한방울 규칙

3. 다른 국가의 사례

3. 1. 라틴 아메리카

3. 2. 브라질

3. 3. 푸에르토리코

4. 현대 미국의 인종 혼합

20세기 후반 DNA 분석 기술의 발달은 미국 내 인종 혼합의 실태를 과학적으로 탐구하는 새로운 길을 열었다. 유전적 계보학자들과 과학자들은 인종 및 민족성에 대한 관심이 높아짐에 따라 인구 집단을 연구하기 시작했다.

PBS에서 방영된 헨리 루이스 게이츠 주니어의 프로그램 ''아프리카계 미국인의 삶'' 시리즈는 이러한 유전자 연구를 대중에게 널리 알리는 계기가 되었다. 이 프로그램에서는 저명한 인물들의 조상을 추적하며 SNP에 초점을 맞춘 자가 염색체 DNA 검사 결과를 활용했다.^[16] 프로그램 전문가들은 미국 인구의 인종 구성을 다음과 같이 요약했다.^[32]

• 아프리카계 미국인의 58%는 최소 12.5% (1/8, 증조부모 한 명에 해당)의 유럽 혈통을 가짐.
• 아프리카계 미국인의 19.6%는 최소 25% (1/4, 조부모 한 명에 해당)의 유럽 혈통을 가짐.
• 아프리카계 미국인의 1%는 최소 50% (1/2, 부모 한 명에 해당)의 유럽 혈통을 가짐. (게이츠 본인도 총 51%의 유럽 혈통을 가진 것으로 밝혀짐)
• 아프리카계 미국인의 5%는 최소 12.5% (1/8, 증조부모 한 명에 해당)의 미국 원주민 혈통을 가짐.

슈리버의 연구는 미국 내 흑인이 백인보다 인종적으로 더 혼합되어 있음을 보여준다. 이는 초기 식민지 시대의 긴밀한 생활 및 노동 환경(흑인과 백인 계약 노동자 및 노예 간의 결합), 미국 독립 전쟁 이후 자유 혼혈인의 이주, 그리고 노예제 하에서의 강압적인 관계 등 복합적인 역사적 경험을 반영한다.^[19][34] 백인 어머니에게서 태어난 혼혈 자녀는 자유인 신분을 가졌으며, 이는 자유 흑인 가족의 증가로 이어졌다. 특히 1790년에서 1810년 사이 상부 남부 지역 자유 흑인 가족의 80%는 식민지 시대 버지니아에서 백인 여성과 아프리카 남성의 결합에서 비롯된 후손으로 추정된다.^[19]

또한 슈리버는 지역별로 인종 혼합 비율에 차이가 있음을 발견했다. 이는 이주 패턴과 역사적 정착 과정의 차이를 반영한다. 예를 들어, 캘리포니아와 워싱턴주 시애틀에 거주하는 흑인들의 유럽계 혈통 비율이 평균 25% 이상으로 가장 높게 나타났는데, 이는 1940년대부터 1970년대 사이 대이동 시기에 남부(루이지애나, 텍사스, 미시시피)에서 이주해 온 아프리카계 미국인이 많았기 때문이다.^[33]

그러나 이러한 유전자 검사에는 한계가 있다는 비판도 제기된다. 트로이 더스터는 Y-염색체와 mtDNA 검사만으로는 부계와 모계를 제외한 다른 수많은 조상의 유산을 파악할 수 없다고 지적했다.^[14] 그는 유전자 검사가 개인의 유산에 대한 모든 질문에 답할 수 없으며, 슈리버의 연구나 게이츠의 프로그램 모두 이러한 한계를 충분히 설명하지 못했다고 비판했다.^[14][35] 생물 식민주의에 관한 원주민 위원회(IPCB) 역시 "미국 원주민 마커"로 알려진 유전 표지가 아메리카 원주민에게만 고유한 것이 아니며, 다른 지역의 사람들에게서도 발견될 수 있다고 지적했다.^[36] 또한 초기 전염병으로 인한 유전자 변형 가능성, 검사 참여 부족으로 인한 마커 식별의 한계 등도 문제점으로 거론된다.^[14][35]

