까지 서유럽의 건축 관행에 깊은 영향을 미쳤다. 세 개의 연속적인 교회는 관례적으로 클뤼니 I, II, III라고 불린다. 953년의 파괴적인 헝가리의 습격 이후 시작된 클뤼니 II (ca. 955–981)의 건설은 부르고뉴 교회가 석조 아치형 천장을 갖도록 하는 경향을 이끌었다.
클뤼니 수도원은 수도회 개혁 운동의 중심이 되었으며, 최성기에는 관할 하에 둔 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아렸다. 또한 그 전례의 웅장함으로도 알려졌다.[11] 927년부터 1156년이 그 최성기에 해당하며, 5명의 매우 유명하고 영향력 있는 원장을 배출했다.
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클뤼니 수도원의 성당은 3기에 걸쳐 건축되었다. 제1기 "클뤼니 I"은 초대 원장 베르노의 지휘 아래 915년부터 927년에 걸쳐 건설된 소규모 성당이었다. 제2기 "클뤼니 II"는 981년부터 1040년에 걸쳐 건설되었다. 1088년부터 1130년에 걸쳐 "클뤼니 III"이라고 불리는 건물이 건설되었고, 13세기까지 확장되어, 최종적인 성당의 크기는 입구에서 후진까지의 길이가 약 190미터, 높이가 약 40미터에 달했다.
성 베드로 대성당이 설립되기 전까지 유럽에서 최대의 종교 건축물이었던 "클뤼니 III"는 프랑스 혁명에 의해 파괴되어, 현재는 성당 남쪽의 익랑 일부만이 남아있다.
4. 1. 클뤼니 대성당
1088년, 클뤼니의 수도원장 위그 드 클뤼니는 클뤼니의 세 번째이자 마지막 교회를 짓기 시작했는데, 이 교회는 16세기 성 베드로 대성당이 건설되기 전까지 유럽에서 가장 큰 교회 건물이였다.[7] 에젤롱 드 리에주는 1088년 새로운 교회의 건축가로 불렸다.[7]이 건축 사업은 1053년에서 1065년 사이에 통일된 레온-카스티야의 지배자인 페르난도 1세가 설정한 연례 ''세금''으로 자금을 조달했다. 알폰소 6세는 1077년에 이를 재설정했고 1090년에 확정했다. 페르난도는 금액을 1,000금 ''아우레''로 정했는데, 알폰소 6세는 1090년에 이 금액을 두 배로 늘렸다. 이것은 수도회가 왕이나 평신도에게 받은 가장 큰 연금이었고, 이 기록은 결코 깨지지 않았다. 잉글랜드의 헨리 1세가 1131년부터 매년 마르크 100마르크의 은을 지급한 것은 금이 아닌 은이었기에, 비교해 보면 미미한 수준이었다. 알폰소의 세금은 수도원장 위그(1109년 사망)가 거대한 세 번째 수도원 교회를 건설하는 것을 가능하게 했다.[10][11]
클뤼니 수도원의 성당은 3기에 걸쳐 건축되었다. 제1기 "클뤼니 I"은 915년부터 927년에 걸쳐 건설된 소규모 성당이었다. 제2기 "클뤼니 II"는 981년부터 1040년에 걸쳐 클뤼니 I의 옆에 건설되었다. 1088년부터 1130년에 걸쳐 "클뤼니 III"이 건설되었으며, 13세기까지 확장되었다. 최종적인 성당의 크기는 입구에서 후진까지의 길이가 약 190미터, 높이가 약 40미터였다.
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프랑스 혁명으로 파괴된 후, 성당 남쪽의 익랑 일부만이 당시의 모습을 남기고 있다. 성 베드로 대성당이 설립되기 전까지 유럽에서 최대의 종교 건축물이었던 "클뤼니 III"의 면적은 10% 정도만 남아 있다. 남겨진 익랑 일부는 국립 고등 공예 학교(Arts et Métiers ParisTech, 구 ENSAM)의 교사로 사용되고 있다.
