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환상향

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목차

1. 개요

환상향은 동방 프로젝트에 등장하는 가상의 장소로, 원래는 "아득히 동쪽의 인적이 드문 변방의 땅"으로 불리던 곳이다. 500년 전 요괴의 현자 야쿠모 유카리가 환상과 실체의 경계를 쳐서 요괴의 세력을 다른 곳에서 끌어들여 사회의 균형을 유지했으며, 메이지 시대에 근대 문명의 발전과 함께 비과학적인 현상이 미신으로 배제되면서 강력한 결계인 하쿠레이 대결계 안에서 요괴와 인간이 공존하게 되었다. 현재는 바깥 세상과 다른 독자적인 문명이 구축되었으며, 인간과 요괴의 균형을 유지하기 위해 요괴가 인간을 습격하는 일은 거의 없어지고, 요괴가 인간 마을에 놀러 오거나 인간이 요괴의 집에 초대받는 상황이 되었다. 환상향은 야쿠모 유카리가 친 환상과 실체의 경계와 하쿠레이 신사의 무녀가 관리하는 하쿠레이 대결계라는 두 종류의 결계로 둘러싸여 있으며, 바깥 세계의 인간이 환상향에 들어오는 현상을 "신숨김"이라고 부른다. 환상향에는 다양한 종족, 지리적 요소, 그리고 이변이라 불리는 사건들이 존재하며, 환상향의 역사와 지리, 종족, 그리고 밖의 세계에 대한 정보는 다양한 사료를 통해 전해진다.

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환상향
개요
환상향 지도
환상향 지도
일반 정보
위치일본의 어딘가
특징인간과 요괴가 공존
결계로 격리된 세계
주요 거주민인간
요괴
신
정령
요정
츠쿠모가미
수인
귀신
천인
용
지옥
망령
기타
지리
주요 지역인간 마을
마법의 숲
안개 호수
홍마관
백옥루
명련사
영원정
요괴의 산
지령전
천계
박려 신사
특징
격리바깥 세계와 격리된 낙원
인간과 요괴의 세력 균형 유지
요괴 증가바깥 세계의 상식이 통하지 않음
요괴에게 좋은 환경
결계하쿠레이 결계에 의해 유지
바깥 세계의 문명이 들어오기 어려움
자연사계절의 변화가 뚜렷함
다양한 자연 환경 존재
사회
사회 구조인간과 요괴가 공존하는 사회
요괴에 의한 인간 습격 사건 발생
박려 신사의 하쿠레이 레이무가 문제 해결
문화고유의 문화와 풍습 존재
요괴에 관련된 전승과 축제
동방 프로젝트에서의 환상향
배경동방 프로젝트 시리즈의 주 무대
다양한 사건과 이야기가 펼쳐지는 곳
등장인물많은 동방 프로젝트 캐릭터들이 거주
캐릭터들의 관계와 스토리가 전개

2. 역사

환상향은 원래 결계로 격리된 곳이 아니라, "아득히 동쪽의 나라에 있는 인적이 드문 변방의 땅"이라고 불렸다. 요괴가 많이 살고 있어서 인간들은 두려워하며 접근하지 않았다. 그러나 그중에는 요괴 퇴치를 위해 환상향에 정착하는 인간도 있었다. 시간이 흘러 인간들은 문명을 발전시키고 그 수를 늘려갔다.[2]

500년 전, 인간의 세력이 커져서 환상향 사회의 균형이 무너질 것을 걱정한 요괴의 현자 야쿠모 유카리는 "환상과 실체의 경계"를 쳐서 요괴의 세력을 다른 곳에서 끌어들여 균형을 유지했다.

메이지 시대[12]가 되자, 근대 문명이 발전하면서 비과학적인 현상은 "미신"으로 여겨져 세상에서 배제되었고, 환상향에 살던 요괴들은 인간의 후예들과 함께 강력한 결계(하쿠레이 대결계) 안에서 살아가게 되었다. 그리고 환상향의 존재는 사람들로부터 잊혀져 갔다.[2]

2. 1. 환상향의 격리 이전

환상향은 원래부터 결계로 격리된 곳이 아니라, 단순히 "아득히 동쪽의 나라에 있는 인적이 드문 변방의 땅"이라고 불렸다. 환상향에는 요괴가 많이 살고 있어서 인간들은 두려워하며 접근하지 않았다. 그러나 그중에는 요괴 퇴치를 위해 환상향에 정착하는 인간도 있었다. 시간이 흘러 인간들은 문명을 발전시키고 그 수를 늘려갔다.[2]

500년 전, 인간의 세력이 커져서 환상향 사회의 균형이 무너질 것을 걱정한 요괴의 현자 야쿠모 유카리는 "환상과 실체의 경계"를 쳐서 요괴의 세력을 다른 곳에서 끌어들여 균형을 유지했다.

메이지 시대[12]가 되자, 근대 문명이 발전하면서 비과학적인 현상은 "미신"으로 여겨져 세상에서 배제되었고, 환상향에 살던 요괴들은 인간의 후예들과 함께 강력한 결계(하쿠레이 대결계) 안에서 살아가게 되었다. 그리고 환상향의 존재는 사람들로부터 잊혀져 갔다.[2]

2. 2. 메이지 시대 이후

메이지 시대[12]가 되자, 근대 문명의 발전과 함께 비과학적인 현상은 "미신"으로 세상에서 배제되었고, 환상향에 살던 요괴들은 인간의 후예들과 함께 강력한 결계(하쿠레이 대결계) 안에서 살아가는 길을 걷게 되었다. 그리고 환상향의 존재는 사람들로부터 잊혀져 갔다.[12]

2. 3. 현재의 환상향

환상향에는 이전과 변함없이 많은 요괴들과 소수의 인간들이 살고 있다. 하쿠레이 대결계로 인해 환상향이 폐쇄되었기 때문에 바깥 세상과는 다른 독자적인 문명이 구축되었다.[13] 하쿠레이 대결계가 쳐진 초창기에는 요괴들이 반발했지만, 현재는 결계로 격리되는 유용성을 이해하고 기꺼이 환상향에 살고 있다.

현재의 환상향에서는 인간과 요괴의 균형 관계에 따라 요괴가 인간을 잡아먹는 일은 거의 없어졌으며, 요괴가 인간 마을에 놀러 오거나 인간이 요괴의 집에 초대받는 상황이 되었다. 하지만, 요괴가 인간을 습격하고 인간이 요괴를 퇴치한다는 관계는 스펠 카드 등의 유사 전투 형태로 남아있다. 환상향 전체의 힘의 균형을 유지하기 위해서는 이러한 관계가 필요하다.[13] 또한, 환상향을 유지하기 위해서는 힘뿐만 아니라 수의 균형도 맞춰야 하므로, 그것들이 급격하게 변화하는 일은 방지 또는 금지되어 있다. 따라서 요괴는 자연 재해 등으로부터 인간을 지켜야 하며[14], 인간을 습격해서는 안 된다. 반대로, 인간이 요괴가 되는 것도 금지되어 있다.[15][16]

3. 결계

환상향에는 바깥 세계와 환상향을 구분하는 "환상과 실체의 경계"와 "하쿠레이 대결계" 두 종류의 결계가 있다.

3. 1. 환상과 실체의 경계

환상과 실체의 경계는 500년 이상 전에 야쿠모 유카리가 입안・실행한 "요괴 확장 계획"에서 쳐진 결계이다. 바깥 세계에 대해 환상향을 환상의 세계로 위치시킴으로써, 세력이 약해진 바깥 세계의 요괴를 자동으로 환상향으로 불러들이는 작용을 하며, 일본 이외의 나라에 사는 요괴까지 끌어들인다고 한다[9].

3. 2. 하쿠레이 대결계

하쿠레이 대결계는 백 수십 년 전[17]에 쳐져 환상향과 바깥 세계의 왕래를 차단하는 결계이며[9], 하쿠레이의 무녀에 의해 관리되고 있다[5]。

환상향 연기에 따르면, 하쿠레이 대결계는 "상식의 결계"이며, 바깥 세계와 환상향의 "상식"과 "비상식"을 나누어, 바깥 세계의 "상식"을 환상향의 "비상식"으로, 바깥 세계의 "비상식"을 환상향의 "상식" 측에 놓는 것이라고 한다[18]。 즉, 결계를 넘어갈 수 있는 것은 기본적으로 바깥 세계나 환상향에게 "비상식"뿐이다[19]。 물리적인 것이 아니라 논리적인 결계이지만 매우 강력하여, 요괴라도 쉽게 통과할 수 없다[9]。 다만, 반대로 바깥 세계의 "비상식"이 "비상식인 채로" 결계 안으로 반입되면, 그것이 환상향에게 "비상식", 즉 바깥 세계에서의 "상식"으로 인식되어 환상향에서 쫓겨나게 된다. 그것을 이용하면 결계를 파괴하는 것도 가능하다[20]。 또한, 어디까지 가도 끊임없이 같은 풍경이 계속될 뿐 경계에 도달하지 못하며, 되돌아가려고 하면 순식간에 원래 장소로 돌아갈 수 있다[21]。 애초에 환상향은 이러한 결계에 의해 바깥 세계와 구분됨으로써 "환상향"으로 성립되어 있다고 여겨진다[9]。

4. 신숨김

바깥세상의 인간이 환상향에 들어오는 현상을 '신숨김'이라고 한다. 야쿠모 유카리가 결계에 흔들림을 일으키는 것이 주된 원인이다. 한번 환상향에 들어온 사람이 다시 바깥세상으로 돌아가는 것은 쉽지 않지만, 신사까지 도달할 수 있다면 돌아갈 수 있는 경우도 있다고 한다. 돌아가지 않고 환상향에 정주하는 사람도 일부 있으며, 축구 등 바깥세상의 문화가 유입되기도 하고, 새로운 문화는 환상향에서 일시적인 유행이 되는 경우가 많다. 무연총은 바깥세계와 연결되기 쉬운 장소이며, 바깥세상의 자살 지원자가 길을 잃고 들어오는 경우가 많다고 한다.

