시마바라 (교토)
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1. 개요
시마바라는 1640년 교토에 설립된 사창가로, 에도 시대에 번성했으나 쇠퇴하여 1970년대에 게이샤 구역으로서 종말을 맞았다. 현재는 관광 명소로 남아 있으며, 스미야와 와치기야 등 두 곳의 찻집이 문화재로 보존되어 있다. 시마바라의 유녀인 다유는 뛰어난 기술과 교양을 갖춘 최고위 유녀로, 독특한 복식과 화장을 하며, 현재에도 다유 도중 등의 행사를 통해 전통을 이어가고 있다. 시마바라에서는 다양한 문화 행사가 열리고 있으며, 관련 매체를 통해서도 소개되었다.
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| 시마바라 (교토) | |
|---|---|
| 위치 정보 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 명칭 | 시마바라(嶋原) |
| 로마자 표기 | Shimabara |
| 다른 표기 | 섬원(嶋原) 즘원(嶌原) |
| 유형 | 유곽(yūkaku) 화류계(hanamachi) |
| 개요 | |
| 설립 시기 | 1588년 |
| 위치 | 교토시 시모교구 니시신야시키 |
| 관련 인물 | 요시노 다유 유기리 다유 야치요 다유 사쿠라기 다유 하나오기 다유 |
| 추가 정보 | |
| 참고 자료 | New Geisha Notes |
2. 연혁
도요토미 히데요시는 1589년 하라 사에몬 등에게 니조 만리코지(마데노코지)에 "니조 야나기마치"를 개설하도록 허가했다.[7] 에도 시대가 시작되자 유곽은 로쿠조(六条) 부근으로 옮겨져 "로쿠조 미스지마치"라고 불렸으며, 요시노 다유와 같은 명기들이 이곳에서 배출되었다.
1640년, 하라 사부로에몬이 소유한 사창가로 시마바라가 설립되었다. 그러나 1641년에 스자쿠 부근으로 이전을 명령받아 이후 "시마바라"로 불리게 되었다.
시마바라는 겐로쿠 시대(1688년~1704년)에 가장 번성했지만, 좋지 않은 입지 조건과 높은 격식 때문에 기온(祇園) 등 다른 유곽으로 사람들이 몰려들면서 점차 쇠퇴했다. 세이카와 하치로나 라이잔요처럼, 친어머니를 위해 아게야에서 연회를 베푼 예도 있어, 외부와 단절된 유흥가는 아니었다. 막부 말기에는 사이고 다카모리, 구사카 겐즈이 및 신선조 등이 출입했다.
1873년에는 가부키 연습장이 되는 시마바라 녀홍장이 설치되었다.[8] 1851년 대화재로 아게야마치를 제외한 시마바라의 대부분이 소실되어 기온 신치에서 임시 영업을 했지만, 대부분 시마바라로 돌아가지 않아 거리는 쇠퇴했다.[9] 메이지 유신 이후에는 공가(公家), 무가(武家)의 단골손님이 없어지면서 더욱 궁핍한 상황에 놓였지만 "다유 도중" 등의 행사로 유지되었다.
1897년에는 남서쪽에 단바구치역이 개업했고,[8] 1910년에는 북쪽에 오사카 가스 시마바라 공장이 준공되었다.[8] 쇼와 시대 초기까지 이가카기(가게에 기거하며 손님을 상대하는 창기)를 중심으로 하는 화류계가 되었지만,[9] 거리에 옛 모습은 남아 있었으나 매우 쇠퇴한 상태였다.
2. 1. 명칭의 유래
'시마바라'라는 명칭은 시마바라의 난(1637~1638) 당시의 혼란스러운 모습과 비슷했기 때문에 붙여졌다는 설과, 주변이 타하라(田原)였기 때문에 섬에 비유하여 불렸다는 설 등 여러 가지 설이 있다.[7]2. 2. 유곽의 구조 및 특징
시마바라는 벽과 해자로 둘러싸여 있었고, 동쪽에는 다이몬(大門)이라는 출입구가 있었다.[7] 유곽 안에는 아게야(揚屋)와 오차야(お茶屋)가 있었다. 아게야는 유녀와 손님이 만나 연회를 즐기는 장소였고,[5] 오차야는 게이샤나 다유(太夫)가 손님을 접대하는 곳이었다.스미야는 현존하는 유일한 아게야 건물이다.[5] 와치가야는 오차야로 현재까지 유일하게 영업을 계속하고 있다.
