낙화장
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1. 개요
낙화장은 종이, 나무, 가죽 등의 바탕소재에 인두로 지져 그림을 그리는 기술과 그 기능을 가진 장인을 의미한다. 한국 낙화는 조선 후기 이규경의 저서에 언급되며, 19세기 초 전라북도 임실 지역을 중심으로 전승되었다. 전통 회화의 수묵화 화법을 바탕으로 하며, 인두를 사용하여 다양한 준법과 먹의 농담을 표현하는 것이 특징이다.
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| 낙화장 - [유적/문화재]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 종류 | 무형문화재 |
| 낙화장 (국가무형문화재) | |
| 국가 | 대한민국 |
| 유형 | 국가무형문화재 |
| 번호 | 136 |
| 지정일 | 2018년 12월 27일 |
| 주소 | 충청북도 보은군 |
| 문화재청 ID | 17,01360000,33 |
| 낙화장 (충청북도 무형문화재) | |
| 국가 | 충청북도 |
| 유형 | 무형문화재 |
| 번호 | 22 |
| 지정일 | 2010년 10월 1일 |
| 해제일 | 2019년 9월 5일 |
| 문화재청 ID | 22,00220000,33 |
2. 역사
낙화는 종이, 나무, 비단, 가죽 등의 표면을 인두로 지져서 그림이나 글씨, 문양을 나타내는 전통 회화 분야이다. 낙화의 발생 시기를 알 수 있는 기록은 없지만, 이규경의 오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿), 오세창의 근역서화징(槿域書畵澂), 밀양 박씨 호계공파보(密陽朴氏虎溪公波譜), 최남선의 조선상식문답(朝鮮常識問答) 등의 문헌에 관련 기록이 남아있다.
낙화는 중국과 한국에서 시작되어 20세기 초 일본으로 전래되었다. 근역서화징(槿域書畵徵)에 안동 장씨(安東張氏, 1598년생)가 낙화에 능했다는 기록이 있는 것으로 보아, 조선 중기에 낙화가 성행했음을 알 수 있다. 이후 조선 낙화의 중흥조인 수산 박창규(遂山 朴昌珪)는 1837년 화화법(火畵法)을 창시했다는 기록이 있어, 이 시기를 전후로 낙화 기법이 체계화되었음을 짐작할 수 있다.
낙화는 전통 회화를 바탕으로 하므로 수묵화 화법과 유사하며, 수묵화의 농담과 발묵은 인두의 면을 사용하거나, 빠르게 또는 느리게 지지는 등의 손놀림으로 표현한다. 19세기 초부터는 전라북도 임실 지역을 중심으로 낙화가 전승되었다.[2]
2. 1. 기원 및 초기 발전
낙화는 종이, 나무, 비단, 가죽 등의 표면을 인두로 지져서 그림이나 글씨, 문양을 나타내는 전통 회화의 한 분야이다. 낙화의 발생 시기를 알 수 있는 기록은 없지만, 이규경의 오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿), 오세창의 근역서화징(槿域書畵澂), 밀양 박씨 호계공파보(密陽朴氏虎溪公波譜), 최남선의 조선상식문답(朝鮮常識問答) 등의 문헌에 관련 기록이 남아있다.[2]낙화는 중국과 한국에서 시작되어 20세기 초 일본으로 전래되었다. 오세창의 근역서화징(槿域書畵徵)에 안동 장씨(安東張氏, 1598년생)가 낙화에 능했다는 기록이 있는 것으로 보아, 조선 중기에 낙화가 성행했음을 알 수 있다. 이후 조선 낙화의 중흥조로 불리는 수산 박창규(遂山 朴昌珪)는 1837년 화화법(火畵法)을 창시했다는 기록이 남아있어, 이 시기를 전후로 낙화 기법이 체계화되었음을 짐작할 수 있다.[2]
한국의 낙화 기법은 전통 회화를 바탕으로 하므로 수묵화 화법과 유사하다. 붓 대신 인두를 사용하여 동양화의 부벽준(斧劈皴), 우점준(雨點皴) 등과 같은 기법을 표현하며, 수묵화의 농담도 인두로 조절하여 나타낸다는 점에서 차이가 있다. 따라서 낙화에서는 인두와 불을 다루는 숙련된 손놀림과 미묘한 농담을 표현하는 기술이 중요하다.[2]
2. 2. 조선 후기 및 근대
오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿), 오세창의 근역서화징(槿域書畵澂), 밀양 박씨 호계공파보(密陽朴氏虎溪公波譜), 최남선의 조선상식문답(朝鮮常識問答) 등의 문헌에 낙화에 관한 기록이 남아있다. 오세창의 근역서화징(槿域書畵徵)에는 안동 장씨(安東張氏, 1598년생)가 낙화에 능했다는 기록이 있어, 조선 중기에 낙화가 성행했음을 짐작할 수 있다.이후 조선 낙화의 중흥조에 해당하는 수산 박창규(遂山 朴昌珪)는 1837년 화화법(火畵法)을 창시했다는 기록이 남아있다. 이를 통해 이 시기 전후로 낙화 기법이 체계화되었음을 알 수 있다.