5. 역법과 시간축

외부 세계에서 사용되는 역법이 구력에서 태양력인 신력으로 바뀜에 따라, 환상향에서도 신력을 사용하고 있다. 일부 요괴는 달을 기준으로 한 "요괴 태음력"이라는 특수한 역법을 사용한다.[25]

환상향에서는 "계(季)"라는 기년법이 사용되고 있다. 『문화첩(서적)』에 따르면, 『홍마향』은 제118계, 『요요몽』, 『췌몽상』, 『영야초』는 제119계, 『화영총』은 제120계의 사건이다. 『구문사기』에 따르면, 9번째 작품인 "환상향 연기" 공개는 제121계의 사건이다.

5. 1. 역법

환상향에서는 외부 세계에서 구력에서 태양력인 신력으로 바뀜에 따라, 환상향에서도 신력을 사용하고 있다. 일부 요괴는 달을 기준으로 한 "요괴 태음력"이라는 특수한 역법을 사용한다.[25]

환상향에서는 "계(季)"라는 기년법이 사용되고 있다. 『문화첩(서적)』에 따르면, 『홍마향』은 제118계, 『요요몽』, 『췌몽상』, 『영야초』는 제119계, 『화영총』은 제120계의 사건이다. 『구문사기』에 따르면, 9번째 작품인 "환상향 연기" 공개는 제121계의 사건이다.

5. 2. 기년법

환상향에서는 "계(季)"라는 기년법이 사용되고 있다. 『문화첩(서적)』에 따르면, 『홍마향』은 제118계, 『요요몽』, 『췌몽상』, 『영야초』는 제119계, 『화영총』은 제120계의 사건이다. 『구문사기』 p.162에 따르면, 9번째 작품인 "환상향 연기" 공개는 제121계의 사건이다.[25]

6. 이변

환상향에서는 종종 "이변"이라 불리는 기묘한 사건이나 현상이 발생한다.[5] 이변은 환상향 규모의 광범위한 사건 중, 발생 시점에서 원인을 알 수 없는 것을 말한다.[5]

이변의 원인은 주로 요괴의 변덕이나 흥미 본위인 경우가 많으며, 하쿠레이 레이무가 조사하여 범인을 찾아 해결하는 것이 일반적이다. 이변 해결은 하쿠레이 신사의 무녀가 하는 것이 기본이지만, 키리사메 마리사 등이 해결하는 경우도 있다.[5]

PC-98판 게임 작품에서 발생한 사건은 다음과 같다.


  • '''『령이전』에서 발생한 사건'''
  • 하쿠레이 신사가 "인간이 아닌 무언가"에 의해 파괴되었다.
  • '''『봉마록』에서 발생한 사건'''
  • 산에서 수행(이라는 명목의 소여행)을 하던 하쿠레이 레이무가 신사로 돌아오자, 많은 요괴나 유령 등 인간 외 존재가 깃들어 있었다.
  • '''『몽시공』에서 발생한 사건'''
  • 어느 날 갑자기 신사 옆에 유적이 나타나 "유적을 방문한 자에게 선물을 증정한다. 단 1명만"이라는 전단이 뿌려졌다.
  • '''『환상향』에서 발생한 사건'''
  • 하쿠레이 신사에 인간 외 존재가 대량으로 나타났다. 키리사메 마리사는 어딘가에서 강한 마력을 느꼈다.
  • '''『괴기담』에서 발생한 사건'''
  • 이세계(마계)에서 마물이 잇달아 나타났다.

6. 1. 주요 이변

환상향에서는 "이변"이라고 불리는 기묘한 사건이나 현상 등이 자주 발생한다. 이변은 환상향 규모의 큰 사건 중, 발생했을 때 원인을 알 수 없는 것을 말한다.[5] 『풍신록』처럼 이변이 아닌 사건을 다룬 작품도 있지만, 동방 Project 작품들은 기본적으로 이 "이변"을 중심으로 이야기가 전개된다.

이변은 주로 요괴의 변덕이나 흥미 때문에 발생하며, 하쿠레이 레이무가 조사하여 범인을 찾아 해결하는 것이 일반적이다. 하쿠레이 신사의 무녀가 이변을 해결하는 것이 기본이지만, 키리사메 마리사와 같은 이들이 이변을 해결하는 경우도 있다.[5] 인간 마을에도 요괴 퇴치를 직업으로 하는 사람이 있다.[26]

『홍마향』 이후 작품에서 발생한 주요 이변 및 사건은 다음과 같다.

  • '''홍마향』에서 발생한 사건 (홍무 이변)'''
  • 환상향이 붉은 안개로 뒤덮였다. "분부. 신문" 기사와 "환상향 연기"에서는 "홍무 이변"이라고 불린다.[27]
  • 이 이변에서는 처음으로 결투에 스펠 카드 규칙이 사용된 것으로 보인다.[5]
  • '''요요몽』에서 발생한 사건 (춘설 이변)'''
  • 5월이 되어도 겨울이 끝나지 않았다. "환상향 연기"에서는 "춘설 이변"이라고 불린다.[5]
  • 이 이변으로 봄이 짧아진 것이 『췌몽상』 이변의 원인이 된다.
  • '''췌몽상』에서 발생한 사건 (사흘마다의 백귀야행)'''
  • 사흘마다 연회가 계속 열리고, 수수께끼의 안개가 환상향을 뒤덮었다. "분부. 신문" 기사에는 "사흘마다의 백귀야행"이라는 제목이 붙었다.[28]
  • '''영야초』에서 발생한 사건 (영야 이변)'''
  • 어느 보름달 밤, 밤이 밝아오지 않고 보름달이 계속 같은 위치에 머물렀다.[29]
  • "환상향 연기"에서는 "영야 이변"이라고 불린다.[5]
  • '''화영총』에서 발생한 사건 (육십 년 주기의 대결계 이변)'''
  • 환상향에 모든 계절의 꽃이 활짝 피었다. 일부는 유령이 이상하게 늘어난 것도 알아차렸다.
  • 이 꽃과 유령의 이변은 60년 주기로 일어났다고 하며, 그 원인은 여러 가지가 언급된다. 『화영총』 본편에서는 시키에이키가 환상향 바깥 세계에서 60년 주기로 죽은 자가 급증하여 유령이 늘어나고, 유령이 꽃에 붙어 난무한다고 설명한다.[30] 『자향화』에서는 야쿠모 유카리가 환상향의 재생 주기(환갑)가 60년이기 때문에 60년마다 꽃이 만발한다고 말하며, "60년 전에도 (중략) 120년 전에도 180년 전에도, 그보다 훨씬 옛날에도" 같은 이변이 발생했다고 한다.[31]
  • "환상향 연기"에서는 최근 두 번째 "육십 년 주기의 대결계 이변"(60년마다 하쿠레이 대결계가 느슨해지는 것)이 일어났다고 기록되어 있다. 대결계 이변에 따른 작은 이변이 여러 개 발생했지만, 이것이 『화영총』에서 일어난 이변인지는 명확하지 않다.[5]
  • '''맹월초』에서 발생한 사건 (제2차 월면 전쟁)'''
  • 『영야초』 약 3년 후, 『맹월초』에서 야쿠모 유카리가 달에 건 전쟁. 레이무 일행을 로켓으로 달에 보내고 자신도 따로 행동했지만, 그 진짜 의도는 『맹월초 소설판』 마지막 화에서 밝혀진다.
  • '''풍신록』에서 발생한 사건'''
  • 하쿠레이 신사에 방문한 한 인간이 신사에 영업 정지를 요구했다.
  • 환상향 밖에서 이주해 온 야사카와 모리야 두 신이 후에 『지령전』 사건의 원인을 만들었다.
  • '''비상천』에서 발생한 사건'''
  • 국소적인 지진으로 하쿠레이 신사가 붕괴했다. 붉은 구름이 나타나거나, 특정 개인 주변만 날씨가 변하는 이상 기후가 발생했다.
  • '''지령전』에서 발생한 사건'''
  • 하쿠레이 신사 근처에 갑자기 간헐천이 솟아나고, 간헐천에서 지령(지저의 악령)이 발생했다.
  • 이 간헐천 소동이 이후 『성련선』 사건의 원인이 된다.
  • '''성련선』에서 발생한 사건'''
  • 환상향에서 하늘을 나는 보물선이 목격되었다.
  • '''비상천칙』에서 발생한 사건'''
  • 치르노, 홍 메이링, 코치야 사나에 세 명이 각각 거대한 그림자를 목격하고, 각자의 방식으로 그림자의 정체를 해석해 행동한 일상 속 작은 사건.
  • '''요정대전쟁』에서 발생한 사건'''
  • 어느 봄날, 요정들이 일으킨 작은 싸움. 그 전 겨울에 일어난 사건이 싸움의 원인이 되었으며, 이는 전날 이야기로 만화 『삼월정 제2부』 단행본 제2권에 수록되어 있다.
  • '''신령묘』에서 발생한 사건'''
  • 신령이라 불리는 영이 늘었다.
  • '''심기루』에서 발생한 사건'''
  • 종교가들에 의한 인기의 쟁탈전이 일어났다.
  • '''휘침성』에서 발생한 사건'''
  • 얌전한 요괴들이 날뛰고 도구가 멋대로 움직이는 현상이 일어났다.
  • '''심비록』에서 발생한 사건'''
  • 환상향에서 도시전설이 구현화되는 "도시전설 이변"이 발생하고, 그 중 "오컬트 볼을 7개 모으면 뭔가가 일어난다"는 소문 때문에 오컬트 볼 쟁탈전이 일어났다.
  • '''감주전』에서 발생한 사건'''
  • 요괴의 산에 달의 백성이 만든 풀과 나무를 말라 죽게 하는 지상 탐사차가 나타났다.
  • '''빙의화』에서 발생한 사건'''
  • 환상향 각지에서 완전 빙의 현상이 일어났다.
  • '''천공장』에서 발생한 사건'''
  • 네 계절이 동시에 나타나는 이상 기후가 일어났다.
  • '''귀형수』에서 발생한 사건'''
  • 동물령이 환상향을 지배하려 덮쳐왔다.
  • '''홍룡동』에서 발생한 사건'''
  • 세상에 불가사의한 카드가 유통되고 있었다.
  • '''수왕원』에서 발생한 사건'''
  • 시장이 열린 영향으로 옛 땅의 소유권이 무효가 되었다.


