윌리엄 캐리
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1. 개요
윌리엄 캐리는 1761년 영국에서 태어나, 침례교 목사이자 선교사로 활동했다. 그는 개신교 역사상 최초의 해외선교회인 침례교 선교회를 설립하고, 인도 선교사로 파송되어 덴마크령 세람푸르에서 사역을 시작했다. 벵골어, 산스크리트어 등 여러 언어 연구와 번역에 힘썼으며, 세람푸르 대학교를 설립하여 교육에도 기여했다. 또한 사티 금지법 제정에 영향을 주는 등 사회 개혁에도 참여했으며, "현대 기독교 선교의 아버지"로 불린다.
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2. 생애
윌리엄 캐리는 1761년 영국 노샘프턴 파울러스퓨리에서 태어나, 1779년 예수 그리스도를 영접하고 1783년 침례를 받았다. 1793년 개신교 역사상 최초의 해외선교회인 침례교 선교회(BMS)를 설립하고 같은 해 인도 선교사로 파송되었다.
인도에서 영국 동인도 회사와의 갈등으로 덴마크령 세람푸르에서 주로 활동했다. 초기에는 더딘 전도, 동역자의 선교비 횡령, 아내의 우울증 등으로 어려움을 겪었다.
1810년 세람푸르 대학교를 설립하고, 1834년 세람푸르에서 별세할 때까지 성경 번역과 교육, 사티 폐지 운동 등 다양한 활동을 펼쳤다.
2. 1. 초기 생애 (1761-1793)
윌리엄 캐리는 1761년 영국 노샘프턴 파울러스퓨리(paulerspury)에서 직물공이었던 에드먼드 캐리와 엘리자베스 캐리 사이에서 5남매 중 장남으로 태어났다.[13][14] 윌리엄은 잉글랜드 국교회에서 성장했으며, 6세 때 그의 아버지는 교구 서기와 마을 교사가 되었다. 어린 시절 그는 호기심이 많았으며, 특히 식물학을 포함한 자연 과학에 깊은 관심을 보였다. 그는 언어에 대한 타고난 재능을 가지고 있었고, 스스로 라틴어를 익혔다.14세에 캐리의 아버지는 그를 근처 노샘프턴셔주 피딩턴 마을의 구두 수선공에게 도제로 보냈다.[15] 그의 스승인 클라크 니콜스는 캐리처럼 교회 신자였지만, 또 다른 도제인 존 워는 비국교도였다. 그의 영향으로 캐리는 잉글랜드 국교회를 떠나 다른 비국교도들과 함께 인근 해클턴에 작은 회중 교회를 설립했다. 니콜스에게 도제로 있는 동안, 그는 고전 교육을 받은 지역 직조공 토마스 존스의 도움을 받아 스스로 고대 그리스어도 익혔다.
1779년 니콜스가 사망하자 캐리는 지역 구두 제작업자인 토마스 올드 밑에서 일하게 되었고, 1781년 피딩턴의 세례 요한 교회에서 올드의 처제 도로시 플래킷과 결혼했다. 윌리엄과는 달리 도로시는 문맹이었다. 그녀의 결혼 증명서에 서명은 조잡한 십자 모양이었다. 윌리엄과 도로시 캐리는 7명의 자녀(다섯 아들과 두 딸)를 두었지만, 두 딸과 5세에 사망한 아들 피터를 포함해 여러 자녀가 유아기에 사망했다. 토마스 올드 또한 곧 사망했고 캐리는 그의 사업을 물려받았으며, 그 기간 동안 그는 구두를 만들면서 히브리어, 이탈리아어, 네덜란드어, 프랑스어를 스스로 익혔다.
캐리는 자신의 비천한 출신을 인정하고 스스로를 구두 수선공이라고 불렀다. 존 브라운 마이어스는 캐리의 전기를 "현대 선교의 아버지이자 창시자가 된 구두 수선공 윌리엄 캐리"라고 제목을 붙였다. 1779년 2월 10일, 19세에 한 기도모임 중 예수 그리스도를 영접했다. 1783년 10월 5일, 존 라일랜드 목사에게 침례를 받았다.