4. 2. 예술 후원
클뤼니에서는 중심 활동이 전례였으며, 11세기의 개인적인 경건함을 반영하여 감동적인 환경에서 광범위하고 아름답게 거행되었다.[10] 수도원 중재는 은총의 상태를 달성하는 데 필수적이라고 믿어졌고, 세속 통치자들은 클뤼니의 끊임없는 기도에 기억되기 위해 경쟁했으며, 이는 다른 예술을 가능하게 한 토지와 교회 봉사직의 기부를 자극했다.급성장하는 클뤼니 공동체는 대규모의 건물을 필요로 했다. 클뤼니의 사례는 10세기부터 12세기까지 서유럽의 건축 관행에 깊은 영향을 미쳤다. 953년 헝가리의 습격 이후 시작된 클뤼니 II (ca. 955–981)의 건설은 부르고뉴 교회가 석조 아치형 천장을 갖도록 하는 경향을 이끌었다.
클뤼니 수도원은 수도회 개혁 운동의 중심이 되었으며, 최성기에는 관할 하에 둔 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아렸다. 또한 그 전례의 웅장함으로도 알려졌다.[11] 927년부터 1156년이 그 최성기에 해당하며, 5명의 매우 유명하고 영향력 있는 원장을 배출했다.
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클뤼니 수도원의 성당은 3기에 걸쳐 건축되었다. 제1기 "클뤼니 I"은 초대 원장 베르노의 지휘 아래 915년부터 927년에 걸쳐 건설된 소규모 성당이었다. 제2기 "클뤼니 II"는 981년부터 1040년에 걸쳐 건설되었다. 1088년부터 1130년에 걸쳐 "클뤼니 III"이라고 불리는 건물이 건설되었고, 13세기까지 확장되어, 최종적인 성당의 크기는 입구에서 후진까지의 길이가 약 190미터, 높이가 약 40미터에 달했다.
성 베드로 대성당이 설립되기 전까지 유럽에서 최대의 종교 건축물이었던 "클뤼니 III"는 프랑스 혁명에 의해 파괴되어, 현재는 성당 남쪽의 익랑 일부만이 남아있다.
5. 클뤼니 수도원의 영향
클뤼니 수도원은 클뤼니 수도회의 모원이었다. 10세기와 11세기의 분열되고 지역화된 유럽에서 클뤼니 네트워크는 개혁적 영향력을 멀리까지 확장했다.[2] 세속적 간섭과 주교의 간섭으로부터 자유로웠고, 교황청에만 책임을 졌으며, 당시 교황청은 경쟁 귀족들의 지원을 받는 라이벌 교황들로 인해 약하고 무질서한 상태였다. 클뤼니는 노르만 교회를 부활시키고, 플뢰리의 프랑스 왕립 수도원을 재편성했으며, 잉글랜드의 성 던스턴에게 영감을 주었다고 여겨졌다.[2] 1077년경 앵글로-노르만 백작 윌리엄 드 와렌이 설립한 서섹스의 루이스 수도원 이전에는 공식적인 영국 클뤼니 수도원이 없었다.[2] 잉글랜드에서 가장 잘 보존된 클뤼니 가옥은 노퍽의 캐슬 에이커 수도원과 슈롭셔의 웬록 수도원이다.[2] 잉글랜드에는 단 세 곳의 클뤼니 수녀원이 있었던 것으로 여겨지며, 그 중 하나는 노샘프턴의 델라프레 수도원이다.[2]
헨리 6세 치세까지 잉글랜드의 모든 클뤼니 가옥은 프랑스인이었고, 프랑스인 원장이 관리했으며, 클뤼니에서 직접 통제했다.[2] 헨리의 잉글랜드 수도원을 독립 수도원으로 격상시키는 행위는 정치적 제스처이자 잉글랜드의 태동하는 국가 의식의 표시였다.[2]
초기 클뤼니 설립은 혼란스러운 세상으로부터의 피난처를 제공했지만, 11세기 후반에는 클뤼니의 경건함이 사회에 스며들었다. 이 시기는 유럽 심장부의 최종적인 기독교화가 이루어진 시기이다.[2] 12세기에는 클뤼니에 충성을 바치는 314개의 수도원이 유럽 전역에 있었다.[2]
