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태평천국

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목차

1. 개요

태평천국은 19세기 중국에서 일어난 대규모 반란 운동으로, 청나라의 쇠퇴와 사회적 혼란을 배경으로 발생했다. 홍수전이 기독교적 교리를 바탕으로 창시한 배상제회를 중심으로 세력을 확장하여, 토지 균분과 남녀평등을 주장하며 청나라에 대항했다. 1851년 금전촌에서 태평천국을 선포하고 난징을 수도로 삼아 양쯔강 유역을 장악했으나, 내부 갈등과 청나라 및 서구 열강의 협공으로 1864년 홍수전 사망과 함께 멸망했다. 태평천국 운동은 중국 사회에 사회주의적, 민주주의적, 기독교적 영향을 미쳤으며, 이후 중국 사회에 큰 영향을 미쳤다.

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태평천국 - [옛 나라]에 관한 문서
지도
태평천국 지도
태평천국 지도
기본 정보
공식 명칭태평천국
다른 이름천국, 천조
정식 명칭하늘의 참뜻을 받은 태평천국
천부, 천형, 천왕 태평천국
일반 명칭태평천국
시대근대
정치 체제신정 군주제
건국 시작1851년
건국 사건금전봉기 (1월 11일)
멸망1864년
멸망 사건남경 함락 (7월 19일)
수도천경 (현재의 남경)
종교배상제회 (국교)
중국 민간 신앙
불교
도교
화폐성보 (전)
국가 상징국새
통치자
천왕홍수전 (1851–1864)
홍천귀복 (1864)
왕/왕족풍운산 (1851–1852)
양수청 (1851–1856)
소조귀 (1851–1852)
위창휘 (1851–1856)
석달개 (1851–1863)
주요 인물홍인간 (1859–1864)
역사적 사건
주요 사건남경 점령 (1853년 3월 19일)
천경 사변 (1856년)
홍천귀복 생포 (1864년 10월 25일)
이전 국가청나라
이후 국가청나라
망명 시작1864년
망명 종료1872년
언어 정보
한자太平天囯
병음Tàipíng Tiānguó
웨이드-자일스T'ai4-p'ing2 T'ien1-kuo2
광둥어taai3 ping4 tin1 gwok3
베트남어Thái-phìn Thiên-koet
영어Heavenly Kingdom of Great Peace

2. 역사적 배경

19세기 청나라는 여러 차례의 기근, 자연재해, 경제난, 외세의 침략으로 인한 패배를 겪었다. 이러한 일련의 사건들은 중국의 굴욕의 시대로 불리게 되었다.[4] 농민들은 과도한 세금에 시달렸고, 지대는 급격히 상승했으며, 많은 농민들이 땅을 버리고 떠났다. 아편전쟁에서 청나라 군대는 참패를 당했고, 아편의 대규모 불법 수입으로 인한 무역 불균형은 경제를 더욱 악화시켰다. 이러한 상황에서 산적 행위가 만연했고, 수많은 비밀결사와 자위대가 조직되어 소규모 전쟁이 빈번하게 발생했다.

이러한 혼란 속에서 중국에서의 프로테스탄트 선교가 마카오, 파저우, 광저우 등지에서 활발하게 이루어졌다. 선교사들은 중국인들에게 자신들의 메시지를 전달하고자 노력했고, 특히 지방 학자들은 과거 시험을 통해 관직에 진출하고자 하는 열망을 가지고 있었다. 량파가 쓴 『시대를 깨우치는 좋은 말씀』은 이러한 상황에서 홍수전의 손에 들어갔다. 홍수전은 과거 시험에 여러 번 낙방하고 신경 쇠약을 겪은 후, 금발에 수염이 난 남자와 그의 "큰형"이라고 불리는 젊은 남자를 만나는 꿈을 꾸었다고 한다.[5] 그는 량파의 책을 읽고 자신의 꿈을 기독교적으로 해석하여 자신이 예수의 동생이며, 상제를 만났다고 믿게 되었다.

홍수전은 광시 출신의 양소청과 힘을 합쳤다. 양소청은 자신이 상제의 목소리로 말한다고 주장했다.[5] 풍운산은 1844년 홍수전의 사상을 전파하기 위해 광시로 선교 여행을 떠났고, 그곳에서 배상제회를 조직했다.[6] 1847년 홍수전은 이 비밀결사의 지도자가 되었다.[7] 태평천국의 신앙은 역동적인 새로운 중국 종교로 발전했으며, 홍수전은 이 종교를 상제에 대한 고대 신앙의 부흥이자 복원으로 제시했다. 이 종파는 1840년대 후반에 빠르게 성장하여 처음에는 산적과 해적 집단을 진압했지만, 청나라 당국의 박해로 인해 게릴라 활동을 거쳐 내전으로 이어졌다.

일부 마르크스주의 역사학자들은 태평천국 운동을 원시 공산주의 봉기로 보기도 한다.[8]

2. 1. 청나라 말기의 사회상

아편전쟁 이후 청나라는 서구 열강과의 전쟁에서 연이어 패배하고 불평등 조약을 체결하면서 심각한 사회적, 경제적 혼란을 겪게 되었다.[4] 특히 청나라 조정은 전쟁 비용과 배상금 마련을 위해 백성들에게 과도한 세금을 징수하였는데, 이는 법으로 정해진 세금보다 몇 배나 많은 액수였다.

