조오현

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1. 개요
2. 생애 및 이력
- 2.1. 생애
- 2.2. 이력
3. 작품 활동
4. 수상 내역
5. 사상 및 평가
참조

1. 개요

조오현은 1932년 밀양에서 태어나 1939년 불교 승려가 된 대한민국의 승려이자 시인이다. 100편 이상의 시를 썼으며, 2007년 정지용 문학상을 수상했다. 백담사에서 조계종 기본선원의 조실을 지냈으며, 만해상을 설립했다. 1966년부터 선시를 쓰기 시작하여 신흥사 주지를 역임했으며, 시집 『십우도』 등을 출판했다. 그의 작품은 국제적으로 알려졌으며, 선시와 윤리 교육에 대한 연구가 이루어졌다. 그는 다양한 저술 활동과 함께 여러 문학상을 수상했으며, 시집, 산문집, 번역서를 출간했다.

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조오현 - [인물]에 관한 문서
인물 정보
이름	조오현
본명	조오현
호	무산
속명	만악
출생	1932년
출생지	경상남도 밀양시
사망	2018년
직업	시인, 승려
활동 기간	1968년 ~ 2018년
분야	시조

2. 생애 및 이력

연도	내용
1991년	대한불교조계종 낙산사 회주
1992년	대한불교조계종 신흥사 회주
1997년	대한불교조계종 신흥사 주지
1998년 ~ 현재	대한불교조계종 백담사 회주
2011년 8월 ~ 현재	대한불교조계종 신흥사 조실, 춘천불교방송 사장, 불교신문 편집국장, 만해사상실천선양회 이사장

조오는 만해 재단과 함께 만해상을 제정하여 한국에 설립했다.

2. 1. 생애

조오는 1932년 밀양시에서 태어났다. 1939년 7세의 나이로 불교 승려가 되었다.^[2]

평생 동안 100편 이상의 시를 썼으며, 그중에는 많은 시조가 포함되어 있다. 2007년 저서 '''먼 곳의 성자'''로 정지용 문학상을 수상했다. [http://asiaenglish.visitkorea.or.kr/ena/SI/SI_EN_3_1_1_1.jsp?cid=312857 백담사]에서 한국 불교 조계종 기본선원(Fundamental Seon Mediation Center)의 조실(Spiritual Master)이었으며, 망념의 시로 유명했다. 만해상을 한국에 설립했다. 1966년 선시를 쓰기 시작했고, 1977년 대한불교 조계종의 제3 교구인 신흥사의 주지가 되었다.^[3] 선시집 『십우도』는 1978년에, 『만악가타선집』은 2002년에, 『먼 곳의 성자』는 2007년에 출판되었다. 2014년 3월 14일 백담사에서 한국 불교 조계종 기본선원의 조실이 되었다. 조오는 시로 국제적으로 알려졌으며, 화가이기도 했다.

이(2011)^[4]는 조오현의 『십우도』의 가타를 중심으로 소의 탐구를 통해 나타난 사회적 각성의 지혜를 설명했다.^[5] 그는 조오현이 선시를 통해 그의 수행 과정을 담아 『십우도』 가타를 썼다고 설명하며, 설악 무산 조오현의 십우도 이야기가 사람들을 고통을 멈추고 세상의 실체를 깨닫게 하는 평화로운 안식처로 이끈다고 결론지었다. 십우도 수행은 사회를 깨우는 대안이 될 수 있다고 보았다. 이(2013)^[6]는 조오현과 윤리 교육에 대해 논하면서, 조오현의 윤리 교육 접근 방식이 인본주의적이었다고 밝혔다. 그의 가르침은 인간다운 삶을 영위하는 데 중요성을 강조했다. 무산은 선불교의 초월적 윤리를 구현하면서, 진정한 인간적인 삶을 살아가기 위해서는 모든 필멸의 존재가 공동체의 집단적 규칙을 존중하는 것이 가장 중요하다고 가르쳤다. 무산은 불교 윤리에 대한 그의 설명에서, 일상적인 불교 생활의 수행인 계율과 율법을 넘어선 유연한 이해를 보여주었다.

