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극단주의

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1. 개요

극단주의는 평범함에서 벗어난 신념, 태도, 행동 등을 의미하며, 정치적 또는 종교적 의미로 사용되어 주류 의견에서 벗어난 정치 사상을 지칭한다. 극단주의는 급진주의와 달리 목표, 도덕, 다양성에 대한 접근 방식, 폭력 사용 등에서 차이를 보인다. 극단주의의 원인으로는 사회적 폭포 현상과 심리적 요인이 있으며, 유형으로는 정치적, 종교적, 기타 극단주의가 있다. 한국 사회에서는 신좌익 운동과 냉전 이후의 극우 과격주의가 나타나기도 한다. 극단주의 용어 사용에 대한 비판적 관점도 존재하며, 표현의 자유를 억압하는 수단으로 악용되기도 한다.

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극단주의
지도
정의
설명주류에서 벗어난 견해를 옹호하거나 소유하는 것
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급진주의
테러
정치적 스펙트럼
같이 보기
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정치
급진화 (정치)

2. 정의

극단주의(extremism영어)는 일반적으로 "극단적인 수단 또는 견해의 옹호"를 의미한다.[26] 이 용어는 주로 정치나 종교적인 맥락에서 사용되며, 해당 사회의 주류 의견에서 벗어난다고 여겨지는 정치 사상을 가리킨다.[27]

피터 T. 콜먼과 안드레아 바르톨리는 극단주의를 다음과 같이 설명한다.[8]


  • 정의의 복잡성: 극단주의는 복잡한 현상이지만, 단순하게는 평범함에서 벗어난 성격의 활동(신념, 태도, 감정, 행동, 전략)으로 정의될 수 있다. 갈등 상황에서는 심각한 형태의 갈등 개입으로 나타난다.
  • 주관성과 정치성: 어떤 활동, 사람, 집단을 "극단주의자"로 규정하고, 무엇이 "평범한" 것인지를 정의하는 것은 주관적이고 정치적인 문제이다. 동일한 행위라도 관찰자의 가치관, 정치적 입장, 행위자와의 관계에 따라 다르게 해석될 수 있다. 예를 들어, 어떤 이에게는 정의로운 자유 투쟁으로 보일 수 있는 행위가 다른 이에게는 부당한 테러로 간주될 수 있다.
  • 맥락의 중요성: 넬슨 만델라가 남아프리카 정부에 맞서 게릴라 전술을 사용한 사례처럼, 특정 극단주의 행위의 도덕성에 대한 평가는 시대적 상황(지도력, 국제 여론, 역사적 기록 등) 변화에 따라 달라질 수 있다. 따라서 현재와 역사적 맥락을 고려하는 것이 중요하다.
  • 권력 관계: 갈등 상황에서 권력이 약한 집단의 활동은 현상 유지를 지지하는 집단의 유사한 활동보다 더 극단적으로 비치는 경향이 있다. 또한, 극단적인 행위는 기존의 규범적인 갈등 해결 방식이 차단되었거나 불공정하다고 느끼는 소외된 집단에 의해 더 많이 사용될 수 있다. 그러나 미국 FBI의 웨이코 포위전 공격이나 정부가 폭력적인 준군사 단체를 암묵적으로 승인하는 경우처럼, 지배 집단 역시 극단적인 활동을 사용할 수 있다.


극단주의가 반드시 폭력을 동반하는 것은 아니지만, 많은 경우 폭력적인 수단을 사용한다. 극단주의 집단은 폭력 사용 여부(폭력적 극단주의 대 비폭력적 극단주의), 폭력의 정도, 대상(사회 기반 시설, 군인, 민간인 등)에서 차이를 보인다. 일반적으로 권력이 약한 집단은 자살 폭탄 테러와 같이 직접적이고 가시적인 폭력을 사용하는 경향이 있고, 지배 집단은 고문의 은밀한 사용이나 경찰의 과잉 진압을 비공식적으로 용인하는 등 구조적이거나 제도화된 형태의 폭력과 관련되는 경우가 많다.[8]

