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포모르

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목차

1. 개요

포모르는 고대 아일랜드 신화에 등장하는 종족으로, 아일랜드에 처음 도래한 종족 중 하나로 묘사된다. 명칭의 어원은 불분명하나, '지옥 악마' 또는 '저승 악마'와 같은 의미로 해석된다. 포모르는 아일랜드 신화의 주요 사건에 등장하며, 특히 투어허 데 다넌과 적대적인 관계를 형성한다. 이들은 파르홀론, 네메드, 피르 볼그 등 아일랜드에 도래한 다른 종족들과도 충돌했으며, 투아하 데 다난과의 전쟁에서 패배하여 바다 속으로 숨어들었다고 전해진다. 포모르는 종종 괴물로 묘사되지만, 투아하 데 다난과 관계를 맺은 인물은 아름다운 모습으로 묘사되기도 한다.

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  • 포모르 - 케흘렌
    케흘렌은 아일랜드 신화 속 인물로 여러 설화와 문헌에 등장하며, 다양한 별칭으로 불리고, 《에린 침략의 서》에서는 다그다에게 부상을 입힌 인물이자 발로르의 아내로 묘사되며, 그녀의 이름은 일부 지명에 영향을 주었다.
  • 포모르 - 에흐누
    에흐누는 아일랜드 신화에 등장하는 인물로, 다양한 이름과 가족 관계를 가지며 발로르의 딸이자 루 라와다의 어머니로 알려져 있고, 짐 부처의 소설 드레스덴 파일 시리즈에서 주요 악역으로 등장하기도 한다.
포모르
개요
유형신화 속 종족
기원아일랜드 신화
관련 인물발로르, 테트라, 인드레흐, 엘라하, 콘안드, 치오흐, 골리어스, 옴나, 코르크리, 로크, 이할, 케트마그, 돔나, 브레스
특징
외모기형적인 모습, 한쪽 눈, 염소 머리 등
성격적대적, 파괴적, 탐욕적
능력마법, 초자연적인 힘
거주지바다, 섬, 지하 세계
신화 속 역할
투아하 데 다난과의 관계잦은 전쟁과 갈등
상징적 의미혼돈, 파괴, 어둠의 세력
이름
고대 아일랜드어Fomoire
현대 아일랜드어Fomhóraigh / Fomóraigh
영어Fomorians

2. 명칭

고대 아일랜드어와 중세 아일랜드어에서, 이 종족은 일반적으로 복수형으로 ''Fomóire'' 또는 ''Fomóiri''라고 불리며, 개별 구성원은 단수형으로 ''Fomóir''라고 불린다. 중세 아일랜드어에서는 ''Fomóraiġ'' (복수형)와 ''Fomórach'' (단수형)이라고도 불린다. 이는 아일랜드어로 ''Fomhóraigh/Fomóraigh'' (복수형)와 ''Fomhórach'' (단수형)으로 표기된다. 그들의 이름은 ''Lebor Bretnach''에서 ''Muiridi''로 이름의 라틴어화되었다.[7] 영어로는 Fomorians, Fomori 또는 Fomors라고 불린다.

이 이름의 어원은 논쟁의 대상이다. 첫 번째 부분은 일반적으로 고대 아일랜드어 ''fo''에서 유래된 것으로 여겨지며, 이는 아래, 아래, 더 낮은, 아래, 저승 등을 의미한다. 두 번째 부분의 의미는 불분명하다. 한 가지 제안은 고대 아일랜드어 ''mur'' (바다)에서 유래되었으며, 이름이 "해저의 존재"와 같은 의미를 갖는다는 것이다.[8] 이것은 일부 중세 아일랜드 작가들이 제시한 해석이었다.[9] 또 다른 제안은 ''mór'' (크다/크다)에서 유래되었으며 "위대한 하(계)의 존재", "하(계) 거인" 또는 "저승 거인"과 같은 의미를 갖는다는 것이다. 세 번째 제안은 학자들 사이에서 더 많은 지지를 받고 있는데, 모리안의 이름에서 발견되고, 고어 영어 단어 "mare" (악몽에서 살아남음)와 관련있는, 악마 또는 유령을 의미하는 가설적인 고대 아일랜드어 용어에서 유래되었다는 것이다.[10][11] 따라서 이 이름은 "지옥 악마/유령"[1] 또는 "저승 악마/유령"과 같은 의미를 갖는 것이다. 이를 바탕으로 마리 루이즈 쇠스테트는 이 이름을 "열등한" 또는 "잠재적인 악마"로 해석하며, 포모르는 "혼돈의 힘과 같으며, 항상 잠재되어 있으며 우주적 질서에 적대적"이라고 말한다.[6] 존 T. 코흐는 타르테소스어 ''omuŕik''과의 관계를 제시한다.[12]

3. 신화 대계

포모르는 아일랜드 신화에서 여러 부족들과 갈등을 겪은 존재들이다.


