노로

3. 키코에오기미

키코에오기미^일본어(오키나와어: 치피우후진^ryu)는 류큐 왕국과 왕족을 섬기는 여성 제사장이었다. 그녀는 국가 의례를 집행하고, 다른 모든 노로^일본어 여사제들을 감독했으며, 왕실의 화로와 가장 신성한 우타키^일본어를 관리했다.^[8]

주잔 세이칸(Chūzan Seikan)과 주잔 세이후(Chūzan Seifu)에 따르면, 최초의 noro^일본어는 창조 여신 아마미키유의 후손인 텐테이시의 딸들이었다. 첫째 딸은 초대 키코에오기미^일본어가 되었고, 둘째 딸은 초대 마을 여사제(noro^일본어)가 되었다.^[2] 키코에오기미^일본어는 왕국 전체를 대신하여 의식과 의례를 수행했으며, 아마미키유를 숭배하기 위해 국왕과 함께 세이파 우타키로 순례를 떠났다.

1469년 왕위에 오른 쇼 엔은 자신의 여동생을 고향인 이즈나의 수석 noro^일본어로, 자신의 딸을 키코에오기미^일본어로 임명했다.^[4] 쇼 신의 통치 기간 동안, 여사제 제도는 키코에오기미^일본어의 권한 아래 중앙 집권화되었고, 왕국의 모든 마을에 noro^일본어가 배정되었다.^[5]

새로운 키코에오기미^일본어의 취임 의식인 우아라우리^일본어는 세이파우타키에서 거행되었다. 이 의식은 아마미키유와 시네리큐의 성스러운 결혼을 상징했다. 종교적으로 이 성스러운 결혼은 키미테즈리^일본어의 지원을 받는 영적인 힘을 키코에오기미^일본어에게 부여했다. 그녀는 취임 후 사망할 때까지 그 자리에 있었다. 이 직위는 1879년 왕국과 함께 폐지되었지만, 마지막 키코에오기미^일본어는 1944년 사망할 때까지 역할을 계속했다.

류큐 왕국은 제1 쇼 씨 왕통 시대에 이미 슈리의 사사립/차립(사스카사)이라는 제사와 구니가미 지방(나키진) 유래의 아오리야에 (아오리야헤/오레이)라는 제사를 최고위로 하는 제정일치를 행하고 있었지만, 당시에는 아직 각 지역의 신녀 체제가 계층화되지 않았다고 여겨진다. 제2 쇼 씨 왕조의 쇼 신의 치세에, 전국의 신녀 체제를 정리하여 류큐 신도와 통치 기구를 일체화한 전국적인 제정일치 체제를 확립했다.

쇼신 왕 대에 전국 노로의 정점으로 제정된 것이 "토요무세다카코"(명망 높은 영력이 넘치는 군)의 이명을 가진 키코에 오기미였다(키코에 오기미는 "가장 명망 높은 군"이라는 의미). 키코에 오기미는 류큐 국왕을 수호하는 국왕의 오나리신이며, 왕국을 수호하고 풍요를 가져다주는 신으로 여겨졌다. 초대 키코에 오기미는 쇼신 왕의 여동생이다.

키코에 오기미는 왕가의 여성(선대 왕의 아내인 경우가 많았다)에서 선택되어, 슈리성 내의 10개의 우타키와 세이파우타키를 관장하고 전국 노로들을 지배했지만, 노로에 대한 임명 사령은 국왕으로부터 발해졌다. 이는 제도적으로는 국왕이 신녀 조직을 지배하고 있었음을 나타내는 것으로 생각된다. 키코에 오기미 아래에는, (슈리) 아오리야에, 사사립 등의 "군"이나, 슈리의 삼간절(미후이라라고 불렸다)을 각각 관장하는 3명의 "오아모시라레"가 있으며, 그 아래에 각 지방을 총괄하는 "오아모"들, 더 나아가 그 아래에 각 지역의 제사를 관할하는 "슈쿠죠"를 배치하는 위계 질서를 형성하고 있었다. 고급 신녀들을 통틀어 "33군"이라고 불렀다.

4. 노로의 역할과 책임

주잔 세이칸(Chūzan Seikan)과 주잔 세이후(Chūzan Seifu)에 따르면, 최초의 노로|노로^일본어는 창조 여신 아마미키유의 후손인 텐테이시의 딸들이었다. 첫째 딸은 초대 키코에오기미|키코에오기미^일본어 (치피우후진|치피우후진^ryu)가 되었고, 둘째 딸은 초대 마을 여사제 (노로|노로^일본어)가 되었다.^[2] 키코에오기미|키코에오기미^일본어는 왕국 전체를 대신하여 의식과 의례를 수행했으며, 아마미키유를 숭배하기 위해 국왕과 함께 세파 우타키로 순례를 떠났다.

