구덩이의 남자
1. 개요
구덩이의 남자는 브라질 원주민 집단 학살에서 살아남은 마지막 생존자로, 1990년대부터 고립된 삶을 살았다. 그는 1970년대 학살로 가족을 잃고, 1995년 불법 광부의 공격으로 다른 생존자들마저 사망한 후, 짚으로 오두막을 짓고 야생 동물을 사냥하며 생존했다. 그는 땅에 깊은 구덩이를 파서 생활했으며, 이러한 특징 때문에 구덩이의 남자라는 별칭으로 불렸다. 2007년에는 그의 토지가 보호구역으로 지정되었으며, FUNAI의 감시를 받으며 외부와의 접촉을 피했다. 2022년 사망했으며, 그의 장례는 전통적인 원주민 방식으로 치러졌다.
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| 출생 추정 시기 | 1960년대경 |
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| 사망 추정 시기 | 2022년 7월경 (60세 추정) |
| 사망 장소 | 혼도니아 주, 타나루 원주민 보호구역, 브라질 |
| 알려진 이유 | 브라질의 원주민 중 미접촉 부족의 마지막 생존자 |
| 관련 항목 | 원주민 학살 |
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| 관련 단체 | 국립 원주민 재단 |
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브라질의 원주민 -
투피족
투피족은 브라질 원주민으로, 농경 생활을 하며 살았으며, 기독교 개종 및 노예 노동으로 인구가 감소했으나 브라질 문화 형성에 큰 영향을 미쳤고, 현재는 소수의 인구가 남아 전통을 이어가며 브라질 포르투갈어에 많은 어휘를 남겼다. -
미접촉부족 -
와오라니족
와오라니족은 에콰도르 아마존에 거주하며 '사람'을 뜻하는 고유어로 불리고, 애니미즘 세계관과 사냥, 채집, 식물 지식, 불총 사용 등의 독특한 문화를 가진 원주민 부족으로, 보호구역 확보 및 야수니 국립공원 석유 시추 중단 결정으로 삶의 터전 보존 노력이 이어지고 있다. -
미접촉부족 -
야노마미족
야노마미족은 브라질과 베네수엘라 아마존 열대 우림 지역에 거주하며 수렵, 채집, 어로, 화전 농업으로 생계를 유지하는 원주민으로, 외부 세계와의 접촉과 개발로 인해 갈등을 겪었으며, 현재는 권익 보호를 위한 노력이 이루어지고 있다. -
원주민 집단학살 -
러시아의 시베리아 정복
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원주민 집단학살 -
헤레로·나마 집단학살
헤레로·나마 집단학살은 1904년에서 1908년 사이 독일 제국이 독일령 남서아프리카에서 헤레로족과 나마족을 대상으로 자행한 집단 학살로, 20세기 초 제국주의 시대의 대표적인 잔혹 행위이자 최초의 집단 학살 중 하나로 기록되며, 2021년 독일 정부는 이를 공식적으로 인정하고 나미비아에 대한 지원을 약속했으나 배상 문제는 여전히 논란 중이다.
2. 학살의 생존자
구덩이의 남자는 브라질에서 잇따라 일어난 원주민 학살로 인해 그의 부족이 몰살당한 후 유일하게 살아남은 생존자로 보인다. 그는 브라질 원주민 집단 학살로 인해 어쩔 수 없이 혼자 살아야 했다.
그가 속했던 부족은 1970년대에 정착민들에게 학살당한 것으로 추정되는데, 이는 인근의 아쿤추족과 카노에족이 겪은 대량 학살과 비슷한 시기이다. 구덩이의 남자를 제외한 나머지 부족 생존자들은 1995년 불법 광부들의 공격으로 사망했으며, 브라질 원주민 권익 보호를 위한 정부 기관인 국립 인디언 재단(FUNAI)은 1996년 불도저로 파괴된 마을 유적을 발견했다. 이들은 미접촉부족으로 남아있었기 때문에 부족의 이름, 언어, 그리고 구덩이의 남자의 이름은 알 수 없다.