뛰어난 가문 출신이자 교육을 받은 클뤼니 원장들은 그들의 가옥의 지역 왕족 및 귀족 후원자들과 열정적으로 협력하여, 그들의 재무처에서 책임 있는 직책을 맡았고, 주교로 임명되었다. 클뤼니는 교회의 후원자이자 지지자로서 왕을 숭배하는 관습을 퍼뜨렸고, 결과적으로 11세기 왕들의 행동과 그들의 영적 관점이 변화하는 것처럼 보였다. 잉글랜드에서는 참회왕 에드워드가 나중에 성인으로 시성되었다. 독일에서는 클뤼니의 이상이 살리안 왕조의 헨리 3세와 협력하여 관철되었는데, 그는 아키텐 공작의 딸과 결혼했었다. 헨리는 세속적 영역에서 그리스도의 대리자로서의 자신의 성스러운 역할에 대한 인식을 갖게 되었다. 그는 독일 교회의 지도력에 대한 영적, 지적 기반을 가지고 있었고, 이는 그의 친척인 교황 레오 9세의 교황 재위 기간에 절정에 달했다. 세속 지도자들의 새로운 경건한 관점은 귀족의 폭력을 억제하기 위한 신의 휴전 운동을 시행할 수 있게 했다.
클뤼니의 원장은 자신의 수도회 내에서 어떤 수도승이라도 어떤 가옥에 배정할 수 있는 자유가 있었다. 그는 영국과 프랑스의 왕립 재무처, 그리고 부르고뉴와 같은 독립적인 대공의 관료제도의 특징이 될 중앙 권력 주변에 유동적인 구조를 만들었다. 클뤼니의 고도로 중앙 집권화된 위계는 가톨릭 고위 성직자를 위한 훈련장이었다. 클뤼니의 수도승 4명이 교황이 되었다: 그레고리오 7세, 우르바노 2세, 파스칼 2세, 우르바노 5세.
가장 높은 귀족 출신에서 선발된 유능하고 교육받은 수도원장들이 질서 정연하게 클뤼니를 이끌었고, 클뤼니의 첫 여섯 명의 수도원장은 모두 성인으로 시성되었다.
# 성 클뤼니의 베르노 (사망 927)
# 성 클뤼니의 오도 (사망 942)
# 성 클뤼니의 아에마르 (사망 965)
# 성 클뤼니의 마욜루스 (사망 994)
# 성 오딜로 (사망 1049)
# 성 클뤼니의 휴 (사망 1109)
오딜로는 다른 수도원을 개혁하는 것을 계속했지만, 클뤼니의 수도원장으로서 그는 또한 수도회의 멀리 떨어진 수도원에 대한 더 강력한 통제력을 행사했다. 수도원은 창건 후 즉시 교황에게 인가받았다. 초대 원장 베르노는 수도 생활을 재건하기 위해 "성 베네딕토 규칙서" 준수를 정했다. 이것이, 이후, 수도회에서의 수도사들의 생활의 모든 근본이 되는 중요한 계율이 되었다.
"베네딕토의 '계율'이 모토로 한 '기도하고, 일하라' 중 '기도'에 중점을 두고, 자신들이야말로 다른 사람들의 사후 영혼을 위한 기도도 모두 담당한다고 중세에 처음으로 공공연히 선언한 것은, 클뤼니 수도원의 수도사들이었다"[10]。
클뤼니 수도원은 중세에 클뤼니 개혁이라고 불리는 수도회 개혁 운동의 중심이 되었으며, 최성기에는 관할 하에 둔 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아렸다. 또한 그 전례의 웅장함으로도 알려졌다[11]。
927년부터 1156년이 그 최성기에 해당하며, 5명의 매우 유명하고 영향력 있는 원장을 배출했다. 그 마지막에 해당하는 페트루스 베네라빌리스는 클레르보의 베르나르두스로부터 그 수도원의 화려함을 비난받았다. 이때부터 클뤼니의 쇠퇴가 시작되었다. 즉, 간소하고 소박한 자급자족 생활을 중시하는 시토회 계통의 수도사들로부터 비판을 받게 되었다.