1469년 쇼 엔이 왕위에 오른 뒤, 자신의 여동생을 고향인 이즈나의 수석 노로|노로^일본어로, 자신의 딸을 키코에오기미|키코에오기미^일본어로 임명했다.^[4] 쇼 신의 통치 기간 동안, 여사제 제도는 키코에오기미|키코에오기미^일본어의 권한 아래 중앙 집권화되었고, 왕국의 모든 마을에 노로|노로^일본어가 배정되었다.^[5]

노로|노로^일본어는 각 마을을 위한 공식 의식과 의례를 수행했다. 이들은 마을의 화로를 관리하고 새로운 가구 설립을 도왔으며,^[9] 주로 지역 우타키|우타키^일본어에서 각 마을을 위한 의식과 행사를 수행했다. 또한 조상과 신들과 소통하고 그들의 뜻을 전달하는 역할도 맡았다.

류큐 왕국 제2 쇼씨 왕조의 제3대 국왕 쇼신 왕 시대에 류큐 신도의 신직이 제정되었다. 류큐 신도는 애니미즘과 조령 숭배를 기본으로 하며, 바다 건너편의 니라이카나이와 하늘의 오보츠카구라의 타계 개념을 상정한다. 이러한 타계에는 태양신(티다라고 불림)을 비롯한 다수의 신이 있으며, 산 자의 영혼도 죽은 후에 니라이카나이로 건너가 육친의 수호신이 된다고 여겨진다. 이 신들은 때를 정해 현세를 방문하여 풍요를 가져다주고, 사람들을 재난으로부터 수호한다고 생각된다. 종교 개념상, 노로는 이러한 류큐의 신들과 교신할 수 있는 존재이며, 제사 동안에는 몸에 신을 빙의하여 신 그 자체가 되는 존재로 여겨진다. 따라서 노로는 신인(카민츄)이라고도 불린다.

노로는 종종 "무녀"라고 번역되기도 하지만, 제사 그 자체이다(일본 본토의 무녀도 원래는 노로와 같은 존재였다고 여겨진다). 민속학에서는 "축녀"라는 한자를 사용하는데, 이는 남자의 무를 의미하는 "축"의 여자라는 뜻이다. 신과 교신하고, 신을 빙의시킬 수 있는 것은 여성에 한정되어 있으므로, 노로는 모두 여성이다.

노로는 원칙적으로 세습제이며, 노로 둔치(노로殿地)라고 불리는 가계에서 배출된다. 이들 대부분은 류큐 왕국 시대에 왕부로부터 임명된 자들로, 원래는 각 지역의 유력한 안지의 육친(언니, 여동생, 아내 등)으로 여겨진다. 이는 류큐 신도의 배경에 있는 오나리 신 신앙에 기인한다. 새로운 노로 취임에는 구다카 섬의 이자이호에서 대표되는 것처럼, 각 지역에서 인증 의례가 마련되어 있는 경우가 확인된다. 또한, 유타처럼 칸다리(신내림)라고 불리는 원인 불명의 컨디션 난조와 같은 무병, 꿈의 계시 등에 의해 노로로 선택되는 예도 보인다. 왕국 시대에는 노로의 임명 계승이 순조롭게 이루어지지 않았을 경우, 그러한 형태로 근친자 중에서 후계자가 선택된 예가 있다. 현재의 구다카 섬에서는, 이러한 영감이 강한 인물(사다카, 사다카우마리)을 단절된 노로의 후계자로 선택하는 일이 행해지고 있다.

5. 상징

노로는 영적인 순수성을 상징하는 흰색 예복과 머리 장식을 착용하는 것으로 잘 알려져 있다.^[11] 또한 구슬과 마가타마^일본어 돌을 착용하거나 소지한다. 노로의 화로에는 세 개의 돌이 텐트 모양으로 놓여 있으며, 이 돌들은 항상 해안에서 가져온다.^[12]

노로는 정해진 복장이 없지만, 류큐 복장 혹은 일본식 기모노 형태의 흰색 옷을 입는 경우가 많다. 풀로 만든 관(신 카무리)과 같은 풀로 만든 장식도 보이며, 이러한 기이한 형태의 복장은 신이 깃들었음을 의미한다. 이는 세계 각지의 애니미즘에서 공통적으로 보이는 특징이다. 장신구로 곡옥을 착용하기도 한다.

6. 계층 구조

쇼신 왕 시대에 중앙 집권화된 류큐 왕국의 노로 제도는 다음과 같은 계층 구조를 가지고 있었다.

쇼 엔은 자신의 여동생을 고향인 이즈나의 수석 노로로, 자신의 딸을 키코에 오기미로 임명했다.^[4]

키코에 오기미 아래에는 슈리의 삼간절(미후이라)을 각각 관장하는 3명의 "오아모시라레"가 있었고, 그 아래에 각 지방을 총괄하는 "오아모", 더 나아가 각 지역의 제사를 관할하는 "슈쿠죠"가 배치되어 위계 질서를 형성했다. 고급 신녀들을 통틀어 "33군"이라고 불렀는데, 이는 33명이 아니라 "많은 수"를 의미하는 것으로 여겨진다. 33군의 대부분은 슈리에 거주하며 왕가와 혈연 관계가 있었던 것으로 추정된다.

