왕조교체설
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1. 개요
왕조교체설은 일본 고대사 연구에서, 고대 천황들의 계보와 통치 시기를 분석하여 여러 왕조가 교체되었다는 가설을 총칭한다. 미즈노 유는 《고사기》에 기록된 천황들의 사망 연도 간지 등을 분석하여 스진 천황부터 스이코 천황까지 고, 중, 신 3개의 왕조가 교체되었다는 설을 제기했다. 이후 이노우에 미쓰사다, 나오키 코지로 등의 학자들이 미즈노의 학설을 비판적으로 발전시켜 왕조교체설은 고대사 학계에서 큰 주목을 받았다. 이 외에도 오카다 히데히로의 학설, 가쓰라기 왕조설, 규슈 왕조설, 무 왕조설 등 다양한 형태의 왕조교체설이 존재한다.
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| 왕조교체설 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 왕조 교체설 |
| 주요 내용 | 고대사 연구 분야에서 일본의 고분 시대와 아스카 시대 사이에 왕조가 교체되었다는 가설 |
| 세부 사항 | |
| 배경 | 일본서기와 고사기 등 역사서의 기록에 나타나는 모순점 고분의 형태 변화 유물의 변화 |
| 주요 주장 | 기존 왕조가 외부 세력 또는 내부 반란으로 인해 교체되었다. 새로운 왕조는 야마토 왕권의 기반이 되었다. |
| 근거 | 기마민족의 일본 정복설 백제 멸망 후 백제 유민의 일본 망명설 일본서기에 나타나는 신화적 요소와 역사적 사실의 모순 |
| 반론 | 역사서의 기록은 신뢰성이 낮다. 고분의 형태 변화는 자연스러운 발전 과정이다. 유물의 변화는 문화 교류의 결과이다. |
| 관련 용어 | |
| 관련 용어 | 야마토 왕권 고훈 시대 아스카 시대 일본서기 고사기 기마민족 백제 유민 |
2. 미즈노 유의 삼왕조 교체설
제2차 세계 대전 이후, 만세일계라는 기존의 지배적인 개념에 대한 비판에서 비롯된 학설로, 1952년 미즈노 유가 처음 주장한 삼왕조 교체설이 대표적이다.
미즈노 유는 스진 천황을 기점으로 하는 황통에 주목하였는데, 이는 1948년 에가미 나미오가 발표한 기마민족 정복왕조설의 영향을 받은 것으로 보인다. 미즈노 유는 자신의 학설을 '네오 수렵 기마민족설'이라고 부르기도 했다. 또한, 고대 천황의 비실재론에 근거한 점은 쓰다 소키치의 영향을 받았으며, 닌토쿠 천황이 규슈의 왕으로 기나이를 정복하여 왕조를 열었다는 설은 야마타이국 규슈설과 유사하다.
미즈노 유의 삼왕조 교체설은 여러 연구자들에 의해 보강되거나 비판받았다. 만세일계를 부정하는 학자들 중에서도, 미즈노 유가 주장한 것처럼 완전히 다른 혈통에 의한 급격한 왕권 교체가 있었다고 보는 학자들은 많지 않다. 이들은 "왕조"의 거점이 시대에 따라 이동한 것은 정치 중심지의 이동으로 볼 수 있으며, 반드시 권력 교체와 연결되지 않는다고 주장한다.
최근에는 특정 혈통이 오오키미(천황)를 독점적으로 계승하는 "왕조"가 확립된 것은 게이타이 천황 · 긴메이 천황 시대 이후이며, 그 이전에는 혈연관계가 있더라도 "왕조"라고 부를 수 없다는 견해가 주류를 이루고 있다. 송서 왜국전에 나오는 왜5왕 중 왜왕 진(珍)과 제(濟)의 혈연관계가 기록되지 않은 것이 그 근거 중 하나이다. 그러나 진(珍)과 제(濟)가 동일인물이며, 진(珍)이 제(濟)로 개명했을 가능성도 제기된다.[1]
2. 1. 3개의 왕조
쇼와 초기, 쓰다 소키치는 기키(고사기와 일본서기)가 일본 황실의 일본 통치 정당성을 높이기 위해 편찬되었다는 의견을 표현하여 유죄 판결을 받았다.제2차 세계대전 이후, 1954년 미즈노 유는 『증정 일본 고대 왕조사론 서설』에서 스진 천황부터 스이코 천황까지 혈통이 다른 세 왕조가 교체되었다는 가설을 제시했다. 이는 만세일계 개념을 뒤집는 대담한 가설이었다. 미즈노는 고사기에 사망 연도의 간지가 기록된 천황이 15명뿐이라는 점에 주목하여, 나머지 18명은 가상의 인물일 가능성을 제기했다.
