확실성에 관하여
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1. 개요
《확실성에 관하여》는 루트비히 비트겐슈타인이 G. E. 무어의 논문에 대한 고찰을 바탕으로 집필한 철학 저작이다. 무어의 '상식의 방어'를 높이 평가하면서도, 그의 외부 현실 '증명'이 결정적이지 않다고 보았다. 비트겐슈타인은 말년 암 투병 중에도 집필을 이어갔으며, 1951년 사망하기 전까지 이 작품을 완성했다. 이 책은 네 부분으로 구성되어 있으며, 각 부분의 집필 시기와 내용이 다르다. 《확실성에 관하여》는 인식론, 회의주의, 언어 게임 등과 관련하여 다양한 해석 논쟁을 불러일으키고 있으며, 탈진실, 가짜 뉴스 담론과 연관되어 재조명되기도 한다.
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| 확실성에 관하여 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 제목 | 확실성에 관하여 |
| 원제 | Über Gewißheit |
| 저자 | 루트비히 비트겐슈타인 |
| 번역가 | 데니스 폴과 G. E. M. Anscombe |
| 국가 | 잉글랜드 |
| 언어 | 독일어 및 영어 |
| 주제 | 일상 언어 철학, 회의주의 및 확실성 |
| 출판 정보 | |
| 출판사 | Basil Blackwell |
| 출판일 | 1969년 |
| 페이지 수 | 90쪽 |
| ISBN | 0631120009 |
2. 집필 배경
《확실성에 관하여》는 비트겐슈타인이 G. E. 무어의 두 논문, "외부 세계의 증명"(1939)과 "상식의 방어"(1925)에 대한 오랜 관심을 바탕으로 집필되었다.[2] 비트겐슈타인은 무어의 "상식의 방어"를 그의 최고의 논문이라고 생각했지만, 무어가 제시한 외부 현실에 대한 '증명'은 결정적이라고 생각하지 않았다.
2. 1. 무어에 대한 비판
비트겐슈타인은 G. E. 무어의 1939년 논문 "외부 세계의 증명"과 1925년 논문 "상식의 방어"에 오랫동안 관심을 가졌다.[2] 비트겐슈타인은 후자를 무어의 "최고의 논문"이라고 생각했지만, 무어가 제시한 외부 현실에 대한 '증명'이 결정적이지 않다고 판단했다.1949년 중반, 비트겐슈타인은 친구 노먼 말콤의 권유로 이 문제에 대한 답변을 작성하기 시작했다. 그는 1949년 말과 1950년 초 비엔나에 머무는 동안 이 작업을 진행했다. 이후 두 번 더 이 주제를 다루었고, 사망 직전 6주 동안 네 번째이자 마지막 기간에 집중적으로 작업하여 『확실성에 관하여』의 절반 이상을 완성했다. 비트겐슈타인은 노트를 사용하고, 날짜를 기록하고, 주제를 별도로 표시하는 방식으로 작업했다.
비트겐슈타인은 1951년 4월 16일 노먼 말콤에게 보낸 마지막 편지에서[3] 이 시기를 "약 한 달 전, 나는 갑자기 철학을 할 수 있는 적절한 정신 상태에 있음을 발견했습니다. [...] 2년 이상 만에 내 뇌의 커튼이 올라간 첫 번째 순간입니다."라고 묘사하며, 자신의 작업에 대한 만족감을 드러냈다.
하지만 그는 같은 날 "나는 이제 마치 항상 무언가를 놓치고 다시 찾아야 하는 노파처럼 철학을 합니다."라고 기록하며 어려움을 토로하기도 했다.
