카누리족
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1. 개요
카누리족은 나이지리아 북동부, 니제르 남동부, 차드, 카메룬 북부에 거주하는 민족 집단이다. 카누리어는 보르누 제국의 주요 언어였으며, 니로-사하라어족에 속한다. 카누리족은 여러 하위 집단으로 나뉘며, 이슬람교를 믿는다. 19세기 보르누 제국 몰락 이후, 카누리족은 여러 국가로 분열되었으며, 현재까지도 보르누 에미르국을 통해 전통적인 통치를 유지하고 있다.
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| 카누리족 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 민족명 | 카누리족 |
 | |
| 주요 거주 지역 | 나이지리아 니제르 남동부 차드 서부 카메룬 북부 수단 서부 |
| 인구 | 10,725,500명 |
| 언어 | 카누리어 |
| 종교 | 이슬람교 |
| 관련 민족 | 카넴부족 자그하와족 투부족 나일사하라어족 |
| 지역별 인구 | |
| 나이지리아 | 7,650,000명 (2020년), 망가족 포함 |
| 니제르 | 1,500,000명 (2023년), 망가족, 예르와족, 빌마족, 투마리족 포함 |
| 차드 | 1,071,000명 (2019년), 대부분 카넴부족 하위 그룹 |
| 카메룬 | 180,000명 (2024년) |
| 수단 | 381,000명 (2022년) |
2. 역사
카누리족은 카넴-보르누 제국의 종교적, 문화적 전통을 계승했으며, 대부분 수니파 무슬림이다.
나이지리아 북동쪽에 가장 많은 카누리족 인구가 거주하며,[17] 바우치주의 응가(Nga) 사람들은 카누리 디아스포라에서 기원을 찾는다.[18] 니제르 남동부에서는 정착민 대다수를 차지하는 카누리족을 일반적으로 '''바레바리'''(하우사어 이름)라고 부른다.[13] 니제르에 거주하는 40만 명의 카누리족 인구에는 진데르 동쪽 지역에 약 10만 명(1997년 기준)이 거주하는 '''망가''' 하위 집단이 포함되는데, 이들은 자신들을 바레바리와는 별개의 집단으로 여긴다.[13]
약 4만 명(1998년)의 '''투마리''' 하위 집단 구성원은 때때로 카넴부로 불리며, 응기그미 지역에 거주하는 독립적인 카누리 하위 집단이며, 차드의 카넴부족과는 다르다.[19] 니제르 동부의 카우르 절벽 오아시스에서는 카누리족이 약 2만 명(2003년)으로 구성된 '''빌마''' 하위 집단으로 더 세분화되며, 빌마의 소금 증발 및 무역 산업에서 주요 민족 집단이다.[20]
차드에서는 카넴부 사용자들이 자신들을 카누리 민족과 구분한다. 카넴부족은 락 주와 남부 카넴 주에 중심적으로 거주한다. 1980년대 초, 카넴부족은 락 주 인구의 대부분을 차지했지만, 일부 카넴부족은 샤리-바귀르미 주에도 거주했다. 한때 나이지리아 북동부와 리비아 남부를 포함한 카넴-보르누 제국의 핵심 민족 집단이었던 카넴부족은 차드 국경 너머까지 관계를 유지하고 있다. 예를 들어, 가족과 상업적 유대 관계는 그들을 나이지리아 북동부의 카누리족과 묶어 준다. 차드 내에서는 락 주와 카넴 주의 많은 카넴부족이 식민지 시대 이전 지역의 통치자인 마오의 알리파와 동일시한다.[16]
2. 1. 기원 및 초기 역사
카누리족은 여러 하위 집단으로 구성되며, 지역에 따라 다른 이름으로 불린다. 카누리어는 보르누 제국의 주요 언어였으며, 니제르 남동부, 나이지리아 북동부, 카메룬 북부에서 주요 언어로 남아 있지만, 차드에서는 도시 중심지의 소수 사용자에게만 국한된다.[14][15][16]원래 유목민이었던 카누리족은 중앙 사하라 사막 남부에 토착한 많은 니로-사하라어족 집단 중 하나였으며, 7세기 후반 차드 호 지역에서 확장을 시작하여 토착 니로-사하라어족, 니제르-콩고어족, 차드어족(아프로-아시아어족) 사용자들을 흡수했다. 카누리족 전통에 따르면, 예멘의 두 이파잔의 아들 세프는 9세기에 카넴에 도착하여 사이파와 왕조로 인구를 통합했다. 그러나 이 전통은 이슬람 시대의 아랍 기원과의 연관성을 반영하는 후대 이슬람의 영향의 산물일 가능성이 높다. 차드 호 지역의 토착 국가 형성의 증거는 기원전 800년경 질룸에서 거슬러 올라간다.[23]
3. 언어 및 하위 집단
카누리족은 니로-사하라어족에 속하는 카누리어의 여러 방언을 사용한다. 여기에는 망가, 투마리, 빌마 방언과 이들과는 조금 더 독립적인 카넴부어가 포함된다.[21] 카누리어는 보르누 제국의 주요 언어였지만, 차드에서는 도시 중심지에 사는 소수만이 사용한다.