2. 3. 현대
현대에는 전통낙화 전승자 김영조가 1972년 입문하여 1977년 첫 개인전을 개최하고, 1979년 청목화랑(속리산)을 개원하는 등 지속적인 작품 활동과 제자 양성을 통해 전통낙화기법 계승과 저변 확대에 기여하고 있다.[1] 김영조는 기존 공예분야로 인식되었던 낙화를 전통기법을 활용하여 다양한 작품을 제작하고 각종 대회에 참가하여 입상하는 등 낙화를 전통회화의 한 분야로 자리 잡는 데 일조하였으며,[1] 입문 초기부터 후진을 양성하고 현재에도 자녀를 대상으로 기능전수에 매진하고 있다.[1]김영조의 작품은 섬세함과 뎃상력, 표현력이 우수하고 종이와 목재의 낙화기법인 섬세한 표현으로 재료의 차이를 구분하기 어려울 정도로 표현력이 매우 섬세하다.[1] 또한 화법 기능은 우리 민족의 화법의 역사성을 나타내는 기법을 잇고 있으며 각종 그림을 인두로 그려내는 전통화법의 기능을 담고 있다.[1]
3. 특징
낙화는 종이, 나무, 비단, 가죽 등의 표면에 인두로 지져서 그림이나 글씨, 문양을 새기는 것이다. 낙화는 섬세한 표현력과 데생력을 보여주며, 우리 민족 화법의 역사성을 잇는 기법이다.[2]
3. 1. 기법
낙화는 전통 회화에 바탕을 두고 있어 수묵화 화법과 유사하며, 수묵화의 농담과 발묵에 비견되는 낙화의 농담법은 인두의 면을 사용하여 빠르게 지지거나 천천히 지지거나, 깊게 혹은 얕게 누르는 등의 손놀림으로 표현한다.[2] 한국의 낙화 기법은 붓 대신 인두를 사용하고, 먹의 농담도 인두로 지져서 나타낸다는 점에서 동양화와 차이가 있다.[2] 이러한 점에서 낙화장은 인두와 불을 다루는 숙련된 손놀림과 미묘한 농담을 표현하는 기술이 중요하다.[2]작품의 섬세함과 데생력, 표현력이 우수하고 종이와 목재의 낙화 기법은 섬세한 표현으로 재료의 차이를 구분하기 어려울 정도로 표현력이 매우 섬세하다. 또한 화법 기능은 우리 민족 화법의 역사성을 나타내는 기법을 잇고 있으며, 각종 그림을 인두로 그려내는 전통 화법의 기능을 담고 있다.
3. 2. 재료
낙화는 종이, 나무, 비단, 가죽 등의 표면에 인두로 지져서 그림이나 글씨, 문양을 나타내는 것이다. 인두의 면을 사용하여 빠르게 또는 천천히 지지거나, 깊게 또는 얕게 누르는 등의 손놀림으로 표현하는 낙화의 농담법은 수묵화의 농담과 발묵에 비견될 수 있다. 종이와 목재에 낙화 기법을 적용하면 섬세한 표현으로 인해 재료의 차이를 구분하기 어려울 정도로 작품의 표현력이 매우 섬세하다.[1]4. 국가무형문화재
낙화장은 종이, 나무, 가죽 등의 바탕 소재를 인두로 지져서(烙) 산수화, 화조화 등의 그림(畵)을 그리는 기술과 그 기능을 보유한 장인을 말한다. 우리나라 낙화에 대한 기원은 조선 후기 실학자 이규경(1788~1863)이 쓴 ｢오주연문장전산고｣에 수록된 ‘낙화변증설’에서 찾을 수 있으며, 19세기 초부터 전라북도 임실 지역을 중심으로 전승되어 왔다.
한국의 낙화 기법은 본래 전통 회화에 바탕을 두고 있기 때문에 기본 화법은 전통 수묵화 화법과 크게 다르지 않다. 다만 동양화의 부벽준, 우점준 등과 같은 각종 준법을 붓 대신 인두로 표현하며, 수묵화에 나타난 먹의 농담도 인두로 지져서 나타낸다는 점에서 독특한 차이가 있다. 이러한 점에서 낙화장은 인두와 불을 다루는 숙련된 손놀림과 미묘한 농담을 표현하는 기술이 중요하다.[2]
5. 전승자
대한민국의 무형문화재 낙화장 보유자 김영조는 1972년 낙화에 입문하여 1977년 첫 개인전을 개최하고, 1979년 청목화랑(속리산)을 개원하였다.[1] 이후 지속적인 작품 활동과 적극적인 제자 양성을 통해 전통낙화기법 계승과 저변 확대에 기여하고 있다.[1] 김영조는 기존에 공예분야로 인식되었던 낙화를 전통기법을 활용하여 다양한 작품을 제작하고 각종 대회에 참가하여 입상하는 등 낙화를 전통회화의 한 분야로 자리매김하는데 일조하였다.[1] 또한, 입문 초기부터 지속적으로 후진을 양성하고 현재에도 자녀를 대상으로 기능 전수에 매진하고 있다.[1]
김영조의 작품은 섬세함과 뎃상력, 표현력이 우수하며, 종이와 목재에 낙화기법을 이용한 섬세한 표현으로 재료의 차이를 구분하기 어려울 정도로 표현력이 매우 섬세하다.[1] 그의 화법 기능은 우리 민족 화법의 역사성을 나타내는 기법을 잇고 있으며, 각종 그림을 인두로 그려내는 전통화법의 기능을 담고 있다.[1]
참조
[1]
간행물
충청북도고시 제2019－285호, 《충청북도 무형문화재 종목 지정 해제》
http://210.104.148.5[...]
충청북도지사
2019-09-06
[2]
간행물
문화재청고시제2018-189호(국가무형문화재 종목 지정 및 보유자 인정)
http://gwanbo.mois.g[...]
관보(정호)
2019-01-07
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