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투부족

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1. 개요

투부족은 차드, 니제르, 리비아 등 사하라 사막 지역에 거주하는 민족으로, 테다족과 다자족으로 구성된다. 이들은 "사하라의 흑인 유목민"으로 불리며, 티베스티 산맥 일대에 주로 분포한다. 투부족은 가축을 기르고 오아시스에서 대추야자, 곡물 등을 재배하며, 탄산나트륨 채취도 중요한 생계 수단이다. 사회는 부계 혈통을 따르는 씨족 중심으로 구성되며, 자유민, 장인, 노예의 카스트 제도가 존재한다. 투부족은 리비아 내전 등 지역 분쟁에 연루되었으며, 차드 정치에도 영향을 미쳤다.

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투부족
기본 정보
전통 복장을 입은 투부족 남성
전통 복장을 입은 투부족 남성
인구약 1,225,933명
거주 지역차드, 리비아, 니제르
언어테부어족 (다자어, 테다어), 아랍어 (차드 아랍어, 리비아 아랍어)
종교이슬람 (수니파)
관련 민족카넴부족, 카누리족, 자그하와족
상세 정보
분포 지역중앙 사하라 사막
거주지티베스티 산맥
사회 구조씨족 기반 사회
주요 씨족투다
다자
카마다
케르케다
톰부
아자
이사
역사적 역할사하라 횡단 무역로 통제
문화
생활 방식유목 생활, 농업
전통적인 직업낙타 사육, 대추야자 재배
주거 형태염소 가죽 텐트
식량낙타젖, 대추야자, 곡물
사회 조직씨족 단위의 느슨한 연맹
정치
정치 체제전통적인 씨족 지도자 중심
주요 분쟁차드 내전, 리비아 내전
기타
외부 링크티베스티 산맥 정보

2. 분포

투부족은 역사적으로 차드 북부, 니제르 북동부, 리비아 남부에 거주해 왔으며,[15] "사하라의 흑인 유목민"이라고도 불린다.[16] 이들은 중앙 사하라와 북중앙 사헬의 넓은 지역에 분포하며, 특히 티베스티 산맥 북쪽에 많이 거주한다.[17]

테다족은 주로 리비아 남동부, 니제르 북동부, 차드 북부의 경계 지역에 분포하며, 스스로를 전사 민족으로 여긴다. 다자족은 사헬 지역과 차드 북중앙 대부분에 흩어져 있으며, 다양한 씨족으로 구성되어 있다. 다자족의 주요 부족, 씨족, 사회로는 알랄라, 알타파, 아나카자, 안코르다, 아야, 샤라라, 샤르파다, 슈나, 다자, 자가다, 도고르다, 돈자, 가드와, 가에다, 호다, 카마야, 캄소울라, 카라, 케체르다, 코코르다, 마그야, 메델레아, 무르디야, 나라, 살마, 치로우아, 초라가, 완달라, 완자, 와르바, 와르다, 이라 등이 있다. 다자족은 부르쿠, 엔네디 고원, 북부 카넴, 남부 바르 엘 가젤과 티베스티 산맥 및 인접 국가와 같은 차드의 북부 지역을 포함한다. 수단 옴두르만과 사우디 아라비아 제다에도 다자족 디아스포라 커뮤니티가 존재한다.

투부족의 대략적인 분포.
--

3. 역사

투부족의 고대 역사는 불분명하다. 기원전 430년 헤로도토스가 언급한 '에티오피아인'과 관련이 있을 수 있는데, 이는 가라만테스에게 사냥당하는 민족으로, 장 샤펠은 이를 추측에 불과하다고 주장한다.[18][19] 로렌스 P. 키르완과 같은 학자들은 가라만테스와 투부족이 페잔(파자니아)에서 누비아까지 이어지는 같은 지역을 차지하는 것으로 보인다고 강조한다. 해럴드 맥마이클은 바유다 사막이 여전히 고란 사막으로 알려져 있었으며, 이는 오늘날의 쿠라안(고란)과 관련이 있다고 언급한다. 즉, 오늘날의 쿠라안(고란)은 한때 가라만테스가 차지했던 것과 거의 같은 영토를 차지하고 있다는 것이다.[20][21]

이슬람 문학에서 투부족에 대한 가장 초기의 언급은 아마도 8세기 아랍 학자 이븐 쿠타이바가 자그하와족과 함께 언급한 것일 것이다.[19][22] 9세기 무하마드 이븐 무사 알콰리즈미는 다자족(남부 테다)을 언급한다.[22][23]

사하라 횡단 무역의 팽창 시대 동안 투부족은 상인 대상들이 자주 이용하던 지역, 특히 쿠프라 오아시스 경로에 거주했다. 투부족이 대상들과 교류했는지는 알려지지 않았다.