미즈노의 가설에 따르면, 제10대 스진 천황, 제16대 닌토쿠 천황, 제26대 게이타이 천황을 각각 시조로 하는 세 왕조가 존재했다. 이를 각각 고왕조(스진 왕조), 중왕조(닌토쿠 왕조), 신왕조(게이타이 왕조)라 불렀으며, 현 천황은 게이타이 왕조의 후손으로 여겨진다.
미즈노 유의 학설은 당시 학계에서 주목받았지만 찬동자는 적었고, 이후 이노우에 미쓰사다, 나오키 고지로, 오카다 세이지, 우에다 마사아키 등에 의해 비판적으로 발전된 학설이 발표되면서 왕조교체설은 학계에서 크게 부각되었다. 스즈키 야스타미는 왕조교체론을 "고대사 연구에서 전후 최대의 학설"이라고 평가했고, 마에노조노 료이치도 만세일계의 부정에 기여한 의의를 인정했다.
이 세 왕조에 대한 자세한 내용은 다음과 같다.
- '''스진 왕조'''는 야마토의 미와 지방에 본거지를 두어 '''미와 왕조''' 또는 '''이리 왕조'''라고도 불린다.
- '''오진 왕조'''는 천황의 궁과 무덤이 가와치 지역에 주로 분포되어 '''가와치 왕조''' 또는 '''와케 왕조'''라고도 한다.
- '''게이타이 왕조'''는 일본서기에 게이타이 천황이 오진 천황의 5대 후손이라고 기록되어 있으나, 진위 여부에 대해서는 여러 의견이 존재한다.
2. 1. 1. 스진(崇神) 왕조 (미와(三輪) 왕조, 이리(イリ) 왕조)
쇼와 초기, 쓰다 소키치는 기키(고사기와 일본서기)가 일본 황실의 통치 정당성을 높이기 위해 편찬되었다는 의견을 제시하여 유죄 판결을 받았다. 제2차 세계대전 이후, 1954년 미즈노 유는 『증정 일본 고대 왕조사론 서설』에서 스진 천황부터 스이코 천황까지 혈통이 다른 세 왕조가 교체되었다는 가설을 제시했다. 이는 만세일계 개념을 뒤집는 대담한 가설이었다. 미즈노 유는 고사기에 사망 연도의 간지가 기록된 천황이 15명뿐이라는 점에 주목하여, 나머지 18명은 가상의 인물일 가능성을 제기했다.미즈노 유의 가설에 따르면, 제10대 스진 천황, 제16대 닌토쿠 천황, 제26대 게이타이 천황을 각각 시조로 하는 세 왕조가 존재했다. 이를 각각 고왕조(스진 왕조), 중왕조(닌토쿠 왕조), 신왕조(게이타이 왕조)라 불렀으며, 현 천황은 게이타이 왕조의 후손으로 여겨진다.
스진 왕조는 야마토의 미와 지방에 본거지를 두었다고 추정되어 '''미와 왕조'''라고도 불린다. 미즈노 유는 '''고왕조'''라고 칭했다. 이 왕조에 속하는 천황이나 황족 중에 ‘이리히코(イリヒコ)’나, ‘이리히메(イリヒメ)’ 등 ‘'''이리(イリ)'''’가 붙는 명칭을 가진 사람이 많기 때문에 ‘이리 왕조’라고 부르기도 한다. 스진 천황의 이름은 '미마키'''이리'''히코이니에(ミマキ'''イリ'''ヒコイニエ)', 스이닌 천황의 이름은 '이쿠메'''이리'''히코이사치(イクメ'''イリ'''ヒコイサ)'이다. 그 밖에도 스진 천황의 자식으로 '도요키'''이리'''히코(トヨキ'''イリ'''ヒコ)'·'도요키'''이리'''히메(トヨキ'''イリ'''ヒメ)' 등이 있다.