독일에서는 극단주의라는 용어를 민주적 의도와 비민주적 의도를 구분하는 데 사용한다. 독일 내무부는 극단주의를 민주적 헌법 국가와 그 기본적인 가치, 규범, 법률을 거부하는 의도로 정의한다.[3]

극단주의 개인이나 집단을 단순히 일관되고 악한 존재로만 보는 것은 경계해야 한다. 개인 차원에서는 심리적 갈등이나 양가감정을 겪을 수 있으며, 집단 내부에도 다양한 의견 차이나 갈등이 존재할 수 있다. 예를 들어, 하마스 내부에서도 팔레스타인 자치 정부나 이스라엘 특정 세력과의 협상 의지에 대해 구성원 간 차이가 있을 수 있다. 극단주의가 장기화된 갈등 상황에서 제기하는 근본적인 문제는 폭력 자체의 심각성(물론 폭력과 그로 인한 외상은 중요한 문제이다)뿐만 아니라, 변화를 거부하는 폐쇄적이고 경직되며 비관용적인 태도이다.[8]

과거 반세계화 운동에서 아이디어를 얻어 혼란을 야기하는 시위 활동을 계획하는 환경 보호 단체는 "환경 극단주의자"로 불리기도 한다.[28]

미국에서는 2020년 무렵부터 국내 폭력적 극단주의(domestic violent extremism영어, DVE)가 국가 및 시민 사회의 주요 위협으로 인식되고 있다.[29][30][31][32]

2. 1. 급진주의와의 차이점

아스트리드 뵈티처는 급진주의와 극단주의 사이의 몇 가지 차이점을 지적한다. 목표(이상주의 대 복원주의, 해방 대 반민주주의), 도덕(보편적 대 특수), 다양성에 대한 접근 방식(수용 대 경멸), 폭력 사용(실용적이고 선택적인 대 정당하고 용납 가능한) 등이 그 예시이다.

3. 원인

냉전 이후 발생한 미국 동시 다발 테러는 이슬람 극단주의에 기반한 지하드주의의 부상을 알리는 계기가 되었으며, 이는 미국 사회 내 극우 과격주의 사상이 확산되는 배경이 되기도 했다.[34]

또한, 국제 분쟁이 극단주의 세력의 활동 기반이 되기도 한다. 2019년 바이스 미디어는 2014년 우크라이나 분쟁을 계기로 유럽 전역의 백인 우월주의자들과 네오 나치들이 우크라이나 현지에 모여 전투 훈련을 받고 있다고 보도했다. 이들은 훈련을 통해 얻은 경험을 바탕으로 자국에 돌아가 과격 행위를 벌이는 등, 극단주의가 국제적으로 연계되고 확산되는 양상을 보이고 있다.[35]

3. 1. 사회적 요인

다른 사람들이 자신의 생각에 동조한다는 사실을 알게 되면 사람들은 더욱 극단적으로 행동하는 경향을 보인다. 특히 소수의 믿음이나 관점이 다수에게 빠르게 퍼져나가는 '사회적 폭포현상'(social cascadeseng)은 극단주의를 심화시키는 주요한 사회적 요인으로 작용한다. 이는 개인이 특정 사상에 깊이 빠져 맹목적으로 따르거나, 자신이 가진 정보를 바탕으로 판단하기보다 주변 사람들의 생각이나 행동에 의존하여 판단을 내리기 때문에 발생하는 현상이다.[36]

3. 2. 심리적 요인

다른 사람들이 자신의 생각에 동조한다는 사실을 알게 되면 사람들은 더 극단적으로 움직이는 경향이 있다. 특히 소수의 믿음과 관점이 다수의 사람들에게 확산되는 '사회적 폭포현상(social cascades)'은 극단주의를 부추기는 주요 원인 중 하나로 꼽힌다. 이는 특정 사상에 사로잡혀 맹목적으로 따르거나, 자신이 실제로 아는 정보보다는 다른 사람들의 생각에 근거해 판단하기 때문이다.[36]

