둥족

3. 언어

둥족어(자칭: lix Gaeml^doc)는 따이까다이어족에 속하며 수이족의 수이어와 비교적 가까운 관계에 있다. Ethnologue는 둥족어를 북부 둥족어 [doc], 남부 둥족어 [kmc], 차오먀오어 [cov]의 세 가지 하위 언어로 구분하며, 이들은 서로 가깝게 관련된 언어이다.^[4][5][6] 수이어, 마오난어, 물라오어는 둥족어와 가장 밀접하게 관련된 언어이다. 역사적으로 북부 둥족어는 남부 둥족어보다 중국어의 영향을 훨씬 더 많이 받았다.^[2]

둥족어는 자체적인 전통 문자가 없다. 둥족 사람들은 때때로 둥족어 단어의 음성을 표기하기 위해 한자를 사용한다. 1958년에 라틴 문자가 개발되었지만, 인쇄물과 훈련된 교사의 부족으로 인해 널리 사용되지 않는다.

4. 분포

둥족은 중국의 소수민족 중 하나로, 주로 구이저우성, 광시 좡족 자치구, 후난성, 후베이성 등에 분포한다. 2010년 중국 인구 조사에 따르면 둥족 인구는 약 287만 명이다.

둥족 인구의 현급 분포는 다음과 같다(현 인구의 1% 이상을 차지하는 현 또는 현급 행정구역만 포함).

4. 1. 자치 지역

주요 자치 지역은 다음과 같다.

• 구이저우성
• 첸둥난 먀오족 둥족 자치주
• 위핑 둥족 자치현
• 광시 좡족 자치구
• 싼장 둥족 자치현
• 룽성 각족 자치현
• 후난성
• 신황 둥족 자치현
• 즈장 둥족 자치현
• 퉁다오 둥족 자치현
• 징저우 먀오족 둥족 자치현

• 언스 시: 바차오 둥족 민족향
• 쉬안언 현: 창탄허 둥족 민족향, 샤오관 둥족 민족향
• 쑤이닝 현: 둥산 둥족 민족향, 어궁링 둥족 먀오족 민족향, 자이시 먀오족 둥족 민족향, 뤄안푸 먀오족 둥족 민족향, 창푸쯔 먀오족 둥족 민족향
• 후이퉁 현: 진쯔옌 둥족 먀오족 민족향, 바오톈 둥족 먀오족 민족향, 모빈 둥족 먀오족 민족향, 푸원 둥족 먀오족 민족향, 칭랑 둥족 먀오족 민족향, 파오퇀 둥족 먀오족 민족향
• 룽수이 먀오족 자치현: 쿤베이 둥족 민족향
• 퉁런 시 비장 구: 퉁무핑 둥족 민족향, 화스 둥족 먀오족 투자족 민족향, 허핑 투자족 둥족 민족향, 와우 둥족 민족향, 류룽산 둥족 투자족 민족향
• 퉁런 시 완산 구: 가오러우핑 둥족 민족향, 황다오 둥족 민족향, 아오자이 둥족 민족향, 샤시 둥족 민족향, 위탕 둥족 먀오족 민족향, 다핑 둥족 투자족 먀오족 민족향
• 장커우 현: 관허 둥족 투자족 먀오족 민족향
• 스첸 현: 룽징 둥족 거라오족 민족향, 취펑 거라오족 둥족 민족향, 다사바 거라오족 둥족 민족향, 펑샹 둥족 거라오족 민족향, 칭양 먀오족 거라오족 둥족 민족향, 스구 거라오족 둥족 민족향, 핑디창 거라오족 둥족 민족향, 핑산 거라오족 둥족 민족향, 간시 거라오족 둥족 민족향

5. 문화

둥족은 농업과 임업을 주요 산업으로 삼고 있으며, 논농사를 중심으로 잡곡, 옥수수 등을 재배한다. 동유, 다유, 생약 등도 재배 작물에 포함된다.^[3] 둥족의 건축, 민족 음악, 민족 의상은 국제적으로 높은 평가를 받고 있으며, 자수 등의 민예품은 관광 상품으로 제작, 판매된다. 젊은 세대 중에는 민족 음악 연주로 생계를 유지하는 사람들도 있다.^[3]

투우 또한 둥족 사이에서 역사적으로 인기가 있었다.^[3]

둥족 사회에는 여러 금기와 미신이 전해진다.