고훈 시대 전기(3세기 중엽~4세기 초)에 나라 분지 동남부 미와 산 기슭에 야마토 · 야나기모토 고분군이 전개되어, 시부야 무코야마 고분(게이코 천황릉), 하시하카 고분(히미코릉 추정), 안도야마 고분(스진 천황릉), 메스리즈카, 니시토노즈카 고분(다시라카 황녀묘) 등 200~300미터에 달하는 대형 고분이 분포해 있어, 이 지역에 왕권이 있었음을 알 수 있다.
미와 정권은 초기 야마토 정권으로 파악되며, 성립 연대는 3세기 중엽에서 4세기 전반으로 추정된다. 이는 고분 시대 전기와 일치한다. 미와 정권은 종교적 성격을 띄면서도 야마타이국 같은 단순한 주술적 정권이 아닌, 보다 권력적인 정권이었다고 생각되고 있다.[5]
2. 1. 2. 오진(応神) 왕조 (가와치(河内) 왕조, 와케(ワケ) 왕조)
오진 왕조는 천황의 궁궐과 능묘가 가와치(河内) 지역(당시 율령제 이전이었으므로 율령제 이후의 가와치국 이외의 셋쓰국, 이즈미국의 범위를 포함)에 많기 때문에 '''가와치 왕조'''라고도 불린다. 이 왕조에 속하는 천황이나 황족 중에 "와케"라는 명칭을 가진 자가 많아 '''와케 왕조'''라고 불리기도 한다. 가와치 왕조는 왕조 교체설 중에서도 특히 큰 존재감을 차지하고 있다. 미즈노 유는 중왕조라고 호칭하며, 일반적으로 초기 야마토 정권, 제2차 야마토 정권 등으로 불리는 왕조이다.[1]오진 천황을 가공의 천황으로 보는 견해도 있다. 오진 천황의 출생이 전설적이라는 점에서, 오진 천황과 닌토쿠 천황은 본래 동일 인물이었으나 미와 왕조와 가와치 왕조를 연결하기 위해 둘로 분리되어 오진 천황이 만들어졌다는 설이 있으며, 이 경우 왕조는 '''닌토쿠 왕조'''라고 불린다. 미즈노 유도 닌토쿠 왕조로 보고 있다.[1]
가와치 왕조(오진 왕조)는 송서에 왜의 오왕이 10차례에 걸쳐 사신을 파견했다는 기술이 있으며, 왜의 오왕이 가와치 왕조의 대왕으로 추측되므로 왕조 전체의 실재 가능성은 높다. 다만, 왜의 오왕의 비정에는 여러 설이 있다.[1]
또한, 오사카 평야에는 가와치의 후루이치 고분군에 있는 곤다 고뵤야마 고분(전 오진릉)이나 이즈미의 모즈 고분군에 있는 다이센릉 고분(전 닌토쿠릉) 등 거대한 전방후원분이 현존하고 있으며, 오진 천황은 나니와의 오스미궁에, 닌토쿠 천황은 나니와의 고쓰궁에, 한제이 천황은 단비(오사카부 마쓰바라시) 시바가키에 각각 오사카 평야의 가와치나 이즈미에 도읍이 설치되어 있다는 점 등으로 미루어 볼 때, 가와치 왕조 시대에 오사카 평야에 강대한 정치 권력의 거점이 있었음은 틀림없다.[1]
이 가와치 왕조설을 비판하는 가도와키 데이지에 따르면 가와치 평야의 개발은 신왕조의 수립 등이 아니라, 초기 야마토 정권의 가와치 지방으로의 진출이었다고 한다. 또한, 가와치 왕조 긍정설 중에서도 나오키 고지로, 오카다 세이지에 의한, 세토 내해의 제해권을 장악하여 세력을 강대화시킨 가와치의 세력이 초기 야마토 정권과 대립하여 타도했다는 설이나, 우에다 마사아키에 의한 미와 왕조(스진 왕조)가 멸망하고 가와치 왕조(오진 왕조)로 계승되었다는 설, 미즈노 유, 이노우에 미쓰사다의 규슈 세력이 오진 천황 또는 닌토쿠 천황 시대에 정복자로서 기나이에 침공했다는 설 등의 차이가 있다.[1]
2. 1. 3. 게이타이(継体) 왕조 (에치젠(越前) 왕조, 오우미(近江) 왕조)
