2024. 3. 11. 오후 5:29:54
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출처: 바이라인네트워크 ( 한국 / 한국어 )
하데스
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목차
1. 개요
하데스는 그리스 신화에서 죽은 자들의 세계를 다스리는 신이다. "보이지 않는 자"라는 의미로, 플루톤(Ploutōn)으로도 불린다. 하데스는 크로노스와 레아의 아들로, 제우스, 포세이돈의 형제이며, 페르세포네를 아내로 삼았다. 신화에서 그는 저승을 떠나지 않고, 죽은 자들을 다스리며, 페르세포네 납치, 아스클레피오스, 오르페우스, 헤라클레스, 테세우스 등의 신화에 등장한다. 하데스는 숭배의 대상이었으나 두려움의 존재이기도 했으며, 예술 작품에서는 묘사가 드물었다. 하데스는 로마 신화의 플루토, 기독교의 하데스 등 다른 문화에서도 언급되며, 대중문화에서도 소재로 활용된다.
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| 하데스 | |
|---|---|
| 신화 정보 | |
 | |
| 역할 | 지하세계의 왕 죽은 자와 부의 신 |
| 거주지 | 그리스 지하세계 |
| 상징 | 풍요의 뿔 사이프러스 수선화 열쇠 뱀 민트 흰 포플러 개 석류 양 소 올빼미 말 전차 |
| 배우자 | 페르세포네 |
| 부모 | 크로노스와 레아 |
| 형제자매 | 포세이돈, 데메테르, 헤스티아, 헤라, 제우스, 케이론 |
| 자녀 | 마카리아 일부 경우 자그레오스, 디오니소스 에리니에스 |
| 로마 신화 | 플루토, 디스 파테르, 오르쿠스 |
| 무기 | 이지창 바이데ント |
| 이름 | |
| 그리스어 | ᾍδης (Hā́idēs) |
| 발음 (IPA) | 영어: 고대 그리스어 (아티카): 고대 그리스어: |
| 다른 표기 | 플루톤 (Ploútōn) |
| 에트루리아 신화 | 아이타 (Aita) |
2. 명칭
하데스라는 이름의 어원은 불분명하지만, 일반적으로 고대부터 "보이지 않는 자"를 의미하는 것으로 여겨져 왔다.[7] 언어학자들은 원시 그리스어 형태인 *''Awides'' ("보이지 않는")를 제안했다.[7] 가장 초기에 증명된 형태는 ''Aḯdēs'' (Ἀΐδηςgrc)인데, 여기에는 제안된 디감마가 없다. 마틴 리치필드 웨스트는 죽음의 보편성에서 "만나는 것을 주재하는 자"라는 원래 의미를 주장한다.[8]
하데스는 크로노스와 레아 사이에서 태어났으나, "태어난 자식에게 권력을 빼앗긴다"는 예언 때문에 아버지 크로노스에게 삼켜졌다.[132] 이후 막내 동생 제우스에게 구출되어 티탄 신족과의 전쟁에서 승리했다. 전쟁 후 제우스, 포세이돈과 제비를 뽑아 영역을 정했는데, 하데스는 명부와 지하를 다스리게 되었다.[133]
호메로스 시대와 이오니아 그리스어에서는 ''Áïdēs''로 알려졌다.[9] 이름의 다른 시적 변형으로는 ''Aïdōneús'' (Ἀϊδωνεύςgrc)와 굴절된 형태인 ''Áïdos'' (Ἄϊδοςgrc, 속격), ''Áïdi'' (Ἄϊδιgrc, 여격), ''Áïda'' (Ἄϊδαgrc, 대격)가 있는데, 이들의 언어 재구성된 주격 *''Áïs'' (*Ἄϊςgrc)는 증명되지 않았다.[10] 고전 시대에 알려지게 된 이름은 ''Háidēs'' (Ἅιδηςgrc)였다. 후기에는 이오타가 묵음이 되었고, 비잔틴 그리스어에서는 이오타 아래 첨자 표기 (ᾍδηςgrc)가, 현대 그리스어에서는 완전히 생략되었다 (Άδηςel).[11]
기원전 5세기경, 그리스인들은 하데스의 이름을 발음하는 것을 두려워하여 플루톤(Πλούτων|Ploútōngrc)이라고 부르기 시작했는데, 이는 "부유한"을 의미하는 어근에서 유래한 것으로, 지하(즉, 토양)에서 부(예: 비옥한 작물, 금속 등)가 나오기 때문이다.[12] 플루톤은 지하 세계를 다스리고 지하에서 부를 분배하는 로마 신이 되었다. 이 신은 그리스 신 하데스와 엘레우시스의 아이콘 플루토스의 혼합물이었고, 이로부터 그는 이전에는 그리스에서 행해지지 않았던 여사제를 받았다.[13] "부의 전달자"를 의미하는 더 정교한 이름으로는 ''Ploutodótēs'' (Πλουτοδότης|Ploutodotḗsgrc) 또는 ''Ploutodotḗr'' (Πλουτοδοτήρ|Ploutodotḗrgrc)가 있다.[14]