당시 토지세는 은으로 납부해야 했는데, 여러 나라와의 교역으로 인해 은이 국외로 유출되면서 은 가격이 폭등하고 동전 가치가 하락하는 '은귀전천(銀貴銭賤)' 현상이 발생했다. 이로 인해 백성들은 이전보다 훨씬 많은 동전을 은으로 바꿔야 했고, 이는 실질적인 세금 증가로 이어져 백성들의 삶을 더욱 피폐하게 만들었다. 예를 들어, 이전에는 은 1량에 동전 1,000문으로 교환할 수 있었지만, 은귀전천 현상으로 인해 동전 2,000문 이상을 주어야 은 1량을 구할 수 있게 되었다.

난징조약으로 인해 교역 항구가 광저우 한 곳으로 제한되면서 국내 물류 통로가 급변하였고, 이로 인해 화물 수송에 종사하던 많은 사람들이 실업자가 되어 비적(匪賊)으로 전락하였다. 또한, 아편전쟁 이후 해산된 향용(鄕勇)이라 불리는 임시 모집병 중에서도 비적이 된 경우가 많았다.

이러한 상황에서 19세기 동안 청나라 영토는 기근, 자연재해, 경제 문제, 외세 침략으로 인한 패배를 연이어 겪으며 '굴욕의 시대'를 맞이하게 되었다.[4] 과도한 세금과 지대 상승으로 농민들은 땅을 버리고 떠났으며, 아편전쟁에서 참패한 청나라 군대는 무력화되었다. 아편의 대규모 불법 수입은 무역 불균형을 심화시켰고, 산적과 비밀결사, 자위대가 난립하면서 사회는 더욱 혼란스러워졌다. 이러한 사회 불안은 태평천국 운동이 급속도로 확산되는 배경이 되었다.

2. 2. 홍수전과 배상제회

홍수전은 광둥성 화현(花縣)의 객가 출신으로, 여러 번 과거 시험에 실패하여 약 40일간 병석에 누워있게 되었다. 이때 그는 상제(上帝), 즉 야훼로 생각되는 노인에게서 "이 검으로 사악함을 물리치라"는 계시와 함께 파사검(破邪劍)을 받고, 중년 남자로부터는 요사스러움을 없애는 도끼를 받는 신비로운 꿈을 꾸었다.[3]

병이 나은 후, 홍수전은 광저우에서 시험을 보기 위해 방문했다가 침례교 선교사로부터 《권세양언》(勸世良言)이라는 전도지를 받았다. 그는 이 책을 통해 이전의 꿈이 야훼와 예수를 만난 것이며, 자신이 예수의 동생이라는 기독교적인 해석을 하게 되었다. 이는 로버트 모리슨이 성서를 해석할 때 ‘하느님’을 ‘갓’(''God'')이라 표기하지 않고 ‘상제’로 번역한 것과 유사하다.

홍수전은 기독교 교리 중 야훼만이 유일신이라는 점을 강하게 의식하여 우상 파괴를 தீவிரமாக 진행했다. 유교, 도교, 불교를 기리는 묘(廟)가 많았던 중국의 다신교적 전통과 달리, 그는 상제만이 유일한 존재라고 주장했다. 그러나 고향 광둥성에서는 일족과 몇몇 사람만이 그의 주장에 동조했다. 홍수전은 효과적인 포교를 위해 〈원도구세가〉(原道救世歌), 〈원도성세훈〉(原道醒世訓)을 집필했다.

1847년, 홍수전은 광둥성 계평 금전촌에서 기독교적 조직인 배상제회를 창설했다. 초기에는 소수의 찬동자만 있었으나, 풍운산의 포교 활동으로 약 3,000명의 신도를 얻게 되었고, 홍수전은 지도자로 추대되었다. 배상제회는 가난한 농민, 광산 노동자, 객가 등 가난한 민중들이 중심이었다. 풍운산은 종교적 열의와 윤리뿐 아니라 현세의 이익을 강조하여 많은 신도를 얻을 수 있었다. 그러나 조직 확대는 공권력 및 지역 유지들과의 마찰을 초래했고, 풍운산을 비롯한 배상제회 구성원들이 체포되면서 홍수전은 종교 활동에서 정치 혁명으로 노선을 전환하게 되었다.

1850년, 배상제회는 금전촌에 집결하여 단영(團營)이라는 군사조직을 결성하고, 남녀를 분리하여 각각 남영, 여영에 입영시켰다. 이전부터 비밀리에 무기를 제조하며 혁명을 준비해왔고, 청나라 군대 및 자경단과의 충돌에서 승리하며 혁명의 불길을 일으켰다. 금전촌에 집결한 사람들은 1만에서 2만 명 정도였으며, 그중 성년 남자는 약 3천 명에 불과했지만, 이들은 수적으로 우세한 청나라 군대를 격파했다.

3. 태평천국의 성립과 발전

1851년 1월 11일, 홍수전은 금전촌에서 국호를 태평천국(太平天國)으로 정하고 스스로를 천왕(天王)이라 칭했다.[9] 이는 청나라 조정에 대한 공공연한 반기였다. 태평천국군은 금전촌에서 등현(藤縣)을 거쳐 영안(현재의 광서 장족 자치구 몽산현)을 함락시켰고, 이곳에서 관직 제도와 관작 등을 설치하며 나라의 체계를 정비했다.

천왕 아래에는 다섯 명의 왕이 있었다.



양수청과 소조귀는 각각 야훼와 그리스도의 계시를 받았다고 주장하며, 이를 빌미로 스스로 명령을 내리기도 했다.