2. 2. 침례교 선교회 설립과 인도 파송 (1792-1793)
캐리는 마침내 선교 노력에 대한 반대를 극복했고, 1792년 10월에 이교도에게 복음을 전파하기 위한 특별 침례교회(이후 침례 선교 협회, 2000년부터 BMS 월드 미션)를 설립했다. 앤드루 풀러, 존 릴랜드, 존 서트클리프와 캐리가 창립 멤버였다.[16] 이들은 자금 모금과 같은 실질적인 문제뿐만 아니라 어디에 노력을 집중할 것인지 결정하는 데도 관여했다. 의료 선교사인 존 토마스 박사는 캘커타에 있었고 영국에서 자금을 모으고 있었는데, 이들은 그를 지원하기로 동의했고 캐리가 그와 함께 인도로 갈 것이라고 결정했다.[16]2. 3. 인도 선교 초기 (1793-1800)
캐리와 그의 장남 펠릭스, 토마스와 그의 아내와 딸은 1793년 4월 영국 배를 타고 런던을 출발했다. 넷째 아들을 임신했던 도로시 캐리는 집에서 몇 마일 이상 떨어진 적이 없어 영국을 떠나기를 거부했지만, 출발 전에 그들은 다시 그녀에게 함께 가달라고 요청했고, 그녀는 여동생 키티가 출산을 돕는다는 것을 알고 동의했다. 도중에 그들은 와이트 섬에서 지연되었는데, 이때 배의 선장은 허가받지 않은 그들의 여정이 영국 동인도 회사의 무역 독점을 위반했기 때문에 선교사들을 캘커타로 수송하면 지휘가 위험해진다는 소식을 받았다. 그는 그들 없이 항해하기로 결정했고, 토마스가 그들에게 항해를 제공할 의향이 있는 덴마크 선장을 찾을 때까지 6월까지 지연되었다. 그동안, 이미 출산한 캐리의 아내는 여동생도 함께 온다면 그를 동반하기로 동의했다. 그들은 11월에 캘커타에 상륙했다.[18]캘커타에서 첫 해 동안 선교사들은 자급자족할 수단을 찾고 그들의 선교를 설립할 장소를 찾았다. 그들은 또한 다른 사람들과 소통하기 위해 벵골어를 배우기 시작했다. 토마스의 친구가 두 개의 인디고 공장을 소유하고 있었고 관리자가 필요했기 때문에 캐리는 가족과 함께 서쪽 미드나포르로 이사했다. 캐리가 인디고 공장을 관리한 6년 동안 그는 벵골어 신약성경의 첫 번째 개정을 완료했고, 공동 생활, 재정적 자립, 토착 목회자 훈련을 포함하여 그의 선교 공동체가 형성될 원칙을 세우기 시작했다. 그의 아들 피터는 이질로 사망했는데, 이는 다른 스트레스 요인과 함께 도로시가 회복되지 못한 신경쇠약을 겪게 했다.[18]
그동안 선교 협회는 더 많은 선교사를 인도에 보내기 시작했다. 가장 먼저 도착한 사람은 존 폰테인이었고, 그는 미드나포르에 도착하여 가르치기 시작했다. 그 뒤를 인쇄업자 윌리엄 워드, 교사 조슈아 마시만, 마시만의 학생 중 한 명인 데이비드 브런스던, 도착 3주 만에 사망한 윌리엄 그랜트가 따랐다. 동인도 회사가 여전히 선교사에 적대적이었기 때문에 그들은 덴마크령 인도의 세람포르에 정착했고 1800년 1월 10일 캐리가 그곳에 합류했다.[18]
2. 4. 세람푸르에서의 사역 (1800-1834)
1793년 인도 선교사로 파송되었으나, 선교사의 입국을 꺼리는 동인도회사와의 갈등으로 덴마크령인 세람푸르에서 활동해야 했다. 전도가 더디고, 동역한 의사의 선교비용 횡령, 아내 도로시의 우울증으로 어려움을 겪었다.[19]세람푸르에 정착한 후, 선교회는 모든 가족과 학교를 수용할 수 있을 만큼 큰 집을 구매했다. 워드는 케리가 구입한 중고 인쇄기로 인쇄소를 세우고 벵골어로 성경을 인쇄하는 작업을 시작했다. 1800년 8월에 폰테인이 이질로 사망했다.[19] 그해 말, 선교회는 첫 번째 개종자인 힌두교 신자 크리슈나 팔을 얻었다. 또한 지역 덴마크 정부와 당시 인도 총독이었던 리처드 웰즐리 경(Richard Wellesley)의 호의를 얻었다.