피터 T. 콜먼(Peter T. Coleman)과 안드레아 바르톨리(Andrea Bartoli)는 극단주의를 "평범함에서 벗어난 성격의 활동(신념, 태도, 감정, 행동, 전략)"으로 정의하면서도, 무엇이 '평범함'에서 벗어나는지를 규정하는 것은 주관적이고 정치적인 문제임을 지적한다. 동일한 행위라도 관찰자의 가치관이나 정치적 입장에 따라 "자유 투쟁"으로 정당화되거나 "테러"로 비난받을 수 있다. 또한, 특정 행위에 대한 평가는 시간이 지나거나 상황이 변함에 따라 달라질 수 있다(예: 넬슨 만델라의 무장 투쟁). 권력의 차이도 중요한데, 일반적으로 권력이 약한 집단의 활동이 현상 유지를 옹호하는 집단의 유사한 활동보다 더 극단적으로 간주되는 경향이 있다.[8] 규범적인 갈등 해결 방법이 차단되었다고 느끼는 소외된 집단이 극단적인 행동을 선택할 가능성이 높지만, 지배 집단 역시 극단적인 활동을 사용할 수 있다(예: 정부의 준군사 단체 지원, 미국 FBI의 웨이코 공격).[8]

극단주의 개인과 집단은 종종 일관성 있고 악한 존재로 여겨지지만, 실제로는 심리적으로 갈등하거나 양가적인 감정을 가질 수 있으며, 집단 내부에도 다양한 의견과 갈등이 존재할 수 있다. 예를 들어, 하마스 내부에서도 팔레스타인 자치 정부나 이스라엘과의 협상 의지에 대해 구성원 간 차이가 있을 수 있다. 극단주의의 핵심 문제는 폭력성 자체보다는 그들의 태도가 가진 폐쇄적이고, 고정적이며, 비관용적인 특성과 변화에 대한 무감각함이다.[8]

20세기 중반의 정치 평론가 에릭 호퍼(Eric Hoffer)는 ''진실한 신봉자'' 등의 저서를 통해 '광신적인' 대중 운동 참여자들의 심리와 사회학을 분석했고, 아서 슐레진저 주니어(Arthur M. Schlesinger Jr.)는 ''중요한 중심''에서 주류 정치 담론의 '중심'을 옹호하며 사회가 수용 범위를 벗어나는 극단주의에 대해 명확한 선을 그어야 한다고 주장했다. 세이무어 마틴 립셋(Seymour Martin Lipset)은 좌우 극단주의 외에 '중도의 극단주의'가 존재하며, 이것이 파시즘의 기반을 형성한다고 주장했다.[4]

레어드 윌콕스(Laird Wilcox)는 정치적 극단주의자의 특징으로 "인신 공격의 경향", "비난 및 낙인찍기"와 같은 증오 행동부터 "적대자와 비평가를 본질적으로 악으로 보는 경향", "논쟁 대신 협박을 사용하는 경향", "집단 사고"와 같은 일반적인 성격 특성까지 21가지를 식별했다.[5] 극단주의는 독립적인 특징이라기보다는, 미미한 관심에서 시작해 "집착", "광신"을 거쳐 "극단주의"에 이르는 스펙트럼의 일부로 나타날 수 있다.

경제학자 로널드 윈트로브(Ronald Wintrobe)[6]는 극단주의 운동이 이념적으로는 매우 다르더라도 공통적인 특성을 공유한다고 주장한다. 그는 "유대교 근본주의자"와 "하마스 극단주의자" 사이의 공통점을 다음과 같이 제시했다.[7]

  • 양측 모두 상대방과의 어떤 타협에도 반대한다.
  • 양측 모두 자신의 입장에 대해 완전히 확신한다.
  • 양측 모두 자신의 목표를 달성하기 위해 폭력을 옹호하고 때로는 사용한다.
  • 양측 모두 민족주의적이다.
  • 양측 모두 자국 내 반대에 대해 관대하지 않다.
  • 양측 모두 상대방을 악마화한다.


