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그랜빌 스탠리 홀

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1. 개요

그랜빌 스탠리 홀은 1844년에 태어나 1924년에 사망한 미국의 심리학자이자 교육자이다. 미국 최초로 심리학 박사 학위를 받았으며, 미국 심리학회(APA)의 초대 회장을 역임했다. 클라크 대학교의 초대 총장으로서 교육 심리학 발전에 기여했으며, 청소년기 연구를 통해 '질풍노도' 개념을 제시했다. 하지만 우생학적 견해와 반 개인주의적 관점, 그리고 아동 발달에 대한 논란이 있는 주장을 펼치기도 했다. 그는 심리학 저널 창간 및 편집, 다양한 저술 활동을 통해 미국 심리학 발전에 큰 영향을 미쳤다.

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그랜빌 스탠리 홀 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
G. 스탠리 홀
그랜빌 스탠리 홀, Frederick Gutekunst 촬영, 1910년경
출생명그랜빌 스탠리 홀
출생일1844년 2월 1일
출생지애슈필드, 미국
사망일1924년 4월 24일
사망지우스터, 미국
거주지해당사항 없음
시민권해당사항 없음
국적미국
학문 분야
분야심리학
소속 기관앤티오크 대학교
존스 홉킨스 대학교
학력윌리엄스 칼리지
하버드 대학교
베를린 대학교
학위 논문 제목해당사항 없음
학위 논문 URL해당사항 없음
학위 논문 발표 연도해당사항 없음
박사 지도교수윌리엄 제임스
박사 제자윌리엄 로우 브라이언
프레더릭 리스터 버크
알려진 업적해당사항 없음
영향을 준 인물해당사항 없음
영향을 받은 인물해당사항 없음
수상해당사항 없음
그랜빌 스탠리 홀의 서명
그랜빌 스탠리 홀의 서명
참고 문헌
각주Haggbloom et al. (2002). The 100 most eminent psychologists of the 20th century. Review of General Psychology, 6(2), 139–152.
저널
저널 창간

2. 생애

그랜빌 스탠리 홀은 1844년 2월 1일 미국 매사추세츠주 애시필드에서 태어났다. 아버지 그랜빌 배스컴 홀은 매사추세츠 주의회 의원을 지냈으며, 어머니 아비게일 빌스는 올버니 여자 신학교를 졸업하고 교사로 일했다.[1] 어린 시절 홀은 독서와 동물, 신체적 기술에 관심을 보였다.[1] 16세에는 다른 학생들을 가르치기도 했다.

윌리스턴 신학교와 1867년 윌리엄스 칼리지를 졸업한 후 유니언 신학대학에서 공부했다. 빌헬름 분트의 ''생리 심리학 원리''에 영감을 받아 하버드 대학교에서 심리학 박사 학위를 받기 위해 공부했고, 그곳에서 윌리엄 제임스를 만났다. 1878년, 홀은 미국 최초의 심리학 박사 학위를 받았다.[2] 이후 베를린 대학교에서 공부하고 1879년 분트의 라이프치히 연구소에서 잠시 시간을 보냈다.

오하이오주 옐로 스프링스의 안티오크 칼리지와 윌리엄스 칼리지에서 교수로 재직했다. 1883년, 존스 홉킨스 대학교에서 미국 최초의 공식 심리학 실험실을 설립했다.[4] 1887년, ''미국 심리학 저널''을 창간했으며,[4] 1892년, 미국 심리학회의 초대 회장으로 선출되었다.[4] 1888년에는 미국 골동품 협회 회원으로 선출되었다.[5]

1889년, 클라크 대학교의 초대 총장으로 임명되어 1920년까지 재직했다.[1] 총장 재직 중, 교육 심리학 발전에 기여했으며, 청소년기가 교육에 미치는 영향을 파악하려 했다. 1909년, 클라크 대학교에서 지그문트 프로이트카를 융을 초청하여 강연회를 개최했다.[6]

1917년, 종교 심리학에 관한 저서 ''심리학적 관점에서 본 예수 그리스도''를 출판했다.[7] 1922년에는 노년 심리학에 관한 저서 ''노년''을 출판했다.[6]

