니어브
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1. 개요
니어브는 아일랜드 신화에 등장하는 티르 나 노그의 공주로, 마법의 암말 엔바르를 타고 인간 세상에 나타나 핀 막 쿠월의 아들 오신을 티르 나 노그로 초대한다. 오신은 니어브와 사랑에 빠지지만, 고향을 그리워하여 돌아오지만, 오랜 시간이 흘러 늙어 죽게 된다. 이 이야기는 필멸과 불멸, 시간의 상대성, 고향에 대한 그리움 등의 주제를 다루며, 다양한 예술 작품에 영감을 주었다.
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| 니어브 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
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| 문화 | 아일랜드 신화 |
| 성별 | 여성 |
| 특징 | 아름다운 외모, 황금빛 머리카락 |
| 로마자 표기 | Niav |
| 주요 거주지 | 티르 나 노그 |
| 가족 관계 | |
| 아버지 | 바다의 신 마나난 막 레르 또는 피어크나의 아들 에후 |
| 어머니 | 알려지지 않음 |
| 배우자 | 오신 |
| 자녀 | 프레브 폴 에일린 |
2. 전승
아일랜드 신화 속 인물 니어브에 관한 이야기는 여러 판본으로 전해져 내려온다. 가장 널리 알려진 이야기는 핀 막 쿠월의 아들 오신이 니어브를 따라 별세계인 티르 나 노그로 가서 영원한 젊음을 누리다가, 300년 만에 고향 아일랜드로 돌아왔으나 땅에 발을 딛는 순간 급격히 늙어버렸다는 내용이다. 이 이야기는 오신이 성 파트리치오에게 자신의 경험담을 들려주는 형식으로 구성되는 경우가 많다.[11]
널리 알려진 니어브와 오신의 이야기는 18세기 중반 미하엘 코민(Mícheál Coimín)이 쓴 것으로 추정되는 시, ''Laoi''[''ḋ''] ''Oisín A''[''i'']''r Ṫír Na N-Óg'' (젊음의 땅에서 오신의 노래)에 크게 기반하고 있다.[1][2] 이 시가 오래된 전통 자료에 기반한 것인지, 아니면 시인이 ''아칼람 나 세노라크'' 등 기존 문헌의 암시를 바탕으로 상당 부분 창작한 것인지에 대해서는 학자들 사이에 의견이 나뉜다. 또한, 유사한 주제의 이야기가 다른 문화권에도 존재하여 아일랜드 외부 민담의 영향을 받았을 가능성도 제기된다.
오신이 니어브와 함께 요정의 세계로 떠났다는 이야기는, 피어너가 궤멸된 가브라 전투 이후에도 오신이 어떻게 살아남아 수 세기 뒤 자신의 이야기를 전할 수 있었는지를 설명하기 위한 여러 전승 중 하나로 해석되기도 한다.[12]
한편, 더 오래된 문헌인 ''아칼람 나 세노라크''에는 다른 '니암'(Niamh) 이야기가 등장한다. 이 니암은 먼스터 왕 아앵거스 티레크의 딸로, 오신과 함께 얼스터로 도망쳤으나 아버지의 추격을 받자 30명의 여인과 함께 스스로 목숨을 끊었다고 전해진다.[13][14] 이처럼 니어브 또는 니암이라는 이름을 가진 인물과 관련된 전승은 다양한 형태로 존재한다.