  • '''파르홀론인과의 관계''': 대홍수 이후 에린(아일랜드)에 처음 도래한 파르홀론인들은 이미 그곳에 살고 있던 포모르와 마주쳤다. 제프리 키팅에 따르면, 키홀 그리켄코스가 이끄는 포모르는 파르홀론인보다 200년 먼저 에린에 도착하여 물고기와 가금류로 생계를 유지했다.[13] 파르홀론은 마그 이타 전투에서 키홀의 포모르를 물리쳤지만, 역병으로 인해 모두 전멸했다.[14]

  • '''네메드인과의 관계''': 파르홀론인이 전멸한 후 30년 동안 에린은 무주지였다. 이후 네메드인들이 에린에 도착하여 포모르와 다시 마주하게 되었다. 키팅은 포모르가 노아의 아들 함의 후손으로, 중동에서 온 해상 민족이라는 전승을 소개한다. 네메드는 여러 전투에서 포모르의 왕 간(Gann)과 센간(Sengann)을 죽였지만, 코난과 모르크가 새로운 지도자가 되었다. 네메드 사후, 코난과 모르크는 네메드인들을 노예화하고 무거운 공물을 요구했다. 네메드의 아들 페르구스 레스데르그가 반란을 일으켜 코난의 탑을 파괴했지만, 모르크의 반격과 해일로 인해 대부분의 네메드인들이 사망하고 소수만이 살아남아 흩어졌다.

  • '''투어허 데 다넌과의 관계''': 피르 볼그 이후 에린에 온 투어허 데 다넌은 제1차 투라 평원 전투에서 피르 볼그를 물리치고 에린을 차지했다. 투어허 데 다넌의 왕 누아다는 전투에서 팔을 잃어 왕위에서 물러났고, 투어허 데 다넌의 여신 에리우와 포모르의 공자 엘라하 사이에서 태어난 브레스가 왕이 되었다. 그러나 브레스는 폭정을 일삼아 투어허 데 다넌을 노예처럼 부리고 포모르에게 세금을 바쳤다. 카이르프레의 풍자로 인해 브레스가 왕위에서 쫓겨나고 은 팔을 단 누아다가 복귀했지만, 포모르의 압제는 계속되었다. 브레스는 아버지 엘라하에게 도움을 요청했으나 거절당하고, 토리 섬의 포모르 수장 발로르에게 의지했다.


투어허 데 다넌은 루 라바다의 지휘 아래 전쟁을 준비했다. 루는 투어허 데 다넌의 키안과 발로르의 딸 에흐너 사이에서 태어난 혼혈이었다. 발로르는 손자에게 죽을 것이라는 예언을 받고 에흐너를 가두었으나, 키안이 비로그의 도움으로 에흐너를 임신시켰다. 에흐너가 낳은 세 쌍둥이 중 루만이 살아남아 마난난과 탈추에게 길러졌다. 루는 모든 기예에 통달하여 누아다의 궁에 들어가 군대를 통솔하게 되었다.

제2차 투라 들판 전투에서 발로르는 사안(邪眼)으로 누아다를 죽였지만, 루가 무릿매로 발로르의 눈을 뒤통수로 뚫어 포모르 진영에 큰 피해를 입혔다. 발로르가 죽은 후 포모르는 패배하여 바다 속으로 숨었다.

투어허 데 다넌과 포모르는 혈통적으로 가까웠으며, 전쟁의 신 네이트가 두 종족의 공통 조상이라고 한다.