2. 1. 초기 생애 및 교육

1844년 2월 1일, 미국 매사추세츠주 애시필드에서 태어났다. 아버지 그랜빌 배스컴 홀은 매사추세츠 주의회 의원을 지냈으며, 어머니 아비게일 빌스는 올버니 여자 신학교를 졸업하고 교사로 일했다.[1] 어린 시절 홀은 독서에 많은 시간을 보냈고, 부모와 지역 학교에서 얻을 수 있는 교육적 이점을 활용했다. 그는 어린 나이에 동물과 신체적 기술에 관심을 보였다.[1] 16세가 되면서 그는 다른 학생들을 가르치기 시작했는데, 대부분 그보다 나이가 많았다.

윌리스턴 신학교를 거쳐 1867년 윌리엄스 칼리지를 졸업한 후, 유니언 신학대학에서 공부했다. 빌헬름 분트의 저서 ''생리 심리학 원리''에 영감을 받은 홀은 하버드 대학교에서 심리학 박사 학위를 받기 위해 공부했고, 그곳에서 미국 최초의 심리학 강좌를 막 가르친 부교수인 윌리엄 제임스를 만났다. 1878년, 홀은 미국 최초의 심리학 박사 학위를 받았다.[2] 이후, 홀은 심리학 분야에서 학문적 직업을 찾을 수 없었고, 베를린 대학교에서 공부하기 위해 유럽으로 건너가 1879년 분트의 라이프치히 연구소에서 잠시 시간을 보냈다.

2. 2. 학문적 경력

그는 오하이오주 옐로 스프링스에 있는 안티오크 칼리지에서 영어와 철학을, 매사추세츠주 윌리엄스 칼리지에서 철학사를 가르쳤다. 1883년, 존스 홉킨스 대학교에서 미국 최초의 공식 심리학 실험실을 설립했다.[4] 1887년, ''미국 심리학 저널''을 창간했으며,[4] 1892년, 미국 심리학회의 초대 회장으로 선출되었다.[4] 1888년에는 미국 골동품 협회 회원으로 선출되었다.[5]

1889년, 클라크 대학교의 초대 총장으로 임명되어 1920년까지 재직했다.[1] 총장 재직 중, 교육 심리학 발전에 기여했으며, 청소년기가 교육에 미치는 영향을 파악하려 했다. 1909년, 클라크 대학교에서 지그문트 프로이트카를 융을 초청하여 강연회를 개최했다.[6] 이 강연회는 프로이트의 유일한 미국 방문이었으며, 그의 연구가 비과학적이라는 비판을 받았기 때문에 가장 논란이 많은 학술 회의였다.[6]

1917년, 종교 심리학에 관한 저서 ''심리학적 관점에서 본 예수 그리스도''를 출판했다.[7] 1922년에는 노년 심리학에 관한 저서 ''노년''을 출판했다.[6]

3. 주요 연구 및 이론

그랜빌 스탠리 홀은 찰스 다윈의 진화론과 에른스트 헤켈의 반복 발생설에 영향을 받아, 인간의 정신 능력이 성장하면서 조상들의 정신 능력과 유사해지며, 종의 발전과 동일한 방식으로 평생에 걸쳐 발달한다고 믿었다.[8] 그는 이러한 반복 발생 과정이 교육을 통해 가속화될 수 있다고 보았다.[10]

홀은 청소년기가 교육에 미치는 영향을 파악하려 했으며,[6] 사춘기에 남녀를 분리하여 교육해야 한다고 주장했다. 그는 남녀 공학 학교가 학생들의 학습 방식을 제한한다고 믿었다.[10]

또한 홀은 우생학을 지지하여 인종 간 차이와 우월성을 주장했다.[4] 그는 "열등한 인종"이 "우월한 문명"에 적응해야 한다고 믿었으며,[10] 아프리카계 미국인을 "흑인의 감소된 진화적 유산의 예외"라고 칭했다.[9] 그는 인간이 본질적으로 비합리적이고 본능에 따라 움직이며, 카리스마적인 지도자가 필요하다고 믿었다.