시마바라는 막부 말기 신선조(新選組), 사이고 다카모리, 구사카 겐즈이 등 여러 인물들이 출입했던 곳으로 알려져 있다.[7]
2. 3. 쇠퇴와 현대
메이지 유신으로 황실이 도쿄로 이동하면서, 귀족에게 서비스를 제공하던 교토의 많은 전통 사업은 경제적 어려움을 겪었다. 다른 다섯 하나마치는 적응하여 오늘날까지 이어져 왔지만, 시마바라는 이후 백 년 동안 서서히 쇠퇴하여 1970년대에 게이샤 구역으로서 종말을 고했으며, 현재는 낮은 수준으로 전통적인 활동이 이어지고 있다. 이러한 쇠퇴는 시마바라가 도시 외곽에 설립되어 다른 구역보다 상대적으로 고립되고 불편했던 점과 관련이 있다.[2]19세기 후반부터 시마바라에는 무도회장과 매년 열리는 댄스 쇼(青柳踊|Aoyagi odori일본어)가 있었으나, 1873년부터 1880년까지만 열리고 1881년에 중단되었다. 댄스 홀은 1873년에 설립되어 1927년에 다른 장소로 옮겨졌지만, 제2차 세계 대전 이후(1945년 이후) 사무실로 사용되다가 1996년에 철거되었다.[8]
시마바라는 1970년대까지 하나마치로 활동했지만, 현재는 사실상 기능이 정지되었다. 거주하는 게이샤도 없고, 활동하는 오키야도 없다. 댄스홀이 있던 자리에는 요양원이 들어서 있다. 오늘날 시마바라는 주로 관광 명소이자 역사 유적지로 남아 있으며, 문화재로 보존된 두 개의 찻집, 스미야(1641년 설립)[3]와 와치가야(1688년 설립)[4]가 있다.
스미야는 에도 시대 세속 문화를 보여주는 스미야 모테나시노 분카 비주쓰칸으로 운영되며, 교토에 있는 에도 시대 건물 중 사찰, 신사, 궁궐이 아닌 몇 안 되는 건물 중 하나이다. 이곳은 유일하게 남아있는 아게야(유흥가에서 음식점과 엔터테인먼트 시설)이며, 교토에서 가장 큰 마치야이다. 일반적으로 좁은 마치야와 달리, 스미야는 길가에 넓은 정면을 가지고 있는데, 이는 여러 해에 걸쳐 구매한 세 개의 건물로 구성되었기 때문이다. 가운데 건물은 1641년(기존 사업체를 시마바라로 이전)에 설립되어 가장 오래되었으며, 북쪽 부분은 두 번째(1673–80년, 설립 후 약 30년), 남쪽 부분은 마지막(1787년, 100년 이상 후)에 획득되었다. 소나무 대강당은 1925년 화재로 소실되었지만, 나머지 건물은 원래 모습 그대로이며, 1952년부터 단지 내 많은 부분이 중요 문화재로 지정되었다.
와치가야는 다른 구역의 게이샤와 타유|tayū일본어(교토의 유녀)들이 접대하는 오차야로 계속 운영되고 있으며, 일반인에게는 공개되지 않는다.
3. 시마바라의 문화와 다유(太夫)
다유(太夫)는 원래 노악이나 가부키 무대에서 뛰어난 사람에게 주어지던 칭호였다. 처음에는 교토의 여자 가부키에서 활약한 여성이 "다유"(무태부, 노태부) 등으로 불렸으나, 1629년에 여자 가부키가 금지된 이후에는 뛰어난 기술과 교양을 갖춘 최고위 유녀를 가리키는 말로 정착되었다.[7] 다유는 "콧타이"라고도 불렸으며, 오키야에 소속되어 아게야로 파견되었다. 이는 기온 등 다른 화류계에도 영향을 주었다. 과거에는 정5위의 지위도 주어졌다.
다유는 공가, 황족을 상대했기 때문에 교양이 뛰어나야 했다. 일본 무용은 명취나 사범이 될 정도의 실력이 필요했다.