4. 유전학

미국 인간 유전학 저널에 게재된 연구(Haber et al. 2016)에 따르면, 75명의 투부족 남성에게서 얻은 표본의 Y-DNA 하플로그룹을 조사한 결과는 다음과 같다.[23]

하플로그룹비율
R1b (R1b-V88)34%
T1a31%
J11%
E-M7828%
E-M815%



이 연구는 또한 투부족 상염색체 DNA의 20~30%가 유라시아 기원이며, 그들의 아프리카 조상 성분은 라알어를 사용하는 집단에 의해 가장 잘 대표된다는 것을 발견했다. 분석에 따르면, 이 유라시아 DNA의 가장 유력한 출처는 중부 유럽 신석기 시대 농부들(선형토기 문화)이었다.[24] 차드의 다른 민족 집단(예: 사라족, 라알어 사용자)은 유라시아 혼혈이 상당히 낮았으며, 이는 0.3~2%(사라족) 및 1.25~4.5%(라알어 사용자)에 불과했다.[23]

2019년, B Lorente-Galdos는 전체 게놈 분석을 사용하여 투부족 표본의 서부 유라시아 조상이 31.4%였고, 동아프리카 반투족의 경우 14.9%였다는 것을 발견했다. 투부족은 다른 사하라 이남 표본과 유사한 유전적 거리를 유지했지만, 북아프리카 및 비 아프리카 표본과도 유전적으로 가까웠다. 북아프리카 개인의 유라시아 성분은 사하라위족의 경우 84.9%, 리비아인의 경우 76.0%로 높은 비율로 나타났다. 북아프리카 표본은 사하라 이남 집단보다 유라시아 집단에 더 가까웠으며, 이는 사하라 사막이 아프리카 내에서 주요 장벽을 나타냈을 수 있음을 시사한다. 반대로, 세 개의 코이산 집단은 유라시아 성분의 비율이 상당히 낮았다(3.83~4.11%).[25]

5. 사회

투부족 사회는 전통적으로 자유민, 장인, 노예의 세 계층으로 구성된 카스트 제도를 유지해 왔다.[37][38][39][42] 투부족 사회에서 씨족은 중요한 단위이며, 부계 혈통을 따라 연장자가 가문을 이끈다.[30]

투부족은 9촌 이내의 근친혼을 금지한다.[47] 이슬람 율법에 따라 일부다처제가 허용되지만, 널리 퍼져 있지는 않다.[7]

5. 1. 생활 양식

투부족의 생활 양식은 가축 사육과 오아시스 농업 (대추야자, 곡물, 콩과 식물 재배)을 중심으로 이루어진다. 가축으로는 단봉낙타, 염소, 소, 당나귀, 양 등이 있으며, 이들은 주요 재산이자 무역의 중요한 수단이다.[7][17] 가축은 결혼 지참금으로 사용되기도 하는데, 신랑 측이 신부 측에 지불하거나,[7] 신부 측 친족이 신혼 부부에게 제공하기도 한다.[26]

일부 투부족은 소금과 탄산나트륨을 채취하는데,[27] 이는 의약품, 씹는 담배 혼합물, 보존, 무두질, 비누 생산, 섬유, 가축 등 다양한 용도로 사용된다.[28] 투부족의 문맹률은 낮은 편이다.[29]

5. 2. 씨족

투부족은 부계 혈통을 따르며, 연장자가 가문을 이끈다. 투부족 친족 관계에서 중요한 단위는 씨족이다.[30]

장 샤펠(Jean Chapelle)에 따르면, 씨족 제도는 유목 생활로 인해 지역 전체에 흩어져 살아야 하는 필요에 의해 발전했다. 씨족에 속하면 어느 곳에서든 친절한 씨족 사람들을 만날 가능성이 높아 상호 지원과 보호를 받을 수 있다.[31]

모계 씨족과의 유대 관계도 중요한데, 이는 부계 씨족만큼은 아니지만 유대 관계를 제공한다.[31] 주요 거주지에서의 보호 관계 역시 씨족 제도의 중요한 요소이다.[32][33]

투부족은 언어적 유산을 공유하지만, 씨족보다 더 큰 정체성을 형성하는 제도는 드물다.[31] 지역적 분열은 존재하며,[31] 식민지 시대 이후 차드 행정부는 캉톤 제도를 통해 이러한 지역 집단에 합법성을 부여했다.[31]

투부족의 법적 관습은 이슬람 율법에 기초하며, 배상과 복수를 허용한다.[34] 살인은 피해자와 살인자의 가족 간에 직접 해결되며, 투부족의 명예에 따라 피해자 가족은 살인자나 친척을 죽이려 시도한다. 이러한 노력은 협상을 통해 피의 보상(디야)으로 해결된다.[31][35] 티베스티 지역의 테다족에는 분쟁을 중재하는 영적 지도자인 데르데가 있다.[36]