작중에서 발생하지 않았지만, 설정상 존재하는 이변 및 사건은 다음과 같다.

  • '''환상 월면 전쟁 소동'''[9]
  • 1000년 이상 전, 야쿠모 유카리가 호수 수면에 비치는 만월의 경계를 조작해 달로 연결하고, 당시 늘어나던 환상향 요괴를 총동원해 쳐들어간 사건. 달의 뛰어난 기술을 빼앗으려 했지만, 달 사람의 '''훨씬 진보된 과학력, 강인한 생명력, 요괴에게는 감당할 수 없는 미지의 힘'''에 맥없이 참패했다. 이후 환상향 요괴는 자신의 영역 밖을 침략하는 일이 적어졌다. 이 소동으로 야쿠모 유카리의 실력이 인간에게까지 알려지게 되었다.
  • 『맹월초』의 "제2차 월면 전쟁"에 대해 "제1차 월면 전쟁"이라고도 불린다.
  • '''대결계 소동'''[9]
  • 백 수십 년 전, 야쿠모 유카리의 제안으로 하쿠레이 대결계가 쳐졌을 때, 많은 요괴들이 반발하여 요괴들끼리 싸운 사건. 이 소동 동안 요괴는 인간을 공격하지 않고 서로 싸웠기 때문에 인간에게서 칭찬을 받았다. 하쿠레이 대결계가 환상향 요괴에게 이득이 된다는 것이 요괴들에게 퍼져 소동은 수습되었다. 세계가 격리되어 요괴가 인간을 습격하는 데 제약이 생기고, 식량도 자급이 아닌 요괴 식량 담당에게서 공급받게 되어 요괴의 기력이 떨어졌다.
  • 하지만 밖에서 환상향에 들어온 자는 먹어도 좋다는 규칙이 있다.
  • 드물게 하쿠레이 레이무나 키리사메 마리사를 만난 경우에는 도움을 받을 수 있다.
  • '''흡혈귀 이변'''[5]
  • 환상향에 온 흡혈귀(상세 불명)가 환상향 지배를 꾀하여 일으킨 분쟁. 당시 환상향 요괴는 기력을 잃었고, 흡혈귀는 강한 힘을 가지고 있었기 때문에 많은 요괴가 단기간에 흡혈귀의 부하가 되었지만, 결국 가장 강한 힘을 가진 요괴에 의해 진압되었다.
  • 이 사건으로 아직 기력이 남아 있던 요괴들이 위기감을 느껴 하쿠레이 레이무에게 상담하여 다양한 결투 방법이 제정되었다. 그 중 하나가 스펠 카드 규칙이다. 스펠 카드는 탄막 놀이에서 사용된다.


PC-98판 게임 작품에서 발생한 사건은 다음과 같다.

  • '''『령이전』에서 발생한 사건'''
  • 하쿠레이 신사가 "인간이 아닌 무언가"에 의해 파괴되었다.
  • '''『봉마록』에서 발생한 사건'''
  • 산에서 수행(이라는 명목의 소여행)을 하던 하쿠레이 레이무가 신사로 돌아오자, 많은 요괴나 유령 등 인간 외 존재가 깃들어 있었다.
  • '''『몽시공』에서 발생한 사건'''
  • 어느 날 갑자기 신사 옆에 유적이 나타나 "유적을 방문한 자에게 선물을 증정한다. 단 1명만"이라는 전단이 뿌려졌다.
  • '''『환상향』에서 발생한 사건'''
  • 하쿠레이 신사에 인간 외 존재가 대량으로 나타났다. 키리사메 마리사는 어딘가에서 강한 마력을 느꼈다.
  • '''『괴기담』에서 발생한 사건'''
  • 이세계(마계)에서 마물이 잇달아 나타났다.

6. 2. 과거의 이변

1000년 이상 전, 야쿠모 유카리가 요괴들을 이끌고 달을 침공한 환상 월면 전쟁 소동이 있었다.[9] 달의 앞선 기술력에 요괴들은 패배했다.

백 수십 년 전, 야쿠모 유카리의 제안으로 하쿠레이 대결계가 설치될 때, 이에 반발한 요괴들 간의 분쟁인 대결계 소동이 발생했다.[9] 이 소동은 요괴들이 대결계의 이점을 깨닫고 수그러들었지만, 요괴들의 힘을 약화시켰다.
흡혈귀 이변은 환상향에 온 흡혈귀가 지배를 시도하며 일으킨 분쟁이다.[5] 약해진 요괴들은 흡혈귀에게 굴복했지만, 결국 강력한 요괴에 의해 진압되었다. 이 사건을 계기로 스펠 카드 룰이 만들어졌다.

7. 사료

환상향에는 역사다운 역사가 없지만, 사건이나 역사를 기록한 서적이나 출판물은 존재한다. 주로 히에다노 아큐의 저서 "환상향연기" (『구문사기』)에 기술된 내용에 따른다.

7. 1. 주요 사료

환상향에 관한 주요 기록으로는 히에다노 아큐의 "환상향연기"(『구문사기』)가 있다. 그 외에 '환상향 풍토기', '텐구 신문', '모리치카 린노스케의 일기', 카미시라사와 케이네가 편찬하는 역사, 키리사메 마리사가 쓴 스펠 카드 책 등이 있다.[2]

8. 지리

환상향은 일본[2]의 인적이 드문 깊은 산골 변두리에 존재하며, 요괴 등 사람 외의 존재들이 많이 살고 있지만, 약간의 인간도 살고 있다[3]。

하쿠레이 대결계에 의해 외부와 차단되어 있어[4] 외부에서 환상향의 존재를 확인하거나 내부로 들어가는 것은 불가능하며, 마찬가지로 환상향 내부에서도 외부의 모습을 확인하거나 밖으로 나가는 것도 불가능하다[5][6]。 다만, 외부 세계에서 사라져 '환상이 된' 것들이 환상향에 모인다고 여겨져, 외부 세계에서 감소한 생물 (따오기 등)이 환상향에서 증가하거나[7], 외부 세계에서 사라져가는 도구 등이 환상향에 나타나기도 한다[8]。

이러한 특수한 환경에서, 환상향은 외부 세계와는 다른 독자적인 문명이 요괴들에 의해 만들어졌다[4]。

환상향은 결계로 격리되어 있지만, 이차원이나 다른 세계와 같은 것이 아니라, 같은 공간에 존재하는 육지로 이어진 세계이다[9]。 바다는 존재하지 않는다[11]。

8. 1. 하쿠레이 신사

하쿠레이 신사(博麗神社)는 환상향 동쪽 끝, 바깥 세계와의 경계에 있는 신사이다.[38][7][39] 하쿠레이 레이무가 살고 있으며,[37] 경내는 환상향이기도 하고 바깥 세계이기도 하다.[23][36][39][41] 요괴가 모이는 장소가 되고 있으며,[36] 키리사메 마리사는 '요괴 신사'라고 부르기도 한다.[42]

; 입지와 접근, 건물

환상향의 인간 마을에서 걸어오려면 요괴에게 습격당할 위험도 있는 짐승길을 지나야 한다.[39] 하쿠레이 신사에서는 환상향을 한눈에 볼 수 있으며, 벚꽃 명소이기도 하다.[39]

신사는 꽤 큰 건물이나 대부분이 주거용 공간이며, 신사로서의 공간은 넓지 않다.[40] 툇마루에서는 뒤뜰이 보이며,[40] 뒤뜰에는 연못도 있다.[40] 『지령전』에서는 신사 근처에 간헐천이 솟아오르기도 했다.