차드의 카넴부족은 자신들을 카누리 민족과 구분한다. 이들은 주로 락 주와 남부 카넴 주에 살고 있다. 1980년대 초, 카넴부족은 락 주 인구의 대부분을 차지했으며, 일부는 샤리-바귀르미 주에도 거주했다. 한때 나이지리아 북동부와 리비아 남부까지 아우르는 카넴-보르누 제국의 핵심 민족이었던 카넴부족은 차드 국경 너머까지 관계를 유지하고 있는데, 가족 및 상업적 관계는 그들을 나이지리아 북동부의 카누리족과 연결한다. 차드 내에서 락 주와 카넴 주의 많은 카넴부족은 식민지 시대 이전 지역의 통치자인 마오의 알리파와 자신들을 동일시한다.[16]
원래 유목 생활을 하던 카누리족은 중앙 사하라 사막 남부에 살던 여러 니로-사하라어족 집단 중 하나였다. 이들은 7세기 후반 차드 호 지역에서 확장하기 시작하여 토착 니로-사하라어족, 니제르-콩고어족, 차드어족(아프로-아시아어족) 사용자들을 흡수했다. 카누리족 전통에 따르면, 예멘 출신 두 이파잔의 아들 세프가 9세기에 카넴에 도착하여 사이파와 왕조를 통해 사람들을 통합했다고 한다. 그러나 이 전통은 이슬람 시대의 아랍 기원과 연결하려는 후대의 이슬람 영향일 가능성이 높다. 차드 호 지역에서 토착 국가가 형성된 증거는 기원전 800년경 질룸에서 찾을 수 있다.[23]
3. 1. 하위 집단
카누리족은 여러 하위 집단으로 구성되며, 지역에 따라 다른 이름으로 불린다. 카누리어는 보르누 제국의 주요 언어였으며, 니제르 남동부, 나이지리아 북동부[14][15], 카메룬 북부에서 주요 언어로 남아 있지만, 차드에서는 도시 중심지의 소수 사용자에게만 국한된다.[16]가장 많은 카누리족 인구는 나이지리아 북동쪽에 거주한다.[17] 바우치주의 응가(Nga) 사람들은 카누리 디아스포라에서 기원을 찾는다.[18]
니제르 남동부에서는 정착민 대다수를 차지하는 카누리족을 일반적으로 '''바레바리'''(하우사어 이름)라고 부른다.[13] 니제르에 거주하는 40만 명의 카누리족 인구에는 진데르 동쪽 지역에 약 10만 명(1997년 기준)이 거주하는 '''망가''' 하위 집단이 포함되는데, 이들은 자신들을 '''바레바리'''와는 별개의 집단으로 여긴다.[13]
약 4만 명(1998년)의 '''투마리''' 하위 집단 구성원은 때때로 카넴부로 불리며, 응기그미 지역에 거주하는 독립적인 카누리 하위 집단이며, 차드의 카넴부족과는 다르다.[19] 니제르 동부의 카우르 절벽 오아시스에서는 카누리족이 약 2만 명(2003년)으로 구성된 '''빌마''' 하위 집단으로 더 세분화되며, 빌마의 소금 증발 및 무역 산업에서 주요 민족 집단이다.[20]
4. 종교
카누리족은 11세기에 이슬람교를 받아들였다.[15] 카네므 제국은 이슬람 학문의 중심지가 되었고, 카누리족은 곧 차드 호 주변 지역 전체와 강력한 제국을 지배하게 되었는데, 이 제국은 16세기와 17세기에 중앙 아프리카의 많은 지역을 지배하면서 전성기를 맞았다.[26][27]
카누리족의 이슬람 종교에서는 속담이 사회적 사건에 대한 이해를 돕고 사물의 의미를 가르치는 데 사용된다. 이러한 속담들은 현재 상황과 가르치려는 교훈을 바탕으로 현명한 노인들에 의해 만들어진다.[24] 속담은 일반적으로 일상생활에서 발견되는 사물을 언급하지만, 사회적 태도, 신념 또는 경험을 가르치는 방식으로 사용된다. 종종 속담은 일상생활에서 수행되는 필수적인 행위를 중심으로 구성되지만, 다른 더욱 격렬한 상황에도 쉽게 시각화하고 적용할 수 있도록 만들어진다. 카누리족의 속담은 사람들에게 어리석거나 위험한 행위를 경계하거나 경고하는 방법으로 사용될 수 있지만, 더욱 가볍고 격려하는 방식으로도 사용될 수 있다.[25]