하데스의 형용어로는 ''Agesander'' (Ἀγήσανδρος|Agḗsandrosgrc)와 ''Agesilaos'' (Ἀγεσίλαος|Agēsίlaosgrc)가 있는데,[15] 이들은 모두 ''ágō'' (ἄγω|ágōgrc, "이끌다", "나르다" 또는 "가져오다")와 ''anḗr'' (ἀνήρ|anḗrgrc, "남자") 또는 ''laos'' (λαός|laósgrc, "사람" 또는 "백성")에서 유래하여 하데스를 모든 것을 가져가는 신으로 묘사한다.[16][17] 니칸더는 ''Hegesilaus'' (Ἡγεσίλαος|Hegesilausgrc) 형태를 사용한다.[18]
그는 또한 그의 실제 이름을 피하는 사람들이 "지하 세계의 제우스"를 의미하는 ''Zeus katachthonios'' (Ζεὺς καταχθόνιος|Zeus katachthoniosgrc)로 불리기도 했다.[19] 그는 지하 세계를 완전히 통제했기 때문이다.[28]
서양 고전 문학에서는 이 신의 그리스어 표기 Ἅιδηςgrc를 "'''하데스'''"로 전사하는 것이 관례이다. 그러나 고대 그리스어의 발음(재구음)에 따르면, '''하아이데스'''[125]라고 읽는 것이 가장 가깝다. 호메로스나 헤시오도스의 서사시 등(이오니아 방언)에서는, '''아이데스'''[126]나 '''아이도네우스'''[127](눈에 보이지 않는 자)라고 불렸다. 지하의 광물 자원의 수호신이기도 하여, '''플루톤'''[128](부유한 자)라고도 불린다. 이 외에, '''클뤼메노스'''[129](명성이 높은 자), '''에우불레우스'''[130](좋은 조언자) 등의 이명도 있다.[131]
3. 신화
하데스는 여자에게 익숙하지 않아 페르세포네에게 접근하기를 고민하는 등 순수한 면모를 보였다. 그는 쓰면 모습이 보이지 않는 "은신 투구"를 가지고 있었으며, 티타노마키아에서 이를 활용해 제우스를 도왔다.[135] 기간토마키아에서는 헤르메스가 이 투구를 사용하기도 했다. 이 투구는 페르세우스가 메두사를 퇴치할 때도 쓰였다. 하데스는 두 갈래 창 바이덴트를 든 모습으로 그려지기도 한다.[135]
하데스는 신화나 이야기가 많지 않지만, 페르세포네와의 결혼 이야기가 가장 유명하다. 페르세포네는 제우스와 데메테르의 딸로, 코레("딸·소녀")라고도 불렸다. 하데스는 페르세포네를 납치하여 명부의 여왕으로 삼았고, 부부는 함께 죽은 자를 심판한다고 알려져 있다.
하데스와 관련된 기타 신화는 다음과 같다.3. 1. 탄생과 티타노마키아
하데스의 아버지 크로노스는 우라노스처럼 자신도 아들에게 쫓겨난다는 불길한 예언을 들었다. 이 운명을 피하고자 크로노스는 아내 레아에게서 자식들이 태어나는 족족 삼켜버렸는데, 그중에는 명계의 왕 하데스도 포함되어 있었다.[132]
자식을 잃을 때마다 고통스러웠던 레아는 막내 제우스를 출산할 때 돌덩이(옴파로스)를 강보에 싸서 남편에게 건넸다. 그리고 진짜 제우스는 아말테이아에게 맡겨져 남매 중 유일하게 살아남았다.
제우스는 장성해서 크로노스에게 반기를 들었다. 그는 아버지가 삼킨 형제들과 누이들을 되찾고자 메티스로부터 구토제를 구해 어머니 레아에게 건네주었다. 레아에게서 받은 구토제를 마신 크로노스는 예전에 삼킨 모든 자식과 돌을 토해냈다. 헤스티아, 데메테르, 헤라, 하데스, 포세이돈이 그들이었다. 구출된 그들은 제우스와 힘을 합쳐 티탄 신들과 전쟁을 벌였다. 가이아와 우라노스의 자식들인 키클롭스와 헤카톤케이레스 형제의 도움까지 받은 올림포스 신들은 마침내 승리하여 티탄 신들을 타르타로스에 봉인하였다.[133]
전쟁이 끝난 후 하데스와 그의 형제 제우스, 포세이돈은 제비뽑기로 다스릴 영역을 결정했다. 제우스는 하늘, 포세이돈은 바다, 하데스는 지하 세계를 다스리게 되었다.[133] 하데스는 쓰면 모습이 보이지 않게 되는 "은신 투구"를 가지고 있었는데, 티타노마키아에서 이것을 활용하여 크로노스를 상대로 제우스를 도왔고, 결과적으로 티탄 신족을 물리치는 데 큰 공헌을 하였다.[135]
3. 2. 페르세포네 납치
thumb의 아테네 적색 그림]]
하데스는 제우스와 데메테르의 딸인 페르세포네를 니사 들판에서 납치했다.[33] 이는 아프로디테가 에로스의 화살을 이용해 하데스가 페르세포네에게 반하게 만든 계략이었다.[139] 페르세포네는 아버지 제우스에 의해 하데스의 아내가 되기로 정해져 있었다.[33] 하데스는 수선화 꽃을 이용하여 페르세포네를 유인하고, 대지를 찢는 무지막지한 방법으로 지하 세계로 납치했다.