1799년 5월 윌리엄 워드(William Ward)와 해나와 조슈아 마시먼(Joshua Marshman)이 영국에서 도착하여 케리의 사역에 합류했다.[20] 이 세 사람은 세람포르 트리오로 알려지게 되었다.[21]
힌두교도의 기독교 개종은 개종자들이 그들의 카스트를 유지하는 것이 적절한지에 대한 새로운 질문을 제기했다. 1802년 수드라인 크리슈나 팔의 딸이 브라만과 결혼했다. 이 결혼은 교회가 카스트 구분을 거부한다는 공개적인 시위였다.
브런스던과 토마스는 1801년에 사망했다. 같은 해에 총독은 공무원을 교육하기 위한 목적으로 포트 윌리엄 칼리지를 설립했다. 그는 케리에게 벵골어 교수의 자리를 제안했다. 케리의 대학 동료로는 그가 벵골어 신약을 수정하기 위해 상담할 수 있는 판디트들이 있었다. 그는 또한 벵골어와 산스크리트어 문법을 저술했으며, 산스크리트어로 성경 번역을 시작했다. 그는 또한 판디트들과 상의한 후, 힌두교 성서에 근거가 없다고 판단하여 유아 희생과 사티 관습을 중단하도록 총독에게 영향력을 행사했다.
도로시 케리는 1807년에 사망했다.[23] 그녀는 정신 쇠약으로 인해 오랫동안 선교회의 유능한 구성원으로서의 역할을 하지 못했고, 그녀의 상태는 선교회에 추가적인 부담이 되었다. 존 마시먼은 케리가 연구와 번역 작업을 계속하는 동안, "…정신이상이 된 아내가 다음 방에서 가장 고통스러운 흥분 상태에 자주 빠져 있었다…"라고 기록했다.
몇몇 친구와 동료들은 윌리엄에게 도로시를 정신병원에 입원시키라고 촉구했다. 그러나 그는 그런 곳에서 그녀가 받을 수 있는 치료에 대해 혐오감을 느껴 가족의 집에서 그녀를 돌보기로 결정했고, 아이들이 그녀의 분노에 노출되는 것을 감수했다.[24]
1808년 케리는 재혼했다. 그의 새 아내인 샬롯 룸호르는 그의 교회에서 덴마크 출신이었고, 도로시와는 달리 케리의 지적인 동반자였다. 그들은 그녀가 사망할 때까지 13년 동안 결혼 생활을 했다.
선교회의 인쇄소에서는 벵골어, 산스크리트어 및 기타 주요 언어와 방언으로 된 성경 번역본이 나왔다. 이러한 언어 중 많은 언어가 이전에 인쇄된 적이 없었고, 윌리엄 워드는 손으로 활자를 펀칭해야 했다. 케리는 자신의 동포들이 접근할 수 있도록 원본 산스크리트어에서 문학과 성서를 영어로 번역하기 시작했다. 1812년 3월 11일, 인쇄소 화재로 10000GBP의 피해가 발생했고, 작업물이 손실되었다. 손실된 것들 중에는 많은 대체 불가능한 원고가 있었는데, 여기에는 케리의 산스크리트 문학 번역본과 미완성되었다면 획기적인 어원학적 작품이 되었을 산스크리트어 및 관련 언어의 다국어 사전도 포함되었다. 그러나 인쇄기 자체와 펀치는 구출되었고, 선교회는 6개월 만에 인쇄를 재개할 수 있었다. 케리가 살아있는 동안, 선교회는 44개 언어와 방언으로 성경을 전부 또는 일부 인쇄하고 배포했다.
1812년에 인도에 가는 길에 있던 미국 회중교회 선교사인 아도니람 저드슨은 케리와의 만남을 준비하기 위해 침례에 대한 성경 구절을 연구했다. 그의 연구는 그가 침례교도가 되도록 이끌었다. 케리가 미국 침례교인들에게 저드슨의 선교 지원을 맡도록 촉구한 것은 1814년에 최초의 미국 침례교 선교 위원회인 "외국 선교를 위한 미국 침례교 교파의 일반 선교 협약"을 설립하는 결과를 낳았고, 이는 나중에 일반적으로 3년 협약으로 알려지게 되었다.