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클뤼니 수도원의 성당은 3기에 걸쳐 건축되었다. 제1기 "클뤼니 I"이라고 불리는 초대의 건물은, 초대 원장 베르노의 지휘 아래 915년부터 927년에 걸쳐 건설된 것으로 보이는 소규모 성당이었다. 제2기 "클뤼니 II"라고 불리는 건축은, 아마 그 권세에 걸맞은 것이 요구되었던 것으로 보이며, 981년부터 1040년에 걸쳐 클뤼니 I의 옆에 건설되었다. 더 나아가 그 직후인 1088년부터 1130년에 걸쳐, 아마 클뤼니 I을 철거하고, "클뤼니 III"이라고 불리는 건물이 건설된다. 이 건물의 확장은 13세기까지 이루어졌으며, 최종적인 성당의 크기는 입구에서 후진까지의 길이가 약 190미터, 높이가 약 40미터라는 거대한 것이었다. (참고로 파리의 노트르담 대성당은 길이가 약 130미터)
이 수도원은 프랑스 혁명에 의해 파괴되어 폐기된 후, 다른 건물의 석재 공급원이 되어 버렸기 때문에, 성당 남쪽의 익랑 일부만이 당시의 모습을 남기고 있을 뿐이다. 성 베드로 대성당이 설립되기 전까지 유럽에서 최대의 종교 건축물이었던 "클뤼니 III"의 면적은 10% 정도만 남아 있다. 남겨진 익랑 일부는 국립 고등 공예 학교(Arts et Métiers ParisTech, 구 ENSAM)의 교사로 사용되고 있다.
"베네딕토의 '계율'이 모토로 한 '기도하고, 일하라' 중 '기도'에 중점을 두고, 자신들이야말로 다른 사람들의 사후 영혼을 위한 기도도 모두 담당한다고 중세에 처음으로 공공연히 선언한 것은, 클뤼니 수도원의 수도사들이었다"[10]
5. 1. 교회 개혁 운동
클뤼니 수도원은 클뤼니 수도회의 모원이었다. 10세기와 11세기의 분열되고 지역화된 유럽에서 클뤼니 네트워크는 개혁적 영향력을 멀리까지 확장했다.[2] 세속적 간섭과 주교의 간섭으로부터 자유로웠고, 교황청에만 책임을 지는 클뤼니는 노르만 교회를 부활시키고, 플뢰리의 프랑스 왕립 수도원을 재편성했으며, 잉글랜드의 성 던스턴에게 영감을 주었다고 여겨졌다.[2] 1077년경 앵글로-노르만 백작 윌리엄 드 와렌이 설립한 서섹스의 루이스 수도원 이전에는 공식적인 영국 클뤼니 수도원이 없었다.[2] 잉글랜드에서 가장 잘 보존된 클뤼니 가옥은 노퍽의 캐슬 에이커 수도원과 슈롭셔의 웬록 수도원이다.[2] 잉글랜드에는 단 세 곳의 클뤼니 수녀원이 있었던 것으로 여겨지며, 그 중 하나는 노샘프턴의 델라프레 수도원이다.[2]
헨리 6세 치세까지 잉글랜드의 모든 클뤼니 가옥은 프랑스인이었고, 프랑스인 원장이 관리했으며, 클뤼니에서 직접 통제했다.[2] 헨리의 잉글랜드 수도원을 독립 수도원으로 격상시키는 행위는 정치적 제스처이자 잉글랜드의 태동하는 국가 의식의 표시였다.[2]
초기 클뤼니 설립은 혼란스러운 세상으로부터의 피난처를 제공했지만, 11세기 후반에는 클뤼니의 경건함이 사회에 스며들었다. 이 시기는 유럽 심장부의 최종적인 기독교화가 이루어진 시기이다.[2] 12세기에는 클뤼니에 충성을 바치는 314개의 수도원이 유럽 전역에 있었다.[2]