시마바라 다유는 가부키 무용 또는 가미가타마이가 필수였다. 무용 유파는 에도시대 후기까지 시노즈카류, 메이지 초기까지는 이노우에류였다가 이후 하나야기류로 바뀌었다. 현재는 특정 유파가 없다. 다도는 야부우치류를 수련했으나 현재 특정 유파는 없다. 그 외에도 일본 악기(고토, 샤미센, 고큐, 하야시, 이치겐킨, 비파 등), 우타(지우타, 나가우타, 고우타, 도키와즈 등), 서도, 향도, 화도, 시가(하이쿠 등), 고전적 놀이(조개 맞추기, 바둑, 반스고로쿠, 투선흥 등)에도 능통해야 했다.
시마바라에서는 야치요 다유, 요시노 다유, 유기리 다유, 오하시 다유, 사쿠라기 다유 등의 명기들이 배출되었다. 과거에는 매년 10월에 요시노 다유, 오하시 다유, 야치요 다유를 기리는 추선 공양을 행했다. 전후에는 나카무라 요시코(유기리 다유), 다카사고 다유, 고코로 다유, 가스가 다유, 하나쿠모 다유, 하나코토 다유 등이 있었다.
에도시대 중기에는 탄타이기가 시마바라에서 불야안을 주재하며, 요사 부손 등과 하이카이 활동을 했다.[11] 시마바라의 태부와 문인들이 와카 등의 문예 활동도 활발히 했다.[12]
3. 1. 다유의 복식과 화장
기온의 마이코, 게이샤와 마찬가지로 물 화장을 하는데, 입술에는 "시타구레"라 하여 아랫입술에만 연지를 바르고 반드시 오하구로를 한다.[7] 히키마유를 하지 않는 것은 반성인식의 습관이 남아있는 것이며, 공가 문화의 영향으로도 볼 수 있다.[7] 원칙적으로 가발을 쓰지 않고 자모로 "남자 겐로쿠 (타테효고)", "나가부네", "가쓰야마" (도쿄에서 말하는 "후키와"와 거의 같은 모양) 등의 다양한 일본 머리를 묶는다. 머리 모양의 종류는 모두 48가지이며, 그 중 현재에도 묶는 방법을 아는 것은 26가지이다.[7] 띠는 앞에서 5각형으로 묶는데, 이것은 "마음" 자를 나타낸다고 한다.[7]3. 2. 현대의 다유
현재 시마바라에는 하나오기 다유, 기사라기 다유 등 5명의 다유가 와치가야(輪違屋)에 소속되어 활동하고 있다.[7] 이들은 교토의 신사나 사찰 등에서 춤을 봉납하거나, 다유 도중(太夫道中)을 선보이며 시마바라의 전통을 이어가고 있다.[7]
4. 현대의 주요 행사
20~30년 전까지는 현재는 없는 "시마바라 가부키 연습장"에서 연말 떡 만들기, "시마바라 찻집 조합"에서 "신년 모임"이 열렸지만 현재는 없어졌다.
5. 관련 매체
- '''옥 깨는 사람 유키'''[1]
- *: 미키 코스케 작, 마츠모리 타다시 그림의 만화로 1974년 11월부터 『플레이 코믹』(아키타 쇼텐)에서 연재되었다. 시마바라 유곽을 배경으로 하며, 1975년 토에이에서 제작, 준 마스미 주연, 마키구치 유지 감독의 영화로도 만들어졌다.
- *: 영화에서는 시마바라에서 로케를 진행했으며, 주인공이 후타리시 정에 산다는 설정이다. 다만, 작품 속 "옥 깨는 사람"이라는 직업은 실제로 존재하지 않는다.
- '''교토 시마바라 살인 사건·여성 리포터의 관광 안내·화려한 다유 도중의 트릭 붕괴!''' (TV 아사히, 1990년 12월 1일 방영)[1]
- *: 야마무라 미사의 소설 『교토 시마바라 살인 사건』을 원작으로 한다. 輪違屋(와지키야)가 촬영 장소로 사용되었고, 현역 시마바라 다유(花扇太夫, 하나오기 다유)도 출연했다.
- *: 다유의 의상은 실제와 매우 흡사하게 제작되었다.