• 중국의 호랑이띠 해에는 결혼을 피한다. 첫 아이를 낳기까지 오래 기다려야 하기 때문이다.
• 임산부는 결혼식, 약혼, 병문안, 제사 등에 참여할 수 없다.
• 여성은 친정에서 출산할 수 없으며, 출산 관련 금기와 미신이 많다.
• 생후 1개월 전에는 아이의 머리를 자를 수 없고, 첫 머리카락은 보관해야 한다.
• 관 속에 금속 물건을 넣을 수 없다. 죽은 영혼이 금속, 특히 구리를 두려워하기 때문이다.
• 비 오는 날에는 시신을 관에 넣지 않아야 한다.
• 시신 운반 시 이름을 부르지 않아야 한다.
• 밥그릇을 젓가락으로 두드리는 행위는 거지를 연상시키므로 금지된다.
• 까마귀 고기나 죽은 원인을 알 수 없는 야생 동물 고기는 불운을 가져오므로 먹지 않는다.
• 미혼 남성은 돼지 발굽이 갈라져 있기 때문에 돼지 발을 먹지 않는다.
• 이웃이 최근 사망한 경우 새 집을 짓지 않는다.
• 임산부는 새 집이 지어지는 것을 보아서는 안 된다.
• 번개 맞은 나무는 집 짓는 데 사용될 수 없다.
• 두 집의 정문이 서로 마주보는 것은 심한 다툼을 유발하므로 피해야 한다.
• 마을 사람들이 잠든 밤에 새 집으로 이사하는 것이 좋다.
• 중국 설날 첫날에는 재물이 줄어들 수 있으므로 물건을 사지 않는다. 바닥을 쓸거나 쓰레기를 버리지 않고, 친구를 방문하거나 논쟁을 피하며, 칼로 음식을 자르지 않는다.
• 루셩은 벼 모종을 심고 이식하는 기간 동안 해충을 불러들일 수 있으므로 연주하지 않는다.
• 사냥 중 임산부를 만나는 것은 불운으로 여겨진다.
• 사냥 중 동물의 이름을 외치면 산신이 깨어나 동물을 보호하므로 피해야 한다.
• 물고기는 강물을 거슬러 헤엄치며 신의 보호를 받으므로, 물고기를 잡는 것은 불운하다.
• 매월 7일, 17일, 27일에 집을 나서는 것은 불운하다. (중국인들도 따르는 관습)
• 최근 사망한 사람의 시신 위로 고양이가 뛰어넘으면 시신이 일어서므로, 애완동물을 멀리해야 한다.

5. 1. 음악

• ''Duo Ye'' 노래
• 사랑 노래 – 비파 또는 니우투이친 반주
• 술 노래
• 신부의 노래
• 애도의 노래
• 비파 노래

• '''싱 니''' – 전설이 당나라 (618–907) 시대부터 거슬러 올라가는 고대 인물.^[3]
• '''우 미안''' – 가뭄과 기근으로 인해 명나라 시대인 1378년 반란의 지도자.
• '''린 콴''' – 1397년 반란을 이끌었지만 나중에 처형되었다. 북부 둥족 사이에서 인기가 있으며 고대 나무로 기념된다.
• '''우 진인''' – 우는 곡물 세금에 저항하기 위해 1740년에 반란을 일으켰지만 1741년에 사망했다.