태평천국은 하층민들에게 크리스트교 교리를 전파하면서 선풍적인 인기를 얻어 세력을 확장했다. 특히 반(反)만주 정권이자 한족 정권 부흥을 내세워 청나라에 불만을 가진 이들을 흡수했고, 여성 인권 상승과 농민에게 토지를 나누어주는 사회주의적 정책으로 많은 농민들의 지지를 받았다.[10]

청나라는 제1차 아편 전쟁으로 국력을 소모했고, 정규군이 광대한 국내에 분산 배치되어 있어 태평천국군에 정면 대응하기 어려웠다. 1852년 12월 하순, 태평천국군은 한양, 한커우를 함락하고, 1853년 1월에는 무창을 함락하였다. 1853년 3월 19일에는 장닝(江寧; 난징)을 함락시키고, 이곳을 천경(天京)이라 이름을 바꾸고 수도로 삼았다.[11]

태평천국군의 급격한 팽창 요인은 다음과 같다.

  • 청나라 조정의 증세
  • 은귀전천(銀貴銭賤) 현상
  • 아편 전쟁의 여파


태평천국은 최전성기에 비옥한 양자강 유역을 중심으로 중국 남부를 지배했으나, 베이징 점령 시도는 실패했다.

홍수전은 여호와의 둘째 아들이자 예수 그리스도의 동생이라고 주장하며, 기독교 신앙을 바탕으로 태평천국 운동을 일으켰고, 토지 균분 제도를 통해 농민들의 지지를 얻었다.[12]

태평천국은 성(省), 군(郡), 현(縣)의 세 단계 지방 정부를 두었다. 태평천국군은 지배 지역에 전체주의적이고 신정적이며 군사화된 통치를 수립했다.[18] 주요 정책은 다음과 같다.

정책내용
과거 제도 개혁과거 시험 과목을 유교 경전에서 성경으로 변경
토지 제도 개혁사유 재산제 폐지 및 모든 토지의 국가 소유 및 분배[19]
역법 개정태양력 사용
여성 정책전족 금지, 계급 없는 사회와 남녀평등 선포, 여성을 위한 관료 시험 시행, 여성 군 장교 및 지휘관 임명
사회 정책남녀 분리,[19] 상투 대신 긴 머리, 아편, 도박, 담배, 알코올, 일부다처제, 첩, 노예 제도, 매춘 금지



태평천국의 신앙은 기독교와 홍수전의 혼합주의에 기반을 두었으며, 주류 기독교와는 달랐다.[22]

3. 1. 금전봉기와 태평천국 선포

1851년 1월 11일, 홍수전은 금전촌에서 국호를 태평천국(太平天國)으로 정하고, 스스로를 천왕(天王)이라 칭했다.[9] 그러나 실제로 이때부터 태평천국을 칭했는지는 명확하지 않으며, 정식으로 정해진 것은 3월 23일이었고, 이날을 등극절이라 불렀다. 국호 지정을 통해 청나라 조정에 대한 공공연한 반기를 들었지만, 태평천국군은 각지를 전전하며 이동했기에 그 의미는 유적적이었다.

태평천국군은 금전촌에서 등현(藤縣)을 거쳐 영안(현재의 광서 장족 자치구 몽산현)을 함락시켰다. 등현에서는 훗날 후기 태평천국을 이끌 명장들이 합류했다. 영안에서 반년 동안 주둔하며 태평천국은 관직 제도 및 관작 등을 설치하고 나라의 체계를 정비했다.

천왕 아래의 다섯 간부는 다음과 같았다.

이 중 양수청은 천부하범, 소조귀는 천형하범이라 칭하며 각자 야훼와 그리스도의 계시를 받았다고 주장하며, 이를 빌미로 스스로 명령을 내렸기에 점차 홍수전의 발언력은 약해져 갔다.

소규모 충돌 후, 1851년 2월 1만 명의 반군이 소규모 청나라 군대를 격파하면서 봉기가 확대되었다.[10]

3. 2. 초기 군사적 성공과 영토 확장

1851년 1월 11일 금전촌에서 배상제회는 국호를 태평천국(太平天國)으로 하고, 홍수전을 천왕(天王)으로 칭하였다.[9] 이는 청나라 조정에 대한 공공연한 반기였다. 태평천국군은 금전촌에서 등현(藤縣)을 거쳐 영안(永安, 현재의 광서 장족 자치구 몽산현(蒙山縣))을 함락시켰다. 영안에서 태평천국은 관직 제도와 관작 등을 설치하고 나라의 체계를 정비했다.

천왕 아래의 다섯 간부는 다음과 같았다.

이 중 양수청과 소조귀는 각각 야훼와 그리스도의 계시를 받았다고 주장하며, 이를 빌미로 스스로 명령을 내렸다.

태평천국은 초기에는 작은 세력이었지만, 하층민들에게 크리스트교 교리를 전파하면서 선풍적인 인기를 얻어 세력을 확장해 나갔다. 특히 반만주 정권이며 한족 정권 부흥을 내세워 청나라에 불만을 가진 이들을 흡수하였고, 여성 인권 상승과 농민에게 토지를 나누어주는 사회주의적 정책으로 많은 농민들의 지지를 받았다.[10]

청나라는 제1차 아편 전쟁으로 국력을 소모했고, 정규군이 광대한 국내에 분산 배치되어 있어 태평천국군에 정면 대응하기 어려웠다. 태평천국군은 청나라군을 여러 번 격파했다.