포모르족은 원래 물속과 땅의 저승에 사는 악의적인 영혼으로 여겨졌던 것으로 보인다.[1] 그들에 대한 가장 초기의 언급 중 하나인, 아마도 7세기에 쓰여진 메스-텔만의 비가(悲歌)에서 그들은 "인간의 세상 아래"에 산다고 언급된다.[2] 이후 그들은 바다를 약탈하는 해적으로 묘사되었는데, 이는 당시 일어났던 아일랜드에 대한 바이킹의 습격의 영향을 받은 것으로 보인다.[1]

그들은 종종 괴물로 묘사되기도 한다.[1][2] 때로는 11세기의 텍스트인 ''황소의 서''에 따르면, 그들은 사람의 몸에 염소의 머리를 가졌다고 하거나, 한 개의 눈, 한 개의 팔, 한 개의 다리를 가졌다고 한다. 그러나 엘라타와 그의 아들 브레스와 같이 투아하 데 다난과 관계를 맺은 포모르족은 어둡고 아름다운 모습으로 묘사되었다.[1]

포모르족은 아일랜드의 최초 정착민과 초자연적인 투아하 데 다난의 적이며, 이들과 대조된다.[2] 그러나 일부 자료에서는 포모르족과 투아하 데 다난 사이에 중복되는 부분이 있다. 테트라라는 인물은 두 종족 모두를 관장하는 것으로 언급된다.[2]

투아하 데 다난과 포모르족 사이의 갈등은 다른 인도유럽 신화의 신들 간의 전쟁과 비유된다: 북유럽 신화의 에시르와 바니르 사이의 전쟁, 그리스 신화의 올림포스 신과 티탄족 사이의 전쟁, 그리고 베다 신화의 데바와 아수라 사이의 전쟁.[3] 데이히 오 호게인은 투아하 데 다난이 포모르족으로부터 농업 지식을 얻는 것은 패배한 종족이 토지의 비옥함을 나타내는 북유럽과 베다 신화의 버전과 유사하다고 쓴다.[3]

3. 1. 파르홀론인과의 전투

대홍수 이후 에린 땅에 처음 도래한 것은 파르홀론인들이었는데, 이들이 에린에 도래했을 때 이미 포모르가 있었다. 제프리 키팅에 의하면 포모르는 키홀 그리켄코스가 지도자였으며, 파르홀론이 도래하기 2백 년 전에 먼저 에린에 도달했다고 한다.[13] 쟁기와 소를 가져왔다. 파르홀론은 마그 이타 전투에서 키콜의 포모르를 물리쳤지만 역병이 돌아서 모두 죽고 만다.[14]

3. 2. 네메드인과의 갈등

대홍수 이후 에린 땅에 처음 도래한 것은 파르홀론인들이었는데, 이들이 에린에 왔을 때 이미 포모르가 있었다. 제프리 키팅에 따르면 포모르는 키홀 그리켄코스가 지도자였으며, 파르홀론이 도래하기 2백 년 전에 먼저 에린에 도달했다고 한다.[13] 파르홀론은 마그 이타 전투에서 키홀의 포모르를 물리쳤지만 역병이 돌아서 모두 죽고 만다.[14]

그 후 네메드와 그의 추종자들이 에린에 도래했다. 파르홀론인들이 전멸한 이후 에린 땅은 30년 동안 무주공산이었다고 하는데, 네메드인들은 에린에 도래하자마자 포모르와 조우하게 되었다. 이 지점에서 키팅은 포모르가 노아의 아들 함의 후손인 중동 출신의 항해 민족이라는 또 다른 전승을 소개한다. 네메드는 몇 차례의 전투 끝에 포모르의 왕인 간(Gann)과 센간(Sengann)을 죽였다. 그러나 코난과 모르크가 포모르의 새로운 지도자가 되었다. 코난은 도네갈 주 토리 섬에 있는 코난의 탑에 살았으며, 페이바르의 아들이었다. 모르크는 델라의 아들이었다. (첫 번째 세대의 피르 볼그도 델라의 아들로 여겨졌다.)

네메드가 죽고 나서 코난과 모르크는 네메드인들을 노예화하고, 그들의 자식과 곡식과 가축의 3분의 2를 공물로 바치도록 요구했다. 네메드의 아들 퍼거스 레스데르그가 6만 명의 군사를 모아 반란을 일으켰고, 코난의 탑을 파괴했으나, 모르크가 거대한 함대를 이끌고 반격해왔다. 이때 해일이 들이닥쳐 네메드인들은 모조리 죽고 배 한 척에 사람 30명만 살아남아 도망쳐 세계의 다른 지역으로 흩어졌다.

그다음으로 에린에 도래한 것은 피르 볼그이나, 그들은 포모르와 조우하지 않았다.