• 두 명의 고아 형제
• 불친절한 맏형
• 딩 랑과 용 공주
• 주 랑과 냥 메이
• 산 랑과 에 메이
• 량 샨보와 주 잉타이
• 쑤오 라오
• 메이 다오
• 개구리와 제비 (쌀 농업 이야기)
• 개 (쌀 농업 이야기)
• 노래하는 나무 (노래의 기원 이야기)
• 량 냥니 (노래의 기원 이야기)
• 루 냥 (고루 이야기)

5. 2. 문학

• ''Duo Ye'' 노래
• 사랑 노래 – 비파 또는 니우투이친 반주
• 술 노래
• 신부의 노래
• 애도의 노래
• 비파 노래

• '''싱 니''' – 전설이 당나라 (618–907) 시대부터 거슬러 올라가는 고대 인물.
• '''우 미안''' – 가뭄과 기근으로 인해 명나라 시대인 1378년 반란의 지도자.
• '''린 콴''' – 1397년 반란을 이끌었지만 나중에 처형되었다. 북부 둥족 사이에서 인기가 있으며 고대 나무로 기념된다.
• '''우 진인''' – 우는 곡물 세금에 저항하기 위해 1740년에 반란을 일으켰지만 1741년에 사망했다.

• 두 명의 고아 형제
• 불친절한 맏형
• 딩 랑과 용 공주
• 주 랑과 냥 메이
• 산 랑과 에 메이
• 량 샨보와 주 잉타이
• 쑤오 라오
• 메이 다오
• 개구리와 제비 (쌀 농업 이야기)
• 개 (쌀 농업 이야기)
• 노래하는 나무 (노래의 기원 이야기)
• 량 냥니 (노래의 기원 이야기)
• 루 냥 (고루 이야기)

5. 3. 건축

• 간란 양식의 나무집 (말뚝집)
• 고대 신성한 나무
• 덮개가 있는 ("비바람") 다리
• 나무 또는 돌 벤치가 있는 길가 정자
• 투우 경기장 (들판)
• 돌 테두리로 둘러싸인 우물 (보통 나무 근처에 파여져 있음)
• 전통적으로 공동 소유인 연못
• 곡물을 건조하는 선반과 곡물 창고
• 마을 입구 (침입자로부터 보호하며, "길 막기" 의례가 열리는 곳)
• 고루 (오늘날에는 주로 둥족 남부 지역에서만 발견된다. 마을 타워이거나 확대된 가족 타워일 수 있다.)
• 둥족 판테온의 주요 신인 사 수이에게 바치는 제단

5. 4. 사회

5. 5. 관습

투우 또한 역사적으로 둥족 사이에서 인기가 있었다.^[3]

전통적인 캄족 종교는 많은 금기, 징조, 그리고 부적을 사용한다. 부적은 대개 나무 가지, 갈대, 잎, 뿌리와 같은 식물 부분이다. 다음은 둥족의 일부 금기와 미신이다.^[3]

• 중국의 호랑이띠 해에는 결혼하지 않는다. 첫 아이를 낳기 전에 약 9년을 기다려야 하기 때문이다.
• 임산부는 결혼식이나 약혼에 참여하거나, 아픈 지인을 방문하거나, 신에게 제물을 바칠 수 없다.
• 여성은 어머니의 집에서 출산할 수 없다. 이 외에도 많은 출산 관련 금기와 미신이 있다.
• 아이들은 생후 1개월이 되기 전에는 머리를 자를 수 없다. 첫 번째 머리카락은 보관해야 하며 버려서는 안 된다.
• 관 안에는 금속 물건을 넣을 수 없다. 죽은 영혼이 금속 물건, 특히 구리를 두려워하기 때문이다.
• 비가 오는 날씨에는 시체를 관 안에 넣지 않아야 한다.
• 시신을 묘지로 운반할 때는 이름을 부르지 않아야 한다.
• 밥그릇을 젓가락으로 두드리면 거지들의 행동을 연상시키므로 해서는 안 된다.
• 까마귀 고기나 죽은 원인 불명의 야생 동물 고기는 불운을 가져오므로 먹지 않아야 한다.
• 미혼 남성은 돼지의 발을 먹지 않아야 한다. 돼지는 발굽이 갈라져 있기 때문이다.
• 이웃이 최근에 사망한 경우 새 집을 지어서는 안 된다.
• 임산부는 새 집이 지어지는 것을 봐서는 안 된다.
• 번개가 친 나무는 집을 짓는 데 사용할 수 없다.
• 두 집의 주요 입구가 서로 마주보는 것을 피해야 한다. 심한 다툼을 유발하기 때문이다.
• 마을 사람들이 이미 잠든 밤에 새 집으로 이사하는 것이 가장 좋다.
• 중국 설날 첫날에는 아무것도 사지 않아야 한다. 새해에 재물이 줄어들 수 있기 때문이다. 이 날에는 바닥을 쓸거나 쓰레기를 버리거나, 친구를 방문하거나, 논쟁을 피하거나, 칼로 음식을 자르지 않아야 한다.
• 루셩은 벼 모종을 심고 이식하는 기간 동안 연주해서는 안 된다. 해충을 불러들일 수 있기 때문이다.
• 사냥을 하다가 임산부를 만나는 것은 불운으로 여겨진다.
• 사냥하는 동안 동물의 이름을 외치지 않아야 산신이 그들을 보호하기 위해 깨어나는 것을 막을 수 있다.
• 물고기는 강물을 거슬러 헤엄치며 신의 보호를 받기 때문에, 물고기를 잡는 것은 불운을 가져온다.
• 매월 7일, 17일, 또는 27일에 집을 나서는 것은 불운하다. (이 관습은 중국인들도 따르고 있다.)
• 최근에 사망한 사람의 시신 위로 고양이가 뛰어넘으면 시신이 일어선다. 따라서 모든 애완동물을 시신으로부터 멀리 떨어뜨려야 한다.