1852년 6월, 호강(湖江)에서 남왕 풍운산이 전사하고, 9월 장사 공략 때 서왕 소조귀가 전사했다. 그러나 이들의 전사는 태평천국군의 사기를 높이는 결과를 낳기도 했다.

1852년 12월 하순, 태평천국군은 한양, 한커우를 함락하고, 1853년 1월에는 무창을 함락하였다. 무창은 태평천국군이 처음으로 함락시킨 성도였고, 막대한 금은재화를 얻었다.

1853년 3월 19일, 태평천국군은 장닝(江寧; 난징)을 함락시키고, 이곳을 천경(天京)이라 이름을 바꾸고 수도로 삼았다.[11] 홍수전은 량강총독의 관청을 자신의 천왕궁으로 개조했다. 난징을 함락시킬 당시 태평천국군은 20만 명 이상의 병력을 갖추게 되었다.

태평천국군의 급격한 팽창 요인은 다음과 같다.

  • 청나라 조정의 증세: 잇따른 전쟁 전비 조달 및 패전 후 피해 배상 지불을 위해 법정 세금보다 몇 배 많은 세금을 징수했다.
  • 은귀전천(銀貴銭賤) 현상: 은 유출로 인해 은과 동전의 교환 비율이 변동되어, 실질적으로 세금이 증가했다.
  • 아편 전쟁의 여파: 난징조약으로 교역이 광동 1개 항구로 한정되면서, 물류 수송 관련 실업자들이 비적화되었다. 또한, 향용이라 불린 임시모집병이 해산되면서 이들 중에도 비적화된 이들이 있었다.


태평천국은 최전성기에 비옥한 양자강 유역을 중심으로 중국 남부를 지배했다. 양자강을 장악함으로써 수도에 대한 보급을 용이하게 할 수 있었다. 그러나 베이징 점령 시도는 실패했다.

3. 3. 태평천국의 통치 체제와 정책

홍수전은 여호와의 둘째 아들이자 예수 그리스도의 동생이라고 주장하며, 기독교 신앙을 바탕으로 태평천국 운동을 일으켰다. 태평천국은 토지 균분 제도를 통해 농민들의 지지를 얻었다.[12]

1853년, 홍수전은 실질적인 통치에서 물러나 종교적인 선포로만 통치했다. 천경사건으로 알려진 내분으로 양쇼청과 그의 가족이 처형되면서 태평천국의 세력은 약화되었다.[12]

태평천국은 중국 중산층의 지지를 얻고 유럽 열강과 동맹을 맺으려 했지만 실패했다. 중국 내부에서는 전통적인 중산층이 태평천국의 유교적 가치에 대한 적대감과 엄격한 남녀 분리 정책에 반발하여 청나라 군대를 지지했다.[13]

1859년, 홍인관이 태평천국에 가담하여 왕국의 영토 확장을 위한 계획을 세웠다. 1860년, 항주와 소주를 점령했지만, 상하이 점령에는 실패했다.[16]

태평천국은 성(省), 군(郡), 현(縣)의 세 단계 지방 정부를 두었다. 1861년에는 21개 성으로 나누는 규정을 공포했지만, 혁명 중에는 완전히 수립되지 않았다. 천경성(天京省), 강남성(江南省), 천포성(天浦省), 소복성(蘇福省), 귀복성(貴福省) 등이 신설되었고, 안후이성, 장시성, 후베이성 등도 언급되었지만 대부분 청나라의 통제하에 있었다.[16]

태평천국군은 지배 지역에 전체주의적이고 신정적이며 군사화된 통치를 수립했다.[18] 주요 정책은 다음과 같다.

정책내용
과거 제도 개혁과거 시험 과목을 유교 경전에서 성경으로 변경
토지 제도 개혁사유 재산제 폐지 및 모든 토지의 국가 소유 및 분배[19]
역법 개정태양력 사용
여성 정책족쇄 금지, 계급 없는 사회와 남녀평등 선포, 여성을 위한 관료 시험 시행, 여성 군 장교 및 지휘관 임명 (홍훤교, 수산량 등)
사회 정책남녀 분리,[19] 상투 대신 긴 머리, 아편, 도박, 담배, 알코올, 일부다처제, 첩, 노예 제도, 매춘 금지



홍수전의 초기 추종자들은 배상제(拜上帝會)라 불렸다. 태평천국의 신앙은 기독교와 홍수전의 혼합주의에 기반을 두었으며, 주류 기독교와는 달랐다.[22] 불교 사찰의 서고는 파괴되었고, 도교, 유교 및 기타 전통 신앙의 사찰은 훼손되거나 다른 용도로 개조되었다.[23][24]

홍수전은 니케아 신경을 거부하고 아리우스가 옳다고 말했다.[25]

4. 내부 갈등과 쇠퇴

1853년, 홍수전은 정책 결정에서 물러나 종교적인 내용의 선언문만 발표하며 통치하였다. 홍수전은 양수청과 정책 문제로 갈등을 빚었고, 양수청의 야망과 "하나님의 이름으로" 말하는 그의 권위에 의심을 품었다. 1856년, 홍수전의 추종자들은 천경사변을 일으켜 양수청과 그의 가족을 처형하고, 양수청에게 충성하는 군대를 학살했다. 이 사건으로 태평천국의 세력은 크게 약화되었다.[12]