한편, '한 방울 규칙'은 법적으로 폐지되었음에도 불구하고 여전히 미국 사회에 영향을 미치고 있다. 니키 칸나(Nikki Khanna)는 남부의 흑인 및 백인 성인들을 인터뷰한 연구에서, 많은 혼혈 응답자들이 주변 사람들(흑인과 백인 모두)이 자신을 흑인으로 보기 때문에 스스로를 흑인으로 정체화하는 경향이 있음을 발견했다. 이는 '반사된 평가(reflected appraisal)' 메커니즘을 통해 한 방울 규칙이 사회적으로 지속되고 있음을 보여준다.^[37]

5. 사회적 영향

북아메리카에서는 혼혈인이라도 유럽인과 신체적 특징이 유사하면 같은 사회적 지위를 부여했던 남아메리카와 달리, 혼혈을 억제하는 정책을 폈다. 남북전쟁이 끝나고 노예는 자유인이 되었지만, 많은 흑인들은 갈 곳이 마땅치 않았다. 노예를 해방시킨 북부조차 남부 흑인들을 받아들일 생각이 없었기 때문에, 대부분의 흑인들은 남부에 그대로 머물 수밖에 없었다. 이에 남부 백인들은 흑인 분리 정책을 더욱 강화하여 공공시설, 교육시설, 대중교통 등 모든 시설에서 백인과 흑인을 분리했다. 1920년대 남부 흑인들이 북부 산업도시로 이주하면서 북부에서도 인종 갈등이 심화되었고, 누구를 흑인으로 정의할 것인가에 대한 문제가 제기되면서 '한방울 규칙'이 등장하게 되었다.^[42]

미국 남북 전쟁 이전 버지니아주에서는 혼혈 자유인(자유 흑인) 중 아프리카 혈통이 8분의 1 또는 4분의 1 미만일 경우 법적으로 백인으로 간주되기도 했다.^[6] 많은 혼혈인들은 외모, 사회적 관계, 공동체 내 역할 수행 여부에 따라 다수 문화(백인 사회)에 흡수되었다. 이러한 요소들은 인종적 지위에 의문이 제기될 경우, 문서화된 조상 기록보다 더 중요하게 작용했다.

미국의 대통령 토머스 제퍼슨은 노예였던 샐리 헤밍스와의 사이에서 여섯 명의 혼혈 자녀를 둔 것으로 알려져 있다. 샐리 헤밍스 자신은 4분의 3이 백인 혈통이었으며, 제퍼슨의 아내 마사 웨일스 제퍼슨의 이복 자매였다. 토머스 제퍼슨 재단(TJF)과 대부분의 역사가는 제퍼슨이 아내 사망 후 샐리 헤밍스와의 사이에서 기록에 언급된 여섯 자녀(베벌리, 해리엇, 매디슨, 에스턴)의 아버지였다고 본다.^[7] 이들 중 네 명이 성인이 될 때까지 살아남았다.^[7] 당시 버지니아 법에 따르면, 8분의 7이 유럽 혈통인 이들은 자유인이었다면 법적으로 백인이었겠지만, 노예 어머니에게서 태어났기 때문에(partus sequitur ventrem) 태어날 때부터 노예 신분이었다. 제퍼슨은 1822년 가장 나이가 많은 두 자녀의 탈출을 묵인했고(법적 해방은 주 의회 허가가 필요한 공개적 절차였기에 피하려 함), 1826년 유언장을 통해 가장 어린 두 자녀를 해방시켰다. 네 명 중 세 명은 성인이 되어 백인 사회로 들어갔고, 그 후손들은 스스로를 백인으로 정체화했다.

인종 차별은 19세기 후반 남부 연합의 모든 주에서 법적으로 채택되었지만, 초기 입법자들은 인종 간 결혼을 금지하기 위해 법으로 인종을 명확히 정의하는 것을 꺼렸다. 1895년 사우스캐롤라이나주 헌법 회의에서 반혼혈 법과 흑인의 재건 이후의 선거권 박탈을 위한 변화가 제안되었을 때, 조지 D. 틸먼은 한 방울 규칙 도입에 반대하며 다음과 같이 말했다.