5. 전통과 문화
카누리족은 11세기에 이슬람교를 받아들였다.[15] 카네므 제국은 이슬람 학문의 중심지가 되었고, 카누리족은 차드 호 주변 지역을 지배하는 강력한 제국을 이루었다. 이 제국은 16세기와 17세기에 중앙 아프리카의 많은 지역을 지배하면서 전성기를 맞았다.[26][27]
카누리족의 이슬람 문화에서는 속담이 사회적 사건을 이해하고 사물의 의미를 가르치는 데 중요한 역할을 한다.[24] 현명한 노인들이 만드는 속담은 현재 상황과 가르치려는 교훈을 반영하며, 일상생활에서 발견되는 사물을 통해 사회적 태도, 신념, 경험을 전달한다. 속담은 일상생활의 필수적인 행위를 중심으로 구성되지만, 격렬한 상황에도 적용될 수 있도록 시각화되어 있다. 카누리족의 속담은 어리석거나 위험한 행위를 경고하거나 격려하는 데 사용된다.[25]
5. 1. 전통 국가
19세기 보르누 제국의 몰락과 아프리카 분할 이후, 카누리족은 영국 제국, 프랑스 식민 제국, 독일 제국의 지배하에 분열되었다.카누리족이 이끄는 국가의 몰락에도 불구하고, 보르누 에미르국의 수장인 보르누의 셰후(셰이크)는 계속해서 그 직위를 유지하고 있다. 이 전통적인 카누리/카넴부 국가는 나이지리아 보르노주 마이두구리에 기반을 두고 카누리족에 대한 의례적인 통치를 유지하며, 이웃 국가에 거주하는 400만 명의 카누리족에게도 인정받고 있다. 보르누의 셰후는 서기 1000년 이전에 건국된 카넴-보르누 제국에서 권위를 얻고 있다.[28]
현재 통치 계보인 알-카네미 왕조는 19세기 초 무함마드 알-아민 알-카네미의 즉위로 거슬러 올라가며, 서기 1300년경부터 통치해 온 사이파와 왕조를 대체했다. 19대 셰후인 무스타파 이븐 우마르 엘-카네미는 2009년 2월 사망했으며,[29] 아부바카르 이븐 우마르 가르바가 계승했다.[30]
5. 2. 사회 문화
카누리족의 이슬람 종교에서는 속담이 사회적 사건에 대한 이해를 돕고 사물의 의미를 가르치는 데 사용되는 것을 분명히 알 수 있다. 이러한 속담들은 현 상황과 가르치려는 교훈을 바탕으로 현명한 노인들에 의해 만들어진다.[24] 속담은 일반적으로 일상생활에서 발견되는 사물을 언급한다. 그러나 속담에 사용되는 사물들은 사회적 태도, 신념 또는 경험을 가르치는 방식으로 사용된다. 종종 속담은 일상생활에서 수행되는 필수적인 행위를 중심으로 구성되지만, 다른 더욱 격렬한 상황에도 쉽게 시각화하고 적용할 수 있도록 만들어진다. 카누리족의 속담은 사람들에게 어리석거나 위험한 행위를 경계하거나 경고하는 방법으로 사용될 수 있지만, 더욱 가볍고 격려하는 방식으로도 사용될 수 있다.[25]카누리족은 11세기에 이슬람교를 받아들였다.[15] 카네므 제국은 이슬람 학문의 중심지가 되었고, 카누리족은 곧 차드 호 주변 지역 전체와 강력한 제국을 지배하게 되었는데, 이 제국은 16세기와 17세기에 중앙 아프리카의 많은 지역을 지배하면서 전성기를 맞았다.[26][27]
6. 현대 카누리족
카누리족은 나이지리아와 니제르에서 정치적으로 활발하게 활동해 왔다. 나이지리아 독립 이후 카심 이브라힘, 이브라힘 이맘, 잔나 부카르 딥차리마, 셰티마 알리 몽구노, 아바 하빕, 무함마드 닐레루마, 바바 가나 킹기베, 전 GNPP 지도자 와지리 이브라힘, 전 군사 통치자 사니 아바차, 전 대통령 후보 바시르 토파와 같은 저명한 카누리족 지도자들이 등장했다. 니제르에서는 전 니제르 총리 마마네 우마루와 전 니제르 대통령 마마두 탄자가 카누리족 출신 정치 지도자로 활동했다.