홀은 미국 심령 연구 협회의 창립 멤버였으나,[11] 초자연 현상에 회의적이었고,[13] 심령학을 비판했다.[14] 변칙 심리학 분야의 초기 심리학자인 홀과 그의 조수 에이미 태너는 영매술에 대한 심리적, 생리적 검사를 수행하여 영매 레오노라 파이퍼의 인격이 허구임을 증명했다.[16][17][18]

3. 1. 발생 반복설과 청소년기 연구

찰스 다윈의 진화론과 에른스트 헤켈의 반복 발생설은 홀의 경력에 큰 영향을 미쳤다.[8] 홀은 아이들이 성장하면서 정신 능력이 조상들의 정신 능력과 유사해지며, 종이 영겁의 세월에 걸쳐 발전하는 방식과 동일하게 평생에 걸쳐 발달한다고 믿었다.[8] 그는 반복 발생 과정이 교육을 통해 가속화될 수 있으며, 아이들이 더 짧은 시간에 현대적인 수준의 정신 능력을 달성하도록 할 수 있다고 보았다.[10]

홀은 청소년기가 교육에 미치는 영향을 파악하려 했다.[6] 그는 사춘기에 남녀를 별도의 학교로 분리해야 한다고 믿었는데, 이는 각자 자신의 성별 내에서 성장할 수 있게 해주기 때문이었다. 여성은 어머니가 되는 것을 염두에 두고 교육받을 수 있었고, 남성은 더 실용적인 프로젝트를 통해 교육받아 가정의 리더가 될 수 있었다. 홀은 남녀 공학 학교는 그들이 배울 수 있는 방식을 제한하고 소년들을 예상보다 일찍 부드럽게 만든다고 믿었다.[10] "평형의 시기이지만, 사춘기가 시작되면 평형이 깨지고 새로운 경향이 나타난다. 생식 기관에 변화가 일어나고 이차적인 성적 특성이 나타난다. 외향성은 서서히 내향성으로 바뀌고, 더 확실한 사회적 본능이 점점 더 중요한 역할을 하기 시작한다."

3. 2. 우생학적 관점

홀은 우생학의 지지자였으며, 인종 간의 차이와 우월성을 주장하는 등 논란의 여지가 있는 견해를 피력했다.[4] 그는 "열등한 인종"이 "우월한 문명"에 적응해야 한다고 믿었으며,[10] 사회 고위직에 있는 아프리카계 미국인을 "흑인의 감소된 진화적 유산의 예외"라고 칭하기도 했다.[9] 홀은 인간이 본질적으로 비합리적이고 본능에 따라 움직이며, 사회의 복지를 위해 군중 본능을 조작할 수 있는 카리스마적인 지도자가 필요하다고 믿었다. 그는 개인의 권리와 존엄성을 강조하는 미국의 경향이 아틀란티스의 침몰에 비유되는 멸망으로 이어질 것이라고 예측했다.

홀은 그의 저서에서 우생학적 견해를 공개적으로 표명했다. 그는 여러 미국 우생학 단체의 지도자로 이름을 올렸다. ''우생학 뉴스''(1916–1922)는 새로운 미국 우생학 학술 단체의 발전을 기념하면서 C. C. 브리검, 프린스턴 대학교 심리학 연구소, G. 스탠리 홀, 클라크 대학교, C. E. 시쇼어, 아이오와 주립대학교, 루이스 M. 터먼, 스탠퍼드 대학교, 존 B. 왓슨, 존스 홉킨스 병원과 같은 인물들이 "우생학 연구 협회의 새로운 활동 회원"으로 포함되어 있음을 강조했다.

홀의 주요 저서로는 ''청소년기: 심리학과 생리학, 인류학, 사회학, 성, 범죄 및 종교와의 관계''(1904)와 ''아동 생활과 교육의 측면''(1921)이 있다. 아동 연구 운동의 결과에 기초한 그의 저서 ''청소년기''에서 홀은 자신의 심리학 체계(그는 "유전 심리학"이라고 불렀다)와 자궁에서 청소년기로의 발달의 진화적 이점을 설명했다.