1859년 남경에서 태평천국에 합류한 홍인관은 홍수전에게 큰 권력을 받았다. 그는 왕국의 영토를 확장하려는 야심찬 계획을 세웠고, 1851년에는 천왕의 허락을 받아 여러 신정책들을 제안했다.[20]

정책내용
철도 건설 장려증기기관차 도입 특허 부여, 21개 성(省)에 21개 철도 건설 계획
증기선 도입 장려상업 및 방위 목적 증기선 도입
민간 은행 설립통화 발행
특허 제도새로운 발명품에 10년, 사소한 품목에 5년 특허 부여
국가 우편 서비스 설립-
광산 탐사 장려매장량 발견자에게 채굴권과 수익의 20% 부여
정부 조사관 도입-
국가 언론 담당관 도입독립적이고 공정한 뉴스 보도 및 배포
지방 재무부와 회계 담당자 설치재정 관리



그러나 지도자가 거의 모습을 드러내지 않으면서, 태평천국은 중국 중산층의 지지를 얻고 유럽 열강과 동맹을 맺으려 했으나 모두 실패했다. 유럽 열강은 중립을 지켰고, 중국 내에서는 태평천국이 중국 전통 관습과 유교적 가치에 적대적이었기 때문에 중산층의 저항에 부딪혔다. 토지 소유 상류층은 태평천국의 농민적인 태도와 엄격한 남녀 분리 정책에 불안감을 느껴 청나라 군대와 서구 동맹국 편에 섰다.[12]

4. 1. 천경사변

1853년, 홍수전은 정책과 행정의 실질적인 통제에서 물러나 종교적인 언어로 된 서면 선포로만 통치하였다. 홍수전은 양수청과 특정 정책 문제에 대해 의견이 일치하지 않았고, 양수청의 야망, 광범위한 스파이망, 그리고 "하나님의 이름으로" 말하는 그의 선언에 대해 점점 의심을 품게 되었다. 1856년, 홍수전의 추종자들에 의해 양수청과 그의 가족이 처형되었고, 이어서 양수청에게 충성하는 군대가 학살되는 사건이 발생했는데, 이를 천경사변이라 한다. 이 내분은 태평천국의 세력을 크게 약화시켰다.[12]

4. 2. 홍인간의 개혁 시도와 한계

홍인관은 1859년 남경에서 태평천국에 가담하여 홍수전으로부터 상당한 권력을 부여받았다. 그는 왕국의 영토를 확장하는 야심찬 계획을 세웠다. 1851년, 간왕(Gan Prince) 홍인간은 천왕(Heavenly King)의 허락을 받아 다음과 같은 여러 신정책들을 제안했다.[20]

정책내용
철도 건설 장려증기기관차 도입에 대한 특허를 부여, 21개 성(省)마다 21개의 철도 건설 계획
증기선 도입 장려상업 및 방위 목적으로 증기선 도입
민간 은행 설립통화 발행
특허 제도새로운 발명품에 대해 10년, 사소한 품목에 대해 5년의 특허 부여
국가 우편 서비스 설립-
광산 탐사 장려매장량 발견자에게 채굴권과 수익의 20% 부여
정부 조사관 도입-
국가 언론 담당관 도입독립적이고 공정한 뉴스 보도 및 배포
지방 재무부와 회계 담당자 설치재정 관리



그러나 지도자가 거의 모습을 드러내지 않자, 태평천국의 대표자들은 중국 중산층의 지지를 확대하고 유럽 열강과 동맹을 맺으려고 했지만, 두 가지 모두 실패했다. 유럽 열강은 중립을 유지하기로 결정했다. 중국 내부에서는 태평천국이 중국 전통 관습과 유교적 가치에 대한 적대감 때문에 전통적인 중산층의 저항에 직면했다. 토지 소유 상류층은 태평천국 반란군의 농민적인 태도와 결혼한 부부에게조차 엄격한 남녀 분리 정책에 불안감을 느껴 청나라 군대와 서구 동맹국 편에 섰다.[12]

5. 태평천국의 멸망

1860년대에 청나라와 서구 열강의 협공이 본격화되면서, 1864년 6월 1일 천왕 홍수전은 패배를 예감하고 자살하였다. 이후 7월 천경(난징)이 함락되면서 태평천국은 멸망하였다.

홍수전은 하나님이 도시를 지킬 것이라고 선포했지만, 1864년 6월 청나라 군대가 접근하자 도시의 식량이 바닥나면서 야생 채소를 먹고 식중독으로 사망했다.[14] 그는 청나라 군대가 도시를 점령하기 20일 전부터 병석에 있었다. 홍수전이 병으로 사망했을 가능성이 높지만, 자살에 의한 독살설도 제기되고 있다. 그의 시신은 매장되었다가 증국번에 의해 사망 여부를 확인하기 위해 발굴되어 화장되었다. 홍수전의 유골은 봉기에 대한 영원한 처벌로 그의 유해가 안식할 곳이 없도록 대포로 발사되었다.[14]

태평천국 멸망 4개월 전, 홍수전은 당시 14세였던 그의 장남 홍천귀복에게 퇴위하였다. 홍천귀복은 왕국을 회복하기 위해 아무것도 할 수 없었고, 1864년 7월 난징이 격렬한 시가전 끝에 청나라 군대에 함락되면서 왕국은 급속히 멸망하였다. 소위 왕족들은 대부분 난징의 청나라 관리들에 의해 처형되었다.