뛰어난 가문 출신이자 교육을 받은 클뤼니 원장들은 그들의 가옥의 지역 왕족 및 귀족 후원자들과 열정적으로 협력하여, 그들의 재무처에서 책임 있는 직책을 맡았고, 주교로 임명되었다. 클뤼니는 교회의 후원자이자 지지자로서 왕을 숭배하는 관습을 퍼뜨렸고, 결과적으로 11세기 왕들의 행동과 그들의 영적 관점이 변화하는 것처럼 보였다. 잉글랜드에서는 참회왕 에드워드가 나중에 성인으로 시성되었다. 독일에서는 클뤼니의 이상이 살리안 왕조의 헨리 3세와 협력하여 관철되었는데, 그는 아키텐 공작의 딸과 결혼했었다. 헨리는 세속적 영역에서 그리스도의 대리자로서의 자신의 성스러운 역할에 대한 인식을 갖게 되었다. 그는 독일 교회의 지도력에 대한 영적, 지적 기반을 가지고 있었고, 이는 그의 친척인 교황 레오 9세의 교황 재위 기간에 절정에 달했다. 세속 지도자들의 새로운 경건한 관점은 귀족의 폭력을 억제하기 위한 신의 휴전 운동을 시행할 수 있게 했다.
클뤼니의 원장은 자신의 수도회 내에서 어떤 수도승이라도 어떤 가옥에 배정할 수 있는 자유가 있었다. 그는 영국과 프랑스의 왕립 재무처, 그리고 부르고뉴와 같은 독립적인 대공의 관료제도의 특징이 될 중앙 권력 주변에 유동적인 구조를 만들었다. 클뤼니의 고도로 중앙 집권화된 위계는 가톨릭 고위 성직자를 위한 훈련장이었다. 클뤼니의 수도승 4명이 교황이 되었다: 그레고리오 7세, 우르바노 2세, 파스칼 2세, 우르바노 5세.
가장 높은 귀족 출신에서 선발된 유능하고 교육받은 수도원장들이 질서 정연하게 클뤼니를 이끌었고, 클뤼니의 첫 여섯 명의 수도원장은 모두 성인으로 시성되었다.
# 성 클뤼니의 베르노 (사망 927)
# 성 클뤼니의 오도 (사망 942)
# 성 클뤼니의 아에마르 (사망 965)
# 성 클뤼니의 마욜루스 (사망 994)
# 성 오딜로 (사망 1049)
# 성 클뤼니의 휴 (사망 1109)
오딜로는 다른 수도원을 개혁하는 것을 계속했지만, 클뤼니의 수도원장으로서 그는 또한 수도회의 멀리 떨어진 수도원에 대한 더 강력한 통제력을 행사했다. 수도원은 창건 후 즉시 교황에게 인가받았다. 초대 원장 베르노는 수도 생활을 재건하기 위해 "성 베네딕토 규칙서" 준수를 정했다. 이것이, 이후, 수도회에서의 수도사들의 생활의 모든 근본이 되는 중요한 계율이 되었다.
"베네딕토의 '계율'이 모토로 한 '기도하고, 일하라' 중 '기도'에 중점을 두고, 자신들이야말로 다른 사람들의 사후 영혼을 위한 기도도 모두 담당한다고 중세에 처음으로 공공연히 선언한 것은, 클뤼니 수도원의 수도사들이었다"[10]。
클뤼니 수도원은 중세에 클뤼니 개혁이라고 불리는 수도회 개혁 운동의 중심이 되었으며, 최성기에는 관할 하에 둔 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아렸다. 또한 그 전례의 웅장함으로도 알려졌다[11]。
927년부터 1156년이 그 최성기에 해당하며, 5명의 매우 유명하고 영향력 있는 원장을 배출했다. 그 마지막에 해당하는 페트루스 베네라빌리스는 클레르보의 베르나르두스로부터 그 수도원의 화려함을 비난받았다. 이때부터 클뤼니의 쇠퇴가 시작되었다. 즉, 간소하고 소박한 자급자족 생활을 중시하는 시토회 계통의 수도사들로부터 비판을 받게 되었다.