"만약 법이 현재와 같이 제정된다면, 에이킨, 반웰, 콜턴, 오렌지버그의 존경받는 가족들은 현재 교류하고 동일시하는 사람들과 결혼할 권리를 박탈당할 것입니다. 적어도 100가족이 영향을 받을 것이라고 알고 있습니다... 이 회의장에는 완전한 혈통의 백인은 한 명도 없다는 것이 과학적인 사실입니다. 모든 구성원은 일정 정도의 혼합된... 유색인 혈통을 가지고 있습니다... 흑인 혈통의 희미하고, 아마도 오래된 흔적에 대해 결혼을 무효화하거나 금지하려는 것은 잔인한 불의이며, 끝없는 소송, 스캔들, 공포, 반목, 유혈 사태의 근원이 될 것입니다. 스캔들, 악의, 탐욕을 위한 문이 열릴 것입니다... 남자의 절반이라도 되는 사람은 아버지의 정당성이나 혈통의 순수성에 대해 어머니의 명예에 대한 공격을 막거나 복수하기 위해 다이너마이트로 세상의 절반을 날릴 준비가 되어 있을 것입니다."^[20][21]

한 방울 규칙은 20세기에 들어서야 법적으로 공식화되었다. 이는 남북 전쟁, 노예제 폐지, 그리고 재건 시대 이후 수십 년이 지난 시점이었다. 남부의 백인 우월주의 회복과 짐 크로 법 제정, 그리고 20세기 우생학 및 인종 순수주의 사상의 부상과 관련이 깊었다. 1870년대 후반부터 백인 민주당원들은 옛 남부 연합 주에서 정치 권력을 되찾고 공공 시설을 통제하는 인종 차별 법과 1890년부터 1910년까지 대부분의 흑인과 가난한 백인들의 선거권을 박탈하기 위한 법과 헌법을 통과시켰다. 미국 연방 대법원은 초기에는 이러한 주법에 대한 이의 제기를 기각했으며, ''플레시 대 퍼거슨'' 판결을 통해 "분리하되 평등하게" 원칙 하에 공공 시설의 인종 차별을 합법화했다.

짐 크로 법 시대(특히 1910-1930년)에 한 방울 규칙과 같은 저강하 법들이 제정되어, 아주 적은 비율의 흑인 조상이라도 가진 사람을 법적으로 흑인으로 규정했다.^[3] 테네시주는 1910년에 이러한 "한 방울" 법을 채택했고, 루이지애나주가 곧 따랐다. 그 후 텍사스주와 아칸소주(1911), 미시시피주(1917), 노스캐롤라이나주(1923), 앨라배마주와 조지아주(1927), 버지니아주(1930)가 채택했다. 같은 기간 동안 플로리다주, 인디애나주, 켄터키주, 메릴랜드주, 미주리주, 네브래스카주, 노스다코타주, 유타주는 구 "혈액 분수" 법(예: 16분의 1, 32분의 1)을 법적으로는 유지했지만 사실상 한 방울 규칙과 동일하게 적용되도록 수정했다.^[23] 1865년 플로리다주는 이미 혼혈을 금지하고 "유색인"으로 정의되기 위한 흑인 조상의 비율(8분의 1 이상)을 명시하는 법을 통과시킨 바 있다.^[22]

20세기 미국에서 한 방울 규칙은 주로 아프리카 혈통을 가진 사람들에게 적용되었으며, 이는 명시적이든 암묵적이든 백인 우월주의를 유지하려는 의도와 관련이 깊었다. 시인 랭스턴 휴스는 1940년 회고록에서 다음과 같이 썼다.