무어가 "내게 손이 있다"와 같은 명제를 언급하며 "안다"라고 말하는 것에 대해, 비트겐슈타인은 무어가 일반적인 용법과는 다른 방식으로 이 단어를 사용한다고 지적했다. 즉, 보통 "안다"라고 말할 때는 그 근거를 제시할 수 있어야 하지만,[4] 무어의 경우에는 누구나 알고 있고 근거가 필요 없다고 생각되는 명제에 대해 "안다"라고 말하고 있다는 것이다.[5]
2. 2. 집필 과정
1949년 중반, 비트겐슈타인은 절친한 친구 노먼 말콤의 권유로 이 주제에 대한 답변을 작성하기 시작했다. 1949년 말부터 1950년 초까지 비엔나에 머무는 동안 느슨한 종이에 초고를 작성했다.[2] 이후 두 차례 더 이 주제에 대해 작업했으며, 사망 직전 6주 동안 가장 활발하게 저술하여 책의 절반 이상을 완성했다. 비트겐슈타인은 1949년 가을에 암 진단을 받았음에도 철학적 사유를 멈추지 않았으며, 사망 13일 전인 1951년 4월 16일 노먼 말콤에게 보낸 마지막 편지에서 "2년 이상 만에 내 뇌의 커튼이 올라간 첫 번째 순간"이라고 표현하며 집필에 대한 열정을 드러냈다.[3]3. 구성
《확실성에 관하여》는 네 부분으로 구성되어 있으며, 각 부분의 길이는 일정하지 않다. 마지막 부분을 제외하고는 체계적인 날짜 기록이 없다.
| 번호 | 내용 |
|---|---|
| OC1~OC65 | 1950년 3월 말 이전 |
| OC66~OC192 | 날짜를 전혀 알 수 없음 |
| OC193~OC299 | 1950년 9월 23일 (OC287) 이후 |
| OC300~OC676 | 1951년 3월 10일 ~ 1951년 4월 27일 (OC670) |
3. 1. 각 부분별 내용 (초고 집필 시기)
- OC1~OC65: 1950년 3월 말 이전으로 추정된다.
- OC66~OC192: 날짜를 전혀 알 수 없다.
- OC193~OC299: 불확실하지만, OC287에 1950년 9월 23일이라는 날짜가 적혀 있으며 이후로 적용될 수 있다.
- OC300~OC676: 1951년 3월 10일부터 1951년 4월 27일(OC670)까지 날짜가 기록되어 있다.
4. 한국어 번역
黒田亘|쿠로다 와타루일본어 역으로 1975년 일본 다이슈칸쇼텐에서 출판된 『비트겐슈타인 전집 9』에 "확실성에 관한 문제"라는 제목으로 수록되었다.[1]
5. 비트겐슈타인 사후 연구 동향 (별도 추가)
비트겐슈타인 사후, 그의 철학에 대한 다양한 해석 논쟁이 진행되었다. 특히 조지 에드워드 무어가 "내게 손이 있다"는 예를 들어 "안다"고 말하는 경우와 회의론자가 "의심한다"고 말하는 경우에 주목했다. 비트겐슈타인은 이들이 사용하는 "안다", "의심한다"는 표현이 일반적인 용법과는 다르다고 지적했다. 일반적으로 "안다"고 말할 때는 아는 것에 대한 근거를 제시할 수 있어야 하지만,[4] 무어의 예시는 누구나 알고 있어 근거가 필요 없다고 생각되는 것에 대해 "안다"고 말하는 특수한 경우이다.[5]
5. 1. 해석 논쟁
비트겐슈타인은 무어가 "내게 손이 있다"는 예를 언급할 때나 회의론자의 경우에 주목하여, 그들이 "안다", "의심한다"고 할 때, 그것들은 일반적인 용법과는 다른 사용법이 되어 있다고 지적하고 있다. 즉, 사람이 "안다"고 말할 때는, 일반적으로는 아는 것의 근거를 제시할 준비가 되어 있을 때이지만,[4] 무어가 "내게 손이 있다"고 말하는 경우는, 누구나 알고 있고 근거가 필요하다고 생각되지 않는 것에 대해 "안다"고 말하고 있다.[5]참조
[1]
서적
Wittgenstein on Certainty
http://oxfordhandboo[...]
Oxford University Press
2008-09-25
[2]
서적
On Certainty
https://archive.org/[...]
Harper and Row
[3]
서적
Ludwig Wittgenstein: a memoir (2nd ed)
https://archive.org/[...]
Oxford Univ Press
1984
[4]
문서
483~484節
[5]
문서
84節
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