하나조노 천황

3. 인물과 평가

가도, 학문, 서도에 뛰어났으며, 특히 와카에서는 교고쿠파의 주요 인물 중 한 명으로, 『풍아화가집』의 감수를 맡았다. 일기 『하나조노 천황 친기』는 친필 원본이 오늘날까지 남아 있다(궁내청 서릉부 소장). 신심이 깊어 독경과 염불을 거르지 않았다.^[8]

하나조노 천황은 학문을 훌륭하게 닦았지만, 특히 송학에 깊이 통달했다. 『하나조노인친기』 겐오 3년(1319년) 윤7월 22일 조항에 따르면, 지묘인전에서 열린 『논어』 담론에 히노 스케토모, 스가와라노 키미토키 등 학자 관료와 겐에 등 송학에 통달한 승려가 참가했으며, 하나조노인은 겐에가 설하는 바를 "진실로 도에 통달했다"고 칭찬했다.^[8]

『하나조노인친기』 겐코 1년(1321년) 4월 20일에는 『맹자』를 읽고 "감정의 지극함, 다 말할 수 없다", "어찌 기뻐하지 않으랴"라고 말했다. 『맹자』는 정호와 정이에 의해 현창되었고, 주희에 의해 『대학』, 『중용』, 『논어』와 함께 "사서"의 한 권으로 꼽혀 급격하게 평가가 높아졌다.^[8]

"계태자서"에서는 주왕의 예를 들어 제덕을 함양해야 함을 설하고 있다.^[8]

겐코 2년(1322년) 3월 27일, 하나조노인은 『논어』 담론을 행했는데, 이때 사용된 한적 가운데 "정의(주희의 『논어정의』)"와 "주씨 죽은주(죽은은 주희의 경학을 일본에 전한 이용의 호)"가 있었다.^[8]

히노 스케토모는 고다이고 천황이 친정을 시작하기 전에는 아버지 히노 도시미쓰와 함께 하나조노 천황을 섬겼다. 『하나조노인친기』 겐오 원년(1319년) 윤7월 4일 조항에서는, 정도의 학문에 7, 8년간 힘썼지만, 많은 사람과 담론해도 납득할 수 없었던 것이, 스케토모와 담론함으로써 비로소 "뜻을 알게" 된 사람을 만날 수 있었다고 언급하고 있다. 스케토모는 고다이고를 섬긴 후에도 지묘인전에 출입하는 것을 허락받았다.^[8]

고다이고 천황이 내리에서 행하던 학문은 『주역』과 "사서"(송학)를 중시했지만, 『하나조노인친기』에서는 "(고다이고가 히노 도시모토를 히노씨 가격을 고려하지 않고 고위 구레도, 우쇼벤으로 발탁한 것에 대해) 여러 사람이 험담한다", "구전이 없는 동안, 저마다 자기의 풍을 세운다", "리학을 으뜸으로 삼고, 예의에 구애되지 않는다"라고 말하며, "근일의 폐단이다"라고 비난하고 있다.^[8]

4. 가계도

분류:일본 천황의 가계도

5. 재위 중의 연호

하나조노 천황의 재위 기간 동안 사용된 연호는 다음과 같다.^[6]

• 도쿠지 (1306년 ~ 1308년)
• 엔쿄 (1308년 ~ 1311년)
• 오초 (1311년 ~ 1312년)
• 쇼와 (1312년 ~ 1317년)
• 분포 (1317년 ~ 1319년)

참조

_[1] 서적 Annales des empereurs du Japon 1834
_[2] 서적
_[3] 서적
_[4] 서적
_[5] 서적 The Imperial House of Japan 1959
_[6] 서적
_[7] 서적 園太暦
_[8] 서적 後醍醐天皇 岩波書店 2018