5. 3. 사회 계층

투부족 사회는 자유민, 장인(아자), 노예(아가라)의 세 계층으로 구성된 카스트 제도를 가지고 있다.[37][38][42][39]

아자 카스트는 금속 세공, 가죽 세공, 소금 채취, 우물 파기, 대추 농사, 도자기 제작, 재봉 등 다양한 장인 직업을 담당한다.[40][41] 이들은 다른 계층으로부터 멸시받고 격리되어 왔는데, 이는 자과와족의 ''하다히드'' 카스트와 유사하다.[40][41] 아자와 다른 계층 간의 결혼은 금지된다.[42][43] 아자는 다자가어를 사용하는데, 테다족 대다수가 다자가어를 이해하지만, 다자가다족은 항상 테다가어를 이해하지는 못한다. 다자가어는 BET에서 가장 일반적으로 사용되는 언어이다.[44]

노예(''아가라'')는 가장 낮은 계층으로, 전쟁 포로 등으로 투부족 사회에 편입되었다.[38][45] 이들은 동족 결혼을 하고 그 지위는 상속되었다. 1953년 보르쿠 지역에서 노예 해방이 이루어졌으며,[46] 해방 노예들은 카마야 칸톤에 정착했다.[46]

5. 4. 결혼

투부족은 9촌 이내의 근친혼을 금지한다. 이는 아프리카의 많은 무슬림 민족에게 널리 퍼져 있는 전통이다. 그러나 카넴(Kanem), 바르 엘-가잘(Bahr el-Ghazal)의 다자족(Daza)과 보르쿠(Borkou) 및 엔네디(Ennedi)의 특정 씨족은 꾸란에서 금지하지 않기 때문에 가까운 친척끼리 결혼하기도 한다. 이는 개인의 기원과 부적절한 결합에 대해 의문을 제기하게 한다.[47] 이슬람 교리에 따라 남자는 여러 명의 아내와 결혼할 수 있지만, 이러한 관행은 투부족 사회에서 널리 퍼져 있지는 않다.[7]

토지, 동물, 자원은 여러 형태로 소유된다.[31] 특정 씨족에 속하는 오아시스 또는 정착지 내에서 토지, 나무(보통 대추야자), 인근 우물은 서로 다른 소유자를 가질 수 있다.[31] 각 가족의 특정 토지 사용에 대한 권리는 다른 씨족 구성원들에게 인정받는다.[31] 가족은 또한 특정 우물에 대한 특권적인 접근 권한과 그들의 물로 관개된 밭에서 수확의 일부를 얻을 권리를 가질 수 있다.[31] 씨족 및 가족 내에서 개인은 야자나무와 동물에 대한 개인적인 권리를 가질 수도 있다.[31]

6. 현대 상황

Toubou프랑스어족은 현재 정치적으로 여러 국가에 분산되어 있다.

6. 1. 차드

차드 정치계는 다자가 출신 인물이 많다. 제1차 차드 내전 (1966–1979) 동안, ''데르데''는 더 중요한 위치를 차지하게 되었다.[31] 1965년, 차드 정부는 티베스티 산맥에 대한 직접적인 권한을 가졌으며, 티베스티 부현의 수도인 바르다이에 군사 주둔군과 행정관을 보냈다.[31] 1년 안에, 권력 남용이 투부족 사이에서 상당한 반대를 불러일으켰다.[31] 당시에는 거의 존경받지 못했던 ''데르데'' 우에데 키치데미는 이러한 과도한 행위에 항의하며 리비아로 망명했고, 바이다의 이슬람 대학교에서 공부하는 투부족 학생들의 지원을 받아 차드 정부에 대한 반대의 상징이 되었다.[31] 이러한 역할은 투부족의 투마그라 부족 출신인 데르데의 지위를 향상시켰다.[31][48]

1967년 이후 ''데르데''는 투부족을 차드 민족 해방 전선 (FROLINAT)에 결집시키기를 희망했다.[31] 그의 아들 구쿠니 우에데이가 FROLINAT의 제2 해방군의 지도자 중 한 명이 되면서 곧바로 도덕적 권위는 군사적 권위가 되었다.[31] 구쿠니는 국가적인 인물이 되었고, 1979년과 1980년 은자메나 전투에서 중요한 역할을 했으며 한동안 국가 원수를 지냈다.[31] 또 다른 북부 출신인 다자그라의 히세네 하브레는 1982년 테다의 구쿠니를 대신하여 집권했고, 8년 후 자과와 출신의 이드리스 데비에게 권력을 잃었다.[49]

참조

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