『일본서기』에서는 게이타이 천황이 오진 천황의 5대 후손이라고 밝히고 있다. 그러나 이것이 사실인지에 대해서는 의견이 갈린다. 미즈노 유는 게이타이 천황은 오우미나 에치젠의 호족으로, 황위를 찬탈했다고 주장하였다.게이타이 천황은 즉위 후에도 곧바로 야마토의 땅에 들어가지 않고, 가와치 북부 등의 다른 지역을 옮겨 다니다가, 즉위 20년째에 이르러서야 야마토 지역에 들어갔다. 이 때문에, 나오키 코지로는 야마토 지역에 게이타이 천황의 즉위를 인정하지 않는 세력이 있어, 이 세력과 전투 상태에 있었다고 생각하고 있고, 히라노 쿠니오는 게이타이 천황이 그 당시 인정받고 있던 여성 계통의 천황으로 본다. 게이타이 천황이 당시 오오키미 가문에 왕비를 배출하고 있었던 오미의 오키나가 씨 계통의 왕위 계승 자격자였기 때문에 새로이 천황으로 즉위할 수 있었다는 것이다.
게이타이 천황이 정말로 오진 천황의 5대 후손이었다고 해도, 혈연적 관계가 매우 얇기 때문에, 왕조 교체설과는 무관하게 게이타이 천황 대에 황통이 변하였다고 간주하고 있다.[6] 다만, 게이타이 천황의 즉위에 있어서는 전 정권의 통치기구를 그대로 계승하고 있는 것, 또 혈통에서도 이전 오오키미 가문의 황녀(다시라카 황녀)를 아내로 하여 황위를 계승하고 있는 것으로부터, 이것을 새로운 왕조로 구별할 수 있을 지에 대해서 의문을 제기하는 견해도 있다.[6]
3. 오카다 히데히로(岡田英弘)의 학설
오카다 히데히로는 동양사학자의 관점에서 중국과 일본의 사료를 해석하여 일본 열도의 역사를 다음과 같이 구분하였다.
# 중국 진·한 시기 : 일본 열도에는 여러 나라들이 흩어져 있었고, 왜인들의 "제국"(諸國)은 중국 화교들이 거주하던 교역 거점이었다. 나노국(奴國)이나 야마타이국 등의 왜왕(倭王)은 중국의 편의에 따라 설치된 왜인 "제국"의 "린포 동맹"[7]의 "맹주"였을 뿐, "국가"라고 할 만한 실체는 없었다.
# 중국 삼국시대·남북조시대 시기 : 중국이 분열되면서 주변 지역에 독자적인 정권이 성립되었다. 일본 열도에서도 킨키 지방을 중심으로 왜국(倭國)이 성립, 주변 국가들을 복속시켰다. 왜국의 지배자는 중국 정권으로부터 "왜왕(倭王)" 칭호를 받았다(왜5왕 등).
# 중국 수·당 시기 : 중국이 재통일되고 주변 국가들을 공격, 병합하려 하였다. 이러한 국제 정세 속에서 일본 열도는 고립될 수 있다는 위기감이 고조되었다. 668년~670년, 왜국과 여러 나라들이 조직을 해소하고 통일 국가를 형성, 국호를 '일본(日本)', 군주 칭호를 '천황(天皇)'으로 정했다. 이를 "일본의 건국(日本の建国)"이라 한다.
오카다 히데히로는 720년에 성립된 『일본서기』가 "일본 건국 사업의 일환으로 편찬된 것"이며, "진신의 난으로 형의 아들 고분 천황에게서 황위를 빼앗은 덴무 천황 후손인 현 정권의 사정을 반영한 사료"라고 규정하였다.
『일본서기』에 나오는 역대 천황들에 대해, 진무 천황부터 오진 천황까지는 창작된 가공의 존재로 보았다. 당시 긴키 지방 사람들에게 "최초의 왜왕(倭王)"으로 인식된 것은 '''가와치 왕조'''의 창시자인 禰(데이, 닌토쿠 천황으로 비정)였고, 그 후 '''하리마 왕조''', '''에치젠 왕조'''로 교체되었다고 주장했다.