5. 2. 정치적 영향력
클뤼니 수도원은 클뤼니 수도회의 모원이었다. 10세기와 11세기의 분열되고 지역화된 유럽에서 클뤼니 네트워크는 개혁적 영향력을 멀리까지 확장했다.[2] 세속적 간섭과 주교의 간섭으로부터 자유로웠고 교황청에만 책임을 졌으며, 12세기에는 클뤼니에 충성을 바치는 314개의 수도원이 유럽 전역에 있었다.[2]뛰어난 가문 출신이자 교육을 받은 클뤼니 원장들은 지역 왕족 및 귀족 후원자들과 협력하여 책임 있는 직책을 맡았고, 주교로 임명되었다. 클뤼니는 교회의 후원자이자 지지자로서 왕을 숭배하는 관습을 퍼뜨렸고, 결과적으로 11세기 왕들의 행동과 영적 관점이 변화하는 것처럼 보였다. 참회왕 에드워드가 나중에 성인으로 시성되었고, 독일에서는 클뤼니의 이상이 헨리 3세와 협력하여 관철되었다.[2]
클뤼니의 원장은 자신의 수도회 내에서 어떤 수도승이라도 어떤 가옥에 배정할 수 있는 자유가 있었다. 클뤼니의 고도로 중앙 집권화된 위계는 가톨릭 고위 성직자를 위한 훈련장이었으며, 클뤼니의 수도승 4명이 교황이 되었다: 그레고리오 7세, 우르바노 2세, 파스칼 2세, 우르바노 5세.[2]
thumb가 클뤼니 3세를 봉헌하는 모습(프랑스 국립 도서관).]]
초기 클뤼니 설립은 혼란스러운 세상으로부터의 피난처를 제공했지만, 11세기 후반에는 클뤼니의 경건함이 사회에 스며들었다. 1077년경 앵글로-노르만 백작 윌리엄 드 와렌이 설립한 서섹스의 루이스 수도원 이전에는 공식적인 영국 클뤼니 수도원이 없었다. 잉글랜드에서 가장 잘 보존된 클뤼니 가옥은 노퍽의 캐슬 에이커 수도원과 슈롭셔의 웬록 수도원이다.[2] 헨리 6세 치세까지 잉글랜드의 모든 클뤼니 가옥은 프랑스인이었고, 프랑스인 원장이 관리했으며, 클뤼니에서 직접 통제했다. 헨리의 잉글랜드 수도원을 독립 수도원으로 격상시키는 행위는 정치적 제스처이자 잉글랜드의 태동하는 국가 의식의 표시였다.[2]
5. 3. 사회 문화적 영향
10세기와 11세기의 분열되고 지역화된 유럽에서 클뤼니 수도원은 클뤼니 수도회의 모원으로서 개혁적 영향력을 멀리까지 확장했다.[2] 세속적 간섭과 주교의 간섭으로부터 자유로웠고, 교황청에만 책임을 졌으며, 경쟁 귀족들의 지원을 받는 라이벌 교황들로 인해 약하고 무질서한 상태였다.[2] 클뤼니는 노르만 교회를 부활시키고, 플뢰리의 프랑스 왕립 수도원을 재편성했으며, 잉글랜드의 성 던스턴에게 영감을 주었다고 여겨졌다.[2] 1077년경 앵글로-노르만 백작 윌리엄 드 와렌이 설립한 서섹스의 루이스 수도원 이전에는 공식적인 영국 클뤼니 수도원이 없었다.[2] 잉글랜드에서 가장 잘 보존된 클뤼니 가옥은 노퍽의 캐슬 에이커 수도원과 슈롭셔의 웬록 수도원이다.[2] 잉글랜드에는 단 세 곳의 클뤼니 수녀원이 있었던 것으로 여겨지며, 그 중 하나는 노샘프턴의 델라프레 수도원이다.[2]
헨리 6세 치세까지 잉글랜드의 모든 클뤼니 가옥은 프랑스인이었고, 프랑스인 원장이 관리했으며, 클뤼니에서 직접 통제했다.[2] 헨리의 잉글랜드 수도원을 독립 수도원으로 격상시키는 행위는 정치적 제스처이자 잉글랜드의 태동하는 국가 의식의 표시였다.[2]
초기 클뤼니 설립은 혼란스러운 세상으로부터의 피난처를 제공했지만, 11세기 후반에는 클뤼니의 경건함이 사회에 스며들었다. 이 시기는 유럽 심장부의 최종적인 기독교화가 이루어진 시기이다. 12세기에는 클뤼니에 충성을 바치는 314개의 수도원이 유럽 전역에 있었다.[2]