이에 데메테르는 크게 분노하여 땅에 저주를 내렸고, 이로 인해 큰 기근이 발생했다. 신들은 데메테르에게 저주를 풀라고 요청했지만, 데메테르는 딸을 보기 전에는 땅이 황폐한 채로 남을 것이라고 주장했다.
결국 제우스는 헤르메스를 지하 세계로 보내 하데스에게 페르세포네를 돌려보내라고 설득했다. 하데스는 페르세포네에게 석류 씨앗을 몰래 먹인 후, 전차를 준비시켜 돌려보냈다. 데메테르와 페르세포네는 엘레우시스에서 재회했지만, 데메테르는 페르세포네가 지하 세계의 음식을 먹었는지 의심했다. 페르세포네는 석류 씨앗을 먹은 것을 고백했고, 이로 인해 지하 세계에 1년의 3분의 1을 머물러야 하는 운명이 되었다.[36] 페르세포네가 지하 세계에 있는 동안 지상에는 겨울이 찾아온다.[37]
하데스의 페르세포네 납치는 고대 그리스의 약탈혼 풍습을 보여준다.[147]
하데스의 페르세포네 유괴에 대해서는 여러 설이 있다.
| 설 | 내용 |
|---|---|
| 제우스의 도움 없이 하데스가 독단적으로 납치 | |
| 하데스는 데메테르에게 알리지 않고 페르세포네를 데려갈 생각 | |
| 페르세포네는 명부에서 자신의 신세를 한탄하던 하데스의 처지를 알고 결혼을 승낙 | |
| 페르세포네가 석류를 먹은 이유 | 하데스에게 대접받은 것에 대한 감사, 배고픔, 아스칼라포스의 속임수, 하데스가 강제로 먹였다는 설 등 |
| 헬리오스의 발언 | 의기소침해 있던 데메테르에게 "명계의 왕인 하데스라면 남편으로서 부당하지 않을 것이다"라고 말함 |
3. 2. 1. 납치 배경
하데스의 배우자는 제우스와 데메테르의 딸인 페르세포네였다.[33] 페르세포네는 하데스에게 기꺼이 복종하지 않았지만, 니사 들판에서 꽃을 꺾고 있다가 그에게 강탈당했다.[136][137]thumb의 아테네 적색 그림]]
페르세포네는 아버지 제우스가 하데스의 아내가 되도록 미리 허락한 것이었다. 『데메테르 찬가』에 따르면, 하데스의 이러한 행위에 항의하며 데메테르는 땅에 저주를 내렸고 큰 기근이 발생했다. 신들이 차례차례 그녀에게 저주를 풀도록 요청했지만, 데메테르는 딸을 다시 보지 않으면 땅은 황폐한 채로 남을 것이라고 주장했다.
제우스는 아들 헤르메스를 보내 지하 세계로 가서 하데스에게 페르세포네를 지구로 돌려보내라고 설득했다. 헤르메스는 하데스의 영역으로 내려갔고, 하데스는 이에 응하여 페르세포네에게 다음과 같이 말했다.
> "이제 페르세포네, 검은 옷을 입은 어머니에게 가서, 나를 향해 친절한 마음을 가지도록 하라. 너무 실망하지 말라. 나는 제우스 신의 형제로서 죽지 않는 신들 중에서 당신에게 어울리지 않는 남편이 아닐 것이다. 그리고 당신이 여기 있는 동안 당신은 살아있고 움직이는 모든 것을 지배할 것이며, 죽지 않는 신들 중에서 가장 큰 권리를 갖게 될 것이다. 당신을 속이고 공물을 드려 당신의 권능을 달래지 않는 자들은 경건하게 의식을 거행하고 적절한 선물을 지불하는 자들은 영원히 처벌받을 것이다."[34]
하데스는 전차를 준비했지만, 페르세포네에게 석류 씨앗을 몰래 먹였다. 헤르메스는 고삐를 잡았고, 그와 페르세포네는 위쪽 땅으로 향하여 데메테르가 기다리고 있던 엘레우시스에 있는 데메테르 신전 앞에서 멈춰 섰다. 데메테르와 페르세포네는 서로를 껴안고 재회한 것을 기뻐했다. 그러나 데메테르는 지하 세계에서 음식을 먹었을지도 모른다고 의심하여 페르세포네에게 다음과 같이 물었다.