3. 고립된 삶
국립 인디언 재단(FUNAI)은 1996년에 구덩이의 남자가 고립된 상태로 존재한다는 것을 처음으로 알게 되었다. FUNAI는 그가 주기적으로 거처를 옮기며 짚으로 된 오두막을 짓고, 야생 동물을 사냥하며, 과일, 꿀, 옥수수, 카사바를 채집하며 생활하는 것을 관찰했다. FUNAI는 수년에 걸쳐 그가 지은 50개 이상의 오두막을 확인했다. 그의 별명은 그가 버린 각 집에 발견된 깊은 구덩이에서 유래되었는데, 이 구덩이는 동물을 잡거나 숨는 데 사용되었을 것으로 추정된다. 일부 관찰자들은 구덩이가 영적인 의미를 가졌을 수도 있다고 추측했다. 구덩이는 좁고 1.8m 이상 깊었다. FUNAI가 1996년에 발견한 폐허가 된 마을에서는 14개의 유사한 구덩이가 발견되었다.
브라질 헌법에 따르면, 토착민은 "전통적으로 점유하는" 토지에 대한 권리를 가진다. 2007년, FUNAI는 그의 토지를 타나루 토착 영토로 공식 지정했다. FUNAI는 그를 감시하고 해당 지역 침입을 막으려 노력했으나, 2009년 11월에는 총기 공격을 받기도 했다.
그는 다른 사람들과의 직접적인 접촉을 피했지만, 자신이 외부인에게 감시받고 있다는 것을 알고 있었다. FUNAI는 때때로 그에게 도구와 씨앗을 선물로 남겨두었고, 이를 통해 어느 정도의 신뢰를 쌓았다. 그는 때때로 방어 또는 동물 사냥을 위해 파놓은 함정을 피하도록 관찰팀에게 신호를 보냈다. 2018년, FUNAI는 브라질에서 외부와 접촉하지 않은 사람들에 대한 위협에 대한 세계적 인식을 높이기 위해 그의 영상을 공개했다. 영상 속 남자는 당시 50대 정도로 추정되었으며 건강해 보였다.
4. 사망
2022년 8월 23일, 국립 원주민 재단(FUNAI) 직원이 해먹에 누워 사망한 그를 발견했다. 그의 시신은 "마치 죽음을 기다리는 듯 마코 앵무 깃털로 장식되어" 있었다. 그는 60세 정도로 추정되며, 7월에 사망한 것으로 보인다. 사인 조사를 위해 그의 시신은 포르투벨류로 이송되었다.
8월 27일, 원주민 전문가 마르셀루 두스 산투스(Marcelo dos Santos포르투갈어)는 그의 시신이 그가 살았던 땅에 안장되어야 하며, 고유 영토도 훼손되지 않도록 보호해야 한다고 주장했고, 원주민 권리 단체들도 이를 지지했다.
원래 10월 14일로 예정되었던 그의 장례는 법원 명령에 따라 11월 4일에 전통적인 원주민 장례 방식으로 치러졌다. 그는 8월에 시신이 발견된 바로 그 장소에 매장되었다. 그의 매장지는 얼마 지나지 않아 농부들에 의해 훼손되었고, 그와 그의 부족이 거주했던 땅에 대한 영구적인 보호를 요구하는 목소리가 높아졌다.
5. 한국 사회에 주는 시사점
구덩이의 남자의 죽음은 소수 집단의 인권과 생존권 보호의 중요성을 보여준다. 개발과 발전이라는 명목하에 소수 집단의 터전을 빼앗고 그들의 문화를 파괴하는 행위는 용납될 수 없다. 한국 사회도 다문화 사회로 접어들면서 다양한 소수 집단이 공존하고 있으며, 이들의 권리 보호를 위한 노력이 필요하다. 특히, 탈북민, 이주노동자, 결혼 이민자 등 사회적 약자에 대한 차별과 혐오를 근절하고, 이들이 한국 사회의 구성원으로 존중받으며 살아갈 수 있도록 제도적, 사회적 지원을 강화해야 한다.