매달린 사람
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1. 개요
'매달린 사람'은 타로 카드의 한 종류로, 한쪽 발로 거꾸로 매달린 남자의 모습을 묘사하며 다양한 의미를 지닌다. 정위치에서는 수행, 인내, 봉사, 지혜 등을, 역위치에서는 이기심, 헛수고 등 부정적인 의미를 나타낸다. A. E. 웨이트는 이 카드를 십자가, 만자, 깊은 몰입 등으로 해석하며, 신성과 우주의 관계, 희생, 지혜 등을 상징한다고 보았다. 카발라에서는 히브리 문자 멤(ם)과 관련되며, 황금새벽회는 마법, 희생, 자기 성찰과 연결하여 해석했다. 점성술에서는 별자리, 행성, 4원소 등 다양한 요소와 연결되며, 우화적으로는 자기 희생, 관점의 전환, 내면 성찰, 그리고 한국 사회의 진보적인 가치와 관련하여 해석되기도 한다.
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- 대 아르카나 - 여교황
여교황은 타로 카드의 주요 카드 중 하나로, 라 파페스 또는 대사제녀라고도 불리며, 역사적 해석과 전설, 그리고 다양한 상징을 지니고 있으며, 라이더-웨이트 타로와 마르세이유 타로에서 각기 다른 이미지와 의미로 표현된다. - 대 아르카나 - 세계 (타로)
삶의 한 사이클의 종결과 새로운 시작을 상징하는 세계 (타로) 카드는 완전함과 우주 의식과의 결합 가능성을 나타내는 인물과 육체의 세계를 상징하는 네 마리의 짐승으로 구성되어 완성, 조화, 성취 또는 미완성, 조화의 붕괴 등을 의미하며 다양한 분야와 연관되어 해석된다.
| 매달린 사람 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 카드 이름 | 매달린 남자 |
| 다른 이름 | 거꾸로 매달린 남자 희생자 |
| 로마자 표기 | Pittura infamante |
| 프랑스어 | Le Pendu |
| 이미지 | |
 | |
| 타로 | |
| 아르카나 | 메이저 아르카나 |
| 번호 | 12 |
| 연관 별자리 | 물병자리 물고기자리 |
| 연관 행성 | 해왕성 |
| 전통적 의미 | 지혜, 신중함, 시련, 자기 희생, 속박, 예언, 인내 |
| 반대적 의미 | 이기심, 잘못된 예언, 소극적인 태도 |
| 카발라적 의미 | 멤 |
| 점성학적 의미 | 물 |
| 원소 | 물 |
| 예식 | 매달기 |
| 12번째 위치 | 11번 카드인 정의와 13번 카드인 죽음 사이에 위치한다. 11번째 카드인 힘과 13번째 카드인 죽음 사이에 위치한다. |
| 설명 | 12번째 메이저 아르카나인 매달린 남자는 삶의 중요한 시점인 시련과 변화를 상징한다. 카드 속 남자는 한쪽 다리가 나무나 교수대에 묶인 채 거꾸로 매달려 있으며, 다른 한쪽 다리는 구부러져 있고 팔은 뒤로 묶여 있다. 남자는 희생과 고통, 또는 새로운 관점을 위해 기꺼이 매달리는 것으로 보인다. 일반적으로 이 카드는 자발적인 희생과 변화를 의미하며, 개인적인 목표를 이루기 위해 포기해야 할 것이 있음을 의미한다. |
2. 카드의 의미
현대 타로 카드의 변형에서는 한쪽 발로 거꾸로 매달린 남자를 묘사하는데, 이 인물은 대개 나무 기둥이나 나무에 매달려 있다. 카드 자체를 거꾸로 볼 수 있다는 사실 때문에 모호함이 발생한다. 이탈리아의 오래된 타로 카드 중에는 이 거꾸로 매달린 인물에게 돈이 든 자루를 들려주고 "반역자"라는 제목을 붙인 것도 있는데, 이는 유다를 상징한다.