"불행하게도 나는 흑인이 아니다. 우리 가족에게는 다양한 종류의 피가 흐르고 있다. 그러나 미국에서는 '흑인'이라는 단어가 혈관에 아프리카 아프리카 혈통이 조금이라도 있는 사람을 의미한다. 아프리카에서는 그 단어가 더 순수하다. 그것은 모든 아프리카인, 따라서 흑인을 의미한다. 나는 갈색이다."^[12]

이 규칙 때문에 다양한 조상을 가진 많은 혼혈인들이 단순히 아프리카계 미국인으로 분류되었고, 그들의 복잡한 조상 배경은 잊히거나 지워져 오늘날 정확한 조상 추적을 어렵게 만들었다. 노예로 끌려온 아프리카인들의 후손 중 다수는 자신들에게 미국 원주민 혈통이 있다고 믿어왔다. 헨리 루이스 게이츠 주니어의 2006년 PBS 다큐멘터리 ''아프리카계 미국인의 삶''은 아프리카계 미국인 사회 내 이러한 구전 역사를 다루었다. 그러나 DNA 검사 결과, 인터뷰 대상자 대부분(두 명 제외)은 아프리카 조상 다음으로 유럽인 조상이 가장 많은 것으로 드러났다.^[13] 하지만 많은 비평가들은 조상 DNA 검사가 특히 소수 민족 집단에 대해서는 한계가 있다고 지적한다.^[14][15][16]

제2차 세계 대전 중 칼 벤데첸 대령은 "일본인의 피가 한 방울이라도 섞인" 사람은 강제 수용소 수용 대상이라고 언급하기도 했다.^[17]

오늘날 미국에는 한 방울 규칙을 강제하는 법률은 없다. 1967년 연방대법원은 ''러빙 대 버지니아'' 판결에서 인종 간 결혼을 금지하는 버지니아 법과 함께 한 방울 규칙에 기반한 법률들을 위헌으로 선언했다.^[42] 그러나 사회학적으로 이 개념은 여전히 영향을 미치고 있다. 최근 몇 년간 흑인 사회 내에서는 이 개념에 대한 수용도가 낮아지고 더 많은 사람들이 복수 인종 정체성을 받아들이는 추세지만, 연구에 따르면 백인 사회에서는 여전히 복수 인종 아동을 주로 비백인 조상과 연관 짓는 경향이 일반적이다.^[1][18]

미국 남북 전쟁 이전과 이후 모두, 외모상 백인과 구별하기 어렵고 대부분 백인 조상을 가진 혼혈인들은 법적으로 백인 주류 사회에 흡수되기도 했다. 주마다 기준은 달랐는데, 예를 들어 1822년 버지니아주 법은 멀라토(다인종)로 분류되려면 최소 4분의 1의 아프리카 조상이 있어야 한다고 규정했다.^[6] 버지니아의 이 기준은 1910년 16분의 1로 변경되었고, 1924년 인종 통합법이 제정된 1930년에는 이 기준마저 폐지되고 '조금이라도' 아프리카 조상이 있으면 법적으로 "유색인"(흑인)으로 분류하는 더 엄격한 한 방울 규칙이 적용되었다.

1831년 냇 터너의 반란 이후 버지니아 주 의회는 자유 흑인에 대한 제한을 강화했지만, 한 방울 규칙 제정은 피했다. 1853년 트래비스 H. 에페스가 제안했을 때, 의원들은 여러 세대에 걸친 혼혈 관계를 인지하고 있었기에 이러한 규칙이 백인들에게도 부정적인 영향을 미칠 수 있다고 판단했다. 당시 한 논평가는 버지니아주 샬러츠빌 신문에 다음과 같이 썼다.

"[한 방울 규칙이 채택된다면], 많은 사람들이 백인으로 여겨지고 실제로 그렇더라도, 유능한 관할 법원의 판결에 의해 곧바로 높아지는 것이 아니라 자유 흑인의 수준으로 낮아질 것이라고 의심하지 않는다."^[6]

주 의원들은 이에 동의했고, 결국 1924년이 되어서야 이러한 혼혈 가족사에 대한 기억이 희미해진 후에야 법이 통과되었다. 21세기 들어 개인들이 DNA 유전자 분석을 받으면서 이러한 숨겨진 혼혈 가족사가 다시 드러나고 있다.