2. 1. 현대 판본 (미하엘 코민)
티르 나 노그의 니아브에 관한 현재 널리 알려진 이야기는 1750년경 미하엘 코민 (Mícheál Coimín, 1676–1760)이 지은 것으로 추정되는 시 ''Laoi''[''ḋ''] ''Oisín A''[''i'']''r Ṫír Na N-Óg'' (젊음의 땅에서 오신의 노래)에 잘 나타나 있다.[1][2] 이 시의 내용은 다음과 같이 요약될 수 있다.니아브는 서쪽 바다 건너에서 흰 말을 타고 나타나, 케리 주의 킬라니 호수 근처에서 사슴 사냥 중이던 피아나를 발견한다.[3][4] 그녀는 자신을 '젊음의 땅 왕의 딸, 금발의 니아브'라고 소개하며,[5] 핀의 아들 오신을 사랑하며, 그를 티르 나 노그로 데려가고 싶다고 말한다. 그녀는 티르 나 노그의 아름다움과 영원한 젊음, 풍요로움을 묘사하며 오신을 유혹한다.[6]
이미 니아브에게 마음을 빼앗긴 오신은 그녀의 제안을 받아들이고, 둘은 흰 말을 타고 함께 떠난다. 가는 길에 그들은 '생존의 땅'(티르 나 므보, Tír na mBeo)에서 한 처녀가 거인(포모르 빌렉)에게 쫓기는 것을 목격하고, '덕의 땅'으로 우회하여 오신이 거인을 물리치고 처녀를 구한다.[7][8]
니아브와 오신은 젊음의 땅에 도착하여 왕과 여왕을 만나고 결혼한다. 그들은 오스카와 핀이라는 두 아들과 플루르 너 므반(Flúr na mBan, '여자의 꽃')이라는 딸을 낳는다. 그곳에서 300년 이상을 보낸 후 (일부 판본에서는 오신에게 단 3년처럼 느껴졌다고 한다), 오신은 고향 아일랜드와 아버지, 그리고 피아나 동료들이 그리워져 돌아가고 싶어한다.[9]
니아브는 마지못해 허락하며 흰 말 엔바르를 빌려주지만, 절대로 아일랜드 땅에 발을 딛지 말라고 경고한다. 만약 땅을 밟으면 다시는 돌아올 수 없다고 말하며, 피아나가 이미 오래전에 사라졌고 기독교가 퍼진 아일랜드로 가는 것은 헛된 일이 될 것이라며 걱정한다. 오신은 아일랜드로 돌아와 피아나를 찾아다녔지만 소용이 없었다. 글랜-안-스몰('지빠귀 골짜기')에서 그는 사람들이 무거운 대리석 판석을 옮기는 것을 돕게 된다. 사람들이 돌 밑에 깔릴 위기에 처하자 오신은 말 위에서 돌을 들어 옮겨주지만, 그 순간 말의 복대가 끊어지면서 땅으로 떨어지고 만다. 땅에 닿는 순간 그는 순식간에 쇠약하고 눈먼 노인이 되었고, 말은 달아나 버렸다.[10]
이 이야기는 전체적으로 오신이 성 파트리치오에게 자신의 경험을 들려주는 대화 형식으로 전달된다.[11]
오신과 니아브의 이야기를 담은 현존하는 유일한 아일랜드어 문헌은 1750년경에 쓰인 미하엘 코민의 ''Laoi Oisín ar Thír na nÓg''이다. 이 시가 사라진 고대 전승에 기반한 것인지, 혹은 시인이 ''아칼람 나 세노라크''에 나오는 오신과 케일테의 요정 언덕(시) 방문에 대한 암시를 바탕으로 창작한 것인지에 대해서는 의견이 분분하다. 또한, 유사한 주제의 이야기가 다른 문화권에도 널리 퍼져 있어, 시인이 아일랜드 외부의 민담에서 영향을 받았을 가능성도 제기된다.
오신이 니아브와 함께 요정 세계로 떠났다는 이야기는, 피아나가 전멸한 가브라 전투 이후에도 오신이 어떻게 살아남아 수 세기 후 자신의 이야기를 전할 수 있었는지를 설명하는 여러 이야기 중 하나로 여겨진다.[12]
2. 2. 중세 판본 (''아칼람 나 세노라크'')
''아칼람 나 세노라크''에는 먼스터의 왕 아앵거스 티레크의 딸 니암에 대한 이야기가 실려 있다. 니암은 오신과 함께 얼스터로 도망쳐 6주 동안 머물렀다. 그러나 아버지인 왕이 대군을 이끌고 추격해오자, 니암은 30명의 다른 여인들과 함께 그 자리에서 땅에 얼굴을 묻고 스스로 목숨을 끊었다. 이들이 목숨을 끊은 장소는 '여인들의 우물'(tipra an bhantrachtagle)이라 불리게 되었으며, '붉은 수사슴 호수'(loch and daimh dheirggle) 가장자리에 위치했다고 전해진다.[13][14]3. 주요 등장인물
- '''니어브''': 티르 나 노그의 공주 혹은 왕의 딸.[5] 마법의 말 엔바르를 타고 대서양을 건너와 핀 막 쿠월의 아들 오신을 티르 나 노그로 초대한다. 오신과 사랑에 빠져 결혼하고 플루르 너 므반을 비롯한 자녀들을 낳는다.[9] 300년 후 오신이 고향을 그리워하자, 아일랜드 땅을 밟지 말라는 경고와 함께 엔바르를 빌려주지만[10] 오신은 돌아오지 못한다. 니어브는 오신을 찾아 아일랜드로 가지만 이미 그는 세상을 떠난 뒤였다.