1864년 난징 함락은 태평천국의 멸망을 의미하지만, 여전히 수천 명의 태평천국 반군이 청나라 군대에 저항하고 있었다. 태평천국 운동의 잔당을 완전히 진압하는 데 7년이 걸렸다.[15] 1871년 8월, 석달개의 부장인 이복충(李福忠)이 이끄는 마지막 태평천국 반군이 후난성, 구이저우성 및 광서성의 국경 지역에서 청나라 군대에 의해 완전히 소탕되었다.

5. 1. 청나라와 서구 열강의 협공

유럽인들은 처음에 태평천국에 대해 관심을 가졌으나, 난징조약에 따른 배상금 징수로 농민들의 불만이 커져 반봉건, 반외세 운동을 외친 점과 홍수전의 교리적 '이단성' 때문에 태평천국에 대한 지지를 철회했다. 하지만 태평천국으로 인해 무기 등이 잘 팔렸기 때문에 열강들은 청나라와 태평천국 양쪽에 물품을 팔았다. 이후 태평천국이 쓸모없다고 판단되자 열강들은 태평천국 진압에 협조했다.

1860년 8월 상하이 함락 시도는 프레더릭 타운젠드 워드(Frederick Townsend Ward)가 지휘하는 중국군과 유럽인 장교들로 구성된 부대에 의해 격퇴되었다.[10] 이 부대는 나중에 상승군이 되었고, 찰스 조지 고든(Charles "Chinese" Gordon)이 이끌면서 태평천국군의 패배에 중요한 역할을 하였다. 증국번과 이홍장의 지휘 아래 청나라 군대는 재편되었고, 청나라 정부의 재정복이 본격적으로 시작되었다. 1864년 초까지 대부분 지역에서 청나라의 통제가 확립되었다.

태평천국군은 서구 열강의 지원을 받지 못했지만, 서구식 소총, 라이플, 대포와 같은 현대식 무기를 암시장을 통해 구매하여 무기 체계는 상대적으로 현대화되어 있었다.[21]

5. 2. 멸망 과정

1860년대에 청나라와 서구열강의 협공이 본격화되면서, 1864년 6월 1일 천왕 홍수전은 패배를 예감하고 자살하였다. 이후 7월 천경이 함락되면서 태평천국은 멸망하였다.

1860년 8월 상하이 함락 시도는 처음에는 성공했으나, 프레더릭 타운젠드 워드(Frederick Townsend Ward)의 지휘 아래 중국군과 유럽인 장교들로 구성된 부대에 의해 격퇴되었다.[10] 이 부대는 나중에 승리군이 되었고, 찰스 조지 고든이 이끌면서 태평천국군의 패배에 중요한 역할을 하였다. 증국번과 이홍장의 지휘 아래 청나라 군대는 재편되었고, 청나라 정부의 재정복이 본격적으로 시작되었다. 1864년 초까지 대부분 지역에서 청나라의 통제가 확립되었다.

청나라 군대가 난징을 공격하기 시작하자, 홍수전은 하나님이 도시를 지킬 것이라고 선포했지만, 1864년 6월 청나라 군대가 접근하자 도시의 식량이 바닥나면서 그는 야생 채소를 먹고 식중독으로 사망했다. 그는 청나라 군대가 도시를 점령하기 20일 전부터 병석에 있었다. 홍수전이 병으로 사망했을 가능성이 높지만, 자살에 의한 독살설도 제기되고 있다. 그의 사망 며칠 후 청나라 군대는 난징을 장악했다. 그의 시신은 매장되었다가 증국번에 의해 사망 여부를 확인하기 위해 발굴되어 화장되었다. 홍수전의 유골은 봉기에 대한 영원한 처벌로 그의 유해가 안식할 곳이 없도록 대포로 발사되었다.[14]

태평천국이 멸망하기 4개월 전, 홍수전은 당시 14세였던 그의 장남 홍천귀복에게 퇴위하였다. 홍천귀복은 왕국을 회복하기 위해 아무것도 할 수 없었고, 1864년 7월 난징이 격렬한 시가전 끝에 청나라 군대에 함락되면서 왕국은 급속히 멸망하였다. 소위 왕족들은 대부분 난징(金陵城)의 청나라 관리들에 의해 처형되었다.

1864년 난징 함락은 태평천국의 멸망을 의미하지만, 여전히 수천 명의 태평천국 반군이 청나라 군대에 저항하고 있었다. 태평천국 운동의 잔당을 완전히 진압하는 데 7년이 걸렸다.[15] 1871년 8월, 석달개의 부장인 이복충(李福忠)이 이끄는 마지막 태평천국 반군이 후난성, 구이저우성 및 광서성의 국경 지역에서 청나라 군대에 의해 완전히 소탕되었다.

6. 태평천국 운동의 유산과 영향

태평천국 운동은 19세기 중반 청나라에서 일어난 대규모 농민 봉기로, 홍수전이 기독교의 영향을 받아 창시한 종교적, 정치적 운동이었다. 이 운동은 당시 중국 사회의 불안정과 외세의 침략, 경제적 어려움 속에서 발생했다.[4]

태평천국은 재산을 공유하고 토지를 농민에게 고르게 분배하는 사회주의적 성격과 미국의 대통령 제도를 도입하려는 민주주의적 성격을 가진 기독교적 색채의 사회 운동이었다.