1818년, 선교회는 급증하는 교회를 위해 토착 목사를 훈련시키고, 카스트나 국적에 관계없이 누구에게나 예술과 과학 교육을 제공하기 위해 세람포르 칼리지를 설립했다. 덴마크의 프레데릭 6세는 1827년에 이 칼리지를 아시아 최초의 학위 수여 기관으로 만드는 왕실 헌장을 부여했다.[25]
1820년 케리는 인도 알리푸르 원예학회를 알리푸르, 콜카타에서 설립하여 식물학에 대한 열정을 지원했다. 윌리엄 록스버그가 휴가를 떠났을 때, 케리는 콜카타 식물원을 관리하는 임무를 맡았다. 속 케리아는 그의 이름을 따서 명명되었다.[26]
케리의 두 번째 아내인 샬롯은 1821년에 사망했고, 그의 장남 펠릭스가 그 뒤를 이었다. 1823년 그는 그레이스 휴즈라는 미망인과 세 번째 결혼을 했다.
선교회의 규모가 커지고, 나이든 선교사들이 사망하고, 경험이 부족한 사람들로 대체되면서 선교 협회 내부에 불화와 원망이 커지고 있었다. 일부 새로운 선교사들은 기존에 발전해 온 공동체적인 방식으로 살기를 꺼려했고, 심지어 "별도의 집, 마구간, 하인"을 요구하는 사람도 있었다. 케리, 워드, 마시먼의 엄격한 직업 윤리에 익숙하지 않은 새로운 선교사들은 선배들, 특히 마시먼을 독재적이라고 생각하여 자신들이 좋아하지 않는 일을 배정한다고 생각했다.
영국에서 협회 비서를 맡았던 앤드루 풀러는 1815년에 사망했고, 그의 후임인 존 다이어는 관료로서 협회를 사업 방식으로 재구성하고 영국에서 세람포르 선교의 모든 세부 사항을 관리하려고 시도했다. 그들의 이견은 해결할 수 없는 것으로 드러났고, 케리는 자신이 설립한 선교 협회와의 관계를 공식적으로 끊고, 선교회 재산을 떠나 칼리지 부지로 이사했다. 그는 1834년 사망할 때까지 조용히 살면서 벵골어 성경을 개정하고, 설교하고, 학생들을 가르쳤다.
3. 가족 관계
Dorothy Carey영어의 정신 질환과 그로 인한 붕괴는 윌리엄 캐리가 인도에서 사역을 시작한 초기 몇 년 동안 그에게 큰 고통을 안겨주었다.[30][31] 18세기 영국 노동 계급 출신의 교육받지 못한 여성이었던 도로시는, 가족과 함께 낯선 인도 문화에 정착해야 하는 어려움에 직면했다. 그녀는 감정적, 정신적으로 적응하지 못했고, 남편 윌리엄 캐리는 그녀를 돕지 못하는 것처럼 보였다.[31] 캐리는 1795년 10월 5일 영국에 있는 여동생들에게 보낸 편지에서 아내의 질투심 때문에 자신의 목숨이 위험하다고 언급하기도 했다.[32]
도로시의 정신 붕괴는 다른 가족 문제로 이어졌다.[33] 조슈아 마쉬먼은 1800년에 캐리의 네 아들들이 방치된 채 예의 없고, 훈련되지 않았으며, 교육받지 못한 상태라는 것에 경악했다.[34]
4. 신학적 관점
이안 머레이의 연구 《청교도적 희망》을 제외한[35] 캐리의 수많은 전기에서는 그의 주요 선교 선언문에 표현된 후천년설 종말론에 크게 주목하지 않았다. 특히 브루스 J. 니콜스의 논문 "윌리엄 캐리의 신학"에서도 언급되지 않았다.[36] 캐리는 칼뱅주의자였고[37] 후천년주의자였다. 그의 업적을 논하는 두 편의 논문(오우소렌[38]과 포츠[39])조차도 그의 신학의 넓은 영역을 무시했다. 어느 쪽도 그의 선교 열정에 큰 역할을 한 그의 종말론적 견해를 언급하지 않았다.[40] 제임스 벡이 그의 첫 번째 아내의 전기를[31] 쓴 책에서 "미래에 대한 태도" 장에서 그의 개인적인 낙관론을 언급했지만, 후천년주의 신학에서 파생된 세계 선교에 대한 그의 낙관적인 관점은 예외적으로 언급하지 않았다.[41]
5. 사회적 기여
윌리엄 캐리는 성경 번역과 교육 사업뿐만 아니라 인도 사회 개혁에도 중요한 기여를 했다. 특히 사티 (과부가 남편의 장작더미에 함께 몸을 던져 순사하는 관습) 폐지 운동에 앞장섰다. 캐리의 노력으로 1829년 사티 금지법이 제정되었다.