넨니우스의 『브리튼인의 역사』 아일랜드어판에서는 포모르는 다누 신족에 의해 바다 근처의 탑으로 추방된 뱃사람들이라고 한다. 페르구스 막 로이흐가 이끄는 네메드의 후손, 즉 아일랜드인은 1척의 배를 남기고 포모르를 모두 바다로 밀어 넣었다.[47]

3. 3. 투어허 데 다넌과의 전쟁

대홍수 이후 에린 땅에 처음 도래한 것은 파르홀론인들이었는데, 이들이 에린에 도래했을 때 이미 포모르가 있었다. 제프리 키팅에 의하면 포모르는 키홀 그리켄코스가 지도자였으며, 파르홀론이 도래하기 2백년 전에 먼저 에린에 도달했다고 한다.[13] 파르홀론은 이하 들판 전투에서 키콜의 포모르를 물리쳤지만 역병이 돌아서 모두 죽고 만다.[14]

그 후 네메드인들이 에린에 도래했다. 파르홀론인들이 전멸한 이후 에린 땅은 30년 동안 무주공산이었다고 하는데, 네메드인들은 에린에 도래하자마자 포모르와 조우하게 되었다. 이 지점에서 키팅은 포모르가 아프리카에서 유래한 해상 민족이며 노아의 아들 함의 후예라는 또다른 전승을 소개한다. 네메드는 몇 차례의 전투 끝에 포모르의 왕인 간(Gann)과 센간(Sengann)을 죽였다. 그러나 코난드와 모르크가 포모르의 새로운 지도자가 되었다.

네메드의 지도자인 네메드가 죽은 후 코난드와 모르크는 네메드인들을 노예화하고, 그들의 자식과 곡식과 가축의 3분의 2를 바치도록 요구했다. 네메드의 아들 페르구스(Fergus)가 6만 명의 군사를 모아 반란을 일으켰고, 코난드의 탑을 파괴했으나, 모르크가 거대한 함대를 이끌고 반격해왔다. 이때 해일이 들이닥쳐 네메드인들은 모조리 죽고 배 한 척에 사람 30명만 살아남아 도망쳤다.

그 다음으로 에린에 도래한 것은 피르 볼그이나, 그들은 포모르와 조우하지 않았다.

그 다음 도래자들이 보통 아일랜드의 켈트 신족으로 생각되는 투어허 데 다넌이다. 그들은 제1차 투라 평원 전투에서 피르 볼그를 물리치고 에린을 차지하게 되었다. 그런데 데 다넌의 왕인 누아다는 전투에서 한쪽 팔을 잃어서 완벽한 존재가 아니게 되었고 왕위에서 물러났다. 그리고 데 다넌의 여신 에리우와 포모르의 공자 엘라하 사이에서 태어난 혼혈아 브레스가 왕이 되었다. 그러나 브레스는 폭군이 되어 투어허 데 다넌을 노예처럼 부리고 포모르에게 세금을 바쳤다. 카이르프레의 풍자로 인해 브레스가 왕위에서 쫓겨난 뒤, 은으로 만든 팔을 단 누아다가 왕위에 복귀했으나 포모르의 압제는 계속되었다.

퇴위당한 브레스는 아버지 엘라하에게로 갔고, 자기가 왕위를 되찾을 수 있게 도와달라고 요구했다. 그러나 엘라하는 거절했고, 이에 브레스는 토리 섬의 포모르 수장 발로르에게 찾아갔다.

투어허 데 다넌은 새로운 지도자 루 라바다의 영도 아래 전쟁을 준비하기 시작했다. 루 역시 포모르와 데 다난의 혼혈으로, 아버지는 데 다난의 키안이었고 어머니는 발로르의 딸 에흐너였다. 키안과 에흐너 사이에서 루가 태어나게 된 경위는 그리스 신화의 페르세우스 이야기를 떠올리게 하는 극적인 이야기로 구성되어 있다. 발로르는 자신의 손자에게 죽게 될 것이라는 예언을 받고 에흐너를 유리 탑에 가두어 남자를 만날 수 없게 만들었다. 그런데 발로르가 키안의 암소를 훔쳐가자 키안은 보복으로 여자 드루이드 비로그의 도움으로 탑에 잠입해 에흐너를 임신시킨다. 에흐너는 세 쌍둥이를 낳았고, 발로르는 아이들을 물에 빠뜨려 죽이려 했다. 세 쌍둥이 중 하나는 익사하고 하나는 바다표범이 되었지만, 나머지 하나는 비로그가 구해냈으니 그 아이가 루다. 비로그는 루를 마난난과 탈추에게 주어 양아들로 삼게 했다. 장성한 루는 자신이 모든 종류의 기예에 통달했음을 보이면서 누아다의 궁성에 들어가게 되었고, 군대의 통솔을 맡게 되었다.

