귀실신사
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1. 개요
귀실신사는 귀실집사 묘비의 진위 논란과 관련된 신사이다. 묘비는 위조되었을 가능성이 제기되었으며, 묘비의 제작 시기에 대한 다양한 추측이 존재한다. 묘비의 진위 여부와 관계없이, 귀실집사와 오오아자 오노를 연결하는 무언가가 존재하며, 이를 통해 대한민국 부여군 은산면과의 국제 교류가 이루어지고 있다. 귀실신사는 한일 관계에 영향을 미치며, 양국 간의 지속적인 교류와 친선 관계 발전을 강조한다.
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- 귀실씨 - 귀실집사
귀실집사는 백제 왕족 출신으로 백제 멸망 후 일본으로 망명하여 소금하의 관위를 받고 학직두를 역임하며 교육에 기여했고, 그의 후손은 백제공의 성을 하사받았으며 현재 일본 시가현 히노정에는 그의 묘소가 있는 귀실신사가 위치해 있다. - 시가현의 신사 - 히요시타이샤
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니시사쿠라다니 촌은 시가현에 존재했던 촌으로, 사쿠라다니 촌의 분할로 발족하여 사쿠라강이 흐르는 지역이었으며, 1955년 히노정 등에 합병되어 폐지되었다.
| 귀실신사 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 명칭 | 귀실신사 |
 | |
| 위치 | 시가현 가모군 히노정 |
| 신사 정보 | |
| 제신 | 귀실집사 |
2. 묘비명의 진위 논란
귀실집사 묘비의 진위 여부에 대해서는 학계에서 논란이 있다. 코구치 야스오(小口丈夫)는 저서에서 위조 가능성을 제기했고, 재단법인 시가 문화재 보호 협회는 묘비의 진위와 관계없이 한일 양국의 교류를 이어나가야 한다고 주장한다.
『다이안지 자재록 발서』(성립은 중세 이후)에는 현재의 시가현 야스시 오오시노하라에 귀실집사 묘가 있었다는 기록이 있다.[9]
2. 1. 위조 가능성을 제기하는 주장
코구치 야스오(小口丈夫)는 자신의 저서 《오미조와 도래인 - 백제 귀실씨를 중심으로》(웅산각출판, 1996)에서 귀실집사 묘비가 위조되었을 가능성이 높다고 주장하며 다음과 같은 근거를 제시했다.[9]- 고대 묘비나 묘지명에서 사망 기사를 표기할 때 "추(殂)", "몰(歿)", "운(殞)"과 같은 용어를 사용한 사례가 없다.
- 고대 묘비나 묘지명에는 조성 관계자에게 "서손(庶孫)"이라는 표현을 사용한 사례가 없다.
- "주조 3년/무/자"와 같이 간지를 작은 글씨로 가로로 나누어 적는 기년명(紀年銘) 기재 형식은 덴교 9년(946)의 것이 가장 오래되었지만, 일반적으로 사용된 것은 가마쿠라 시대부터이다.
코구치 야스오는 묘비의 조성 연대에 대해 "비석이 8면체인 점"과 "기년명의 형식"을 고려하면 "헤이안 시대 후기부터 가마쿠라 시대 후기일 가능성이 상당히 높다"라고 주장했다. 그러나 "민간 신앙이나 석조 미술 면에서의 고찰을 더하면, 묘비는 중세, 특히 무로마치 시대에 조성된 것으로 생각하는 편이 좋을 것이다"라고 덧붙였다.[9]
2. 2. 진위 논란에 대한 반론 및 기타 주장
재단법인 시가 문화재 보호 협회는 "백 번 양보하여 묘비나 이 기록이 작위적으로 날조된 것이라고 하더라도, 귀실집사와 오오아자 오노를 결부시키는 무언가가 있었기 때문이라고 생각해야 한다. 그것이 단순한 전승이라도 괜찮은 것이며, 귀실신사가 히노초 오오아자 오노에 있다는 사실만으로 충분하다. 이 사실에 의해 대한민국 은산면과 국제 교류가 성립되었으며, 묘비의 진위에 관계없이 앞으로도 양국의 더욱 깊은 친교를 쌓아나가야 한다"고 주장하고 있다.[8]3. 묘비 관련 기록 및 위치
大安寺資財帳抜書일본어 (성립은 중세 이후)에는 현재의 시가현 야스시 오오시노하라에 귀실집사 묘가 있었다는 기록이 있다.[9]
3. 1. 귀실 신사 접근 방법
JR 도카이도 본선(비와코선) 및 오미 철도 만요 아카네선 오미하치만역에서 오미 철도 버스 (키타하타구치행)를 이용하여 사쿠라가와역 정류장에서 하차, 같은 정류장에서 히노정영 버스 (하라행)로 환승하여 귀실 신사 앞 정류장에서 하차하면 바로 앞에 있다.4. 한일 관계에 미치는 영향
코구치 야스오일본어의 저서 『오미조와 도래인 - 백제 귀실씨를 중심으로』(웅산각출판, 1996)에서는 귀실집사 묘비가 위조되었을 가능성이 높다고 주장했다.[8] 그러나 재단법인 시가 문화재 보호 협회는 묘비의 진위와 관계없이, 일본 시가현 히노초 오아자 오노에 귀실신사가 있다는 사실만으로도 대한민국 부여군 은산면과 국제 교류가 성립되었으며, 앞으로도 양국 간의 깊은 친교를 쌓아가야 한다고 주장한다.[8]
결론적으로, 귀실집사 묘비는 대한민국 부여군 은산면과 일본 시가현 히노정 간의 국제 교류에 중요한 역할을 하고 있으며, 묘비의 진위 여부와는 관계없이 양 지역 간의 교류는 지속되어야 한다.
참조
[1]
서적
近江蒲生郡志
滋賀県蒲生郡
1922
[2]
간행물
滋賀文化財だより
財団法人滋賀文化財保護協会
1994-12-20
[3]
서적
鬼室集斯墓詩并序
1806
[4]
서적
近江蒲生郡志
滋賀県蒲生郡
1922
[5]
논문
鬼室集斯墓碑考 緒言
1903
[6]
서적
近江蒲生郡志
[7]
서적
日本の中の百済文化-師走祭りと鬼室神社を中心に
第一書房
2001
[8]
간행물
滋賀文化財だよりno.204
財団法人滋賀文化財保護協会
1994-12-20
[9]
서적
近江朝と渡来人-百済鬼室氏を中心として
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