3. 3. 심령 현상 연구

홀은 미국 심령 연구 협회의 창립 멤버이자 부회장이었다.[11] 협회의 초기 멤버들은 초자연 현상에 대해 회의적이었다.[12] 홀은 심령 현상에 심리학적 접근 방식을 취했으며, 1890년에 협회에서 사임했다.[13] 그는 심령학에 대해 노골적인 비판자가 되었다.[14]

홀은 변칙 심리학 분야의 초기 심리학자였다.[15] 홀과 클라크 대학교의 조수 에이미 태너는 영매술의 주목할 만한 비판가였으며, 영매에 대한 심리적, 생리적 검사를 수행했다. 태너는 홀의 소개와 함께 ''Studies in Spiritism'' (1910)을 출판했는데, 이 책은 홀과 태너가 영매 레오노라 파이퍼와 함께 열린 강신회에서 수행한 시험을 기록했다.[16][17] 홀과 태너는 시험을 통해 파이퍼의 인격이 실재하지 않는 영혼이 아닌 허구의 창작물임을 증명했다.[18]

4. 종교적 관점

홀은 종교 심리학의 선구자였다. 그는 독실한 어머니로부터 어린 시절 기독교를 접했다. 윌리스턴 신학교에 다니면서 대학 교회를 다니고 성인 성경 수업을 가르쳤다. 그는 "자유 의지의 최고의 선택은 하나님을 섬기는 자신을 헌신하는 것이다"라고 말했으며 "최고 존재인 하나님에 대한 사랑"도 언급했다.[27] 1867년 뉴욕의 유니언 신학대학교에 입학하여 비교 종교에 관심을 갖고 도시 선교 협회에서 일하며 여러 종류의 종교 예배에 참석했다. 졸업 후 펜실베이니아의 작은 교회에서 잠시 봉사한 후 학업을 계속하기 위해 떠났다. 홀은 종교를 개인이 세상에서 자신의 진정한 위치를 회복하고 건강과 완전성을 되찾는 것으로 보았다. 이후 존스 홉킨스와 클라크 종교 심리학 학교에서 종교 심리학을 가르쳤으며, 종교 심리학 도서관 부서를 설립했다.[27] 그는 『케임브리지 무신론 동반자』에 무신론자로 등재되어 있다.[26]

5. 영향 및 유산

홀은 미국 심리학 저널을 창간하고 미국 심리학회 초대 회장으로 선출되는 등 미국 심리학 발전에 큰 영향을 미쳤다.[4] 클라크 대학교 초대 총장으로서 교육 심리학 발전에 공헌하고 청소년기가 교육에 미치는 영향을 연구했다.[1] 1909년 지그문트 프로이트카를 융을 초청하여 강연을 열었는데, 이는 프로이트의 유일한 미국 방문이었다.[6]

홀은 찰스 다윈의 진화론과 에른스트 헤켈의 반복 발생설에 영향을 받아 아동 발달을 연구했다. 그는 아이들의 정신 능력이 조상의 정신 능력과 유사하게 발달한다고 믿었으며, 교육을 통해 이 과정을 가속화할 수 있다고 보았다.[8][10] 그러나 이 연구는 주관성 때문에 타당성을 입증하기 어려웠다. 인종 우생학을 지지했지만, "열등한 인종"에게 "우월한 문명"을 받아들일 기회를 주어야 한다고 믿었다.[10]

홀은 사춘기에 남녀를 분리하여 교육해야 한다고 주장했는데, 이는 각자 자신의 성별에 맞게 성장하도록 하기 위함이었다.[10] 장바티스트 라마르크라마르크주의 진화론에도 영향을 받아 부모의 기억이 자녀에게 전달될 수 있다고 믿었다.[31]

1917년 ''심리학적 관점에서 본 예수 그리스도''라는 종교 심리학 책을 출판했지만, 큰 성공을 거두지는 못했다.[7] 1922년 노화에 관한 책 ''노년''을 출판했다.[6]