2. 2. 이력

1977년 대한불교조계종 신흥사 주지가 되었다.^[3]
1991년 대한불교조계종 낙산사 회주
1992년 대한불교조계종 신흥사 회주 (1997년 재임)
1998년 ~ 현재 대한불교조계종 백담사 회주
2011년 8월 ~ 현재 대한불교조계종 신흥사 조실, 춘천불교방송 사장, 불교신문 편집국장, 만해사상실천 선양회 이사장
2014년 3월 14일 백담사에서 한국 불교 조계종 기본선원의 조실이 되었다.

3. 작품 활동

조오현은 1970년 《설산에 와서》를 시작으로 여러 작품을 발표했다. 1972년에는 《할미꽃》, 1973년에는 《석엽십우도》, 《석굴암대불》, 《비파산 가는 길》을 발표했다.^[9]

《벽암록(The Blue Cliff Record)》 주석 번역본은 1125년 송나라 시대에 중국에서 처음 편집되었고, 선종(禪宗) 승려 원오극근(圓悟克勤, 1063–1135)에 의해 현재의 형태로 확장된 참선(禪) 불교 공안집이다. 《무문관(The Gateless Gate)》 주석 번역본은 중국 선종 승려 무문 혜개(無門慧開, 1183–1260, Mumon Ekai^일본어)가 13세기 초에 엮은 48개의 선(禪) 공안집이다.

《선문답(Seon Question Seon Answer)》, 《어떻게 죽을지도 모르면서 어떻게 살아가는지를 아는가(How to know the way of living, even if don't know how to die)》, 《마나크 가타스 인류학(Anthropology of Manak Gathas)》 등을 저술했다. 《마나크 가타스 인류학》은 한국어, 싱할라어, 영어, 힌디어, 독일어 등으로 출판되었다.

3. 1. 시집

1978년 《상수도》
1995년 《어머니의 하늘》
2001년 《산에 사는 날에》
2007년 《아득한 성자》

그의 시집 《고대 세계의 소리(The Sound of The Ancient World)》, 《오늘(Today)》, 《달마(Bodhidharma)》는 《월드 리터러처 투데이(World Literature Today)》에 게재되었다.^[9] 그의 작품집 《열반을 위하여: 108편의 선 시조(For Nirvana: 108 Zen Sijo Poems)》는 하인츠 인수 펭클(Heinz Insu Fenkl)^[10]에 의해 번역되어 2016년 컬럼비아 대학교 출판사(Columbia University Press)에서 출판되었다.

3. 2. 산문집

절간이야기^한국어, 2003년
무문관^한국어, 2007년
《Tales from the Temple^영어|사찰 이야기^한국어》, 하인츠 인수 펭클(Heinz Insu Fenkl) 번역, 코드힐 출판사(Codhill Press), 2019년

3. 3. 기타

그의 시집 《고대 세계의 소리(The Sound of The Ancient World)》, 《오늘(Today)》, 《달마(Bodhidharma)》는 《월드 리터러처 투데이(World Literature Today)》에 게재되었다.^[9]

《벽암록(The Blue Cliff Record)》 주석 번역본은 1125년 송나라 시대에 중국에서 처음 편집되었고, 선종(禪宗) 승려 원오극근(圓悟克勤, 1063–1135)에 의해 현재의 형태로 확장된 참선(禪) 불교 공안집이다.

《무문관(The Gateless Gate)》 주석 번역본은 중국 선종 승려 무문 혜개(無門慧開, 1183–1260, Mumon Ekai^일본어)가 13세기 초에 엮은 48개의 선(禪) 공안집이다. 무문의 서문은 이 책이 1228년에 출판되었음을 나타낸다. 각 공안에는 무문의 해설과 게송이 실려 있다. 고전 판본에는 1246년 안완(安玩, 정청지(Cheng Ch’ing-Chih)의 필명)이 지은 49번째 공안이 포함되어 있다. 오량 종수(吳亮宗壽)는 1230년에 황룡(黃龍) 선사의 세 관문을 주제로 쓴 4구 연작의 게송으로 이 책을 보충했다. 황룡의 세 관문은 47번째 공안에서 나오는 두수회(Doushuai)의 세 관문과 혼동해서는 안 된다.

《선문답(Seon Question Seon Answer)》, 《어떻게 죽을지도 모르면서 어떻게 살아가는지를 아는가(How to know the way of living, even if don't know how to die)》

《마나크 가타스 인류학(Anthropology of Manak Gathas)》은 한국어, 싱할라어, 영어, 힌디어, 독일어 등으로 출판되었다.