마르세유판의 구성을 자세히 살펴보면 "연인" 카드와 같은 구성임을 확인할 수 있다. 상징적으로 나무는 모성을 의미하며, 이 두 카드 모두 "두 그루의 나무(두 명의 여성)에 끼여 꼼짝 못하는 남자"를 나타낸다. 또한 양쪽으로 뻗은 나무의 가지는 가지치기가 되어 있으며, 잘린 면은 나무 한 그루당 여섯 개, 합쳐서 "열두 개"이다. 나무 아래에 땅이 보이고, 매달린 남자의 머리는 골짜기 같은 곳에 양쪽 땅보다 낮은 위치에 그려져 있다. 이러한 위기 상황에도 불구하고, 남자의 표정은 이 상황을 순순히 받아들이는 것처럼 꼿꼿하며, 이 남자 자신이 이 상황을 자초했음을 암시한다. 즉, 이 그림에 그려져 있는 것은 단순한 굴욕을 위한 형벌이 아니라, 통과의례의 의식일 것이라는 것을 짐작할 수 있다.
모은 발의 모양은 카발라에서 물질 세계를 나타내는 "4", 손은 정신 세계를 나타내는 "3"이 되어 현재 상황은 "물질이 정신 위에 놓인 상태"를 나타내며, 정신이 물질을 초월한 "XXI 세계"와 대조된다. 카드를 거꾸로 뒤집어서 살펴보면, 궁지에 몰렸던 남자의 모습이 순식간에 살짝 미소 짓는 표정으로 바뀌고, 그 모습은 한 발로 초절적인 균형을 잡으며 춤을 추는 것처럼 보인다. 이로부터, 남자는 곧 통과의례를 마치고 더 높은 경지로 나아갈 것이라는 것을 암시하고 있으며, 이 그림의 상황이 결코 피할 수 없는 것임을 보여주는 하나의 요인이 되고 있다.
웨이트판 타로에서는 그려진 인물이 북유럽 신화의 최고신인 오딘을 모티브로 하고 있다. 오딘은 룬 문자의 해독 방법을 알기 위해 세계수인 유그드라실의 가지에서 9일 동안 목을 매달았지만, 밧줄이 끊어져 목숨을 건졌다고 신화에서는 전해진다. 실질적으로 매달린 곳은 처형장이 아니라, 생명의 숨결을 느끼게 하는 것으로 싹을 틔우는 타우 십자가 모양의 나무들 때문에, 매달린 인물 자신도 어떤 희망을 가지고 있고, 그것을 찾기 위해 명상하고 있다고 해석하는 사람도 있다. 웨이트 박사에 따르면, 발의 모양은 만자를 형성하고 있으며, 여기에는 신과 인간 세계에 대한 관계가 나타나 있다고 한다. 또한, 인물의 머리 뒤에 빛나는 것은 "광륜"이며, 매달려 있는 인물의 광륜이 매달고 있는 나무들의 싹트기를 촉진시킬 정도의 행위를 성취하고, 그것을 깨달았다는 것을 나타낸다고 한다.
2. 1. 정위치의 의미
수행, 인내, 봉사, 노력, 시련, 착실, 억제, 타협.아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에서는 '영지, 신중, 시련, 직관'을 의미한다고 여겨진다.
A. E. 웨이트는 1910년 출판된 그의 저서 ''타로의 그림 열쇠''에서 라이더-웨이트 타로 카드에 대해 다음과 같이 설명했다.
> 그가 매달린 교수대는 타우 십자가를 형성하고, 인물은—다리의 위치로 보아—만자 십자가를 형성한다. '겉보기' 순교자의 머리에는 광륜이 있다. 다음 사항에 유의해야 한다. (1) 희생의 나무는 잎이 달린 살아있는 나무이다. (2) 얼굴은 고통을 표현하는 것이 아니라 깊은 몰입을 표현하고 있다. (3) 전체적으로 이 인물은 정지 상태의 삶, 즉 죽음이 아니라 삶을 암시한다. [...] 이것은 잘못된 순교의 카드, 신중함의 카드, 대작업의 카드, 의무의 카드라고 불려 왔다. [...] 나는 나 자신의 입장에서 매우 간단히 말하자면, 그것은 신성과 우주 사이의 관계를 한 측면에서 표현한다고 말하겠다.