극단주의를 심리적 문제로 보는 관점도 있다. 아르노 그륀(Arno Gruen)은 극단주의를 정체성 부재와 자기 파괴적인 자기 혐오에서 비롯된 병리적 현상으로 보았다.[8] 캐슬린 테일러(Kathleen Taylor)는 종교 근본주의를 치료 가능한 정신 질환의 일종으로 간주하기도 했다.[9] 얀-빌렘 반 프로이옌(Jan-Willem van Prooijen)은 극단주의자의 심리적 특징으로 심리적 고통, 인지적 단순성, 과신, 불관용을 꼽았다.[10] 다른 견해로는 극단주의가 억압, 불안, 굴욕, 분노 등 심각한 감정의 배출구 역할을 한다는 설명[8]과, 엘리 버먼(Eli Berman)의 연구처럼 권력 게임에서의 합리적인 전략으로 보는 시각도 있다.[8]

인지적 측면에서, 유니버시티 칼리지 런던(University College London)의 2018년 연구는 극좌와 극우 모두 극단적인 정치적 견해를 가진 사람들이 메타인지 능력이 현저히 낮다는 것을 발견했다. 즉, 자신이 틀렸을 가능성을 인지하고 반대 증거에 따라 견해를 수정하는 능력이 부족하며, 자신의 신념에 대해 잘못된 확신을 보이고 변화를 거부하는 경향이 강했다.[11] 2019년의 한 연구 역시 좌우 양쪽의 정치적 극단주의가 공통적으로 심리적 고통, 세상을 흑백논리로 단순하게 인식하는 경향, 판단에 대한 과신, 다른 집단과 의견에 대한 불관용이라는 4가지 심리적 특징을 공유하는 경향이 있음을 확인했다.[12]

4. 유형

4. 1. 정치적 극단주의

파시즘, 나치즘, 테러리즘 등은 정치적 극단주의의 대표적인 예로 꼽힌다.

20세기 중반의 정치 평론가 에릭 호퍼와 아서 슐레진저 주니어는 정치적 극단주의에 대한 설명을 제시했다. 호퍼는 저서 ''진실한 신봉자''와 ''열정적인 정신 상태''에서 "광신적인" 대중 운동에 참여하는 사람들의 심리와 사회학을 분석했다. 슐레진저는 ''중요한 중심''이라는 저서를 통해 "주류" 정치 담론이 이루어지는 정치의 소위 "중심"을 옹호하며, 사회가 이 수용 범위를 벗어나는 것에 대해 명확한 선을 그어야 할 필요성을 강조했다.

세이무어 마틴 립셋은 좌익과 우익 극단주의 외에도 '중도의 극단주의'가 존재하며, 이것이 실제로는 파시즘의 기반을 형성한다고 주장했다.[4]

레어드 윌콕스는 "정치적 극단주의자"가 보이는 21가지 특징을 제시했는데, 여기에는 "인신 공격의 경향", "비난 및 낙인찍기"와 같은 증오 기반 행동부터 "적대자와 비평가를 본질적으로 악으로 간주하는 경향", "논쟁 대신 협박을 사용하는 경향", "집단 사고"와 같은 일반적인 성격 특성까지 포함된다.[5]

"극단주의"는 그 자체로 독립적인 특징이라기보다는, 태도나 행동이 미미한 관심에서 "집착", "광신", "극단주의"로 이어지는 스펙트럼의 일부로 나타날 수 있다. "극좌"와 "극우" 사이, 또는 상반된 종교적 열광자 사이의 유사점은 이들 모두가 주류 또는 다수의 관점에서 "용납될 수 없다"는 공통점을 가질 뿐일 수도 있다.