또한 캐리는 1820년 인도 농업 협회를 설립하여 인도 농업 발전을 위해 힘썼다. 그는 식물학에도 관심을 가져 1823년 런던 린네 협회 회원으로 선출될 정도로 이 분야에서도 활동했다.
5. 1. 번역
캐리는 벵골어와 같은 일반적인 언어뿐만 아니라, 다른 많은 인도 토착어와 고대 근본어인 산스크리트어 연구에도 많은 노력과 시간을 쏟았다. 포트 윌리엄 대학교와 협력하여, 캐리는 라마야나를 시작으로 힌두 고전을 영어로 번역하는 작업을 시작했다. 그 후 그는 성경을 벵골어, 오리야어, 마라티어, 힌디어, 아삼어, 산스크리트어로 번역했으며, 일부는 다른 방언과 언어로 번역했다.[42] 1801년에 신약성서를 벵골어로 번역했으며, 포트 윌리엄 대학교의 어학 교수가 되었다. 1824년까지 6개 국어의 성경을 완성했다. 30년 동안 캐리는 벵골어, 산스크리트어, 마라티어 교수로 재직했으며,[42][43] 1805년에는 마라티어 문법에 관한 첫 번째 책을 출판했다.[44][45]캐리가 설립한 세람포르 선교 인쇄소는 "인도인들의 불규칙하고 소외된 언어를 위해 값비싼 활자를 주조하는 것이 중요하다고 일관되게 생각한 유일한 인쇄소"로 평가받고 있다.[46] 캐리와 그의 팀은 초등학생, 대학생, 일반 대중을 위한 교과서, 사전, 고전 문학 및 기타 출판물을 제작했는데, 여기에는 최초의 체계적인 산스크리트어 문법이 포함되어 있으며, 이는 이후 출판물의 모델이 되었다.[47]
5. 2. 교육
1700년대 후반과 1800년대 초 인도에서는 특정 사회 계층의 아이들만이 교육을 받았으며, 그 교육조차 기본적인 회계와 힌두교 종교에 국한되었다. 브라만과 작가 계급만이 글을 읽을 수 있었고, 여성은 완전히 교육을 받지 못했다.[48] 캐리는 아이들이 성경을 교과서로 사용하여 읽는 법을 배우는 주일학교를 시작했다.[48] 1794년, 그는 자비로 인도 최초의 초등학교로 여겨지는 학교를 열었다.[49] 캐리가 시작한 공립학교 시스템은 여성의 교육이 상상조차 할 수 없었던 시대에 여학생을 포함하도록 확장되었다. 캐리의 업적은 크리스찬 토착 교육 협회로 발전하여 인도 전역에 영어 교육을 제공하는 계기가 되었다고 여겨진다.[50]
캐리는 벵골어와 같은 일반적인 언어뿐만 아니라, 다른 많은 인도 토착어와 고대 근본어인 산스크리트어 연구에도 많은 노력과 시간을 쏟았다. 포트 윌리엄 대학교와 협력하여, 캐리는 라마야나를 시작으로 힌두 고전을 영어로 번역하는 작업을 시작했다.[42] 그는 성경을 벵골어, 오리야어, 마라티어, 힌디어, 아삼어, 산스크리트어로 번역했으며, 일부는 다른 방언과 언어로 번역했다.[42] 30년 동안 캐리는 벵골어, 산스크리트어, 마라티어 교수로 재직했으며,[42][43] 1805년에는 마라티어 문법에 관한 첫 번째 책을 출판했다.[44][45]
캐리가 설립한 세람포르 선교 인쇄소는 "인도인들의 불규칙하고 소외된 언어를 위해 값비싼 활자를 주조하는 것이 중요하다고 일관되게 생각한 유일한 인쇄소"로 평가받고 있다.[46] 캐리와 그의 팀은 초등학생, 대학생, 일반 대중을 위한 교과서, 사전, 고전 문학 및 기타 출판물을 제작했는데, 여기에는 최초의 체계적인 산스크리트어 문법이 포함되어 있으며, 이는 이후 출판물의 모델이 되었다.[47]
5. 3. 사회 개혁
윌리엄 캐리는 식물학을 배워 1823년 런던 린네 협회의 회원이 되었으며, 식물학자로도 활약했다. 사티(과부의 순사) 폐지 운동의 지도자가 되었고, 1829년에 사티 금지법이 제정되는데 기여하였다. 1820년에는 인도의 농업 개선을 위해 인도 농업 협회를 설립했다.6. 평가