; 특징

하쿠레이 신사는 "바깥 세계와의 경계에 위치하는 신사"이다. 신사의 '''경내'''는 엄밀히 말하면 환상향이 아니라, 환상향이기도 하고 바깥 세계이기도 하다.[23][36][39][41] 결계의 경계이기 때문에, 바깥 세계의 물건이나 인간이 환상향 측으로 흘러들기 쉽다.[39] 바깥 세계에서 길을 잃은 인간도, 무사히 신사에 도착하면 바깥 세계로 돌아갈 수 있다고 한다.[22] 또한, 하쿠레이 신사 경내에서는 대부분의 결계가 효력을 잃는다고 한다.[23]

신사 안에서는 요괴가 일반인을 습격하지 않는다는 약속이 되어 있다.[39] 하쿠레이 레이무의 성격 때문에 다수의 요괴가 모이는 장소가 되고 있다.[36] 그래서 키리사메 마리사는 "요괴 신사"라고 부르기도 하고,[42] 인간 마을에서는 요괴에게 잠식당했다고 소문이 돌기도 한다.[43]

; 제신, 신앙 등

"요괴 신사"라고도 불리는 하쿠레이 신사에는 참배객이 방문하지 않아, 신심(賽銭)이 모이지 않는다고 레이무는 한탄하고 있다.[42]

하쿠레이 레이무는 하쿠레이 신사의 유래나 제신을 모른다.[42] 모리치카 린노스케는 하쿠레이 신사의 유래를 알고 있는 듯하다.[44]

『풍신록』 엔딩에서, 야사카 카나코의 제안으로 신앙 회복의 일환으로 부지 안에 모리야 신사의 분사가 세워졌다.

; 하쿠레이 신사의 주변

신사 주변에는 숲이 있으며, 큰 나무가 하쿠레이 신사의 "경내"와 그 외의 경계선이 되고 있다.[41] 신사 뒤에 있는 큰 물푸레나무는 경계를 구성하는 큰 나무 중 하나였지만, 낙뢰에 의해 소멸되고, 그 자리에 바깥 세계 측의 큰 나무가 나타났다. 그 후, 삼요정이 그 큰 나무를 새 집으로 삼으면서, 큰 나무는 환상향 측의 존재가 되어 새로운 경계 역할을 하고 있다.[45]

신사에서 마법의 숲을 지나간 앞에는 묘지가 있으며, 피안의 날에는 도리이에서 태양이 떠오르고 묘지로 태양이 짐으로써 영혼이 억제된다.[46]

『환상향』 1-3 스테이지는 신사의 뒷산 및 뒷산의 호수를, 『괴기담』 1 스테이지는 신사의 뒷산 및 뒷산에 있는 마계로 가는 문이 있는 동굴을 무대로 하고 있다.

; 바깥 세계의 하쿠레이 신사

하쿠레이 신사는 환상향의 경계에 존재하기 때문에, 바깥 세계에도 마찬가지로 존재하고 있다.[47] 바깥 세계의 하쿠레이 신사는 현재는 방치되어 무인 상태라고 한다.[5]

『삼월정 제3부』 1-2화에서는 바깥 세계의 하쿠레이 신사의 공물로 보이는 청주가, 환상향의 하쿠레이 신사에 종종 나타나는 것을 레이무와 삼요정들이 목격하고 있다.

8. 2. 인간 마을

환상향의 인간 대부분이 사는 마을로, 요괴의 현자가 보호하고 있다.[3] 카미시라사와 케이네, 히에다노 아큐, 모노노베노 코스즈, 키리사메 마리사 등이 이곳에 살고 있다.

요괴가 인간을 습격하는 일은 거의 없어졌지만, 스펠 카드와 같은 유사 전투 형태로 그 관계가 남아있다.[13] 인간이 요괴가 되는 것은 금지되어 있다.[15][16]

8. 2. 1. 묘렌사

命蓮寺|묘렌사일본어는 세이자쿠렌이 요괴를 위해 연 절이다. 인간 마을 근처에 있으며, 인간과 요괴를 차별 없이 받아들인다.

8. 2. 2. 성련선

聖輦船|세이자쿠렌일본어은 무라사 미나미츠 일행이 히지리 뱌쿠렌을 구출하기 위해 사용한 하늘을 나는 배이다. 묘렌사가 되거나 유람선으로 사용되기도 한다. [22]

8. 2. 3. 몽전대사묘

묘렌사 지하에 있는 동굴 광장으로, 토요사토미미노 미코 등이 잠들어 있었다.

8. 3. 마법의 숲

魔法の森|마호-노 모리일본어는 환상향의 '마'가 모인 숲으로, 요괴 기운이 가득 차 있다. 키리사메 마리사, 앨리스 마가트로이드, 빛의 삼요정 등이 이곳에 살고 있다.

8. 4. 안개의 호수

안개의 호수는 요괴의 산 기슭에 있는 안개에 휩싸인 호수이다. 이 호숫가에는 홍마관이 세워져 있다.[2]

8. 4. 1. 홍마관

레밀리아 스칼렛의 저택으로, 이자요이 사쿠야, 홍 메이링, 플랑드르 스칼렛 등이 살고 있다. 지하에는 대도서관이 있다.[2]

8. 5. 미혹의 죽림

미혹의 죽림(迷いの竹林)은 환상향에 있는 죽림으로, 대나무가 무성하게 자라고 있다. 짙은 안개가 자주 끼고, 대나무가 빠르게 성장하여 표식을 해두어도 금방 사라진다. 또한 완만한 경사로 인해 방향 감각을 잃기 쉬워 길을 잃는 경우가 많다.[60] 죽림 안에는 영원정이 있다.

과거에는 고초군(古草群)이라고 불렸으며, 전승에 따르면 큰 쓰나미에 의해 환상향에 떠내려 왔다고 한다.[60]

이나바 테위는 이 죽림의 주인을 자칭하며, 야고코로 에이린과의 거래를 통해 영원정에 아무도 접근하지 못하게 하고 있었다. 『동방영야초 ~ Imperishable Night.』 이후에는 후지와라노 모코우가 영원정으로 향하는 사람들을 안내하고 있다.

『동방영야초 ~ Imperishable Night.』 스테이지 4와 Extra 스테이지, 『동방휘침성 ~ Double Dealing Character.』 스테이지 3은 미혹의 죽림을 무대로 하고 있다.

8. 5. 1. 영원정

영원정(永遠亭)은 환상향의 "미혹의 죽림" 안에 있는, 인적이 드문 곳에 숨겨진 듯이 세워진 저택이다. 호라이산 카구야, 야고코로 에이린, 레이센 우동게인 이나바, 이나바 테위 등과 그 외 수많은 토끼와 요괴 토끼가 살고 있다.[61] 원래는 불로불사가 된 카구야와 에이린이 지상에서 숨어 살기 위해 만들어진 곳이다. 에이린이 설치한 장치로 인해 저택의 역사가 멈춰 있었지만, "영야이변" 발생 후에 역사가 진행되기 시작했다.[61]

『동방영야초 ~ Imperishable Night.』 스테이지 5·6, 『동방화영총 ~ Phantasmagoria of Flower View.』 레이센의 스테이지는 영원정을 무대로 하고 있다.

8. 6. 무연총

'''무연총'''(무엔즈카)은 마법의 숲을 지나 "재사의 길"을 따라간 끝에 있는 나무에 둘러싸인 작은 막다른 공간에 있는, 무연고 무덤을 위한 묘지이다. 재사의 길에서 무연총에 걸쳐서는 결계의 틈이 있는 결계의 교차점이 되어, 명계나 삼도천과 연결되는 경우가 있다. 또한 바깥 세계의 물건이 떨어지기도 한다.[24] 요괴 벚꽃인 "자주색 벚꽃"이 있는 곳이기도 하다.

동방화영총 ~ Phantasmagoria of Flower View.에서는 "재사의 길"이 오노즈카 코마치의, "무연총"이 시키에이키 야마자나두의 스테이지가 된다.

8. 6. 1. 자주색 벚꽃

무연총에 있는 요괴 벚꽃이다. 60년 주기로 유령이 증가할 때, 대량의 죄 많은 인간 유령이 자주색 벚꽃의 꽃을 피운다. 죄를 인정하면 꽃잎이 흩날려 해방되어 삼도천으로 이어지는 "중유의 길"로 나아갈 수 있다. 피안으로 건너는 것은 덕이 있는 유령부터 순서이므로, 흩어진 후에도 벚꽃 아래에는 죄 있는 유령이 가득 차게 되며, 유령이 피우는 꽃이 모두 흩어지는 것은 자주색 벚꽃이 마지막이다.[24] 동방화영총 ~ Phantasmagoria of Flower View. 스토리 모드의 최종 스테이지(스테이지 9)이며, 자향화에도 등장한다.