- '''오신''': 핀 막 쿠월의 아들이자 피어너의 일원. 니어브의 초대로 티르 나 노그로 가서 그녀와 사랑에 빠져 결혼하고 300년 이상을 함께 보낸다.[9] (일부 판본에서는 이 기간이 단 3년처럼 느껴졌다고 한다.) 고향이 그리워 아일랜드로 돌아오지만, 니어브의 경고를 어기고 말에서 내려 땅을 밟는 순간 급격히 노화한다.[10] 이후 파트리치오 주교에게 자신의 이야기를 들려주고 세상을 떠난다.
- '''핀 막 쿠월''': 오신의 아버지이자 피어너의 전설적인 지도자. 니어브가 오신을 데려가기 위해 처음 찾아간 인물이며, 오신이 티르 나 노그에서 그리워한 대상이다.
- '''성 파트리치오''': 아일랜드에 기독교를 전파한 성인. 노인이 된 오신을 만나 그의 기이한 경험담을 듣고 기록으로 남겼으며, 오신이 죽을 때까지 돌보았다. 오신과 니어브의 이야기는 종종 오신과 파트리치오의 대화 형식으로 전해진다.[11]
- '''플루르 너 므반''': 오신과 니어브 사이에서 태어난 딸.[9] 이름은 '여인들의 꽃'이라는 의미를 지닌다.
4. 주제 및 상징
니어브와 오신의 이야기는 여러 상징적인 주제를 담고 있다.
사랑과 이별: 별세계의 존재인 니어브와 필멸자인 오신의 사랑은 처음부터 비극적인 결말을 내포한다. 니어브는 대서양을 건너와 오신에게 사랑을 고백하고 그를 영원한 젊음의 땅 티르 나 노그로 데려간다.[1][2][5][6] 두 사람은 그곳에서 결혼하여 세 자녀(두 아들 오스카, 핀과 딸 플로르 나 반)를 낳고 행복하게 살지만,[9] 결국 오신의 귀향으로 인해 영원히 이별하게 된다. 니어브는 오신이 돌아오지 않자 그를 찾아 아일랜드로 왔지만, 오신은 이미 죽은 뒤였다. 이는 인간과 불멸자 사이의 사랑이 넘을 수 없는 한계를 보여주는 동시에, 사랑하는 이와의 이별이 가져오는 슬픔을 강조한다.
시간의 상대성: 오신이 티르 나 노그에서 보낸 시간은 그에게 단 3년처럼 느껴졌지만(혹은 300년 이상[9]), 실제 아일랜드에서는 300년이라는 긴 세월이 흘러 있었다. 이는 티르 나 노그라는 공간의 신비로운 특성을 보여주는 장치이자, 시간의 상대성과 주관성을 상징한다. 또한, 인간에게 주어진 시간의 유한함과 덧없음을 느끼게 한다. 오신이 돌아온 아일랜드에서 핀 막 쿠월과 피어너는 이미 수백 년 전의 전설 속 인물이 되어 있었다는 사실은 시간의 무상함을 더욱 부각한다.[10]
고향과 그리움: 오신은 티르 나 노그에서 영원한 젊음과 행복을 누렸음에도 불구하고, 시간이 흐르자 고향 아일랜드와 그곳에 남겨둔 아버지, 피어너 동료들을 그리워하게 된다.[9] 이는 아무리 이상적인 곳에 있더라도 자신의 뿌리와 고향을 잊지 못하는 인간의 보편적인 정서를 반영한다. 결국 이 그리움은 오신이 니어브의 경고를 무릅쓰고 아일랜드로 돌아가는 결정적인 계기가 된다.
젊음과 늙음: 이야기는 영원한 젊음의 땅 티르 나 노그와 늙음과 죽음이 존재하는 인간 세계를 극명하게 대비시킨다. 니어브는 오신에게 아일랜드 땅을 밟으면 돌아올 수 없을 것이라고 경고했지만,[10] 오신은 선돌(혹은 대리석 판석)을 옮기는 사람들을 돕다가 말에서 떨어져 땅에 닿는 순간 순식간에 300년의 세월을 정통으로 맞아 늙고 쇠약해진다.[10] 이는 티르 나 노그가 제공하는 영원한 젊음이 얼마나 비현실적이고 깨지기 쉬운 것인지를 보여주며, 동시에 인간이라면 누구나 겪게 되는 노화와 죽음이라는 삶의 필연적인 과정을 강조한다. 오신은 결국 파트리치오 주교에게 자신의 이야기를 남기고 죽음을 맞이한다.[11]
참조
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[18]
서적
Myths and Legends of the Celts
https://books.google[...]
Penguin UK
[19]
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[20]
서적
The Dialogue of the Ancients of Ireland: A New Translation of Acallam na Senórach
https://books.google[...]
Carysfort Press
[21]
서적
XII. Colloquy with the Ancients
https://archive.org/[...]
Williams and Norgate
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