멜룬전은 식민지 시대 버지니아에서 자유민이었던, 주로 유럽과 아프리카 조상을 가진 다인종 가족 집단이다. 이들은 켄터키와 테네시 변경 지역으로 이주했으며, 그 후손들은 수십 년에 걸쳐 "백인"으로 분류된 사람들과 결혼하는 경향을 보였다.^[19] 이들의 후손은 19세기와 20세기를 거치며 주류 문화에 동화되었다.

1930년 이전에는 눈에 띄는 유럽-아프리카 혼혈인들이 멀라토로 분류되거나 외모에 따라 흑인 또는 백인으로 분류되기도 했다. 그러나 1930년, 남부 입법부의 로비로 인해 인구 조사국은 멀라토 분류를 폐지했다. 이로 인해 혼혈 인구에 대한 오랜 사회적 인식 기록이 사라지고, 사람들은 오직 흑인 또는 백인으로만 분류되었다.

한 방울 규칙의 이분법적 적용은 백인 공동체에서 성장한 대부분 유럽 혈통의 사람들, 그리고 혼혈이지만 아메리카 원주민으로 정체성을 가진 사람들의 자기 정체성을 무시했다. 특히 버지니아 주의 통계 등록관 월터 플레커는 1924년 버지니아 법을 악용하여 생명 기록을 변경하거나 파기하고, 가족 구성원을 인종 경계의 양쪽으로 나누었으며, 아메리카 원주민으로 정체성을 가진 사람들의 문서화된 연속성을 파괴했다. 그는 버지니아의 모든 사람을 백인 또는 흑인으로만 분류하도록 강제했으며, 특정 가족 성씨를 가진 사람들을 인디언에서 흑인으로 재분류하도록 지시했다. 이는 흑인들이 인디언으로 "통과"하려 한다는 그의 의심 때문이었다. 1940년대까지 플레커^[25]와 루이지애나 주의 나오미 드레이크^[26]는 통계청장으로서 이러한 분류 작업에 막강한 영향력을 행사했다.

20세기 후반부터 버지니아 주는 8개의 아메리카 원주민 부족과 그 구성원을 공식적으로 인정했지만, 이들 부족은 플레커의 기록 조작으로 인해 수십 년간 출생, 결혼, 사망 기록이 잘못 분류되어 연방 정부의 인정을 받는 데 어려움을 겪고 있다.

혼혈 아메리카 원주민과 유럽 후손의 경우, 버지니아의 한 방울 규칙은 16분의 1 이상의 인디언 혈통을 가진 사람들에게만 적용되었다. 이는 "포카혼타스 예외"로 알려져 있는데, 많은 영향력 있는 버지니아의 명문가(FFV)들이 식민지 시대 아메리카 원주민 포카혼타스와 그녀의 남편 존 롤프의 후손이라고 주장했기 때문에, 버지니아 일반 의회는 16분의 1 이하의 인디언 "혈통"(고조부모 한 명 해당)을 가진 개인은 백인으로 간주될 수 있다고 규정한 것이다.

우생학자 매디슨 그랜트는 그의 저서 ''위대한 인종의 멸망''(1916)에서 "백인과 인디언 사이의 혼혈은 인디언이고, 백인과 흑인 사이의 혼혈은 흑인이며... 세 유럽 인종 중 어느 하나와 유대인 사이의 혼혈은 유대인이다"라고 주장했다.^[24] 그러나 부계 혈통을 따르는 일부 아메리카 원주민 부족(예: 오마하족)은 백인 남성과 아메리카 원주민 여성 사이의 자녀를 백인으로 분류하기도 했다.

미국 내 다양한 민족 집단, 특히 아프리카계 미국인 사회 내에서는 한 방울 규칙과 유사한 개념이 여전히 존재한다. 아프리카 조상이 있는 다인종 개인은 스스로를 어떻게 정체화하든 상관없이 흑인 또는 비백인으로 간주될 수 있다. 반대로, 흑인 권력 운동 시기 일부 흑인 지도자들은 정치적 기반 확대를 위해 가시적인 아프리카 조상이 있는 모든 사람들을 흑인으로 포섭하려 하기도 했다.