1950년대에는 보르노를 중심으로 카누리족의 민족주의 운동이 나타났다. 이들은 "대 카노우라"라고 불리는 532460km2 면적의 광대한 지역을 자신들의 영역으로 주장했다. 이 지역은 차드의 라크 주와 카넴 주, 카메룬의 극북 지역, 나이지리아의 요베 주와 보르노 주, 니제르의 디파 지역과 잔데르 지역, 그리고 수단의 다르푸르까지 포함했다.[31] 1954년에는 보르노 청년 운동(BYM)이 창설되어 지역주의 정당으로 활동했지만, 독립 이후 쇠퇴했다.[32][33]
6. 1. 정치
나이지리아 독립 후 저명한 카누리족 지도자로는 카심 이브라힘, 이브라힘 이맘, 잔나 부카르 딥차리마, 셰티마 알리 몽구노, 아바 하빕, 무함마드 닐레루마, 바바 가나 킹기베, 전 GNPP 지도자 와지리 이브라힘, 전 군사 통치자 사니 아바차, 전 대통령 후보 바시르 토파가 있다. 니제르의 카누리족 출신 정치 지도자로는 전 니제르 총리 마마네 우마루와 전 니제르 대통령 마마두 탄자가 있다.6. 2. 나이지리아 내 카누리족 지역주의
1950년대 보르노를 중심으로 나이지리아 특유의 소규모 카누리 민족주의 운동이 등장했다. 일부 "범카누리" 민족주의자들은 자신들이 "대 카노우라"라고 부르는 지역으로 532460km2의 영역을 주장했는데, 이는 차드의 라크 주와 카넴 주, 카메룬의 극북 지역, 나이지리아의 요베 주와 보르노 주, 니제르의 디파 지역과 잔데르 지역, 그리고 수단의 다르푸르를 포함했다.[31]1954년, 보르노 청년 운동(BYM)이 설립되어 식민지 시대 말까지 지역주의 정당으로서 역할을 했지만, 독립 후에는 쇠퇴했다.[32][33]
7. 주요 인물
나이지리아 독립 후 저명한 카누리족 지도자로는 카심 이브라힘, 이브라힘 이맘, 잔나 부카르 딥차리마, 셰티마 알리 몽구노, 아바 하빕, 무함마드 닐레루마, 바바 가나 킹기베, 전 GNPP 지도자 와지리 이브라힘, 전 군사 통치자 사니 아바차, 전 대통령 후보 바시르 토파가 있다. 니제르의 카누리족 출신 정치 지도자로는 전 니제르 총리 마마네 우마루와 전 니제르 대통령 마마두 탄자가 있다.[1]
| 이름 | 설명 |
|---|---|
| 사니 아바차 | 나이지리아 전 국가 원수 |
| 잔나 부카르 딥차리마 | 나이지리아 제1공화국 정치인 |
| 이브라힘 가이담 | 전 요베주 주지사 |
| 아부바카르 가르바이 | 제9대 보르노의 셰후 |
| 카심 이브라힘 | 전 나이지리아 북부 주지사 |
| 와지리 이브라힘 | 나이지리아 북부 인민회의 정치인이자 나이지리아 제2공화국 당시 대나이지리아 인민당 창립자 |
| 이브라힘 이맘 | 보르노 청년 운동 창립자이자 나이지리아 북부 지역 의회의 전 야당 지도자 |
| 바바 가나 킹기베 | 저명한 외교관이자 우마루 무사 야라두아 대통령 시절 연방 정부 장관 |
| 산다 쿠라 | 제10대 보르노의 셰후 |
| 알리유 마이-보르누 | 나이지리아 중앙은행 최초의 토착 총재 |
| 알리 모두 셰리프 | 전 보르노주 주지사 |
| 카심 셰티마 | 나이지리아 부통령 및 전 보르노주 주지사 |
| 우마루 셰후 | 의사이자 학자 |
| 바시르 토파 | 사업가이자 정치인 |
| 바바가나 줄룸 | 보르노주 주지사 |
| 마이 말라 부니 | 요베주 주지사 |
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