웨이트는 이 카드가 여러 점술적 연관성을 지닌다고 적었다.
> 12. 교수형에 처해진 자.—지혜, 신중함, 식별력, 시련, 희생, 직관, 점술, 예언. ''반전:'' 이기심, 군중, 정치 체제.
교수형에 처해진 자의 머리 주위에는 밝게 타오르는 광륜이 있어, 더 높은 학습이나 깨달음을 나타낸다.[1]
2. 2. 역위치의 의미
헛수고, 오기, 태만, 자포자기, 욕망에 짐. 아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에서는 '영지, 신중, 시련, 직관'을 의미한다고 여겨진다.[2]2. 3. 아서 에드워드 웨이트의 해석
아서 에드워드 웨이트는 타로 도해에서 '영지, 신중, 시련, 직관'을 의미한다고 해설한다.1910년 출판된 타로의 그림 열쇠에서 라이더-웨이트 타로 카드의 디자인자인 웨이트는 이 상징에 대해 다음과 같이 썼다.
> 그가 매달린 교수대는 타우 십자가를 형성하고, 인물은—다리의 위치로 보아—만자 십자가를 형성한다. '겉보기' 순교자의 머리에는 광륜이 있다. 다음 사항에 유의해야 한다. (1) 희생의 나무는 잎이 달린 살아있는 나무이다. (2) 얼굴은 고통을 표현하는 것이 아니라 깊은 몰입을 표현하고 있다. (3) 전체적으로 이 인물은 정지 상태의 삶, 즉 죽음이 아니라 삶을 암시한다. [...] 이것은 잘못된 순교의 카드, 신중함의 카드, 대작업의 카드, 의무의 카드라고 불려 왔다. [...] 나는 나 자신의 입장에서 매우 간단히 말하자면, 그것은 신성과 우주 사이의 관계를 한 측면에서 표현한다고 말하겠다.[1]
웨이트는 이 카드가 여러 점술적 연관성을 지닌다고 적었다.
> 12. 교수형에 처해진 자.—지혜, 신중함, 식별력, 시련, 희생, 직관, 점술, 예언. ''반전:'' 이기심, 군중, 정치 체제.[2]
교수형에 처해진 자의 머리 주위에는 밝게 타오르는 광륜이 있어, 더 높은 학습이나 깨달음을 나타낸다.[3]
정위치의 의미는 수행, 인내, 봉사, 노력, 시련, 착실, 억제, 타협이다.[4] 역위치의 의미는 헛수고, 억지 참음, 체념, 자포자기, 욕망에 굴복함이다.[5]
3. 카발라와의 관계
카발라에서 '매달린 남자'는 히브리 문자 멤(ם)과 관련되며, 여러 이설이 있지만, 황금새벽회에서는 게부라와 호드의 세피라를 연결하는 경로와 관련이 있다고 보았다.[1]
3. 1. 히브리 문자
히브리 문자는 멤(ם)이나, 여러 가지 다른 설이 있다. 황금새벽회에서는 게부라와 호드의 세피라를 연결하는 경로와 관련이 있다고 보았다.[1]3. 2. 황금의 새벽단
히브리 문자는 멤(ם)과 관련되며, 여러 이설이 있지만, 황금의 새벽단에서는 게브라와 호드의 세피라를 연결하는 경로와 관련지었다.4. 점성술과의 대응
점성술에서 '매달린 남자' 카드는 별자리와 행성, 그리고 4원소와 관련하여 다양한 해석이 존재한다. 별자리로는 백양궁, 천칭궁, 쌍어궁 등의 설이 있으며, 행성으로는 태양, 달, 토성, 천왕성, 해왕성과 연관 짓거나 '해왕성+토성'으로 해석하기도 한다.[4][5] 또한, 이들 대신 4원소 중 '물의 원소'와 연결 짓는 해석도 있다.[1]
4. 1. 별자리
다음은 '매달린 남자' 카드와 관련된 별자리에 대한 여러 설이다.| 구분 | 내용 |
|---|---|
| 별자리 | 백양궁 설, 천칭궁 설, 쌍어궁 설[4][1], 양자리 설, 천칭자리 설, 물고기자리 설[1] |
| 행성 | 태양 설, 달 설, 토성 설, 천왕성 설, 해왕성 설[4][1], 해왕성+토성 설[5][2] |
| 기타 | 행성이나 별자리에 대응시키지 않고 4원소 중 물의 원소에 대응시키는 설도 있다.[4][1] |
4. 2. 행성
다음과 같은 여러 설이 있다.| 종류 | 내용 |
|---|---|
| 별자리 | 백양궁 설, 천칭궁 설, 쌍어궁 설 |
| 행성 | 태양 설, 달 설, 토성 설, 천왕성 설, 해왕성 설[4], 해왕성+토성설[5] |
| 기타 | 행성이나 별자리를 대응시키지 않고 4원소 중 물의 원소에 대응하는 설 |
4. 3. 4원소
행성이나 별자리에 대응시키지 않고 4원소 중 '물'의 원소에 대응시킨다는 설도 있다.[4]5. 우화의 해석
'매달린 남자' 카드는 다양한 상징적 의미를 담고 있으며, 단순한 형벌이 아닌 통과의례와 같은 깊은 의미를 지니고 있다고 해석된다.