경제학자 로널드 윈트로브[6]는 극단주의 운동이 서로 다른 이념을 가졌더라도 공통적인 특성을 공유한다고 주장한다. 예를 들어, 그는 "유대교 근본주의자"와 "하마스 극단주의자" 사이에서 다음과 같은 공통점을 발견했다.[7]

  • 양측 모두 상대방과의 어떤 타협에도 반대한다.
  • 양측 모두 자신의 입장에 대해 완전히 확신한다.
  • 양측 모두 자신의 목표를 달성하기 위해 폭력을 옹호하고 때로는 사용한다.
  • 양측 모두 민족주의적이다.
  • 양측 모두 자국 내 반대에 대해 관대하지 않다.
  • 양측 모두 상대방을 악마화한다.


"극단주의"(extremism영어)는 "극단적인 수단 또는 견해의 옹호"를 의미한다.[26] 이 용어는 주로 정치나 종교 분야에서 사용되며, 해당 사회의 주류 의견에서 벗어난다고 여겨지는 정치 사상을 지칭한다.[27]

과거 반세계화 운동의 방식에서 착안하여 혼란을 일으키는 시위 활동을 계획하는 환경 보호 단체는 "환경 극단주의자"로 불리기도 한다.[28]

미국에서는 2020년경부터 국내 폭력적 극단주의(domestic violent extremism|DVE영어)가 국가 및 시민 생활에 대한 위협으로 인식되고 있다.[29][30][31][32]

일본에서 과격파란 주로 일본 공산당이 1951년 "일본의 해방과 민주적 변혁을 평화적 수단으로 달성할 수 있다고 생각하는 것은 잘못이다"라고 제시한 51년 강령의 폭력 혁명 및 무장 투쟁 노선[33]을 지지하는 신좌익 계열 정파를 의미한다.[25][24] 이들은 1955년 폭력 혁명이나 무장 투쟁 노선을 둘러싼 당내 대립 등으로 일본 공산당에서 제명되거나 탈당한 인물들이 주축이 되어 형성되었다. 일본 공산당 대신 일본 내에서 폭력을 통한 공산주의 혁명을 목표로 삼았으며, 1960년대 이후 언론과 경찰 등으로부터 "과격파"로 불렸다. 폭력적인 수단을 통해 이상을 실현하려 한다는 점에서 경찰 용어로는 극좌 폭력 집단으로 분류된다.[25] 1955년 일본 공산당의 노선 전환 이후, 신좌익과 일본 공산당 사이에는 강한 대립 관계가 형성되었다.[33]

4. 2. 종교적 극단주의

"극단주의"(extremism영어)는 "극단적인 수단 또는 견해의 옹호"를 의미하며,[26] 이 용어는 주로 정치적 또는 종교적인 의미로 사용된다. 사회의 주류 의견에서 벗어난다고 인식되는 정치 사상을 지칭할 때 쓰인다.[27]

경제학자 로널드 윈트로브[6]는 극단주의 운동이 서로 완전히 다른 이념을 가지고 있더라도 공통적인 특성을 공유한다고 주장한다. 예를 들어, 그는 "유대교 근본주의자"와 "하마스 극단주의자" 사이에서 다음과 같은 공통점을 발견했다.[7]

  • 양측 모두 상대방과의 어떤 타협에도 반대한다.
  • 양측 모두 자신의 입장에 대해 완전히 확신한다.
  • 양측 모두 자신의 목표를 달성하기 위해 폭력을 옹호하고 때로는 사용한다.
  • 양측 모두 민족주의적이다.
  • 양측 모두 자국 내 반대에 대해 관대하지 않다.
  • 양측 모두 상대방을 악마화한다.