> "내 딸아, 네가 아래에 있는 동안 어떤 음식도 맛보지 않았는지 말해다오? 말하고 아무것도 숨기지 말고, 우리 둘 다 알도록 하자. 네가 만약 그러지 않았다면, 혐오스러운 하데스에서 돌아와 나와 너의 아버지, 어두운 구름을 드리운 크로노스의 아들과 함께 살며, 죽지 않는 모든 신들에게 존경을 받을 것이다. 그러나 네가 음식을 맛보았다면, 너는 지구의 비밀스러운 곳 아래로 다시 가서 매년 계절의 3분의 1을 그곳에서 살아야 할 것이다. 그러나 두 부분은 나와 다른 죽지 않는 신들과 함께 할 것이다. 그러나 땅이 모든 종류의 향기로운 봄꽃으로 피어날 때, 어둠과 어둠의 영역에서 너는 다시 일어나 신과 인간에게 경이로움이 될 것이다. 그리고 이제 그가 너를 어둠과 어둠의 영역으로 어떻게 데려갔고, 강한 많은 무리의 호스트가 어떤 속임수로 너를 속였는지 말해다오?"[35]
페르세포네는 하데스가 석류 씨앗을 주어 먹게 했다고 데메테르에게 말하면서 죽은 자의 음식을 먹었다는 것을 인정한다. 페르세포네가 석류 씨앗을 먹는 것은 하데스와 지하 세계에 묶이게 하고, 이는 데메테르를 크게 당황하게 했다. 그러나 제우스는 이전에 모든 당사자가 동의한 타협안을 제안했었다. 즉, 페르세포네는 1년 중 3분의 1을 남편과 함께 보내기로 했다.[36]
페르세포네가 남편과 함께 지하 세계에 있을 때, 즉 "슬픔과 애도의 측면"인 겨울이 땅에 찾아온다.[37]
『호메로스 찬가』 중 『데메테르 찬가』에 따르면, 하데스는 페르세포네를 사랑하게 되어, 뉘사에서 꽃을 꺾고 있던 코레(페르세포네)를 약탈하여 지하로 데려갔다.[136][137] 뉘사는 산지라고 전해지지만, 구체적으로 어느 산이었는지는 여러 설이 있어 명확하지 않다. 또한 하데스가 코레를 납치한 곳은 뉘사 외의 땅이라고 하는 전설도 있다.[138]
하데스가 페르세포네를 사랑하게 된 것은 아프로디테의 계략이라고 한다. 페르세포네가 아테나나 아르테미스를 따라 아프로디테 등 연애의 신을 멀리하게 된 것에 대한 보복으로, 명부로 끌려가도록 한 것이다. 어느 날 하데스는 대지의 틈새에서 지상을 올려다보았고, 그 눈에 님프들과 꽃을 꺾고 있던 페르세포네가 비쳤다. 그곳을 아프로디테의 아들 에로스의 화살에 맞아 하데스는 페르세포네를 사랑하게 되었다.[139]
코레를 사랑하게 된 하데스는 코레의 아버지인 제우스에게 청혼 허락을 받으러 갔지만, 제우스는 코레의 어머니인 데메테르에게 이야기하지 않고 결혼을 허락했다. 하데스는 수선화 꽃을 이용하여 코레를 유인하고, 대지를 찢는 무지막지한 방법으로 지하의 나라로 납치하지만, 어머니와 지상을 그리워하며 우는 코레에 대해 더 이상 강압적인 행동을 할 수 없게 되어 사태는 교착 상태에 빠졌다. 데메테르가 "마음씨 착한 그가 이런 짓을 할 리가 없다"고 생각하고 제우스의 음모임을 눈치챘다고도 한다.
하데스에 의한 페르세포네 납치는 고대 그리스에서 행해진 약탈혼의 풍습을 나타낸다. 이는 남편이 될 남성은 상대 여성, 즉 딸을 아버지로부터 빼앗을 정도의 힘이 없으면 딸을 시집보낼 수 없다는 생각에 근거한 것으로, 당시 윤리관으로 볼 때 반드시 정의로운 행위는 아니었다.[147]
하데스의 페르세포네 유괴에 대해서는 여러 설이 있다.
- 제우스의 도움 없이 하데스가 독단적으로 페르세포네를 납치했다.
- 하데스는 데메테르의 허락도 받으려 생각했지만, 제우스가 "내가 설득해두겠다"라고 말했기에 데메테르에게는 말하지 않았다.
- 제우스가 하데스의 제안을 쉽게 허락한 것은 데메테르가 허락하지 않을 것을 예상했기 때문. 제우스는 설득하러 가지 않았다는 설과, 갔지만 데메테르의 기분이 좋지 않아 말할 수 없었다는 설도 있다. 사실 하데스도 처음부터 데메테르에게 알리지 않고 데려갈 생각이었다고도 한다.
- 페르세포네가 결혼을 승낙한 이유는 명부에서 자신의 신세를 한탄하며 고독에 시달리고 있던 하데스의 처지를 알게 되었기 때문. 석류를 먹어버린 이유는, 하데스에게 정중하게 대접받은 것에 대한 감사로 명부의 규칙을 모르는 그녀가 먹어버렸다는 설, 배고픔을 참지 못했다는 설, 명부의 정원사 아스칼라포스가 속여서 먹게 했다는 설, 또한 지상으로 돌아갈 수 있다는 기쁨에 터진 페르세포네의 입에 하데스가 재빨리 집어넣었다는 설도 있다.
- "명계의 왕인 하데스라면 남편으로서 부당하지 않을 것이다"라는 제우스의 발언은, 하데스와 페르세포네의 결혼이 결정되어 의기소침해 있던 데메테르에게 헬리오스가 말했다 -- 『데메테르 찬가』가 이렇게 되어 있다.