8. 7. 요괴의 산

환상향에서 '산'이라고 하면 보통 '''요괴의 산'''을 가리킨다. 이곳에는 오래된 요괴와 신들이 많이 살고 있으며, 인간이나 다른 요괴들과는 다른 독자적인 문화와 사회를 이루고 있다.[62] 특히 텐구와 갓파는 바깥 세계를 본뜬 고도의 기술력을 가지고 있다.[62] 옛날 환상향에 귀신이 있었을 때, 텐구를 거느린 귀신이 만든 사회가 바탕이 되어, 요괴로서는 드물게 조직적인 사회가 되었다.[62] 이들은 동료 의식이 강하지만, 배타적이어서 산에 들어오는 외부인은 쫓아내려고 한다.[62]

요괴의 산은 코노하나사쿠야히메에게 파괴되기 전의 후지산보다 높았던 야츠가타케였으며, 아주 오래전에는 거친 화산이었다.[63] 백 년쯤 전에 바깥 세계의 야츠가타케에서 이와나가히메가 이주해 오면서 연기가 계속 피어올랐는데, 인간 마을에서는 이 연기를 갓파 공장의 연기로 생각하고 있다.[63] 「환상향 연기」에는 요괴의 산에 대한 여러 소문이 실려 있다.

산 뒤쪽에는 삼도천으로 이어지는 '유중의 길'이 있다. 요괴의 산에서 흘러나온 강은 안개의 호수로 흘러들어간다.

『동방풍신록 〜 Mountain of Faith.』의 1·2면은 요괴의 산기슭이, 3면 이후와 Extra는 요괴의 산이 배경이다. 『비상천』에서는 요괴의 산이 샤메이마루 아야의 스테이지, 정상 부근이 나가에 이쿠의 스테이지가 되었다. 이 외에도 『홍룡동』 등, 요괴의 산이 무대가 되는 작품이 많다.

8. 7. 1. 모리야 신사

모리야 신사(もりやじんじゃ|모리야 신사일본어)는 요괴의 산 위에 세워진 신사로, 코치야 사나에, 야사카 카나코, 모리야 스와코가 살고 있다.[64] 원래는 바깥 세계에 있었지만, 인간의 신앙이 줄어들자 카나코가 요괴의 신앙을 얻기 위해 신사째로 환상향으로 옮겨왔다.[64] 겉으로는 카나코의 신사지만, 실제로는 스와코가 모셔지고 있으며, 두 신의 협력으로 운영된다.[64] 바깥 세계에 있을 때는 타케미나카타노카미를 모시는 것으로 알려졌었다.[64] 스와 대사가 이 신사의 모델이다.[64]

『풍신록』 스테이지 5·6·Extra 스테이지, 『지령전』 Extra 스테이지의 무대가 되었다.

8. 8. 명계

'''명계'''는 염마에게서 전생이나 성불을 명령받은 유령이 주둔하는 장소이다. 벌레의 영혼 등도 있지만 울지 않으며, 살아있는 식물에 섞여 식물의 영혼도 심어져 있다. 천계가 만원이 되었기 때문에 성불을 기다리는 유령이 넘쳐나 현세 밖의 세계로 이주하는 소동이 있었기 때문에 확장되어 현재는 광대한 부지를 소유하고 있다. 명계의 관리는 망령인 서행사 유유코가 염마에게서 맡고 있다.

현계와는 결계로 격리되어 있었지만, '봄의 눈 기적' 이후 결계가 얇아져 환상향과의 왕래가 용이해졌다.

『동방요요몽 ~ Perfect Cherry Blossom.』의 스테이지 5 이후와 Extra·Phantasm 스테이지는 명계를 무대로 하고 있다. 『췌몽상』에서는 명계에 있는 묘지가 요무의 스테이지가 된다.

8. 8. 1. 유명결계

현세와 명계의 경계에 있는 결계이다. 박령대결계가 있기 때문에 바깥 세계의 인간이 환상향 내부로 들어오는 일은 기본적으로 없다. 그러나 어떤 이유로 바깥 세계의 인간이 환상향에 길을 잃고 들어오는 일이 있는데, 이것을 신숨김이라고 한다. 한번 환상향에 들어와 버린 사람이 다시 바깥 세계로 돌아가는 것은 쉽지 않지만, 신사까지 도달할 수 있다면 돌아갈 수 있는 경우도 있다고 한다.[22] 환상향에 정주해 버리는 사람도 약간 있으며, 축구 등 바깥 세계의 문화가 유입되는 일도 있고, 새로운 문화는 환상향에서 일시적인 유행이 되는 경우가 많다.[22]

환상향으로의 신숨김의 주된 원인은 야쿠모 유카리가 결계에 흔들림을 일으키고 있기 때문이다.[23] 또한 재사의 길에서 무연총에 걸쳐 바깥 세계와 연결되기 쉬워, 바깥 세계의 자살 지원자가 길을 잃고 들어오는 경우가 많다고 한다.[24]

환상향과 무관계한 신숨김도 있으며, 양자역학적인 현상에 의해 멀리 떨어진 장소에 길을 잃고 들어오는 경우가 있다.

8. 8. 2. 백옥루

백옥루(白玉樓)는 명계에 있는 광대한 일본식 저택이다. 백옥루의 광대한 정원은 일반에 공개되어 있으며, 벚꽃이 많이 심어져 있어 봄이 되면 벚꽃의 바다가 펼쳐진다. 비공개 정원은 고산수 양식으로 꾸며져 있다.

이 저택의 주인은 서행사 유유코이며, 정원사 겸 호위역인 콘파쿠 요우무가 살고 있다. '환상향 연기'에서는 유령이 다수 일하고 있다고 한다.[66]

8. 8. 3. 서행요

서행요(西行妖)는 명계의 백옥루에 있는 요괴 벚꽃이다. 천 년 전에 환상향에 있던 '가성'이 생명을 다할 때 가장 멋진 벚나무를 죽는 장소로 선택했고, 그 이후 그 벚꽃은 더욱 멋지게 피어나 많은 사람이 죽는 장소로 선택하여 요력을 가지게 되었다. 현재는 명계에 심어져 있으며, 야쿠모 유카리는 사람의 정기를 너무 많이 빨아들이고 있어 위험하다고 보고 있지만, 유유코의 망령에 의해 봉인되어 있기 때문에 개화하지 않는다. 이 봉인은 결계가 되어 유유코를 망령으로 머물게 하는 역할도 하고 있다. '봄의 눈 기적'에서는 환상향의 봄 기운을 모아 유유코가 서행요를 개화시켰지만, 만개하지는 못했다.[66]

8. 9. 피안

삼도천을 건너간 뒤의 사후 세계이다. 시왕이 통괄하는 시비곡직청(是非曲直庁)이 다스리고 있으며, 시키에이키 야마자나두 등이 환상향을 담당하고 있다.[67] 재판을 받은 유령은 천계, 명계, 지옥 등으로 보내진다.

염마나 사신 등 피안에 사는 종족도 있으며, 염마인 시키에이키나 사신인 오노즈카 코마치는 환상향과 피안을 왕래하고 있다.

8. 9. 1. 삼도천

피안(彼岸)과 현세의 경계가 되는 강이다. 환상향에서 걸어서 강가로 가는 것이 가능하며, "요괴의 산"의 뒷쪽에 있지만, "중유(中有)의 길"이라고 불리는 길을 통과하지 않으면 도달할 수 없다.[67]

뱃사공 담당 사신이 뱃사공을 하고 있다. 이 강은 왠지 몸이 뜨지 않아 헤엄칠 수 없으며, 사신의 배 이외의 배도 가라앉아 버린다. 죽은 자의 생전의 업에 따라 강의 길이가 변화하며, 생전에 죄가 깊었던 자는 건너는 데 시간이 걸리고 피로해진다.[67] 환상향의 유령을 건네주는 담당 사신은 오노즈카 코마치이다.[67]

8. 9. 2. 지옥

지옥은 피안의 앞쪽에 있으며, 염마의 재판에 의해 죄가 있는 유령이 떨어지는 세계이다. "구지옥"과의 대비로 "신지옥"이라고도 불린다.[68] 시왕 휘하의 귀신장과 그 휘하의 귀신들이 유령을 벌하고 있다.

염마나 사신, 귀신 등 피안에서 일하는 자들의 공적 조직 "시비곡직청"이 있는 곳도 지옥이다.

『영이전』에서는 "지옥 루트"로 명칭이 등장한다.

8. 10. 천계

천계는 성불한 유령이나 수행을 통해 욕심을 버린 인간이 간다고 하는, 천인과 천녀가 사는 세계이다. 대지가 허공에 떠 있다. 히나나위 텐시나 야고코로 에이린에 따르면, 천계는 한때 지상에 꽂혀 있던 거대한 요석이 부상한 것이다[69]. 히에다노 아큐가 쓴 '환상향 연기'에는, 명계 안에 존재하며, 명계의 아득한 상공에 있다고 쓰여 있다[70].사이교우지 유유코에 따르면, 명계보다 넓고, 여러 세계로 나뉘어져 있다[71]。

먹을 것은 복숭아[72]와 단[73] 정도밖에 없지만, 천계의 복숭아는 몸을 단련하는 효과가 있다[74]。

현재 천계가 포화 상태가 되어 성불이 규제 중이라고 한다[66]。하지만 야쿠모 유카리는, 그것은 거짓말이고 사실은 땅이 좁아지는 것이 싫을 뿐이라고 말하고 있다[75]。

8. 10. 1. 유정천

천계의 하나로, 별명은 비상천이다. 요괴의 산의 아득한 상공을 목표로 하면 도달할 수 있다. 동방비상천 〜 Scarlet Weather Rhapsody.의 히나나위 텐시 스테이지의 무대가 되고 있다.