또한, 『일본서기』가 현 황실 계보를 게이타이 천황으로 소급하는 것처럼 서술하지만, 『수서』의 기술[8]을 근거로, 『일본서기』 성립 직전 왜국의 왕통에 큰 작위가 있었고, 조메이 천황 이전에도 왕조 교체가 있었을 가능성을 지적했다.
오카다 히데히로가 주장한 왕조 교체설은 다음과 같다.
4. 기타 학설
제2차 세계 대전 이후, 만세일계 개념에 대한 비판에서 시작된 학설로, 1952년 미즈노 유가 처음 주장한 삼왕조 교체설(일본어: 三王朝交替説)이 대표적이다. 1948년 에가미 나미오가 발표한 기마민족 정복왕조설도 넓은 의미의 왕조 교체설에 포함된다. 스진 천황을 기점으로 하는 황통에 주목하는 점 등에서 미즈노 유의 학설이 에가미 나미오의 학설의 영향을 받았음을 지적하는 학자도 있다.
미즈노 유의 삼왕조 교체설은 이후 여러 연구자에 의해 보강되거나 비판받았다. 만세일계를 부정하는 학자들 중에서도 미즈노 유가 주장한 것처럼 완전히 다른 혈통에 의한 극적인 왕권 교체가 있었다고 보지 않는 학자들도 있다. 이들은 미즈노 유가 말하는 "왕조"의 거점이 시대에 따라 이동한 것은 단순히 정치 중심지가 이동한 것으로 볼 수 있으며, 극적인 권력 교체와는 연결되지 않는다고 주장한다.
최근에는 특정 혈통이 오오키미(천황)를 독점적으로 계승하는 "왕조"가 확립된 것은 게이타이 천황 · 긴메이 천황 시대 이후이며, 그 이전에는 몇 대의 오오키미가 혈연 관계에 있었다 하더라도 "왕조"라고 부를 수 있는 형태는 아니었다는 견해가 주류이다. 『송서』 왜국전(倭國傳)에 나오는 왜5왕(倭五王) 중 왜왕 진(珍)과 제(濟)의 혈연 관계가 기록되지 않은 것이 그 근거 중 하나이다. 그러나 『송서』 왜국전에는 "진(珍)이 죽고 제(濟)가 왕위에 올랐다.(珍死, 立濟)"와 같은 문장도 없어, 진(珍)과 제(濟)가 동일인물이며 진(珍)이 제(濟)로 개명했을 가능성도 있다.
4. 1. 가쓰라기(葛城) 왕조설
도리고에 겐자부로가 주장한 설로, 삼왕조 교체설에서는 실존을 부정하고 있는 진무 천황 및 소위 결사 8대의 천황은 실존했던 천황이며, 스진 왕조 이전에 존재했던 나라현 가쓰라기 지방을 거점으로 한 왕조였으나 스진 왕조에 의해 멸망했다는 설이다.가와치 왕조는 세토 내해의 해상권을 장악하고 나라 분지 서남부의 유력 호족 가쓰라기 씨의 협력을 얻어 성립되었다고 생각된다. 닌토쿠 천황은 가쓰라기노 소쓰히코의 딸 이와노히메를 황후로 삼아, 훗날의 리추 천황, 한제이 천황, 잉교 천황 3명의 천황을 낳았다. 또한, 리추 천황은 소쓰히코의 손녀인 구로히메를 비로 삼아 이치노베노 오시와 황자를 낳았고, 오시와 황자는 소쓰히코의 증손녀에 해당하는 하에히메를 비로 삼아 훗날의 겐소 천황, 닌켄 천황 2명의 천황을 낳았다. 또한, 유랴쿠 천황은 가쓰라기노 엔 대신의 딸인 카라히메를 비로 삼아 훗날의 세이네이 천황을 낳았다고 전해진다. 이러한 『고기』 등의 기술에서 가쓰라기 씨가 가와치 왕조와 밀접한 관계가 있었다고 여겨진다.[1]
4. 2. 규슈(九州) 왕조설
야마타이국 규슈설의 연장선상에서 7세기까지 왜국의 중심지가 규슈에 있었다는 설.4. 3. 무(無) 왕조설 (고대 호족 선거 왕제설)