3. 2. 2. 데메테르의 슬픔과 지상의 황폐
thumb의 아테네 적색 그림]]
하데스의 배우자는 제우스와 데메테르의 딸인 페르세포네였다.[33] 페르세포네는 니사 들판에서 꽃을 꺾다가 하데스에게 강탈당했는데, 이는 아버지 제우스가 미리 허락한 것이었다. 데메테르는 이 행위에 항의하며 땅에 저주를 내려 큰 기근이 발생시켰다. 신들이 데메테르에게 저주를 풀도록 요청했지만, 데메테르는 딸을 다시 보지 않으면 땅은 황폐한 채로 남을 것이라고 주장했다.
제우스는 아들 헤르메스를 지하 세계로 보내 하데스에게 페르세포네를 돌려보내도록 설득했다. 헤르메스는 하데스에게 제우스의 메시지를 전달했고, 하데스는 페르세포네에게 석류 씨앗을 몰래 먹인 후 전차를 준비시켜 돌려보냈다. 데메테르와 페르세포네는 엘레우시스에 있는 데메테르 신전 앞에서 재회하여 기뻐했다. 그러나 데메테르는 페르세포네가 지하 세계에서 음식을 먹었을지도 모른다고 의심하여 확인했다.
페르세포네는 하데스가 준 석류 씨앗을 먹었다고 고백했다. 이로 인해 페르세포네는 하데스와 지하 세계에 묶이게 되었고, 데메테르는 크게 당황했다. 그러나 제우스는 페르세포네가 1년 중 3분의 1을 남편과 함께 보내는 타협안을 제시했다.[36] 페르세포네가 남편과 함께 지하 세계에 있을 때, 즉 "슬픔과 애도의 측면"인 겨울이 땅에 찾아온다.[37]
올림포스에서 데메테르는 태양신 헬리오스로부터 제우스와 하데스가 페르세포네를 명부로 데려갔다는 것을 알게 되었다. 데메테르는 제우스에게 항의했지만, 제우스는 "명부의 왕인 하데스라면 남편으로서 부적절하지 않다"라고 말했다. 이에 분노한 데메테르는 올림포스를 떠나 지상에서 노파의 모습으로 딸의 행방을 찾아다녔다. 데메테르가 엘레우시스를 방문했을 때의 이야기가 가장 유명하며, 엘레우시스 비의는 이 신화에서 시작되었다고 한다.[140][141]
데메테르는 대지의 풍요를 관장하는 여신이었기 때문에, 그녀가 올림포스를 떠난 일은 지상에 대규모 흉작을 초래했다. 제우스는 데메테르에게 딸의 귀환을 약속했지만, 페르세포네가 명부에서 음식을 전혀 먹지 않았다는 조건을 붙였다.[142]
3. 2. 3. 사계절의 기원
제우스와 데메테르의 딸 페르세포네는 니사 들판에서 꽃을 꺾다가 하데스에게 납치당했다.[33] 페르세포네는 아버지 제우스에 의해 하데스의 아내가 되기로 예정되어 있었다. 하데스의 납치 행위에 항의하며 데메테르는 땅에 저주를 내려 큰 기근을 일으켰다. 신들이 데메테르에게 저주를 풀어달라고 요청했지만, 데메테르는 딸을 다시 보기 전에는 땅이 황폐한 채로 남을 것이라고 주장했다.thumb의 아테네 적색 그림]]
제우스는 아들 헤르메스를 지하 세계로 보내 하데스에게 페르세포네를 돌려보내라고 설득했다. 헤르메스는 하데스에게 제우스의 메시지를 전달했고, 하데스는 페르세포네에게 석류 씨앗을 몰래 먹인 후 전차를 준비시켜 페르세포네와 함께 지상으로 향했다. 데메테르와 페르세포네는 재회했지만, 데메테르는 페르세포네가 지하 세계의 음식을 먹었는지 의심했다.
페르세포네는 하데스가 준 석류 씨앗을 먹었다고 고백했고, 이로 인해 지하 세계에 묶이게 되었다. 제우스는 페르세포네가 1년 중 3분의 1은 하데스와 함께 보내고, 나머지는 지상에서 데메테르와 함께 보내는 타협안을 제시했다.[36] 페르세포네가 지하 세계에 있을 때 겨울이 찾아온다.[37]
레우케는 오케아노스의 딸이자 가장 아름다운 님프였다. 하데스는 그녀를 납치하여 사랑했지만, 그녀가 죽자 엘리시온 들판에 하얀 나무를 만들어 그녀를 기렸다.[50]
민테는 코퀴토스 강의 님프이자 하데스의 연인이었지만, 질투심에 사로잡힌 페르세포네에 의해 박하로 변했다.[52][53] 다른 전승에서는 데메테르가 민테를 박하로 만들었다.[56]
테오필레는 하데스가 자신을 사랑하며 페르세포네보다 낫다고 주장한 소녀였다.[57][58]
보이오티아의 아오니아에 역병이 돌자, 오리온의 두 딸 메니페와 메티오케는 백성을 구하기 위해 스스로 목숨을 바쳤다. 하데스와 페르세포네는 그들을 불쌍히 여겨 혜성으로 만들었다.[59]
일부 전승에서는 하데스가 운명의 여신들의 주인으로 여겨지며, 삶과 죽음의 중재자 역할을 한다.[60][61] 플라톤의 대화에서 소크라테스는 하데스를 모두를 매력으로 넘어뜨릴 수 있는 인물로 묘사한다.[69]
페르세포네는 명부에서 석류 열매를 4알(혹은 3알 또는 6알) 먹어버렸다.[143] 명부의 음식을 먹은 자는 그곳에 머물러야 하는 규칙이 있었기에 페르세포네는 이 금기를 어긴 것이었다.