노샘프턴셔 주 폴러스퍼리에 있는 성 제임스 교회는 윌리엄 캐리가 세례를 받고 소년 시절에 다녔던 곳으로, 윌리엄 캐리 전시관이 있다. 노샘프턴셔 주 몰턴의 캐리 침례교회에도 윌리엄 캐리와 관련된 유물 전시가 있으며, 그가 살았던 인근의 오두막집도 있다.[59]
레스터에서는 캐리가 인도로 떠나기 전 영국에서 마지막으로 섬겼던 하비 레인 침례교회가 1921년 화재로 파괴되었다. 캐리의 인근 오두막집은 1915년부터 1968년 새로운 도로 시스템 건설을 위해 철거될 때까지 캐리 기념관으로 사용되었다.[60] 박물관의 유물들은 레스터 찰스 스트리트에 있는 센트럴 침례교회로 옮겨졌으며, 이곳에는 윌리엄 캐리 박물관이 있다.[61][62]
옥스퍼드의 앵거스 도서관 및 기록 보관소에는 캐리의 편지 중 가장 큰 단일 컬렉션과 그의 성경, 구두 수선 가게 간판과 같은 수많은 유물이 보관되어 있다. 윌리엄 캐리 대학교 해티즈버그 캠퍼스의 도넬 홀에 있는 윌리엄 캐리 연구 센터에는 캐리 소유의 편지, 책, 기타 유물을 포함한 대규모 역사 유물 컬렉션이 있다.[63]
7. 저작
8. 유산
캐리는 안식년 없이 인도에서 41년을 보냈다. 그의 선교 활동은 수백만 명의 인도인 중 약 700명의 개종자를 얻는 데 그쳤지만, 성경 번역, 교육, 사회 개혁에 있어 괄목할 만한 기반을 다졌다.[51] 그는 "현대 선교의 아버지"이자 "인도의 첫 번째 문화 인류학자"로 불린다.[52]
그의 가르침, 번역, 저술 및 출판물, 그리고 교육 기관과 사회 개혁에 미친 영향은 "인도 문화가 하향세에서 상향세로 전환하는 분기점이 되었다"고 평가받는다. 비샬 망갈와디는 다음과 같이 말했다.[53]
> [캐리]는 인도를 착취해야 할 외국이 아니라, 사랑하고 구원해야 할 그의 천부의 땅으로 보았다... 그는 자연을 두려워하고, 달래고, 숭배하는 대신 이해하고 통제하는 것을 믿었고; 신비주의가 가르치는 것처럼 지성을 죽이는 대신 지성을 발전시키는 것을 믿었다. 그는 ''마야''로 외면하는 대신 문학과 문화를 즐기는 것을 강조했다.
캐리는 세람포어에 세람포어 대학교를 설립하는 데 중요한 역할을 했다.[54]
변화를 향한 캐리의 열정적인 주장은 침례교 선교 협회 설립으로 이어졌다.[55]
많은 학교들이 그의 이름을 따서 명명되었다.
| 학교 이름 | 위치 | 설립 연도 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 윌리엄 캐리 크리스찬 스쿨(WCCS) | 시드니, NSW | ||
| 윌리엄 캐리 국제 대학교 | 캘리포니아주 파사데나 | 1876년 | |
| 캐리 신학 대학 | 브리티시컬럼비아주 밴쿠버 | ||
| 캐리 침례교 대학 | 뉴질랜드 오클랜드 | ||
| 캐리 침례교 문법 학교 | 멜버른, 빅토리아 | ||
| 캐리 칼리지 | 스리랑카 콜롬보 | ||
| 윌리엄 캐리 대학교 | 미시시피주 해티즈버그 | 1892년 | [56] |
| 캐리 침례교 대학 | 호주 퍼스 | ||
| 캐리 선교 및 학교 | 미시간 서부 변경 | 1822년 | 아이작 맥코이 설립[57][58] |
| 윌리엄 캐리 아카데미 | 방글라데시 치타공 | 유치원부터 12학년까지 | |
| 윌리엄 캐리 기념 학교 | 후글리, 세람포어 | 남녀 공학 영어 학교 | |
| 윌리엄 캐리 국제 학교 | 방글라데시 다카 | 2008년 8월 17일 | 영어 학교 |
참조
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