미국은 노예제 사회였던 식민 시대부터 한 방울 규칙을 발전시킨 거의 유일한 국가이다. 이 규칙은 남부 노예 문화와 남북 전쟁 이후 백인 우월주의를 회복하려는 시도 속에서 강화되었다.

식민 시대 스페인 아메리카에서는 군인과 탐험가들이 아메리카 원주민 여성과 결혼하는 경우가 많았고, 흑인, 아메리카 원주민, 백인의 혼혈 후손을 외모와 조상에 따라 다양하게 분류하는 정교한 카스트 제도를 발전시켰다. 이 카스트는 조상이나 피부색뿐만 아니라 개인의 재정 상태나 사회 계급에 따라 유동적이었다.

6. 문화적 표현

찰스 W. 체스넛은 혼혈이며 북부에서 성장했고, 남북 전쟁 이후 남부 사회의 혼혈 문제에 관한 이야기와 소설을 썼다.

한 방울 규칙과 그 결과는 여러 대중문화 작품의 주제가 되었다. 대표적인 예로 미국 뮤지컬 ''쇼 보트''(1927)를 들 수 있다. 이 작품은 재건 시대가 끝나고 남부에서 인종 차별과 짐 크로우 법이 시행되던 1887년 미시시피 강 배를 배경으로 한다. 백인 남성 스티브는 백인으로 위장한 혼혈 여성과 결혼했는데, 이 사실이 발각되어 남부 보안관에게 쫓기게 된다. 보안관은 스티브를 혼혈(miscegenation) 혐의, 즉 흑인 혈통을 가진 여성과 결혼했다는 이유로 체포하려 한다. 위기에 처한 스티브는 아내의 손가락을 찔러 피를 조금 삼킨다. 보안관이 도착하자 스티브는 "흑인 피가 있는 남자를 백인으로 볼 것이냐"고 묻는다. 보안관은 "이 지역에서는 흑인 피 한 방울이라도 있으면 당신은 흑인이다"라고 답한다. 이에 스티브는 "내 안에는 흑인 피가 한 방울 이상 있다"고 주장한다. 주변 사람들의 증언까지 더해지자 보안관은 스티브를 체포하지 않고 떠난다.^[38][39]