뛰어난 가문 출신이자 교육을 받은 클뤼니 원장들은 그들의 가옥의 지역 왕족 및 귀족 후원자들과 열정적으로 협력하여, 그들의 재무처에서 책임 있는 직책을 맡았고, 주교로 임명되었다.[2] 클뤼니는 교회의 후원자이자 지지자로서 왕을 숭배하는 관습을 퍼뜨렸고, 결과적으로 11세기 왕들의 행동과 그들의 영적 관점이 변화하는 것처럼 보였다.[2] 잉글랜드에서는 참회왕 에드워드가 나중에 성인으로 시성되었다.[2] 독일에서는 클뤼니의 이상이 살리안 왕조의 헨리 3세와 협력하여 관철되었는데, 그는 아키텐 공작의 딸과 결혼했었다.[2] 헨리는 세속적 영역에서 그리스도의 대리자로서의 자신의 성스러운 역할에 대한 인식을 갖게 되었다.[2] 그는 독일 교회의 지도력에 대한 영적, 지적 기반을 가지고 있었고, 이는 그의 친척인 교황 레오 9세의 교황 재위 기간에 절정에 달했다.[2] 세속 지도자들의 새로운 경건한 관점은 귀족의 폭력을 억제하기 위한 신의 휴전 운동을 시행할 수 있게 했다.[2]
클뤼니의 원장은 자신의 수도회 내에서 어떤 수도승이라도 어떤 가옥에 배정할 수 있는 자유가 있었다.[2] 그는 영국과 프랑스의 왕립 재무처, 그리고 부르고뉴와 같은 독립적인 대공의 관료제도의 특징이 될 중앙 권력 주변에 유동적인 구조를 만들었다. 클뤼니의 고도로 중앙 집권화된 위계는 가톨릭 고위 성직자를 위한 훈련장이었다.[2] 클뤼니의 수도승 4명이 교황이 되었다: 그레고리오 7세, 우르바노 2세, 파스칼 2세, 우르바노 5세.[2]
가장 높은 귀족 출신에서 선발된 유능하고 교육받은 수도원장들이 질서 정연하게 클뤼니를 이끌었고, 클뤼니의 첫 여섯 명의 수도원장은 모두 성인으로 시성되었다.[2]
# 성 클뤼니의 베르노 (사망 927)
# 성 클뤼니의 오도 (사망 942)
# 성 클뤼니의 아에마르 (사망 965)
# 성 클뤼니의 마욜루스 (사망 994)
# 성 오딜로 (사망 1049)
# 성 클뤼니의 휴 (사망 1109)
오딜로는 다른 수도원을 개혁하는 것을 계속했지만, 클뤼니의 수도원장으로서 그는 또한 수도회의 멀리 떨어진 수도원에 대한 더 강력한 통제력을 행사했다.[2]
수도원은 창건 후 즉시 교황에게 인가받았다.[10] 초대 원장 베르노는 수도 생활을 재건하기 위해 "성 베네딕토 규칙서" 준수를 정했다.[10] 이것이, 이후, 수도회에서의 수도사들의 생활의 모든 근본이 되는 중요한 계율이 되었다.[10]
클뤼니 수도원은 중세에 클뤼니 개혁이라고 불리는 수도회 개혁 운동의 중심이 되었으며, 최성기에는 관할 하에 둔 수도원 1200개, 수도사 2만 명을 헤아렸다.[11] 또한 그 전례의 웅장함으로도 알려졌다[11]。
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클뤼니 수도원의 성당은 3기에 걸쳐 건축되었다. 제1기 "클뤼니 I"이라고 불리는 초대의 건물은, 초대 원장 베르노의 지휘 아래 915년부터 927년에 걸쳐 건설된 것으로 보이는 소규모 성당이었다. 제2기 "클뤼니 II"라고 불리는 건축은, 아마 그 권세에 걸맞은 것이 요구되었던 것으로 보이며, 981년부터 1040년에 걸쳐 클뤼니 I의 옆에 건설되었다. 더 나아가 그 직후인 1088년부터 1130년에 걸쳐, 아마 클뤼니 I을 철거하고, "클뤼니 III"이라고 불리는 건물이 건설된다. 이 건물의 확장은 13세기까지 이루어졌으며, 최종적인 성당의 크기는 입구에서 후진까지의 길이가 약 190미터, 높이가 약 40미터라는 거대한 것이었다. (참고로 파리의 노트르담 대성당은 길이가 약 130미터)
