소세이
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1. 개요
소세이는 헤이안 시대의 승려이자 시인으로, 일본의 전통 시가인 와카를 지었다. 그는 특히 《백인일수》에 수록된 와카로 유명하며, 섬세한 감정 표현과 자연에 대한 통찰력을 보여준다. 소세이의 와카는 《고킨와카슈》에도 수록되어 있으며, 연애와 삶의 교훈을 담은 다양한 해석이 가능하다. 그는 궁정에 출입하며 와카와 한시 모임에서 활동했으며, 여러 칙찬와카집에 작품이 실렸다.
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- 요시미네씨 - 헨조
헨조는 헤이안 시대 전기의 승려이자 시인으로, 궁정 관리에서 천태종 승려로 전향하여 간교지를 창건하고 고코 천황과 교류하며 높은 위상을 누렸으며, 와카 35수가 칙선집에 수록되고 백인일수에도 선정되는 등 후대에 영향을 미쳤다. - 헤이안 시대의 승려 - 구카이
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| 소세이 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 법명 | 소세이 |
 | |
| 속명 | 요시미네노 하루토시 |
| 직업 | 수도승, 시인 |
| 부모 | 아버지: 헨조 |
| 생애 | |
| 출생일 | 불명 |
| 입적일 | 910년 |
2. 역사
소세이는 헨조(遍昭)가 속세에 있을 때 얻은 자식으로, 형인 유쇼(由性)와 함께 출가한 것으로 보인다. 처음에는 궁정에 출사하여 덴죠비토(殿上人)로 진급했지만, 일찍 출가했다. 이후 야마토국 료인인(良因院)으로 옮겨갔다. 우다 천황의 우타아와세에 자주 초청되어 노래를 읊었다. 몰년은 불명이나, 엔기(延喜) 9년(909년) 10월 2일에 다이고 천황 앞에서 병풍에 노래를 적은 것으로 보아 이때까지는 생존이 확인된다.[2]
2. 1. 고대
소세이는 아버지 헨조와 함께 궁정에 가까운 승려로서 와카 분야에서 활약했다. 닌묘 천황의 황자 토키야스 친왕이 출가하여 운린인(雲林院)을 거처로 삼았을 때, 헨조와 소세이 부자는 출입을 허가받았다. 친왕이 사망한 후, 헨조가 운린인의 관리를 맡았고, 헨조가 입적한 후에도 소세이는 운린인에 거주하며, 그곳을 와카와 한시 모임 장소로 활용했다.[2]2. 2. 중세
소세이는 아버지 헨조와 함께 궁정에 가까운 승려로서 와카에서 활약했다. 고킨와카슈(36수)를 비롯한 칙찬와카집에 61수가 수록되었으며[2], 후지와라노 사다이에의 오구라 백인일수에도 실려 있다. 가집으로는 『소세이슈(素性集)』(타선)가 있다. 엔기(延喜) 9년(909년) 10월 2일에 다이고 천황 앞에서 병풍에 노래를 적었는데, 이때까지는 생존이 확인된다.[3]3. 형식
와카는 기본적으로 5·7·5·7·7의 31음절로 구성된 단가(短歌) 형식이다. 계절을 나타내는 계어(季語)를 넣어 자연과의 조화를 중시하는 경우가 많다. 가케코토바(掛詞, 동음이의어를 활용한 수사법), 엔고(縁語, 연관된 단어를 사용하여 의미를 풍부하게 하는 수사법) 등 다양한 수사법이 사용된다.
소세이의 와카는 다음과 같은 형식을 띄는 경우가 많다.
- 예시
- * "곧 오리라고 말만 하시는 당신, 구월의 긴 밤 밤새 기다리다가 새벽달마저 보네"今来むといひしばかりに長月の有明の月を待ち出でつるかな|이마코무토 이히시바카리니 나가쓰키노 아리 아케노쓰키오 마치이데쓰루카나일본어
- * "바닥없는 연못이 어찌 소란하랴, 산과 강의 얕은 여울에야 덧없는 물결이 일지"そこいなき淵やはさわぐ山川のあさき瀬にこそあだなみはたて|소코이나키 후치야와사와구 야마가와노 아사키세니코소 아다나미와타테일본어
4. 주요 작가 및 작품
와카는 수많은 작가들에 의해 창작되었으며, 그중에서도 오구라 백인일수에 수록된 와카와 작가들이 유명하다. 백인일수에는 덴지 천황을 시작으로 준토쿠 천황까지 다양한 시대 시인들의 작품이 수록되어 있다.