5. 5. 1. 구애와 결혼

5. 5. 2. 출산

• "문지방을 넘는 사람", 즉 아이가 태어난 집에 처음 들어서는 사람은 아이의 미래 성격과 성공에 영향을 미친다고 여겨진다.
• 출생 시 여러 그루의 전나무를 심고 18세에 결혼과 새집을 위해 선물한다.^[7]
• 이웃을 초대하여 음식과 선물을 가져온다.
• 산모의 가족에게 출생을 알린다.
• 3일 즈음에 여성 친척들이 방문하며, 선물을 가져온다.
• 북부 카암족은 남자아이의 출생에 대해 토지 신에게 경의를 표한다.
• "다리" 건설 – 세 개의 나무 판자를 나란히 놓아 지나가는 사람들에게 호의를 나타낸다.
• 손 감싸기 – 아이의 손을 감싸서 나중에 물건을 훔치는 것을 방지한다.
• 생후 1개월에 첫 이발을 한다.
• 생후 약 1개월에 발효된 쌀을 처음 먹는다.
• 생후 6개월에 술에 담근 고기를 처음 먹는데, 이는 중요한 이정표로 간주된다.

5. 5. 3. 장례

6. 경제

둥족의 주요 산업은 논농사를 중심으로 잡곡이나 옥수수를 경작하는 농업과 임업이다. 동유나 다유를 생산하거나, 생약 등도 재배한다. 둥족의 독자적인 건축, 민족음악, 민족의상은 해외에서도 높게 평가받고 있으며, 관광용 선물로 자수 등의 민예품을 제작, 판매한다. 젊은 세대의 둥족 중에서는 민족음악 연주 등으로 생계를 유지하는 사람들도 적지 않다.^[3]

둥족은 수십 종의 찹쌀 품종을 재배하며, 현지에서는 "카 쌀" 또는 "좋은 쌀"로 알려져 있다. 한족은 찹쌀이 아닌 쌀을 재배하며, 이는 둥족에게 "한(중국) 쌀"로 불린다.^[3] 부식으로는 옥수수, 조, 채소, 자두, 복숭아, 배, 버섯, 귤, 유자, 수박 등이 있다. 면화는 섬유 생산을 위해 재배된다. 일반적으로 둥족은 먀오족보다 저지대에 거주하며, 따라서 더 부유하다.