현대 타로 카드의 변형에서는 한쪽 발로 거꾸로 매달린 남자를 묘사하는데, 이 인물은 대개 나무 기둥(십자가나 교수대와 같은)이나 나무에 매달려 있다. 카드 자체가 거꾸로 볼 수 있다는 사실 때문에 모호함이 발생한다.
1910년 출판된 ''타로의 그림 열쇠''에서 A. E. 웨이트는 라이더-웨이트 타로 카드의 디자인을 설명하면서 다음과 같은 상징적 의미를 제시했다.
- 그가 매달린 교수대는 타우 십자가를 형성하고, 인물은 다리의 위치로 보아 만자 십자가를 형성한다.
- '겉보기' 순교자의 머리에는 광륜이 있다.
- 희생의 나무는 잎이 달린 살아있는 나무이다.
- 얼굴은 고통을 표현하는 것이 아니라 깊은 몰입을 표현하고 있다.
- 전체적으로 이 인물은 정지 상태의 삶, 즉 죽음이 아니라 삶을 암시한다.
웨이트는 이 카드가 지혜, 신중함, 식별력, 시련, 희생, 직관, 점술, 예언과 같은 점술적 연관성을 지닌다고 보았다. 반전된 의미로는 이기심, 군중, 정치 체제를 나타낸다고 해석했다. 교수형에 처해진 자의 머리 주위에는 밝게 타오르는 광륜이 있어, 더 높은 학습이나 깨달음을 나타낸다.
웨이트 박사에 따르면, 발의 모양은 만자를 형성하고 있으며, 여기에는 신과 인간 세계에 대한 관계가 나타나 있다고 한다. 또한, 인물의 머리 뒤에 빛나는 것은 "광륜"이며, 매달려 있는 인물의 광륜이 매달고 있는 나무들의 싹트기를 촉진시킬 정도의 행위를 성취하고, 그것을 깨달았다는 것을 나타낸다고 한다. 이 광륜은 절제 천사의 머리 뒤에도 그려져 있으며, 죽음을 사이에 둔 앞뒤 두 장의 광륜은, 죽음과 삶의 경계를 경험한 자에게는 이미 영예가 주어져 있을 가능성이 있다고 믿어진다.