태평천국은 지배 지역에 전체주의적이고 신정적이며, 고도로 군사화된 통치를 확립했다.[18] 이들은 과거 제도 과목을 유교 경전 대신 성경으로 바꾸고, 사유 재산 제도를 폐지하고 모든 토지를 국가가 소유하고 분배했다.[19] 또한 태양력을 채택하고, 여성의 권리 신장에 힘써 족쇄를 금지했으며, 계급 없는 사회와 남녀평등을 선포했다.[19]

태평천국 운동은 조선에 직접적인 영향을 미치지는 않았지만, 당시 조선 역시 비슷한 사회적, 경제적 문제를 겪고 있었기 때문에 간접적인 영향을 받았다고 볼 수 있다. 조선 후기에는 삼정의 문란 등으로 인해 농민들의 삶이 피폐해져 있었고, 이는 동학 농민 운동과 같은 민중 봉기의 배경이 되었다. 동학 농민 운동은 반봉건, 반외세의 기치를 내걸고 일어났다는 점에서 태평천국 운동과 유사한 측면이 있다. 그러나 동학은 한국 고유의 종교와 사상을 바탕으로 발생했다는 점에서, 기독교의 영향을 받은 태평천국 운동과는 차이가 있다.

일부 마르크스주의 역사학자들은 태평천국 운동을 원시 공산주의 봉기로 해석하기도 한다.[8]

6. 1. 사회, 문화적 영향

태평천국은 지배 지역에 전체주의적이고 신정적이며, 고도로 군사화된 통치를 확립했다.[18]

정책내용
과거 제도과거 시험 과목을 유교 경전 대신 성경으로 변경.
토지 제도사유 재산 제도 폐지, 모든 토지를 국가가 소유하고 분배.[19]
역법태양력을 음력 대신 채택.
여성 정책* 족쇄 금지. (객가인들은 이 관습을 따르지 않아 객가 여성들은 항상 농사일을 할 수 있었다.)
남녀 분리남녀 엄격 분리.[19] 여성으로만 구성된 별도 군 부대 존재, 1855년까지 부부도 함께 살거나 성관계 금지.
두발 정책청나라의 변발 강요에 반대, 긴 머리 장려.
기타 금지 사항아편, 도박, 담배, 술, 일부다처제, 첩, 노예 제도, 매춘 등을 금지하고 위반 시 사형.[19]



태평천국 멸망 후, 청나라는 대대적인 학살을 자행하여, 절정기에는 중국 전역에서 매일 3만 명의 객가인(Hakka)을 학살했다.[28] 1854년-1856년 홍건적의 난 진압 과정에서도 유사한 숙청이 자행되었다. 광둥성에서는 예명신(葉名臣) 총독이 광저우에서 7만 명을 처형했고, 결국 광둥성 중부 전역에서 백만 명이 살해되었다.[29][30] 또한, 수십만 명의 사망자를 낸 객가-광동인 씨족 전쟁(1855년과 1867년)이 발발했으며, 광동 오페라는 철저히 탄압받았다.[31]

6. 2. 정치, 사상적 영향

태평천국 운동은 재산을 공유하고 토지를 농민에게 고르게 분배하는 사회주의적 성격과 미국의 대통령 제도를 도입하려는 민주주의적 성격을 가진 기독교적 색채의 사회 운동이었다.

19세기 청나라는 기근, 자연재해, 경제 문제, 외세 침략으로 인한 패배를 겪었으며, 이는 중국 굴욕의 시대로 이어진다.[4] 농민들은 과도한 세금과 지대 상승으로 고통받았고, 아편전쟁 패배와 아편의 불법 수입은 경제를 더욱 악화시켰다.

중국에서의 프로테스탄트 선교의 영향으로, 량파의 『시대를 깨우치는 좋은 말씀』과 같은 토착 작품이 등장했다. 홍수전은 이 책을 통해 기독교적 상징을 해석하고, 자신이 상제를 만났다고 생각했다. 그는 예수의 동생이라는 정체성을 확립하고, 한족 종교에 대한 신앙 회복과 청나라 전복을 자신의 의무로 여겼다. 풍윤산은 배상제회를 결성하여 홍수전의 사상을 전파했고,[6] 1847년 홍수전은 이 비밀결사의 지도자가 되었다.[7] 태평천국의 신앙은 "역동적인 새로운 중국 종교... 태평천국 기독교"로 발전했으며,[8] 홍수전은 이를 상제에 대한 고대 신앙의 부흥으로 제시했다.

6. 3. 한국과의 관계 및 영향

태평천국 운동은 19세기 중반 청나라에서 일어난 대규모 농민 봉기로, 홍수전이 기독교의 영향을 받아 창시한 종교적, 정치적 운동이었다. 이 운동은 당시 중국 사회의 불안정과 외세의 침략, 경제적 어려움 속에서 발생했다.[4] 비록 태평천국 운동이 직접적으로 한국에 영향을 미치지는 않았지만, 당시 조선 역시 비슷한 사회적, 경제적 문제를 겪고 있었기 때문에 간접적인 영향을 받았다고 볼 수 있다.

특히, 조선 후기에는 삼정의 문란 등으로 인해 농민들의 삶이 피폐해져 있었고, 이는 동학 농민 운동과 같은 민중 봉기의 배경이 되었다. 동학 농민 운동은 반봉건, 반외세의 기치를 내걸고 일어났다는 점에서 태평천국 운동과 유사한 측면이 있다. 그러나 동학은 한국 고유의 종교와 사상을 바탕으로 발생했다는 점에서, 기독교의 영향을 받은 태평천국 운동과는 차이가 있다.