- '''토빅키리 교토 "고도의 사랑 이야기"''' (2000년 1월 23일 NHK BS hi 방영, 2000년 1월 29일 NHK BS2 방영, 2000년 2월 4일 NHK 종합 방영)[1]
- *: 야마자키 치사토가 안내를 맡았으며, 프로그램에서는 요시노 다유에 대한 소개가 상당 시간 동안 이루어졌다.
- *: 현대의 시마바라 다유인 花琴太夫(하나코토 다유)와 花扇太夫(하나오기 다유)가 출연하여 다유 도중, 花琴太夫(하나코토 다유)의 카시노 시키와 고큐 연주, 花扇太夫(하나오기 다유)의 하이쿠 공개 및 요시노 다유에 대한 이야기가 있었다.
- '''2006년 가을 교토 스페셜''' (ABC 아사히 방송, 2006년 11월 3일 방영)[1]
- *: 프로그램 내 특집 "시마바라는 지금"에서 시마바라의 역사와 현대 시마바라 다유에 대한 소개가 있었다. 司太夫(츠카사 다유)와 如月太夫(키사라기 다유)가 출연했다.
- *: 전·高砂太夫(타카사고 다유)도 등장했다.
- '''비디오 작품 "시마바라의 다유"''' (폴라 문화 연구소)[1]
- *: 시마바라 현역(당시) 다유의 결발, 화장, 의상 착용, 카시노 시키, 다유 도중, 지금은 없는 시마바라 가부키 연습장에서의 떡치기 모습 등을 담고 있다. 若雲太夫(와카쿠모 다유)의 이야기가 담겨 있다.
- *: 春日太夫(카스가 다유), 花扇太夫(하나오기 다유), 司太夫(츠카사 다유)도 등장한다.
6. 한국과의 비교
시마바라는 한국의 전통적인 유흥 문화와 비교해 볼 때, 기생과 비슷한 면모를 보인다. 시마바라의 다유는 단순한 유흥을 제공하는 것을 넘어, 엄격한 격식과 뛰어난 예술적 소양을 갖춰야 했다. 이는 조선시대 기생, 특히 예(藝)를 갖춘 예기(藝妓)와 유사하다고 할 수 있다. 또한, 다유는 일반적인 유녀(遊女)보다 높은 사회적 지위를 누렸다는 점도 주목할 만하다.
시마바라의 쇠퇴는 한국의 전통 유흥 문화가 겪은 변화와도 비슷한 양상을 보인다. 일제강점기와 근대화를 거치면서 한국의 기생 문화는 쇠퇴하였고, 시마바라 역시 메이지 유신 이후 경제적 어려움과 고립 등의 이유로 쇠퇴의 길을 걸었다. 하지만 시마바라는 현재까지도 그 명맥을 유지하며 문화적 가치를 인정받고 있다는 점에서 차이가 있다.
참조
[1]
웹사이트
New Geisha Notes
http://www.lizadalby[...]
2019-10-21
[2]
서적
Flowers of the Floating World: Geisha and Courtesans in Japanese Prints and Photographs, 1772–1926
Sanders of Oxford
2006-03
[3]
웹사이트
SUMIYA
http://www16.ocn.ne.[...]
The Official Web Site of Sumiya
2008-11-13
[4]
웹사이트
http://kyoto.cool.ne[...]
The Official Web Site of 嶋原太夫･司太夫
2008-11-13
[5]
웹사이트
http://www16.ocn.ne.[...]
[6]
뉴스
京都を歩こう－島原あたり－
https://web.archive.[...]
Kyoto Shimbun
2002-07
[7]
서적
遊女
東京堂出版
1995
[8]
웹사이트
島原女紅場跡
http://www.city.kyot[...]
京都市
[9]
간행물
1932
[10]
웹사이트
SI037 島原西門碑 - 京都市
https://www2.city.ky[...]
京都市
2023-11-12
[11]
사전
炭太祇
http://dic.yahoo.co.[...]
大辞泉
[12]
뉴스
花街島原、優雅な和歌並ぶ 角屋もてなしの文化美術館で企画展
http://www.kyoto-np.[...]
京都新聞
2009-03-20
[13]
웹사이트
角屋ホームページ
[14]
웹사이트
木屋町会WEBサイト
http://www.simokiyam[...]
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