5. 1. 이탈리아의 옛 타로
이탈리아의 옛 타로 카드에는 이 거꾸로 매달린 인물에게 돈이 든 자루를 들려주고 "반역자"라는 제목을 붙인 것도 있는데, 이는 유다를 상징한다.5. 2. 마르세유판 타로
마르세유판의 구성을 자세히 살펴보면 연인 카드와 같은 구성임을 확인할 수 있다. 상징적으로 나무는 모성이며, 이 두 카드 모두 "두 그루의 나무(두 명의 여성)에 끼여 꼼짝 못하는 남자"를 나타낸다. 양쪽으로 뻗은 나무의 가지는 가지치기가 되어 있으며, 잘린 면은 나무 한 그루당 여섯 개, 합쳐서 "열두 개"이다. 나무 아래에 땅(같은 것)이 보이고, 매달린 남자의 머리는 골짜기 같은(깊이가 불명확하여 파인 구멍이라고도, 나무와 흙 자체가 지면보다 높은 곳에 있다는 설도 있다) 곳에 양쪽 땅(같은 부분)보다 낮은 위치에 그려져 있다. 이러한 위기 상황에도 불구하고, 남자의 표정은 이 상황을 순순히 받아들이는 것처럼 꼿꼿하며, 이 남자 자신이 이 상황을 자초했음을 암시한다. 즉, 이 그림에 그려져 있는 것은 단순한 굴욕을 위한 형벌이 아니라, 통과의례의 의식일 것이라는 것을 짐작할 수 있다. 모은 발의 모양은 카발라에서 물질 세계를 나타내는 "4", 손은 정신 세계를 나타내는 "3"이 되어 현재 상황은 "물질이 정신 위에 놓인 상태"를 나타내며, 정신이 물질을 초월한 "세계"와 대조된다.이 카드를 거꾸로(소위 역위의 구성) 뒤집어서 살펴보면, 궁지에 몰렸던 남자의 모습이 순식간에 살짝 미소 짓는 표정으로 바뀌고, 그 모습은 한 발로 초절적인 균형을 잡으며 춤을 추는 것처럼 보인다. 이로부터, 남자는 곧 통과의례를 마치고 더 높은 경지로 나아갈 것이라는 것을 암시하고 있으며, 이 그림의 상황이 결코 피할 수 없는 것임을 보여주는 하나의 요인이 되고 있다.
5. 3. 웨이트판 타로
웨이트판 타로에 그려진 인물은 북유럽 신화의 최고신 오딘을 모티프로 하고 있다. 오딘은 룬 문자를 해독하기 위해 세계수 유그드라실 가지에 9일 동안 목을 매달았지만, 줄이 끊어져 목숨을 건졌다고 신화에서 전해진다.6. 현대적 해석
현대 타로 카드의 변형에서는 한쪽 발로 거꾸로 매달린 남자를 묘사한다. 이 인물은 대개 나무 기둥(십자가나 교수대와 같은)이나 나무에 매달려 있는데, 카드 자체가 거꾸로 볼 수 있다는 사실 때문에 모호함이 발생한다.
A. E. 웨이트는 자신의 저서 ''타로의 그림 열쇠''에서 라이더-웨이트 타로 카드의 '매달린 남자'에 대해 다음과 같이 썼다.[1]
> 그가 매달린 교수대는 타우 십자가를 형성하고, 인물은—다리의 위치로 보아—만자 십자가를 형성한다. '겉보기' 순교자의 머리에는 광륜이 있다. 다음 사항에 유의해야 한다. (1) 희생의 나무는 잎이 달린 살아있는 나무이다. (2) 얼굴은 고통을 표현하는 것이 아니라 깊은 몰입을 표현하고 있다. (3) 전체적으로 이 인물은 정지 상태의 삶, 즉 죽음이 아니라 삶을 암시한다. [...] 이것은 잘못된 순교의 카드, 신중함의 카드, 대작업의 카드, 의무의 카드라고 불려 왔다. [...] 나는 나 자신의 입장에서 매우 간단히 말하자면, 그것은 신성과 우주 사이의 관계를 한 측면에서 표현한다고 말하겠다.