《열반을 위하여: 108편의 선 시조(For Nirvana: 108 Zen Sijo Poems)》는 하인츠 인수 펭클(Heinz Insu Fenkl)^[10]에 의해 번역되어 2016년 컬럼비아 대학교 출판사에서 출판되었다. "이야기 시조" 산문시 모음집인 《사찰 이야기(Tales from the Temple)》 또한 하인츠 인수 펭클(Heinz Insu Fenkl)에 의해 번역되어 2019년 코드힐 출판사에서 출판되었다.

3. 4. 영문 번역

조오현의 시집 《고대 세계의 소리(The Sound of The Ancient World)》, 《오늘(Today)》, 《달마(Bodhidharma)》는 《월드 리터러처 투데이(World Literature Today)》에 게재되었다.^[9]

《벽암록(The Blue Cliff Record)》 주석 번역본은 1125년 송나라 시대에 중국에서 처음 편집되었고, 선종(禪宗) 승려 원오극근(圓悟克勤, 1063–1135)에 의해 현재의 형태로 확장된 참선(禪) 불교 공안집이다.

《무문관(The Gateless Gate)》 주석 번역본은 중국 선종 승려 무문 혜개(無門慧開, 1183–1260, Mumon Ekai^일본어)가 13세기 초에 엮은 48개의 선(禪) 공안집이다. 무문의 서문은 이 책이 1228년에 출판되었음을 나타낸다. 각 공안에는 무문의 해설과 게송이 실려 있다. 고전 판본에는 1246년 안완(安玩, 정청지(Cheng Ch’ing-Chih)의 필명)이 지은 49번째 공안이 포함되어 있다. 또한 오량 종수(吳亮宗壽)는 1230년에 황룡(黃龍) 선사의 세 관문을 주제로 쓴 4구 연작의 게송으로 이 책을 보충했다. 황룡의 세 관문은 47번째 공안에서 나오는 두수회(Doushuai)의 세 관문과 혼동해서는 안 된다.

《선문답(Seon Question Seon Answer)》, 《어떻게 죽을지도 모르면서 어떻게 살아가는지를 아는가(How to know the way of living, even if don't know how to die)》도 번역되었다.

그의 작품집 《열반을 위하여: 108편의 선 시조(For Nirvana: 108 Zen Sijo Poems)》는 하인츠 인수 펭클(Heinz Insu Fenkl)^[10]에 의해 번역되어 2016년 컬럼비아 대학교 출판사(Columbia University Press)에서 출판되었다. 그의 "이야기 시조" 산문시 모음집인 《사찰 이야기(Tales from the Temple)》 또한 하인츠 인수 펭클에 의해 번역되어 2019년 코드힐 출판사(Codhill Press)에서 출판되었다.

4. 수상 내역

연도	수상 내역
1992년	제4회 현대시조 문학상
1995년	제7회 남면문학상
1996년	제16회 가람문학상
2001년	가람시조문학상, 국민훈장 동백장
2004년	국민훈장 동백장^[7]
2005년	제42회 한국문학상 (제42회 대한민국문학상)^[7]
2007년	제19회 정지용 문학상^[7]
2008년	제16회 공초문학상^[7]
2009년	DMZ 평화상 (DMZ 평화상 대상)^[7]
2011년	제23회 포교대상 (대한불교 조계종 포교대상)^[7]
2013년	제13회 설악문학상^[7]
(연도 미상)	시 부문 제4회 대한민국 예술원상^[8]

5. 사상 및 평가

조오는 평생 동안 100편 이상의 시를 썼으며, 그중에는 많은 시조가 포함되어 있다. 2007년 '''먼 곳의 성자'''로 정지용 문학상을 수상했다. [http://asiaenglish.visitkorea.or.kr/ena/SI/SI_EN_3_1_1_1.jsp?cid=312857 백담사]에서 한국 불교 조계종 기본선원 조실이었으며, 망념의 시로 유명했다. 만해 재단과 만해상을 설립했고, 1966년 선시를 쓰기 시작했다. 선시집 『십우도』(1978년), 『만악가타선집』(2002년), 『먼 곳의 성자』(2007년)를 출판했다. 2014년 3월 14일 백담사에서 한국 불교 조계종 기본선원 조실이 되었다. 시와 그림으로 국제적으로 알려졌다.^[2]^[3]