냉전 이후 발생한 미국 동시 다발 테러 이후, 이슬람 근본주의에 의한 지하드주의 (이슬람 극단주의)가 대두되었다.[34]

4. 3. 기타 극단주의

"극단주의"(extremismeng)는 "극단적인 수단 또는 견해의 옹호"를 의미한다.[26] 이 용어는 주로 정치나 종교 분야에서 사회의 주류 의견에서 벗어난다고 여겨지는 정치 사상을 가리킬 때 사용된다.[27]

에릭 호퍼와 아서 슐레진저 주니어는 20세기 중반의 정치 평론가로서 "정치적 극단주의"에 대한 설명을 제시했다. 호퍼는 ''진실한 신봉자''와 ''열정적인 정신 상태''에서 "광신적인" 대중 운동 참여자들의 심리와 사회학을 다루었다. 슐레진저는 ''중요한 중심''에서 "주류" 정치 담론이 이루어지는 정치의 소위 "중심"을 옹호하며, 사회가 이 수용 범위를 벗어나는 것에 대해 명확한 선을 그어야 할 필요성을 강조했다.

세이무어 마틴 립셋은 좌익과 우익 극단주의 외에 ''중도의 극단주의''가 존재하며, 이것이 파시즘의 기반을 형성할 수 있다고 주장했다.[4]

레어드 윌콕스는 "정치적 극단주의자"의 21가지 특징을 식별했다. 여기에는 "인신 공격 경향", "비난 및 낙인찍기"와 같은 증오 행위부터, "적대자와 비평가를 본질적으로 악으로 보는 경향", "논쟁 대신 협박 사용 경향", "집단 사고"와 같은 일반적인 성격 특성까지 포함된다.[5]

"극단주의"는 독립적인 특징이라기보다는, 미미한 관심에서 "집착", "광신", "극단주의"로 이어지는 스펙트럼의 일부로 나타날 수 있다. "극좌"와 "극우", 또는 상반된 종교적 열광자 사이의 유사점은 이들 모두가 주류 또는 다수 관점에서 "용납될 수 없다"는 공통점을 가질 수 있음을 시사한다.

경제학자 로널드 윈트로브[6]는 극단주의 운동이 서로 다른 이념을 가졌더라도 공통적인 특성을 공유한다고 주장한다. 예를 들어, 그는 "유대교 근본주의자"와 "하마스 극단주의자" 사이에서 다음과 같은 공통점을 지적했다.[7]

: * 양측 모두 상대방과의 어떤 타협에도 반대한다.

: * 양측 모두 자신의 입장에 대해 완전히 확신한다.

: * 양측 모두 자신의 목표를 달성하기 위해 폭력을 옹호하고 때로는 사용한다.

: * 양측 모두 민족주의적이다.

: * 양측 모두 자국 내 반대에 대해 관대하지 않다.

: * 양측 모두 상대방을 악마화한다.

과거 반세계화 운동에서 영감을 받아 혼란을 야기하는 시위 활동을 계획하는 일부 환경 보호 단체는 "환경 극단주의자"라고 불리기도 한다.[28]

미국에서는 2020년경부터 국내 폭력적 극단주의(domestic violent extremismeng, DVE)가 국가 및 시민 생활에 대한 위협으로 인식되고 있다.[29][30][31][32] 냉전 이후 발생한 미국 동시 다발 테러 사건과 그에 따른 이슬람 극단주의(지하드주의)의 부상은 미국 내 극우 과격주의 사상이 확산되는 배경이 되기도 했다.[34]

2019년 바이스 미디어는 2014년 우크라이나 분쟁 당시 유럽 전역의 백인 우월주의자들과 네오 나치들이 현지에 모여 전투 훈련을 받았다고 보도했다. 이들 과격파들은 훈련을 마친 뒤 자국으로 돌아가 습득한 경험을 과격 행위에 활용할 수 있다는 우려가 제기되었다.[35]

5. 한국의 극단주의

(내용 없음)

5. 1. 신좌익 운동

일본에서 과격파란 주로 일본 공산당이 1951년에 "일본의 해방과 민주적 변혁을 평화적 수단으로 달성할 수 있다고 생각하는 것은 잘못이다"라고 한 51년 강령에서 내세운 폭력 혁명이나 무장 투쟁 노선[33]을 지지하는 신좌익 계열 정파를 의미한다[25][24]。