결국 제우스의 결정에 따라 페르세포네는 1년의 3분의 1은 하데스와, 3분의 2는 지상에서 살게 되었다.[144][145][146] 이 신화는 식물의 겨울철 고사와 봄철 부활을 상징하며, 지상에 사계절이 존재하는 이유를 설명한다. 즉, 데메테르와 페르세포네가 1년 중 일정 기간 동안 부재하여 겨울이 생기고, 사계절이 생겨났다는 기원담이다.
하데스의 페르세포네 유괴에 대한 여러 설은 다음과 같다.
- 제우스의 도움 없이 하데스가 독단적으로 페르세포네를 납치했다.
- 하데스는 데메테르에게 알리지 않고 페르세포네를 데려갈 생각이었다.
- 페르세포네는 명부에서 자신의 신세를 한탄하던 하데스의 처지를 알고 결혼을 승낙했다.
- 페르세포네가 석류를 먹은 이유는 하데스에게 대접받은 것에 대한 감사, 배고픔, 아스칼라포스의 속임수, 하데스가 강제로 먹였다는 설 등이 있다.
- 헬리오스는 의기소침해 있던 데메테르에게 "명계의 왕인 하데스라면 남편으로서 부당하지 않을 것이다"라고 말했다.
3. 3. 기타 신화
아스클레피오스, 오르페우스, 헤라클레스, 테세우스와 페이리토오스 관련 신화 외에도 하데스와 관련된 여러 신화들이 전해진다.하데스는 님프인 멘테를 사랑했으나, 질투심에 눈이 먼 페르세포네가 멘테를 짓밟아 민트로 만들었다. 혹은 페르세포네가 멘테를 향기로운 작은 풀로 바꾸어 덤불 속에 숨겨 하데스의 눈에서 숨겨 주었다고도 한다.
레우케는 하데스에게 반해 저승으로 갔지만, 불사의 신이 아니었기에 죽었다. 하데스는 그녀를 흰 포플러로 만들었다. 엘리시온에는 흰 포플러가 무성하게 자란다.
3. 3. 1. 아스클레피오스
케이론의 제자였던 아폴론과 코로니스의 아들 아스클레피오스는 스승을 능가하는 의학적 재능을 보였다. 독립한 후 의술을 연마하여 마침내 죽은 자까지 되살리는 경지에 이르렀다. 하데스의 영역에서 죽은 자를 되찾는 것은 "세계의 질서를 어지럽히는 행위"라는 항의를 들은 제우스는 벼락으로 아스클레피오스를 쳐 죽이고, 의학자로서의 위업을 기려 뱀주인자리로 맞이했다.3. 3. 2. 오르페우스
에우리디케가 독사에 물려 죽었을 때, 수금의 명인 오르페우스는 아내를 되찾기 위해 명부에 들어갔다. 그의 수금이 연주하는 애절한 음색에 스틱스의 뱃사공 카론과 명계의 파수견 케르베로스도 순해졌고, 마침내 명계의 왕 하데스와 그 왕비 페르세포네의 왕좌 앞에 섰다.오르페우스의 수금 소리와 페르세포네의 눈물에 설득당한 하데스는 "명계에서 빠져나올 때까지 절대 뒤돌아보아서는 안 된다"는 조건을 붙이고, 에우리디케를 오르페우스의 뒤를 따르게 하여 보냈다.
눈앞에 빛이 보이고, 명계에서 이제 조금만 더 나가면 된다는 순간, 오르페우스는 불안감에 휩싸여 뒤돌아 아내의 모습을 보았지만, 그것이 마지막 이별이 되었다.