8. 11. 지저계

지저계는 환상향과 왕래가 가능한 지하 세계이다.

『동방지령전 ~ Subterranean Animism.』은 Extra 스테이지를 제외하고는 모두 지저를 배경으로 한다.

8. 11. 1. 구도

구도는 옛 지옥의 일부였던 장소로, "구지옥"이라고도 불린다. 지옥의 번화가였지만 지옥이 슬림화되면서 버려졌다. 지하이지만 겨울에는 눈이 내린다. 이주해 온 오니들이, 다른 요괴들에게 꺼려지던 능력을 가진 요괴들을 받아들여 지저 도시를 거대하게 건설했고, 오니들의 낙원이 되었다. 지옥이었던 시절의 시설에는 아직도 지옥에 떨어진 자들의 원령이 남아 있다. 완전 실력주의이며, 그 때문에 매우 강대한 힘을 가진 오니들에게는 낙원이 되고 있다.[68]

지상의 요괴들이 지저 도시를 인정하는 조건으로, 지상의 요괴를 지저 도시에 들어오지 못하게 하는 대신 오니는 구지옥의 원령을 봉인한다는 약속이 지상의 요괴 현자인 야쿠모 유카리와 지저의 오니들 사이에서 이루어졌다.

8. 11. 2. 지령전

구지옥의 중심에 있는 작열지옥 터 위에 세워진 저택이다. 뜰에는 작열지옥 터로 통하는 구멍이 있다. 작열지옥 터의 원령 관리를 맡고 있는 코메이지 사토리가 살고 있으며, 지옥에 사는 동물들이 사토리의 애완동물로서 원령의 관리나 다른 애완동물의 돌봄 등을 하고 있다.[22] 카엔뵤 린이나 레이우지 우츠호처럼 오랜 세월을 거쳐 요괴화된 애완동물도 존재한다.[22]

8. 11. 3. 작열지옥의 터

옛날에는 작열지옥이었던 장소이다. 코메이지 사토리의 애완동물들이 원령 관리나 화력 조절을 하고 있다.[68]

8. 12. 마계

마계는 무한한 넓이를 가진 이세계이다. 인간에게는 해로운 장기가 떠돌아다녀 대부분의 생물에게는 살기 어려운 세계이지만, 이 장기에는 마법의 힘을 높이는 효과가 있다. 세이 백련은 요괴를 지원하기 위해 마계의 힘을 사용했다고 한다. 일부 요괴가 수행을 하거나 인간이 방문해서 마법을 습득하는 경우도 있다.[76] 성련선 등으로 환상향과 왕래가 가능하다.

동방성련선 〜 Undefined Fantastic Object.의 스테이지 5 이후의 무대가 되고 있다.

PC-98판 작품에서는 『괴기담』 스테이지 2 이후의 무대로 등장한 것 외에, 『영이전』에서는 "마계 루트"로서 명칭이 등장하고 있다. 악마나 마계인 등이 사는 세계로, 마법의 메카이다. 마계의 신인 신키는 자신이 마계의 모든 것을 창조했다고 한다. 『괴기담』 시작 시점에서는 마계와 왕래하는 루트는 한정된 것밖에 존재하지 않았지만, 『괴기담』의 엔딩에서는 마계인이 마계와 레이무 등이 사는 세계를 자유롭게 잇는 기술을 개발하고 있다.

8. 12. 1. 법계

법계(法界)는 마계의 한 구역이다. 변경으로 여겨진다. 세이 백련을 봉인하는 결계가 쳐져 있어서, 침입 불가능한 상태가 되어 있었다. 법계 내부에는 아무것도 없고, 통상의 마계와는 달리 청정한 상태가 되어 있었다. 요괴들이 평온하게 살고, 마리사는 "다툼이 없고 지루한 지옥"이라고 표현했다.[77] 『성련선』 5면은 결계가 쳐져 있는 법계의 상공의 마계, 6면은 법계가 무대가 되고 있다.

8. 13. 달

동방 프로젝트에 등장하는 '''달'''에는 달의 백성과 달의 토끼가 살고 있으며, 부정이 없는 세계에서 매우 고도의 문명을 발전시키고 있다. 『환상월광담』에서는 달의 백성이 결계로 보호받는 "달의 뒷면"에 도시를 건설하고 있음이 밝혀졌다. "달의 뒷면"에는 진짜 물이 가득한 바다가 존재한다. "달의 앞면"은 황량한 세계가 펼쳐져 보이는 가짜 세계를 가리키며, 지상에서 본 달의 앞뒷면과는 관계가 없다.

달의 도시에서는 아폴로 11호의 달 착륙을 지구인의 달 침략으로 여기고 있다. 달 착륙 시에 도시의 존재가 발각되지 않은 것은, 달의 도시의 기술로 아무것도 없는 것처럼 보이게 한 것이 아니다. 달 착륙 시에 승무원은 달의 도시를 발견했지만, NASA에 의해 은폐 공작이 이루어졌기 때문에 환상향 밖의 세계에서는 달의 도시의 존재는 알려지지 않았다.

달의 백성은 환상향이 있는 쪽의 대지를 "지상"이라고 부른다. 만월의 밤에는 달과 지상이 연결되어 왕래가 가능하다고 한다.[78] 야쿠모 유카리나 이부키 스이카 등 강력한 요괴를 중심으로 한 환상향 세력과는 천 년 이상 전에 "환상 월면 전쟁 소동"(제1차 월면 전쟁)이 발생하여 달 세력이 승리했으며, 『환상월광담』에서 발생한 "제2차 월면 전쟁"에서는 환상향 세력이 승리했다.

『동방환상월광담』 중반부터 후반에 걸친 주요 무대이다. 『동방영야초』, 『동방감주전』에서도 중요한 의미를 갖는다.

8. 14. 기타 장소


  • 야쿠모 유카리의 저택 - 환상향의 북동쪽 끝, 하쿠레이 신사와 마찬가지로 바깥 세계와의 경계에 있는 저택이다.[79][80] 야쿠모 유카리 외에도 식신인 야쿠모 란도 함께 살고 있다. '환상향 연기'에 따르면, 이 저택을 실제로 본 사람은 없다고 한다.
  • 미혹의 집 - 『동방요요몽』 스테이지 2의 배경이다.
  • 대두꺼비 연못 - 요괴의 산에 있는 연못이다. 요괴 개구리가 살고 있다. 『동방화영총』에서 샤메이마루 아야의 스테이지로 등장한다.
  • 무명의 언덕 - 수련이 피는 언덕이다. 『동방화영총』에서 메디슨 멜랑콜리의 스테이지로 등장한다.
  • 태양의 밭 - 해바라기가 피는 언덕이다. 『동방화영총』에서 카자미 유카의 스테이지로 등장한다.
  • 현무의 늪 - 마법의 숲 근처에 있는 계곡이다. 『동방비상천』에서 오노즈카 코마치의 스테이지로 등장하며, 『동방삼월정』의 일부 무대로도 등장한다.
  • 간헐천 지하 센터 - 요괴의 산 기슭에 있는 핵융합 연구 시설이다. 『동방비상천칙』의 일부 무대로 등장한다.
  • 폐양관 - 안개의 호수 근처에 있는 프리즘리버 자매의 집이다. 『동방요요몽』과 『동방구문사기 ~ Perfect Memento in Strict Sense.』에서 언급되지만, 작중에는 직접 등장하지 않는다.
  • 신령묘 - 토요사토미미노 미코가 창조한 선계에 세운 도장이다. 『동방심기루』의 스테이지 중 하나로 등장한다. 몽전대사묘에 있던 것과는 다른 별개의 장소이다.
  • 휘침성 - 환상향 상공에 떠 있는 거꾸로 된 성이다. 『동방휘침성』 스테이지 5와 6의 무대이다.

8. 15. PC-98판 게임에 등장하는 장소

; 환몽계

레이무 등이 사는 세계와 마계의 경계이다. 우주와 같은 공간이지만 호흡은 가능하다. 봉마록일본어 스테이지 3의 무대가 되고 있으며, 영마전으로 향하는 지름길이다.

; 영마전

봉마록일본어에서 매마의 거점이다. 봉마록일본어 스테이지 4 이후의 무대가 되고 있다.

; 몽환유적(가능성 공간 이동선)

몽시공일본어에서 하쿠레이 신사 옆에 나타난 유적이다. 키타시라카와 치유리가 사람을 모으기 위해 간판에 적은 이름이 '몽환유적'이고, 실제로는 과학이 매우 발달한 평행세계에서 온 '가능성 공간 이동선'이다. 몽시공일본어 스테이지 8·9의 무대가 되고 있다.

; 몽환관

레이무 등이 사는 세계와 몽환세계의 경계에 세워져 있다. 주인은 유카이다. 동방환상향일본어 스테이지 4 이후의 무대가 되고 있다.

; 몽환세계

신사의 뒷산에 있는 호수 내부에서 갈 수 있다. 동방환상향일본어 Extra 스테이지의 무대가 되고 있다.

9. 바깥 세계

하쿠레이 대결계 바깥의 세계이다. 환상향은 결계로 격리되어 있지만 일본에 있기 때문에, 결계에서 나오면 그곳은 일본이다.[2]

『요요몽』이나 『영야초』의 "캐릭터 설정.txt"에서는 바깥 세계를 환상향에 대해 "인간계"라고 칭하고 있다.