6. 저서


  • 독일 문화의 측면(Aspects of German Culture, 1881)
  • 교육 선별 및 기술서적 목록에 대한 힌트(Hints toward a Select and Descriptive Bibliography of Education, 1886), 존 M. 맨스필드 공저
  • 학교 입학 시 아동의 마음의 내용(The Contents of Children's Minds on Entering School, 1893)
  • 인형 연구(Study of Dolls, 1897)
  • 심리학자의 고백(Confessions of a Psychologist, 1900)
  • 청소년기: 심리학과 생리학, 인류학, 사회학, 성, 범죄, 종교 및 교육과의 관계(Adolescence: Its Psychology and Its Relations to Physiology, Anthropology, Sociology, Sex, Crime, Religion and Education, 1904)
  • 청소년: 교육, 규율 및 위생(Youth: Its Education, Regimen, and Hygiene, 1909)
  • 에이미 태너의 정신주의 연구(Studies in Spiritism, 1910) 서문
  • 교육 문제(Educational Problems, 1911)
  • 현대 심리학의 창시자(Founders of Modern Psychology, 1912)
  • 심리학적 관점에서 본 예수 그리스도(Jesus, the Christ, in the Light of Psychology, 1917)
  • 도덕, 삶과 행동의 최고 기준(Morale, the Supreme Standard of Life and Conduct, 1920)
  • 아동의 삶과 교육의 측면(Aspects of Child Life and Education, 1921)
  • 노년기, 인생의 마지막 절반(Senescence, the Last Half of Life, 1922)

참조

[1] 논문 The 100 most eminent psychologists of the 20th century http://www.apa.org/m[...]
[2] 서적 Connections in the History and Systems of Psychology Houghton Mifflin
[3] 논문 Masters of Social Science: G. Stanley Hall https://www.jstor.or[...] 1927
[4] 웹사이트 A Brief Biographical Sketch of G. Stanley Hall http://www.ithaca.ed[...] Ithaca.edu 2003-12-19
[5] 웹사이트 American Antiquarian Society Members Directory http://www.americana[...]
[6] 서적 A Brief History of Modern Psychology Blackwell Publishing
[7] 서적 The Journal of Abnormal Psychology https://books.google[...] Old Corner Bookstore, Incorporated 1919-01-01
[8] 서적 Psychology Worth Publishers
[9] 논문 G. Stanley Hall and his times: Too much so, yet not enough
[10] 논문 Adolescence: Its Psychology and Its Relations to Physiology, Anthropology, Sociology, Sex, Crime, Religion and Education http://psychclassics[...] 2011-11-16
[11] 서적 The Mystery of Personality: A History of Psychodynamic Theories Springer
[12] 간행물 Psychical Research Gale Group
[13] 서적 A History of Modern Psychology in Context Wiley
[14] 서적 A Skeptic's Handbook of Parapsychology Prometheus Books
[15] 서적 Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking Psychology Press
[16] 서적 Studies in Spiritism https://archive.org/[...] D. Appleton and Company
[17] 서적 Science in the New Age: The Paranormal, Its Defenders and Debunkers, and American Culture University of Wisconsin Press
[18] 서적 Psychics, Sensitives And Somnambules: A Biographical Dictionary With Bibliographies McFarland & Company
[19] 뉴스 One and Done Time 2010-07-19
[20] 논문 Adolescence: Its Psychology and Its relations to Physiology, Anthropology, Sociology, Sex, Crime, Religion and Education http://psychclassics[...] 2011-11-16
[21] 웹사이트 Economy in Intellectual Work http://ebooks.librar[...]
[22] 논문 G. Stanley Hall: Psychologist and Early Gerontologist 2006-07-01
[23] 논문 The prophecy of Senescence: G. Stanley Hall and the reconstruction of old age in America. 1984
[24] 논문 Against wisdom: the social politics of anger and aging. 2003
[25] 웹사이트 About Clark http://www.clarku.ed[...]
[26] 서적 The Cambridge Companion to Atheism Cambridge University Press 2006
[27] 논문 G. Stanley Hall and the Clark School of Religious Psychology 1992
[28] 웹사이트 The Pedagogical Seminary archives http://onlinebooks.l[...] 2017-02-09
[29] 서적 The Pedagogical seminary https://archive.org/[...] Worcester, Mass. : J.H. Orpha 1891-01-01
[30] 서적 Biographical Memoir of Granville Stanley Hall http://www.nasonline[...] National Academy of Sciences
[31] 논문 G. Stanley Hall's Adolescence: Brilliance and nonsense. http://www.jeffreyar[...]
[32] 논문 G. Stanley Hall: Psychologist and Early Gerontologist 2006-07
[33] 웹사이트 Hall, Granville Stanley https://vlp.mpiwg-be[...] 2022-10-26



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