3. 3. 3. 헤라클레스
헤라클레스의 마지막 과업은 케르베로스를 포획하는 것이었다. 헤라클레스는 엘레우시스로 가서 엘레우시스 비의에 입문하여 켄타우로스를 죽인 죄책감을 씻고, 지하 세계에 들어가고 나오는 방법을 배웠다. 그는 타에나룸에서 지하 세계의 입구를 찾았고, 아테나와 헤르메스의 도움을 받아 하데스를 지나갔다. 헤라클레스는 하데스에게 케르베로스를 데려갈 수 있도록 허락을 구했고, 하데스는 헤라클레스가 케르베로스를 해치지 않는다는 조건 하에 동의했다. 헤라클레스가 개를 하데스 밖으로 끌어내자 그는 아케루시아 동굴을 지나갔다.[50]아드메토스와 알케스티스의 신화에서, 알케스티스가 남편 아드메토스를 위해 대신 죽기로 선택한 후, 헤라클레스는 하데스와 싸워 그를 물리쳐 그녀를 죽음에서 되살렸다. 다른 이야기(예: 에우리피데스의 연극 "알케스티스")에서는 헤라클레스가 대신 타나토스와 싸웠다. 또 다른 때, 헤라클레스는 필로스를 포위했고, 싸움 중에 하데스를 부상시켰다. 심한 고통 속에서 하데스는 올림포스 산으로 가서 신들의 의사인 파이안에게 치료를 받았다.[50]
레우케가 죽자 하데스는 엘리시온 들판에 하얀 나무를 만들어 그녀를 기렸는데, 헤라클레스는 이 나무로 저승으로의 강림에서 돌아온 것을 축하하며 자신을 장식했다.[50]
케르베로스는 머리가 셋 달린 개 괴물로, 헤라클레스는 명계에 들어가 하데스로부터 "다치게 하거나 죽이지 않는다"는 조건으로 허락을 받아 케르베로스를 생포했다. 이때 헤라클레스는 페르세포네를 약탈하려다 "망각의 의자"에 갇혀 있던 테세우스와 페이리토오스를 구출했다. 지상으로 끌려 나온 케르베로스는 태양 빛에 광란하여 침을 흘렸고, 그 침에서 독초 투구꽃이 태어났다고 한다.
3. 3. 4. 테세우스와 페이리토오스
테세우스와 페이리토스는 제우스의 딸들과 결혼하기로 맹세했다. 테세우스는 헬레네를 선택했고, 그들은 함께 그녀를 납치하여 그녀가 결혼할 나이가 될 때까지 데리고 있기로 결정했다. 페이리토스는 페르세포네를 선택했다. 그들은 헬레네를 테세우스의 어머니 아이트라에게 맡기고 지하 세계로 갔다. 하데스는 그들이 아내를 납치하려는 계획을 알고 있었기에, 그들에게 호의를 베푸는 척하며 잔치를 열었다. 그들이 자리에 앉자마자 뱀들이 그들의 발을 휘감아 그들을 붙잡았다. 테세우스는 결국 헤라클레스에 의해 구출되었지만, 페이리토스는 감히 신의 아내를 탐내 벌을 받은 것으로 전해지며, 다른 이야기에 따르면 케르베로스에게 죽임을 당했다고도 한다.[13]3. 3. 5. 민테와 레우케
하데스의 배우자는 제우스와 데메테르의 딸인 페르세포네였다.[33] 페르세포네는 하데스에게 기꺼이 복종하지 않았지만, 니사 들판에서 꽃을 꺾고 있다가 그에게 강탈당했다.[33]하데스는 페르세포네에게 석류 씨앗을 몰래 먹였다. 페르세포네는 이를 인정하며, 죽은 자의 음식을 먹었기 때문에 하데스와 지하 세계에 묶이게 되었다.[36] 제우스는 페르세포네가 1년 중 3분의 1을 하데스와 함께 지하세계에서 보내는 타협안을 제시했다.[36] 페르세포네가 지하 세계에 있을 때, 지상에는 겨울이 찾아온다.[37]
하데스는 님페인 멘테를 사랑했으나, 질투심에 눈이 먼 페르세포네가 멘테를 짓밟아 민트로 만들어 버렸다. 혹은 페르세포네가 멘테를 향기로운 작은 풀로 바꾸어 덤불 속에 숨겨 하데스의 눈에서 숨겨 주었다고도 한다.
레우케는 하데스에게 반해 저승으로 갔지만, 불사의 신이 아니었기에 죽었다. 하데스는 그녀를 흰 포플러로 만들었다. 엘리시온에는 흰 포플러가 무성하게 자란다. 헤라클레스는 12가지 과업 중 저승을 방문했을 때, 엘리시온의 레우케 나무로 관을 만들었다.
4. 상징과 묘사
서양 고전 문학에서는 이 신의 그리스어 표기 Ἅιδης|하데스grc를 '''하데스'''로 전사하는 것이 관례이다. 그러나 고대 그리스어의 재구음에 따르면, '''하아이데스'''[125]라고 읽는 것이 가장 가깝다. 호메로스나 헤시오도스의 서사시 등(이오니아 방언)에서는, '''아이데스'''[126]나 '''아이도네우스'''[127](눈에 보이지 않는 자)라고 불렸다. 지하 광물 자원의 수호신이기도 하여, '''플루톤'''[128](부유한 자)이라고도 불린다. 이 외에, '''클뤼메노스'''[129](명성이 높은 자), '''에우불레우스'''[130](좋은 조언자) 등의 이명도 있다.[131]
신화 속에서 하데스는 여성 다루는 것에 익숙하지 못하고, 약탈하기 전의 페르세포네에게 어떻게 접근해야 할지 고민하는 등, 순수하고 순진한 일면을 보인다.