둥족이 흔히 기르는 동물은 다음과 같다.^[3]

둥족 요리의 "4대 기둥"은 찹쌀, 신 음식(절인 음식), 고추, 약주이다.^[3] 다른 인기 있는 현지 요리와 조미료로는 구운 생선, 내장 소스, 자색 돼지 피, 닭 피 소스, 기름 차, ''공궈''(덩굴로 단맛을 낸 찹쌀 간식), ''비안미''(또 다른 찹쌀 간식) 등이 있다. 장수 도롱뇽은 희귀한 현지 특산물이다. 매일 두 번의 뜨거운 식사(아침과 저녁)와 한 번의 찬 식사(점심)가 제공된다.

둥족어 사용 지역은 전나무로 유명하다. 둥족 지역의 전나무는 15세기 탐험가 정화의 배와 인민대회당을 짓는 데 사용되었다. 주요 경제 활동으로는 목공과 은세공, 그리고 바구니 세공이 있다. 바구니와 기타 바구니 세공은 일반적으로 남성이 만든다. 바구니는 다섯 가지 종류의 식물 재료, 즉 찹쌀 짚, 억새, 광서 풀, 대나무, 등나무로 만들 수 있다.^[3]

최근 몇 년 동안 관광은 둥족에게 주요 수입원이 되었다.^[3]

7. 종교

둥족은 전통적으로 다신교를 믿으며, 많은 토착 신앙적 요소를 가지고 있다.^[3] 거북, 뱀, 용 등이 토템이며, 숭배하는 조상으로는 신화 속 인물인 쏭 상(Song Sang), 쏭 엔(Song En), 장량(Zhang Liang), 장 메이(Zhang Mei) 등이 있다.^[3] 그러나 한족과의 역사적 교류를 통해 불교, 도교, 유교의 영향을 받았다. 이러한 영향은 주로 조상 숭배, 장례 의식, 그리고 춘절, 단오절과 같은 특정 축제에서 나타난다.^[2] 둥족은 또한 점을 치기 위해 쌀알, 대나무 뿌리, 달팽이, 닭뼈, 눈, 피, 달걀 등을 사용한다. 오늘날, 둥족은 도교, 불교, 그리고 소수의 기독교를 믿는다.

다음은 일부 신과 성스러운 자연 현상 목록이다.^[3]

뱀은 매우 존경받으며 종종 둥족을 포함한 고대 백월 민족의 조상으로 여겨진다.^[3] 둥족의 전설적인 창시자인 장량과 장미는 종종 질병과 재해를 돕기 위해 불려진다.

초자연적인 요소를 포함하는 의례로는 용춤, 봄 물소춤, 잿물을 배에 담아 하류로 보내는 화재 예방 의식이 있다.

사술은 은밀하게 행해질 수 있다. 사술의 목적은 악령을 물리치고, 정신적으로 고통받는 아이의 영혼을 되찾고, 적에게 복수하고, 사랑을 유도하는 등 다양하다. 중국에서 유래한 부두 인형은 핀을 꽂을 수 있도록 만들어지며, 인형에는 대상의 이름과 생년월일이 적힌다. 인형은 찰흙 항아리에 넣은 후 땅에 묻는다.^[3] 흰 수탉은 복수 사술에 사용될 수 있다.

샤머니즘은 캄족에 의해 행해지며, 묘족(흐몽) 샤머니즘과 많은 유사점을 보인다. 샤먼의 주요 임무 중 하나는 병든 사람의 영혼을 되찾는 것이다.^[3]

참조

_[1] 간행물 "Four Languages of the Vietnam-China Borderlands" Arizona State University, Program for Southeast Asian Studies 2001
_[2] 서적 Encyclopedia of the World's Minorities Routledge
_[3] 서적 The Kam People of China: Turning Nineteen RoutledgeCurzon 2003
_[4] 문서 Dong, Northern
_[5] 문서 Dong, Southern
_[6] 문서 Cao Miao
_[7] 웹사이트 A bullet train to nowhere http://www.bbc.com/t[...]
_[8] 기타 少数民族の伝統文化の変容と創造―中国貴州省トン族の場合― 秋田書店（国際宗教研究所編） 2011
_[9] 웹사이트 後藤仁公式ホームページ「後藤　仁（GOTO JIN）のアトリエ」 https://gotojin.web.[...]