웨이트는 이 카드가 지혜, 신중함, 식별력, 시련, 희생, 직관, 점술, 예언을 뜻하기도 하고, ''반전된 의미로는'' 이기심, 군중, 정치 체제를 의미하기도 한다고 보았다.[1]
매달린 남자 머리 주위에는 밝게 타오르는 광륜이 있는데, 이는 더 높은 학습이나 깨달음을 나타낸다.[2]
6. 1. 자기희생과 헌신
A. E. 웨이트는 저서 ''타로의 그림 열쇠''에서 교수형에 처해진 자 카드가 지혜, 신중함, 식별력, 시련, 희생, 직관, 점술, 예언을 상징한다고 설명했다.[1] 카드가 뒤집혔을 때는 이기심, 군중, 정치 체제를 의미한다고 해석했다.[1]웨이트는 매달린 남자의 교수대가 타우 십자가 모양이고, 다리 모양은 만자 십자가를 형성한다고 보았다. 또한, '겉보기' 순교자의 머리에는 광륜이 있으며, 희생의 나무는 잎이 달린 살아있는 나무이고, 매달린 남자의 얼굴은 고통이 아닌 깊은 몰입을 표현하며, 전체적으로 정지된 삶이 아닌 살아있는 삶을 암시한다고 설명했다.[1]
매달린 남자의 머리 주위에는 밝게 타오르는 광륜이 있는데, 이는 더 높은 학습이나 깨달음을 의미한다.[2]
6. 2. 관점의 전환
현대 타로 카드의 변형에서는 한쪽 발로 거꾸로 매달린 남자를 묘사한다. 이 인물은 대개 나무 기둥이나 나무에 매달려 있다. 카드 자체가 거꾸로 볼 수 있다는 사실 때문에 모호함이 발생한다.A. E. 웨이트는 1910년 출판된 그의 저서 ''타로의 그림 열쇠''에서 라이더-웨이트 타로 카드에 대해 다음과 같이 썼다.
> 그가 매달린 교수대는 타우 십자가를 형성하고, 인물은—다리의 위치로 보아—만자 십자가를 형성한다. '겉보기' 순교자의 머리에는 광륜이 있다. 다음 사항에 유의해야 한다. (1) 희생의 나무는 잎이 달린 살아있는 나무이다. (2) 얼굴은 고통을 표현하는 것이 아니라 깊은 몰입을 표현하고 있다. (3) 전체적으로 이 인물은 정지 상태의 삶, 즉 죽음이 아니라 삶을 암시한다. [...] 이것은 잘못된 순교의 카드, 신중함의 카드, 대작업의 카드, 의무의 카드라고 불려 왔다. [...] 나는 나 자신의 입장에서 매우 간단히 말하자면, 그것은 신성과 우주 사이의 관계를 한 측면에서 표현한다고 말하겠다.[1]
웨이트는 이 카드가 지혜, 신중함, 식별력, 시련, 희생, 직관, 점술, 예언, 그리고 반전된 의미로는 이기심, 군중, 정치 체제와 같은 여러 점술적 연관성을 지닌다고 적었다.[2]
교수형에 처해진 자의 머리 주위에는 밝게 타오르는 광륜이 있어, 더 높은 학습이나 깨달음을 나타낸다.[3]
6. 3. 내면의 성찰
A. E. 웨이트는 1910년 출판된 그의 저서 ''타로의 그림 열쇠''에서 라이더-웨이트 타로 카드에 대해 다음과 같이 썼다.[1]> 그가 매달린 교수대는 타우 십자가를 형성하고, 인물은—다리의 위치로 보아—만자 십자가를 형성한다. '겉보기' 순교자의 머리에는 광륜이 있다. 다음 사항에 유의해야 한다. (1) 희생의 나무는 잎이 달린 살아있는 나무이다. (2) 얼굴은 고통을 표현하는 것이 아니라 깊은 몰입을 표현하고 있다. (3) 전체적으로 이 인물은 정지 상태의 삶, 즉 죽음이 아니라 삶을 암시한다. [...] 이것은 잘못된 순교의 카드, 신중함의 카드, 대작업의 카드, 의무의 카드라고 불려 왔다. [...] 나는 나 자신의 입장에서 매우 간단히 말하자면, 그것은 신성과 우주 사이의 관계를 한 측면에서 표현한다고 말하겠다.
웨이트는 이 카드가 지혜, 신중함, 식별력, 시련, 희생, 직관, 점술, 예언 등의 점술적 연관성을 지닌다고 적었다. 반대로 이기심, 군중, 정치 체제를 의미하기도 한다.[2]
교수형에 처해진 자의 머리 주위에는 밝게 타오르는 광륜이 있어, 더 높은 학습이나 깨달음을 나타낸다.[3]
참조
[1]
서적
(제목 없음)
[2]
서적
(제목 없음)
[3]
서적
(제목 없음)
[4]
서적
(제목 없음)
[5]
서적
(제목 없음)
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