참조

_[1] 웹사이트 Who's black. One nation's definition https://www.pbs.org/[...] Davis, F. James. Frontline. 2015-02-27
_[2] 웹사이트 Race, Sexuality, and the 'One Drop Rule': More Thoughts about Interracial Couples and Marriage http://thesocietypag[...] Dworkin, Shari L. The Society Pages. 2015-02-27
_[3] 웹사이트 What is hypodescent? http://highered.mcgr[...] Conrad P. Kottak, Human Diversity and "Race", Cultural Anthropology, Online Learning, McGraw Hill. 2010-04-21
_[4] 간행물 Crossing the Color Line: Racial Migration and the One-Drop Rule, 1600-1860 https://scholarship.[...] 2007
_[5] 학위논문 One 'speck' of imperfection—Invisible blackness and the one -drop rule: An interdisciplinary approach to examining Plessy v. Ferguson and Jane Doe v. State of Louisiana
_[6] 서적 Notorious in the Neighborhood: Sex and Families Across the Color Line in Virginia, 1787–1861 University of North Carolina 2003
_[7] 웹사이트 Thomas Jefferson and Sally Hemings: A Brief Account http://www.monticell[...] Monticello Website 2011-06-22
_[8] 간행물 DNA, Blood, and Racializing the Tribe University of Minnesota Press
_[9] 서적 "Neither white men nor Indians" : affidavits from the Winnebago mixed-blood claim commissions, Prairie du Chien, Wisconsin, 1838-1839 Park Genealogical Books 2002
_[10] 웹사이트 The True Logan Fontenelle http://www.usgennet.[...] Melvin Randolph Gilmore, Publications of the Nebraska State Historical Society 2011-08-25
_[11] 웹사이트 lalosttribe.com http://ww38.lalosttr[...]
_[12] 서적 The Big Sea, an Autobiography Knopf 1940
_[13] 뉴스 DNA rewrites history for African-Americans https://www.usatoday[...] 2006-02-01
_[14] 웹사이트 Deep Roots and Tangled Branches http://www.geneticsa[...] Chronicle of Higher Education 2008-10-02
_[15] 웹사이트 Genetic Ancestral Testing Cannot Deliver on Its Promise, Study Warns https://www.scienced[...] 2008-10-02
_[16] 뉴스 How African Are You? What genealogical testing can't tell you. http://www.slate.com[...] 2010-06-26
_[17] 웹사이트 A More Perfect Union – Japanese Americans & the U.S. Constitution https://amhistory.si[...]
_[18] 웹사이트 'One-drop rule' persists - Biracials viewed as members of their lower-status parent group http://news.harvard.[...] 2010-12-09
_[19] 웹사이트 Free African Americans in Virginia, North Carolina, South Carolina, Maryland and Delaware http://www.freeafric[...] 1999–2005
_[20] 뉴스 All Niggers, More or Less! The News and Courier 1895-10-17
_[21] 서적 New People: Miscegenation and Mulattoes in the United States 1980
_[22] 문서 Laws of the State of Florida, First Session of the Fourteenth General Assembly Under the Amended Constitution 1865–'6 https://books.google[...]
_[23] 서적 States' Laws on Race and Color 1997
_[24] 서적 The Passing of the Great Race 1916
_[25] 간행물 The Campaign for Racial Purity and the Erosion of Paternalism in Virginia, 1922–1930: 'Nominally White, Biologically Mixed, and Legally Negro'
_[26] 서적 White by Definition: Social Classification in Creole Louisiana https://archive.org/[...] Rutgers University Press
_[27] 뉴스 People of Color Who Never Felt They Were Black" https://www.washingt[...] 2002-12-26
_[28] 웹사이트 FAQ on the Black Seminoles, John Horse, and Rebellion http://www.johnhorse[...]
_[29] 웹사이트 Folha de S.Paulo - Caras: Cor de celebridades revela critérios "raciais" do Brasil - 23/11/2008 https://www1.folha.u[...] 2024-11-17
_[30] 웹사이트 Características étnico-raciais da população http://www.ibge.gov.[...] IBGE 2024-11-16
_[31] 서적 'Not of Pure Blood' https://books.google[...] Duke University Press 1996
_[32] 서적 In Search of Our Roots: How 19 Extraordinary African Americans Reclaimed Their Past Crown Publishing 2009
_[33] 웹사이트 Analysis: White prof finds he's not http://www.upi.com/T[...] 2016-03-12
_[34] 서적 Slavery Greenwood Publishing Group 2004
_[35] 웹사이트 Genetic Ancestral Testing Cannot Deliver on Its Promise, Study Warns https://www.scienced[...] ScienceDaily 2008-10-02
_[36] 웹사이트 Can DNA Determine Who is American Indian? http://www.weyanoke.[...] The WEYANOKE Association 2009-10-27
_[37] 간행물 If you're half black, you're just black: Reflected Appraisals and the Persistence of the One-Drop Rule
_[38] 웹사이트 "Show Boat'' (1951) Overview" http://www.tcm.com/t[...] Turner Classic Movies 2008-03-21
_[39] 웹사이트 Make Believe – Show Boat – Synopsis, from the 1993 Canadian cast recording http://www.theatre-m[...] Theatre-Musical.com 2008-03-21
_[40] 웹사이트 "Who's black. One nation's definition" http://www.pbs.org/w[...] Frontline 2015-02-27
_[41] 웹사이트 "Race, Sexuality, and the 'One Drop Rule': More Thoughts about Interracial Couples and Marriage" http://thesocietypag[...] The Society Pages 2015-02-27
_[42] 웹사이트 https://terms.naver.[...]