10. ZUN's Music Collection의 세계

음악 CD 《ZUN's Music Collection》 시리즈의 2번째 작품 이후의 작품에 부속된 책자에는, 근미래의 일본을 무대로 한 짧은 이야기가 게재되어 있다. 이 짧은 이야기에서는, 일본은 교토로 천도했고, 도쿄는 황폐해져 있다. 식재료는 합성으로 만들어진 것이 주가 되고, 천연 식재료는 귀중품이다.

2번째 작품 《연대야행》에서는, 우사미 렌코가 하쿠레이 신사의 지명을 언급하고 있다.

11. 주요 종족

환상향에는 요괴를 비롯한 다양한 종족들이 살고 있으며, 소수의 인간도 함께 거주한다.[3]

환상향의 주요 종족은 다음과 같다:


  • '''인간''': 요괴에 비해 무력하며, 인구와 마을 규모가 작다.
  • '''요괴''': 인간보다 수명이 길고 튼튼하지만 정신적인 공격에 약하다. 인간과 비슷한 식성을 가지지만 인간을 먹기도 한다.
  • '''요정''': 자연 현상이 구현화된 존재로, 장난을 좋아하며 죽어도 되살아나는 특징을 가지고 있다.
  • '''유령''': '기질'이 구현화된 존재로, 물체를 통과할 수 있다.
  • '''소령(폴터가이스트)''': 생물의 감정 폭발이 독립된 존재이다.
  • '''선인''': 수행을 통해 수명을 넘어 살아가는 인간이다.
  • '''귀신''': 힘과 마력이 매우 강한 환상향 최강의 종족이다.
  • '''신''': 신앙을 통해 힘을 얻는 존재이다.


각 종족에 대한 자세한 내용은 하위 섹션을 참고하면 된다.

11. 1. 인간

환상향의 인간은 요괴보다 무력하며, 인구와 마을 규모가 작다.[5] 이들은 폐쇄된 환경 속에서도 식기나 종이 등 바깥 세계에서 흘러들어온 도구들을 사용하며 생활한다.[81]

「환상향 연기」에 따르면, 인간과 요괴의 혼혈인 모리치카 린노스케, 불로불사인 후지와라노 모코, 전 월인인 호라이산 카구야와 야고코로 에이린도 '인간'으로 분류된다. 또한, 바깥 세계에서 환상향으로 헤매어 들어온 인간은 '외래인'으로 구분된다.

11. 2. 요괴

환상향에서 "요괴"에 대한 명확한 정의는 작중에 존재하지 않는다. 다만, "환상향 연기"에서는 요괴의 특징적인 경향을 다음과 같이 꼽고 있다.[82]

  • 인간보다 수명이 길다.
  • 몸이 튼튼하지만, 정신적인 공격에는 약하다.
  • 대개 인간과 비슷한 식성을 가지지만, 인간을 먹기도 한다.


환상향에서 요괴는 인간을 습격하는 존재이다. 그러나 현재는 인간과 요괴의 거리가 가까워져, 요괴가 인간을 잡아먹는 일은 거의 없다. 요괴가 인간을 습격하고 인간이 요괴를 퇴치하는 관계는 스펠 카드등의 의례적인 형태로 남아있다.[18] 요괴 중에는 인간의 고기나 마음을 먹는 자도 있지만, 환상향 내부의 인간을 식용으로 하는 일은 인요(人妖)의 균형을 유지하기 위해 금지되어 있다. 단, 외부 세계에서 온 외래인은 먹어도 된다.[81]

요괴는 여러 종류로 나뉜다. (이후 내용은 하위 섹션에서 자세히 다룬다.)

11. 2. 1. 요괴(협의)

한 종족인 단독의 요괴나, 분류할 수 있는 뚜렷한 특징이 없는 요괴는 "종족으로서의 요괴"로 분류된다. 요괴의 수는 "종족으로서의 요괴"가 가장 많다.[82]

11. 2. 2. 마법사

신체의 원동력이 마력으로 되어있는 요괴이다. 외모나 신체 능력은 인간과 다르지 않다.[83]

선천적인 마법사와, 인간이 마법사가 된 후 후천적으로 "종족"으로서의 마법사가 되는 경우가 있다. 후자의 경우, 음식 섭취를 자신의 마력으로 대체하는 술법을 습득한 시점에서, "직업"으로서의 마법사에서 "종족"으로서의 마법사로 전이된 것으로 간주된다.[83] "직업"에서 "종족"으로서의 마법사로 전이되는 것도 금지되어 있는 경우도 있다.

11. 2. 3. 요수

요괴화한 동물이다. 보통 동물의 무리의 리더가 되어 있는 경우도 있다.[82]

11. 2. 4. 수인

평소에는 인간이지만 특정 조건에서 동물화하는 요괴이다.[82] 선천적으로 그런 경우와, 인간이 후천적으로 되는 경우가 있다.

11. 2. 5. 흡혈귀

요괴 중에서 가장 강대한 힘을 가진 종족 중 하나이다. 개개의 강대한 능력은 동등한 능력을 가진 요괴가 있지만, 그것들을 전부 갖춘 것이 종족으로서의 엄청난 매력이 되고 있다.[84] "햇빛에 약하다", "흐르는 물에 약하다" 등 수많은 약점을 가지고 있지만, 이러한 약점은 더 치명적인 다른 약점을 숨기기 위한 위장이라고도 생각된다.[84]

11. 2. 6. 망령

현세에 머문 인간의 영이다. 영이지만 체온이 있고 물건을 만질 수 있으며, 반대로 물건을 통과할 수는 없다. 시체가 본체이기 때문에, 시체를 공양받는 것이 약점이 된다.[85]

11. 2. 7. 텐구

옛날부터 환상향에 살고 있으며, 현재는 텐구들이 요괴의 산에서 사회를 이루고 있다. 마을 사람들에게는 신으로 숭배받기도 한다.

텐구는 교활하고 가십을 좋아한다.[86] 개인적으로 신문을 만드는 자가 많으며,[87] 매년 "신문 대회"라는 것을 열어 부수를 경쟁하고 있다고 한다.[88]

텐구는 대텐구, 까마귀 텐구, 백랑 텐구 등 몇몇 종족으로 나뉘어져 있다. 텐구들의 우두머리는 "천마"라고 불린다.

까마귀 텐구인 샤메이마루 아야는, 원래는 까마귀였다.[89] 『삼월정 제1부』 제5화에서는, 누군가에게 도난당한 "까마귀 텐구의 알"을 찾는 대텐구가 등장하고 있다.

11. 2. 8. 갓파

텐구와 함께 사회를 이루고 있는 요괴이다. 환상향의 다른 곳보다 진보된 기술력을 가지고 있으며, 『동방풍신록』에서는 광학 미채 등, 매우 고도한 기술도 등장하고 있지만, 협조성이나 계획성이 부족하여, 집단으로 대규모 작업을 하는 것에는 적합하지 않다. 『이바라 카센』 제4화에서는 그것이 원인으로 댐 건설 계획이 좌초되기도 했다.[62]

인간 측에서는, 갓파는 인간을 피하는 경향이 있어 좀처럼 모습을 드러내지 않는다고 인식하고 있고[90], 갓파 측은 숨어서 인간을 관찰하고 있으며, 일방적으로 인간과 사이가 좋다고 생각하고 있다.[91]

11. 3. 기타 종족

요괴에 포함되기도 하고 포함되지 않기도 하는 종족은 다음과 같다.

11. 3. 1. 요정

요정은 자연 현상이 구현화된 존재이다. 수는 매우 많으며, 환상향 어디에나 출몰한다. 지령전의 지하 세계나 성련선의 마계 등 환상향 이외의 지역에도 요정 그래픽의 잡몹이 등장한다.[92] 자연 속에 둥지를 틀고 살아가지만, 인간은 그 둥지를 판별할 수 없어 그저 자연으로 밖에 보이지 않는다.[92] 식사는 필요 없지만, 인간을 흉내내어 식사를 한다. 머리는 그다지 좋지 않으며, 잘해야 초등학교 2학년 정도이다.

환상향연기에서는 인간과 비교하면 일률적으로 작다고 여겨지지만,[93] 삼월정 제2부 제1화에 등장하는 "홍마관의 요정 메이드"는 성인과 비슷한 신장으로 그려져 있다.

장난을 좋아하며, 평소에는 인간에게 장난을 건다. 기본적으로 몸이 엉망이 되어도 바로 낫고, 죽더라도 되살아나기 때문에 "한 번 쉬는 것" 정도의 감각이다.[94] 그 때문에 죽음을 두려워하지 않고 무모하다.

이변이 일어나거나 강대한 적이 기다리고 있으면, 요정은 장소에 영향을 받아 위험도에 비례하여 힘을 더한다.[95] 평소에는 요정이 단독 행동을 하는 경우가 많고, 여러 요정이 어울리는 것은 드물지만,[96] 이변 시에는 떼를 짓는 수가 늘어나, 장난이 아니라 공격을 걸어온다. 즉, 요정의 양과 흉폭함이 그 장소의 위험도를 나타내고 있으며, 이것은 그 자리에서 물러서라는 일종의 경고일 가능성이 환상향연기에서 시사되고 있다.