5. 1. 불교 사상

이(2011)는 조오현의 『십우도』 가타를 중심으로 소 탐구를 통해 나타난 사회적 각성의 지혜를 설명했다.^[5] 그는 조오현이 선시를 통해 수행 과정을 담아 『십우도』 가타를 썼다고 설명한다. 그는 설악 무산 조오현의 십우도 이야기가 사람들을 고통에서 벗어나 세상의 실체를 깨닫게 하는 평화로운 안식처로 이끈다고 결론지었다. 십우도 수행은 사회를 깨우는 대안이 될 수 있다. 이(2013)는 조오현과 윤리 교육에 대해 논했다.^[6] 그는 조오현의 윤리 교육 접근 방식이 인본주의적이라고 밝혔다. 그의 가르침은 인간다운 삶을 영위하는 데 중요성을 강조했다. 무산은 선불교의 초월적 윤리를 구현하면서, 진정한 인간다운 삶을 살아가기 위해서는 모든 필멸의 존재가 공동체의 집단적 규칙을 존중하는 것이 가장 중요하다고 가르쳤다. 무산은 불교 윤리에 대한 그의 설명에서, 일상적인 불교 생활의 수행인 계율과 율법을 넘어선 유연한 이해를 보여준다.

5. 2. 윤리 교육

이(2013)는^[6] 조오현과 윤리 교육에 대해 논했다. 그는 조오현의 윤리 교육 접근 방식이 인본주의적이었다고 밝혔다. 그의 가르침은 인간다운 삶을 영위하는 데 중요성을 강조했다. 무산은 선불교의 초월적 윤리를 구현하면서, 진정한 인간적인 삶을 살아가기 위해서는 모든 필멸의 존재가 공동체의 집단적 규칙을 존중하는 것이 가장 중요하다고 가르쳤다. 무산은 불교 윤리에 대한 그의 설명에서, 일상적인 불교 생활의 수행인 계율과 율법을 넘어선 유연한 이해를 보여준다.

5. 3. 사회적 영향력

조오현은 선불교 가르침을 통해 사회에 영향을 주었다. 특히, 그의 저서 『십우도』는 사회적 각성의 지혜를 담고 있다고 평가받는다.^[4]^[5] 이 책에서 조오현은 선시를 통해 수행 과정을 묘사하며, 독자들에게 고통을 멈추고 세상의 실체를 깨닫게 하는 평화로운 안식처를 제시한다.^[5] 이러한 십우도 수행은 사회를 깨우는 대안이 될 수 있다고 평가된다.^[5]

또한, 조오현의 윤리 교육은 인본주의적 접근 방식을 취하며, 인간다운 삶을 영위하는 데 중요성을 강조한다.^[6] 그는 진정한 인간적인 삶을 위해서는 공동체의 규칙을 존중하는 것이 중요하다고 가르쳤다.^[6] 조오현은 불교 윤리에 대한 유연한 이해를 보여주며, 계율과 율법을 넘어선 일상적인 불교 생활 수행을 강조한다.^[6]

참조

_[1] 뉴스 모두가 고해(苦海)에 배 띄운 선장들… 각자의 허물 돌아봐야 http://news.khan.co.[...] 2018-05-04
_[2] 웹사이트 대장경은 골동품일뿐 진리 없다 http://well.hani.co.[...] 2018-05-04
_[3] 웹사이트 The Temple of Compassion :Shinhungsa http://www.buddhapia[...] 2014-06-04
_[4] PDF http://www.undv.org/[...] 2022-03-01
_[5] 서적 Manak Gathas YSSSRF Publications
_[6] 간행물 H.H. Seorak Musan Cho Oh-Hyun and Ethics Education, Presented at International Seminar on Religious and Moral Education, held at Subharthi University, Meerut (U.P.) India
_[7] 뉴스 무산 조오현 스님 ‘적멸을… ’고산문학 대상 http://www.kado.net/[...] 2013-08-20
_[8] 뉴스 무산 조오현 스님 ‘적멸을… ’고산문학 대상 http://www.kado.net/[...] 2013-08-20
_[9] 간행물 World Literature Today 2013-09-01
_[10] 웹사이트 This Week in Fiction: Heinz Insu Fenkl http://www.newyorker[...] 2015-07-27

조오현