사토 나가토는 전방후원분과 동일한 형태의 계승은 혈연에 의한 왕조가 이어졌다는 증거가 되지 않으며, 오히려 혈연관계가 없는 지방 호족에 의한 연합 정권이었음을 나타낸다고 하여, 기존의 동양사처럼 부계 집단에 의한 "왕조" 개념을 일본 고대사에 적용하는 것에 의문을 제기했다.[1]고이치 아키라(고베 대학 교수)는 『송서』에서 왜의 오왕 중 찬과 진은 형제, 제와 흥, 무는 부자 관계로 묘사하고 있지만, 진과 제 사이에는 혈연 관계가 기록되어 있지 않다는 점에 주목했다. 그는 『송서』가 다른 왕조의 혈연 관계에 주의를 기울이고 있는 만큼, 진과 제 사이에 혈연 관계가 없다고 보아야 하며, 왜왕의 계승은 복수의 혈연 집단에 의한 '''선거 왕제'''였을 가능성을 제기했다.[2]
5. 한국의 관점
제2차 세계 대전 이후, 그 때까지 지배적이었던 만세일계라는 개념에 대한 비판에서 시작된 학설로, 1952년에 미즈노 유가 처음 주장한 삼왕조 교체설이 대표적이다. 다만, 그에 앞서 1948년에 에가미 나미오가 발표한 기마민족 정복왕조설도 넓은 의미의 왕조 교체설에 포함된다. 스진 천황을 기점으로 하는 황통에 주목하고 있는 점 등을 근거로, 미즈노 유의 학설이 에가미 나미오의 학설의 영향을 받고 있음을 지적하는 학자도 있다. 이후 미즈노 유 자신도, 자신의 학설을 네오 수렵 기마민족설이라고 부르기도 하였다. 또한 고대 천황의 비실재론에 근거하고 있는 점은 쓰다 소키치의 영향을 받고 있으며, 규슈의 왕이었던 닌토쿠 천황이 기나이를 정복하여 왕조를 열었다는 설은 야마타이국 규슈설의 발전과 다름없다.
미즈노 유의 삼왕조 교체설은 그 후 다양한 연구자에 의해 보강되고 비판이 이루어져 가고 있다. 만세일계를 부정하는 학자들 중에서도 미즈노 유가 주장한 것처럼 완전히 다른 혈통에 의한 극적인 왕권의 교체가 있었던 것은 아니라고 설명하는 학자들도 존재한다. 이들은 미즈노 유가 말하는 "왕조"의 거점이 시대에 따라 이동하고 있는 것도, 단순히 정치의 중심지가 이동한 것만으로 볼 수 있으며, 반드시 극적인 권력의 교체와는 결부되지 않는다고 주장한다. 또, 최근에는 특정 혈통이 오오키미(천황)를 독점적으로 계승하는 "왕조"가 확립하는 것은 게이타이 천황 · 긴메이 천황 시대 이후이고, 그 이전에는 설사 몇 대의 오오키미가 혈연 관계에 있었다고 하더라도, "왕조"라고 부를 수 있는 형태는 아니었다는 견해가 주류를 이루고 있다. 『송서』 왜국전(倭國傳)에 나오는 왜5왕(倭五王) 중, 왜왕 진(珍)과 제(濟)의 혈연 관계가 적혀 있지 않은 것이 그 근거 중 하나다. 그러나, 『송서』 왜국전에서는 "진(珍)이 죽고 제(濟)가 왕위에 올랐다.(珍死, 立濟)" 같은 내용의 문장도 보이지 않아, 진(珍)과 제(濟)가 실은 동일인물이며, 진(珍)이 제(濟)로 개명하였을 가능성도 있다.
참조
[1]
서적
神話から歴史へ
講談社
2017-12-11
[2]
문서
[3]
간행물
継体天皇と即位の謎
2020-03-01
[4]
문서
[5]
서적
『삼국지』(三國志) 위서(魏書) 왜인전(倭人傳)
[6]
문서
[7]
문서
[8]
문서
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