태평천국 운동은 일부 마르크스주의 역사학자들에 의해 원시 공산주의 봉기로 해석되기도 한다.[8] 이는 태평천국이 토지 균분과 같은 개혁을 추구했기 때문이다. 이러한 관점은 동학 농민 운동에도 적용될 수 있는데, 동학 농민군 역시 폐정 개혁안을 통해 신분제 폐지와 토지 균분을 주장했다.

7. 평가와 논쟁

태평천국 운동은 그 성격과 지도자에 대한 평가 등 다양한 면에서 논쟁의 대상이 되어왔다.


  • 성격 논쟁: 태평천국 운동이 단순한 농민 반란인지, 종교 운동인지, 아니면 근대적인 혁명의 성격을 지니는지에 대한 논쟁이 있다. 일부 마르크스주의 역사학자들은 태평천국 운동을 원시 공산주의 봉기로 보기도 한다.[8]
  • 지도자 평가 논쟁: 홍수전은 태평천국 운동을 주도했으며,[7] 양수청은 홍수전과 합류하여 운동에 영향을 주었다.

7. 1. 다양한 역사적 평가

일부 마르크스주의 역사학에서는 태평천국 운동을 원시 공산주의 봉기로 보기도 한다.[8] 이들은 태평천국 운동이 재산을 공유하고 토지를 농민들에게 고르게 분배하려는 사회주의적 성격과 미국의 대통령 제도를 받아들이고자 한 민주주의적 성격을 갖춘 기독교적 색채를 띤 사회 운동이라고 평가한다.

7. 2. 주요 논쟁점

태평천국 운동은 다양한 관점에서 논쟁의 대상이 되어 왔다.

  • 성격 논쟁: 태평천국 운동이 단순한 농민 반란인지, 종교 운동인지, 아니면 근대적인 혁명의 성격을 지니는지에 대한 논쟁이 있다. 일부 마르크스주의 역사학자들은 태평천국 운동을 원시 공산주의 봉기로 보기도 한다.[8]
  • 지도자 평가 논쟁:
  • 홍수전: 홍수전은 량파의 저서인 『시대를 깨우치는 좋은 말씀』을 읽고 자신이 상제의 아들이자 예수의 동생이라는 믿음을 갖게 되었다.[5] 그는 배향회를 조직하고[6], 태평천국 운동을 주도했다.[7]
  • 양수청: 광시 출신의 숯과 장작 판매원이었던 양소청은 자신이 상제의 목소리로 행동한다고 주장하며 홍수전과 합류했다.

참조

[1] pdf 太平天国の階級構成原理とその基本性格 https://core.ac.uk/d[...]
[2] 서적 The Taiping Rebellion: History and Documents University of Washington Publications on Asia
[3] 학술지 Did the Hakka Save China? Ethnicity, Identity, and Minority Status in China's Modern Transformation https://digitalcommo[...] College of Saint Benedict and Saint John's University
[4] 서적 Peasant Revolts in China, 1840–1949 W. W. Norton
[5] 서적 The Taiping Rebellion: History and Documents University of Washington Press
[6] 백과사전 Feng Yunshan (Chinese rebel leader) http://www.britannic[...] 2013-03-08
[7] 백과사전 Taiping Rebellion (Chinese history) http://www.britannic[...] 2024-06-28
[8] 서적 Marx and the Taipings
[9] 서적 China: A New History https://books.google[...] Harvard
[10] harvp
[11] 서적 Atrocities: The 100 Deadliest Episodes in Human History https://books.google[...] W. W. Norton
[12] 서적 God's Chinese Son
[13] 서적 True to Their Salt: Indigenous Personnel in Western Armed Forces https://books.google[...] Oxford University Press 2024-10-27
[14] 웹사이트 God's Chinese son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan https://archive.org/[...] 1996-12-09
[15] 웹사이트 God's Chinese son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan https://archive.org/[...] 1996-12-09
[16] 서적 Tai ping tian guo shi http://www.guoxue123[...] Zhonghua shu ju
[17] 서적 大清王朝4 https://books.google[...] 青苹果数据中心
[18] 서적 The Taiping Rebellion: History
[19] 서적 The Wobbling Pivot: China Since 1800
[20] 서적 China's Response to the West: A Documentary survey 1839–1923 https://books.google[...] Harvard University Press
[21] harvp
[22] 서적 Historical Dictionary of Modern China (1800–1949) https://books.google[...] Scarecrow
[23] 서적 The Cultural Practices of Modern Chinese Buddhism: Attuning the Dharma https://books.google[...] Routledge
[24] 서적 Autumn in the Heavenly Kingdom: China, the West, and the Epic Story of the Taiping Civil War https://archive.org/[...] Knopf
[25] 학술지 Hong Xiuquan and the Subversion of Christianity https://digitalcommo[...]
[26] harvp
[27] 웹사이트 Money of the Kingdom of Heavenly Peace http://thecurrencyco[...] 2016-03-24
[28] 서적 The Hakka Odyssey & their Taiwan homeland
[29] 서적 Chinese students encounter America https://books.google[...] University of Washington Press
[30] 서적 Dreaming of Gold, Dreaming of Home: Transnationalism and Migration Between the United States and South China, 1882–1943 https://books.google[...] Stanford University Press
[31] 웹사이트 Hakka–Punti Clan Wars, Guangdong, China, 1855–1867 https://www.geni.com[...]
[32] 이미지 1853년 태평천국에서 출판한 "구유조성서"(舊遺詔聖書) c:file:Taiping Heave[...]


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