소세이 법사의 작품으로는 다음이 백인일수에 수록되어 있다.
- 곧 오리라고 말만 하시는 당신, 구월의 긴 밤 밤새 기다리다가 새벽달마저 보네[1]
- *: 今来むといひしばかりに長月の有明の月を待ち出でつるかな|이마코무토 이이시바카리니 나가쓰키노 아리아케노 쓰키오 마치이데쓰루카나일본어
4. 1. 백인일수(百人一首)
오구라 백인일수(小倉百人一首)는 후지와라노 사다이에(藤原定家)가 100명의 시인의 와카를 한 수씩 모아 엮은 시선집이다. 덴지 천황(天智天皇)부터 준토쿠 천황(順徳天皇)까지, 다양한 시대의 시인들의 작품이 수록되어 있다. 백인일수는 일본에서 카드 게임(우타 가루타, 歌ガルタ)으로도 널리 알려져 있으며, 한국에서도 영화 "치하야후루" 등을 통해 대중에게 알려졌다.소세이 법사의 작품으로는 다음이 수록되어 있다.
- 곧 오리라고 말만 하시는 당신, 구월의 긴 밤 밤새 기다리다가 새벽달마저 보네[1]
- *: 今来むといひしばかりに長月の有明の月を待ち出でつるかな|이마코무토 이이시바카리니 나가쓰키노 아리아케노 쓰키오 마치이데쓰루카나일본어
- *: (기다림에 지친 여성의 입장에서) "곧 당신의 침소로 갈게"라고 당신이 말했기에, 가을밤에 기다리다가, 결국 새벽까지 보이는 새벽달이 뜰 시간이 되어 버렸네, 이 마음을 어쩌란 말인가[1]
4. 2. 소세이 법사(素性法師)
소세이는 헨조(遍昭)가 속세에 있을 때 얻은 자식으로, 형인 유쇼(由性)와 함께 출가한 것으로 보인다. 소세이는 아버지 헨조와 함께 궁정에 가까운 승려로서 와카의 길에서 활약했다. 처음에는 궁정에 출사하여 덴조비토(殿上人)로 진급했지만, 일찍 출가했다. 닌묘 천황의 황자 토키야스 친왕이 출가하여 운린인(雲林院)을 어소로 삼았을 때, 헨조와 소세이 부자는 출입을 허가받았다. 친왕이 붕어한 후, 헨조가 운린인의 관리를 맡았고, 헨조가 입적한 후에도 소세이는 운린인에 거주하며, 동원은 와카, 한시 모임의 장소로 알려졌다. 이후 야마토의 료인인(良因院)으로 옮겨졌다. 우다 천황의 우타아와세에 자주 초청되어 노래를 읊었다.몰년은 불명이나, 엔기(延喜) 9년(909년) 10월 2일에 다이고 천황 앞에서 병풍에 노래를 적었으며, 이때까지는 생존이 확인된다[2]。
고킨와카슈 (36수) 이하의 칙찬와카집에 61수가 수록되었으며[3], 사다이에의 오구라 백인일수에도 채록되었다. 가집으로 『소세이슈(素性集)』(타선)가 있다.
- 이제 오겠다고 말만 해놓고, 긴 밤의 새벽 달을 기다리며, 결국 나타났네 (백인일수)
- 해석: (기다림에 지친 여성의 입장에서) "곧 당신의 침소로 갈게"라고 당신이 말했기에, 가을밤에 기다리다가, 결국 새벽까지 보이는 새벽달이 뜰 시간이 되어 버렸네, 이 마음을 어쩌란 말인가
- 바닥없는 연못이 어찌 소란하랴, 산과 강의 얕은 여울에야 덧없는 물결이 일지 (고금와가집 권14 연가4)
- 연가로서의 해석: (다른 여자와의 염문을 꾸짖으며 읊은) 당신에 대한 깊은 애정은 흔들리지 않는다. 뜬 소문은 덧없는 일시적인 마음에서나 일어날 것이다.
- 인사 일반의 해석: 훌륭한 인물은 일에 흔들리지 않지만, 경박한 인물이야말로 떠들어대는 법이다.
참조
[1]
웹사이트
Priest Sosei • . A History . . of Japan . 日本歴史
https://historyofjap[...]
2024-10-10
[2]
간행물
宇多・醍醐朝の歌召をめぐって
https://doi.org/10.3[...]
中古文学会
1980-10
[3]
문서
『勅撰作者部類』
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