927년부터 1156년이 그 최성기에 해당하며, 5명의 매우 유명하고 영향력 있는 원장을 배출했다. 그 마지막에 해당하는 페트루스 베네라빌리스는 클레르보의 베르나르두스로부터 그 수도원의 화려함을 비난받았다. 이때부터 클뤼니의 쇠퇴가 시작되었다. 즉, 간소하고 소박한 자급자족 생활을 중시하는 시토회 계통의 수도사들로부터 비판을 받게 되었다.
이 수도원은 프랑스 혁명에 의해 파괴되어 폐기된 후, 다른 건물의 석재 공급원이 되어 버렸기 때문에, 성당 남쪽의 익랑 일부만이 당시의 모습을 남기고 있을 뿐이다. 성 베드로 대성당이 설립되기 전까지 유럽에서 최대의 종교 건축물이었던 "클뤼니 III"의 면적은 10% 정도만 남아 있다. 남겨진 익랑 일부는 국립 고등 공예 학교(Arts et Métiers ParisTech, 구 ENSAM)의 교사로 사용되고 있다.
"베네딕토의 '계율'이 모토로 한 '기도하고, 일하라' 중 '기도'에 중점을 두고, 자신들이야말로 다른 사람들의 사후 영혼을 위한 기도도 모두 담당한다고 중세에 처음으로 공공연히 선언한 것은, 클뤼니 수도원의 수도사들이었다"[10]
참조
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서적
Merriam-Webster's Geographical Dictionary
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1997
[2]
웹사이트
Congregation of Cluny
http://www.newadvent[...]
Robert Appleton Company
2015-02-15
[3]
웹사이트
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https://archive.org/[...]
Oxford University Press
1920
[4]
서적
France in the World: A New Global History
2019
[5]
서적
Sword, Miter, and Cloister: Nobility and the church in Burgundy, 980–1198
Cornell Univ Press
2009
[6]
웹사이트
The Early Abbots of Cluny
http://justus.anglic[...]
2017-10-07
[7]
간행물
Hézelon de Liège, architecte de Cluny
https://www.persee.f[...]
2023-12-13
[8]
서적
L'abbaye de Cluny
1992
[9]
논문
Cluny Studies, 1968–1975
1975
[10]
서적
沈黙の中世史
筑摩書房
2024
[11]
서적
修道院
平凡社
1972
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