11. 3. 2. 유령

"기질"이 구현화된 존재이다. 유령이라고 해서 죽은 자의 영혼인 것은 아니며, 유령인 채로 태어나 그대로 사라져가는 자도 있는 듯하다. 존재가 희박하기 때문에, 물체를 통과할 수 있다. 말하는 것은 불가능하지만[97], 희미한 목소리를 알아들을 수 있는 자도 있다[98]。

환상향의 모든 장소에 출몰하지만, 환상향에서 특히 많이 보이게 된 것은 현계와 명계를 가르는 결계가 얇아진 춘설 이변 이후이다。춘설 이변 이후에는 요정보다 동등하거나 그 이상의 수가 환상향에 존재한다.

『지령전』이나 『가잔선』에는 원령이라고 불리는 유령이 등장하고 있다.

11. 3. 3. 소령(폴터가이스트)

생물이 가진 감정의 폭발인 "소란스러움"이 독립된 존재이다. 소령이 내는 소리는 단순한 소리가 아니라 "소리의 유령"이므로, 정신에 울려 퍼진다. 한 설에 의하면, 소령은 소녀가 사용할 수 있는 대마법이라고도 한다.[99]

「환상향 연기」에서는 편의상 유령에 분류되어 있다.

11. 3. 4. 선인

수행을 쌓음으로써 본래의 수명을 넘어 살아가는 인간이다. 구체적으로는 수행으로 강해지고, "수명", "마중" 등이라고 불리는 사신을 격퇴함으로써 오래 산다.[99]

선인이 되는 방법 중 하나로 한 번 죽었다가 부활하는 것이 있으며, 그러한 선인은 특히 "시해선"이라고 불린다 (『신령묘』에 등장).

11. 3. 5. 귀신

힘과 마력이 매우 강한, 환상향 최강의 종족이다. 뛰어난 기술과 신기한 도구를 가지고 있으며, 건축에도 능하다.[100]

옛날에는 요괴의 산을 다스려 천구와 캇파를 지배하며 사회를 구축했다. 환상향에 귀신이 많이 있었을 무렵, 이들은 인간에게 승부를 걸어 인간을 어딘가로 납치해 가곤 했다. 인간 측도 이에 대항하여 다양한 책략과 전문적인 방법(때로는 비겁한 수단까지 포함)으로 귀신을 퇴치해 나갔고, 남은 귀신들은 지하로 이주함으로써 환상향에서 모습을 감추게 되었다. 이로 인해 인간이 납치되는 일은 사라졌지만, 오랫동안 귀신이 환상향에서 사라졌기 때문에 귀신을 퇴치하기 위한 특별한 방법은 현재의 환상향에서 사라져, 누구도 이들을 퇴치할 수 없게 되었다고 한다.

지옥에도 귀신이 있으며, 십왕의 부하로서 지옥에 떨어진 죽은 자에게 고통을 주는 일을 한다고 한다.[101]

11. 3. 6. 신

「환상향 연기」 (구문사기)에서는 "신령"과 "팔백만의 신"이라는 두 종류의 신을 소개하고 있다. 신령은 생전 혹은 사후에 신앙을 받아 신이 된 것이고, 팔백만의 신은 물건에 깃든 이름 없는 존재로서 신이 이름을 얻은 것이다.[102]

『향림당』 단행본 제25화에서는 린노스케가 물건에 깃든 신을 "신령"이라고 부르고 있다. 또한 같은 화에서 린노스케와 레이무의 대화 내용을 보면 "신 (신님)"과 "신령"은 크게 구분되지 않고 사용되고 있다.

『허월초 만화판』 제6화에서 레이무는 "신령"이란 신의 정신이라고 설명하며, 야사카 카나코와 같이 육체를 가진 신에게 있어서의 신령을 생령에 비유하고 있다.

신이 가진 신덕은 신앙에 의해 커지며, 그것이 가호가 된다.[102] 신앙을 받지 못하게 되면 힘을 잃고, 이름조차 잊혀져 존재하지 않는 것과 마찬가지가 되어 사라진다.[42]

12. 환상향 밖의 주요 종족

다음은 환상향 밖의 주요 종족으로, 이들 역시 정의에 따라 요괴에 포함되기도 하고, 포함되지 않기도 한다.


  • 염마
  • 사신
  • 천인
  • 월인
  • 옥토

12. 1. 염마

피안에서 죽은 자의 영혼을 심판하는 재판관이다. 십왕이라고 불리는 10명의 염마왕과 십왕을 포함한 피안의 재판관들을 "염마"라고 부른다. 염마는 오래된 지장보살이 되는 경우가 많다. 야마자나두라는 직책의 염마가 환상향을 담당한다.

12. 2. 사신

피안에 사는 종족이다. 염마 아래에서 사무직, 삼도천 인도, 길 안내, 관광 가이드, 영혼 수확 등 다양한 직업의 사신이 일하고 있다. 종족명에 "신"이 붙지만, 신격은 아닌 듯하다[103].

12. 3. 천인

천계에 사는 종족이다. 수행이나 공적 등이 인정되어 천인이 되거나, 사후에 성불하여 천계로 승천하여 천인이 되는 경우가 있다. 천인으로서의 격을 갖추지 못한 천인은, 천인 중에서 "불량 천인", "천인 폐품"으로 취급된다.[103]

『비상천』 엔딩에는 "천녀"가 등장하며, 천인인 히나나위 텐시의 부하와 같은 역할을 하고 있다.

12. 4. 월인

달의 백성이라고도 불리는 월인은, "고귀한 백성"이라고 자칭한다. 과거 지상이 지금처럼 더러움이 만연하지 않았을 때, 월야미라는 현자가 더러움이 생물에게 수명을 가져다준다는 것을 깨닫고, 신뢰할 수 있는 친족을 이끌고 지상에서 더러움이 없는 달로 이주한 자들과 그 후손들이다.[78]

12. 5. 옥토

주로 『동방영야초』, 『환월초』, 『동방감주전』에 등장하며 언급된다. 달에 사는 토끼를 말한다. 현재 달의 문명은 물질적으로는 발달해 있고 정신 문명을 발달시키고 있지만, 물질적인 면을 옥토가 노동력으로 뒷받침하고 있으며, 옥토는 월인에게 도구처럼 취급받고 있다.[78] 옥토는 과장되고 거짓말을 잘 하며 가십을 좋아하고 순수하여 쉽게 믿는 경향이 있어, 옥토 사이에서는 다양한 소문이 오간다.

옥토는 종족 특성으로 텔레파시와 같은 것으로 원거리 통신을 할 수 있다.[78]

13. 기타 용어

; 봉래의 약

: 에이린이 만든, 마시면 불로불사가 되는 약이다. 『영야초』와 『허몽초』에서 중요한 역할을 한다. 약을 마시면 "더러움"이 생겨나기 때문에, 더러움을 싫어하여 달로 이주한 달의 백성은 마셔서는 안 되는 금단의 비약이다. 약을 복용한 호라이산 카구야는 지상으로 추방되었다.[2]

참조

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[2] 서적 香霖堂
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[6] 문서 작중 예외 사항
[7] 서적 香霖堂
[8] 서적 香霖堂
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[12] 서적 香霖堂
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[15] 서적 鈴奈庵
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[17] 게임매뉴얼, 서적 三月精 第3部, 永夜抄, 深秘録
[18] 서적 求聞史紀
[19] 문서 결계 침입의 예외
[20] 게임매뉴얼 深秘録
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[22] 서적 求聞史紀
[23] 게임매뉴얼 妖々夢
[24] 서적 求聞史紀
[25] 서적 香霖堂
[26] 서적 求聞史紀
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[29] 서적 文花帖
[30] 게임 花映塚
[31] 게임 花映塚
[32] 서적 香霖堂
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[72] 게임 『緋想天』天子ルートのエンディング
[73] 게임 『非想天則』対戦モード：レミリア・スカーレット対比那名居天子戦でのレミリアの勝利セリフ
[74] 게임 『緋想天』天子ルートの6面
[75] 게임 『緋想天』紫ルートの4面
[76] 게임 『星蓮船』早苗A 5面
[77] 게임 『星蓮船』魔理沙Aバッドエンディング
[78] 게임 『永夜抄』付属の「キャラ設定.txt」の「蓬莱山輝夜」の欄
[79] 게임 『妖々夢』霊夢ルートのPhantasmステージ
[80] 간행물 東方Projectのキャラクター紹介記事 キャラ☆メル
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[89] 게임 『花映塚』付属の「キャラ設定.txt」の「射命丸文」の欄
[90] 서적 『求聞史紀』
[91] 게임 『風神録』付属の「キャラ設定.txt」の「河城にとり」の欄
[92] 소설 『三月精 第3部』第1話
[93] 서적 『求聞史紀』
[94] 소설 『三月精 第2部』第21話
[95] 소설 『三月精 第2部』単行本第1巻
[96] 소설 『三月精 第1部』単行本
[97] 서적 『求聞史紀』
[98] 게임 『花映塚』と『緋想天』
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[100] 게임 『緋想天』紫ルートのエンディング
[101] 서적 『求聞史紀』
[102] 서적 『求聞史紀』
[103] 게임 『非想天則』対戦モード：洩矢諏訪子対小野塚小町戦での諏訪子の勝利セリフ
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[106] 문서 『東方永夜抄』「幽冥の住人チーム」ルートのExtraステージ


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