당시 노로는 영지를 인정받아 지역 자치에 큰 권한을 가졌으며, 신앙을 배경으로 일종의 신성 재판을 행하기도 했다.

7. 관련 문화

noro^일본어는 류큐/오키나와 종교에서 마을의 공공 제사를 주관하는 여사제를 의미한다. noro^일본어 제도는 류큐 신앙의 핵심 요소 중 하나이며, 우타키, 오나리 신앙 등과 깊은 관련이 있다.

《주잔세이칸》과 《주잔세이후》에 따르면, 최초의 noro^일본어는 창조 여신 아마미키유의 후손인 텐테이시의 딸들이었다. 첫째 딸은 초대 chifi-ufujin^ryu(최고위 여사제)가 되었고, 둘째 딸은 초대 마을 noro^일본어가 되었다.^[2] 불의 신은 각 noro^일본어에게 류구(Ryūgū-jō)에서 불씨를 주어 마을 화로를 만들었고, 마을의 각 가족은 그곳에서 불을 가져가 각자 집의 화로를 유지했다.^[3] noro^일본어는 마을을 위한 공식 의식과 의례를 수행했다.

쇼 엔 왕은 자신의 여동생을 고향인 이즈나의 수석 noro^일본어로 임명했다.^[4] 쇼 신 왕 시대에는 여사제 제도가 중앙 집권화되어 왕국의 모든 마을에 noro^일본어가 배정되었다.^[5]

1609년 사쓰마 침공 이후, 유교 사상이 유입되면서 여사제들의 권위가 약화되기 시작했다. 쇼 쇼켄은 종교 의식과 의례를 축소하도록 왕을 설득했다. 그러나 지역 마을 여사제들은 19세기 말까지 영향력과 권력을 유지했다.

1879년 일본이 류큐 왕국을 합병한 후, 메이지 정부는 류큐 종교를 국가 신도에 흡수하려 했다. noro^일본어는 신도 사제의 일부로 인정받지 못했고, 국가의 보호를 받지 못했다. 또한 정부는 그들의 봉급을 폐지하고 토지를 몰수하려 했다.^[7] noro^일본어의 영향력이 감소함에 따라 yuta^일본어(유타)의 인기가 증가했다.

오키나와 전투의 혼란은 noro^일본어의 기능을 더욱 최소화했다. Noro^일본어는 오늘날 시골 마을과 utaki^일본어 유적지에만 존재한다.

류큐 신도는 애니미즘과 조령 숭배를 기본으로 하며, 바다 건너편의 니라이카나이와 하늘의 오보츠카구라의 타계 개념을 상정한다. 이러한 신들은 현세를 방문하여 풍요를 가져다주고, 사람들을 재난으로부터 수호한다고 믿어진다. noro^일본어는 이러한 류큐의 신들과 교신할 수 있는 존재이며, 제사 동안에는 신을 빙의하여 신 자체가 되는 존재로 여겨진다. 따라서 noro^일본어는 신인(카민츄)이라고도 불린다.

noro^일본어는 종종 "무녀"라고 번역되지만, 제사 그 자체를 의미한다. 민속학에서는 "축녀"라는 한자를 사용하는데, 이는 noro^일본어의 성격이 남성 신직에 가깝기 때문일 것이다. 신과 교신하고, 신을 빙의시킬 수 있는 것은 여성에 한정되어 있으므로, 신관인 noro^일본어는 모두 여성이다.

결혼에 제한은 없으며, 오히려 기혼자가 취임하는 경우도 많다. 류큐 왕국 시대에는 왕족이나 유력자의 아내 또는 딸이 noro^일본어 직에 취임하는 경우도 많았고, noro^일본어 직을 유지한 채 혼인하는 경우도 많았다.^[13]

참조

_[1] 웹사이트 ヌール http://ryukyu-lang.l[...]
_[2] 서적 Okinawa: History of an Island People Charles E. Tuttle Company
_[3] 서적 Okinawa: History of an Island People Charles E. Tuttle Company
_[4] 서적 Okinawa: History of an Island People Charles E. Tuttle Company
_[5] 서적 Okinawa: History of an Island People Charles E. Tuttle Company
_[6] 서적 Okinawa: History of an Island People Charles E. Tuttle Company
_[7] 서적 Heritage Politics: Shuri Castle and Okinawa's Incorporation into Modern Japan Lexington Books
_[8] 서적 Okinawa: History of an Island People Charles E. Tuttle Company
_[9] 서적 Okinawa: History of an Island People Charles E. Tuttle Company
_[10] 서적 Women of the Sacred Grove: Divine Priestesses of Okinawa Oxford University Press
_[11] 서적 Okinawa: History of an Island People Charles E. Tuttle Company
_[12] 서적 Okinawa: History of an Island People Charles E. Tuttle Company
_[13] 웹사이트 予備知識 - 沖縄県立図書館 貴重資料デジタル書庫 https://www.library.[...] 2020-11-15