하데스는 쓰면 모습이 보이지 않게 되는 "은신 투구"를 소지하고 있으며, 티타노마키아에서는 이것을 활용하여 크로노스와 대결하는 제우스를 도왔고, 결과적으로 티탄 신족을 물리쳤다. 기간토마키아에서도 헤르메스가 이것을 사용하여 싸웠다. 또한, 이 투구는 페르세우스에게 대여되어 메두사 퇴치에도 공헌했다. 하데스는 두 갈래의 창 바이덴트을 든 모습으로 그려진다.[135]
5. 신앙
죽음의 신 하데스는 살아있는 사람들에게 두려운 존재였다. 많은 이들이 "하데스"라는 이름을 말하는 것조차 무서워하여 완곡 어법을 사용했다. 땅 밑에서 나오는 귀중한 광물 때문에 그리스인들은 그를 "부자"라는 뜻의 플루톤(Pluto)이라고 불렀다. 소포클레스는 "어두운 하데스는 우리의 한숨과 눈물로 자신을 부유하게 한다"라고 묘사했다.[71] 또한 클리메노스(Κλύμενος|Klýmenos|악명 높은grc), 폴리데그몬(Πολυδέγμων|Polydégmon|많은 손님grc), 에우불레우스(Εὐβουλεύς|Eubouleús|좋은 조언grc) 등으로도 불렸는데,[71] 이는 발음하기 위험한 이름에 대한 완곡 어법이자 별칭이었다.
하데스는 전투에서 강력했으며, 티타노마키아에서 맹렬함을 증명했다. 그는 죽음의 불가피성을 상징했지만, 악한 신은 아니었다. 엄격하고 무자비했지만 공정했다. 그리스인들은 하데스를 달랠 때 땅을 손으로 두드리고 검은 동물을 희생으로 바쳤다.[75] 제물을 바치는 사람은 얼굴을 돌려야 했다.[77]
하데스는 네 마리의 검은 말이 끄는 전차를 탔으며, 그의 일반적인 속성은 수선화, 사이프러스, 하데스의 열쇠, 케르베로스였다.[78] 일부 초상화에서는 뱀이 하데스와 함께 묘사되기도 했다.[79]
헤라클레이토스는 하데스와 디오니소스가 동일한 신이라고 선언했다.[85] 칼 케레니는 호메로스 찬가와 별칭[89] 등이 하데스를 디오니소스와 연결시킨다고 언급했다. 디오니소스는 하데스와 몇 가지 별칭을 공유했다.[92][93] 하데스와 디오니소스는 제우스와 함께 신성한 삼위일체 신과 연관되었다.[101] 오르픽들은 제우스와 하데스가 동일한 신이라고 믿었다.[98][99]
하데스는 냉혹하고 자비를 모르는 존재로 여겨져 다른 신들만큼 널리 신앙되지는 않았다. 군신 아레스와 밀접하게 연결되었으며, 후세의 오락 작품에서는 제우스에 대항하는 악신으로 묘사되기도 했다. 한편, 지하 자원의 신으로서 "부유한 자"라는 이명을 가졌으며, 모든 자를 받아들이는 신으로도 숭배받았다.
하데스 신앙은 로마 신화에도 받아들여져 플루토라고 불렸으며, 오르쿠스, 페브루우스와 동일시되었다. 단테의 『신곡』, 명왕성 이름의 유래이기도 하다.
5. 1. 엘레우시스 비의
늙은 여자로 변신하여 페르세포네를 찾고 있던 데메테르는 엘레우시스 왕국의 왕들에게 따뜻하게 환영받았다. 이에 감동한 데메테르는 엘레우시스 왕들에게 비의와 곡물 재배 방법 등을 가르쳐 주었다.훗날 참가자는 사후의 행복을 얻을 수 있다고 여겨지는 엘레우시스 비의가 되는데, 특성상 그 내용을 함부로 발설하는 것은 허용되지 않았고, 경우에 따라 처형되었기 때문에 알려진 바가 적다. 아마도 데메테르의 방랑 및 페르세포네의 탈환을 주제로 한 것으로 추측된다.
5. 2. 오르페우스교
그리스 신화에서 사후 영혼은 명계에서 영원을 보낸다고 여겨졌지만, 오르페우스가 개조한 오르페우스교만이 윤회 전생의 가르침을 전했다.오르페우스교의 최종 목표는 윤회로부터의 해탈이며, 이를 위해서는 명계에서 므네모쉬네 (기억)의 샘을 찾아 그 물을 마시고, 전생에 따르는 망각을 면해야 한다고 했다.
6. 다른 문화와의 비교
(제공된 원본 소스에 하데스에 대한 다른 문화권과의 비교에 대한 충분한 정보가 없으므로, 해당 섹션은 생략합니다.)
6. 1. 로마 신화
하데스 신앙은 누마 폼필리우스에 의해 플루토라고 불리며 로마 신화에도 받아들여졌다. 죽음의 나라의 마신 오르쿠스나 위령의 신 페브루우스와 동일시되었다.[1] 또한 단테의 『신곡』에 등장하는 동명의 마물이나 명왕성 이름의 유래이기도 하다.[1]6. 2. 기독교
기독교에서 하데스는 사후 세계 자체를 가리키는 말로 사용되며, 신약성경에는 하데스라는 명칭이 10번 등장한다.7. 대중문화
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출처: 바이라인네트워크 ( 한국 / 한국어 )
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