그들은 1955년에 폭력 혁명이나 무장 투쟁을 둘러싼 당내 노선 대립 등으로 일본 공산당에서 제명되거나 탈당한 자들이 중심이 되어 탄생했다. 일본 공산당 대신 일본 국내에서 폭력에 의한 공산주의 혁명을 일으키는 것을 목적으로 하는 그들은 1960년대 이후, 매스 미디어와 경찰 등으로부터 "과격파"라고 불렸다. 주로 폭력으로 이상을 실현하려 한다는 점에서 경찰 용어로는 극좌 폭력 집단으로 불린다[25]。1955년 공산당의 방침 전환으로 당의 영향력에서 벗어난 이후, 신좌익과 일본 공산당 사이에는 강한 대립이 일어났다[33]。

6. 비판적 관점

마틴 루터 킹 주니어는 극단주의 혐의를 받은 후, 자신의 저서 버밍햄 감옥에서 온 편지에서 이 용어의 일반적인 사용법을 비판하며 다음과 같이 언급했다. 그는 처음에는 극단주의자로 불리는 것에 실망했지만, 이내 "사랑을 위한 극단주의자였던 예수", "정의를 위한 극단주의자였던 아모스", 그리고 마틴 루터와 같은 역사적 인물들을 떠올리며 그 꼬리표를 받아들이게 되었다고 설명했다. 그는 중요한 것은 극단주의자가 되느냐 마느냐가 아니라, "어떤 종류의 극단주의자가 될 것인가"이며, 증오가 아닌 사랑을, 불의의 보존이 아닌 정의의 확장을 위한 극단주의자가 되어야 한다고 강조했다.[13][14]

반면, 1964년 미국 공화당 대통령 후보였던 배리 골드워터는 1964년 공화당 전당대회 수락 연설에서 "자유 수호를 위한 극단주의는 결코 악덕이 아니며, 정의 추구에 있어 중용은 결코 미덕이 아니다"라고 주장하며 특정 가치를 위한 극단주의를 옹호하기도 했다.[15]

로버트 F. 케네디는 극단주의자들의 진정한 위험은 그들이 극단적이라는 사실 자체보다 관용이 부족하다는 점에 있다고 지적했다. 그는 "악은 그들이 자신의 대의에 대해 말하는 것이 아니라, 그들이 반대자들에 대해 말하는 것"이라고 덧붙였다.

현대에 와서는 '극단주의'라는 용어가 정치적으로 악용되는 사례도 나타나고 있다. 러시아 연방에서는 극단주의 콘텐츠를 금지하는 법률이 매우 광범위하고 모호하게 해석되어 언론의 자유를 억압하는 수단으로 사용된다는 비판이 제기된다.[16] 실제로 볼로트나 광장 사건에 대한 법원 판결 항의("불법 행위 요구"), 지방 지사의 과도한 지출 비판("당국 모욕"), 우크라이나 지지 시 발표("증오 선동") 등이 '극단주의'로 분류되어 기소된 사례가 있다.[17][18] 또한, 작가 폴리나 제레브초바의 체첸 전쟁 반대 공개 서한,[19] 여호와의 증인 활동, 심지어 라파엘 렘킨과 같이 1948년 집단학살 협약 제정에 기여한 인물이 쓴 글까지 극단주의로 규정되기도 했다.[21]

마하트마 간디의 증손자인 투샤르 간디는 인도의 힌두 민족주의가 간디의 평화 유산에 위협이 되고 있다고 경고했다. 그는 1948년 간디가 종교적 광신자에게 암살당하게 만들었던 증오, 분열, 양극화의 이념이 오늘날 인도를 장악하고 있다고 우려를 표했다.[22]

참조

[1] 웹사이트 Definition of extremism http://www.merriam-w[...] Merriam-Webster Dictionary 2015-12-04
[2] 웹사이트 Extremism – definition of http://www.thefreedi[...] The Free Dictionary 2015-12-04
[3] 웹사이트 Extremismus https://www.bmi.bund[...] 2023-02-17
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