명자

3. 에도 시대 이전의 묘자

헤이안 시대 후기에 율령제가 붕괴되면서, 장원 관리나 토지 소유권을 지키기 위해 무사가 출현한다. 무사는 자신이 소유한 토지(본관지)(명 - 묘)의 지명을 성으로 칭하고 대대로 계승했다. 장관은 장원의 명칭을, 군사는 군의 명칭을 성으로 하는 경우도 있었다.

가마쿠라 시대에는 무사의 소령이 확대되면서, 큰 무가는 전국 각지에 복수의 소령을 가지게 되었다. 가마쿠라 시대의 무가는 분할 상속이 많았기 때문에, 서자가 본가 이외의 소령을 상속하면 그 소령을 성으로 칭했다. 토지 개간으로 거주역이 늘어나면서 새로운 개간지의 지명을 성으로 하는 경우도 많아져 무사가 칭하는 성의 수는 더욱 늘어났다. 단, 성이 다르더라도 성(본성)은 같다는 점에 주의해야 한다.

예를 들어, 닛타 요시사다의 동생 와키야 요스케는 성(본성)으로 말하면 둘 다 겐씨(겐 요시사다, 겐 요스케)이다. 닛타라는 성은 미나모토노 요시이에(하치만타로 요시이에)의 넷째 아들 미나모토노 요시쿠니(아시카가 시키부 다이후 요시쿠니)의 장남 미나모토노 요시시게가 닛타 장을 개간하여 소령으로 삼고, 후지와라노 타다마사에게 기진하여 장관에 임명된 것에서 시작한다. 요스케는 형 요시사다가 상속한 적종가에서 독립하여 닛타 장 안의 와키야 고를 분할 상속받아 와키야를 자신의 성으로 칭했다.^[4] 미우라 씨도 이와 유사하다.

무로마치 시대부터 에도 시대에는 성(본성)이 주로 조정으로부터 관위를 받을 때 등에 사용이 제한되면서, 일반 무사는 성(본성)을 의식하는 일이 적어졌다. 에도 막부가 편찬한 계도집을 보면 기하타 클래스에서도 성(본성) 불명의 집이 보인다. 한편, 일반인이라도 조정에 섬길 때는 겐페이토키츠와 같은 적절한 성(본성)을 칭했다. 일부 학자 등이 취미적, 의고적으로 칭하는 일도 있었다. 성은 지배 계급의 상징으로 고정되었지만, 성(본성) 유무는 지배 계급의 상징으로서 본질적인 것은 아니었다.

공가·무사 모두 성 아래에 직접 접속하는 것은 통칭이며, 휘를 직접 연결하는 경우는 성(본성)에 대해서가 통상이었다. 다만 성과 휘를 직접 연결하는 일도 없지는 않았다.^[6] 하급 무사는 통칭만으로 휘를 갖지 않는 자도 적지 않았다.

3. 1. 공가(公家)의 묘자

3. 2. 여성의 묘자

이처럼 한국에서는 전통적으로 부부 별성을 따르며, 기혼 여성은 '○○댁'과 같이 친정이나 남편과 관련된 호칭으로 불렸다. 반면 일본에서는 시대에 따라 부부 별성과 동성이 혼재되어 나타났고, 기혼 여성은 거주지나 아내로서의 명칭으로 불리는 경우가 많았다.

4. 메이지 시대 이후의 묘자

메이지 신정부는 초기에는 성씨 사용을 허가제로 유지했으나, 점차 서민에게도 성씨 사용을 허용하는 방향으로 정책을 전환했다. 1870년 9월 19일 태정관 포고 제608호 "평민 묘자 허가령"으로 평민에게 성씨 사용이 허가되었다.^[26] 이는 신분제 폐지를 위한 조치였으나, 성씨 사용은 여전히 개인의 자유에 맡겨졌다.

1875년 2월 13일, 평민 묘자 필칭 의무령으로 모든 국민에게 성씨 사용이 의무화되었다.^[28] 이는 징병제 시행과 국민 관리 강화를 위한 조치였다. 조상 대대로 내려오는 묘자가 불분명한 사람은 새로운 묘자를 만들어야 했다.

혼인 후 아내의 성씨에 대해서는 1876년 3월 17일 태정관 지령으로 부부 별성(別姓)이 정해졌다.^[30] 그러나 1898년 메이지 민법에서는 부부 동성(同姓)으로 변경되어, 아내는 혼인하면 남편의 성을 따르게 되었다.

1947년 민법 개정으로 부부는 혼인 시에 남편 또는 아내의 성씨를 선택할 수 있게 되었다.

4. 1. 외래 묘자

5. 유령 묘자

최근 출판된 잡학 서적이나 성씨 관련 서적에 기재된 특이한 성, 기묘한 성, 난해한 읽기를 가진 성에는 가공의 것이나 에도 시대의 희서에서 인용된 것이 많다. 이처럼 실재가 확인되지 않는 성의 존재는 사쿠마 히데가 "성씨 풍토기"(요미우리 신문사, 1971)에서 지적했지만, 모리오카 히로시는 거기에 "유령 성씨"라는 명칭을 부여했다.^[48] 모리오카는 이러한 유령 성씨가 없다는 것을 증명하기 위해서는 모든 호적을 조사할 필요가 있기 때문에 어렵고, 또한 성씨 관련 서적에 자신의 성씨가 기재되어 있지 않으면 독자로부터 불만이 오지만, 존재하지 않는 성씨가 게재되어 있어도 불만이 오는 일은 없기 때문에 좀처럼 지울 수 없다고 한다.^[49]

모리오카에 따르면, 가장 긴 성씨는 5글자인 "자에몬사부로"(좌위문삼랑)와 "칸데코지"(감해유소로)의 두 개뿐이며, 이 외의 "히즈메"(십이월 삼십일) 등은 실존하지 않는, 즉 유령 성씨라고 한다.^[50]

참조

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