발로르가 영도하는 포모르와 루가 영도하는 데 다넌 사이에 제2차 투라 들판 전투가 벌어졌다. 발로르는 자신이 바라본 것을 즉사시킬 수 있는 사안(邪眼)의 능력으로 누아다를 죽였다. 외할아버지와 대면한 루는 발로르가 눈을 뜨려고 하는 순간 무릿매로 돌을 쏘았고, 돌에 맞은 발로르의 눈은 뒤통수로 뚫고 나가 포모르 진영의 한가운데에 떨어졌다. 발로르가 죽은 뒤 포모르는 패배했으며 바다 속으로 숨었다.

투어허 데 다넌과 포모르는 혈통적으로 매우 가까웠던 것으로 보인다. 전쟁의 신 네이트가 두 종족의 공통 조상이라고 한다. 두 군대가 전장에서 만났을 때, 사나운 포모르 측면을 공격하는 것은 벼랑에 머리를 부딪히거나, 뱀의 둥지에 손을 집어넣거나, 불과 마주하는 것과 같다고 한다.[15]

넨니우스의 『브리튼인의 역사』 아일랜드어판에서는 포모르는 다누 신족에 의해 바다 근처의 탑으로 추방된 뱃사람들이라고 한다. 페르구스 막 로이흐가 이끄는 네메드의 후손, 즉 아일랜드인은 1척의 배를 남기고 포모르를 모두 바다로 밀어 넣었다.[47]

4. 특징

고대 아일랜드어와 중세 아일랜드어에서 포모르는 일반적으로 복수형으로 ''Fomóire'' 또는 ''Fomóiri''로 불리며, 개별 구성원은 단수형으로 ''Fomóir''라고 불린다. 중세 아일랜드어에서는 ''Fomóraiġ'' (복수형)와 ''Fomórach'' (단수형)이라고도 불린다. 이는 아일랜드어로 ''Fomhóraigh/Fomóraigh'' (복수형)와 ''Fomhórach'' (단수형)으로 표기된다. 그들의 이름은 ''Lebor Bretnach''에서 ''Muiridi''로 이름의 라틴어화되었다.[7] 영어로는 Fomorians, Fomori 또는 Fomors라고 불린다.

이름의 어원은 논쟁의 대상인데, 첫 번째 부분은 일반적으로 고대 아일랜드어 ''fo''에서 유래된 것으로 여겨지며, 이는 아래, 더 낮은, 저승 등을 의미한다. 두 번째 부분의 의미는 불분명하다. 한 가지 제안은 고대 아일랜드어 ''mur'' (바다)에서 유래되었으며, 이름이 "해저의 존재"와 같은 의미를 갖는다는 것이다.[8] 이것은 일부 중세 아일랜드 작가들이 제시한 해석이었다.[9] 또 다른 제안은 ''mór'' (크다/크다)에서 유래되었으며 "위대한 하(계)의 존재", "하(계) 거인" 또는 "저승 거인"과 같은 의미를 갖는다는 것이다. 세 번째 제안은 학자들 사이에서 더 많은 지지를 받고 있는데, 모리안의 이름에서 발견되고, 고대 영어 단어 "mare" (악몽에서 살아남음)와 관련있는, 악마 또는 유령을 의미하는 가설적인 고대 아일랜드어 용어에서 유래되었다는 것이다.[10][11] 따라서 이 이름은 "지옥 악마/유령"[1] 또는 "저승 악마/유령"과 같은 의미를 갖는 것이다. 이를 바탕으로 마리 루이즈 쇠스테트는 이 이름을 "열등한" 또는 "잠재적인 악마"로 해석하며, 포모르는 "혼돈의 힘과 같으며, 항상 잠재되어 있으며 우주적 질서에 적대적"이라고 말한다.[6] 존 T. 코흐는 타르테소스어 ''omuŕik''과의 관계를 제시한다.[12]

포모르족은 원래 물속과 땅의 저승에 사는 악의적인 영혼으로 여겨졌던 것으로 보인다.[1] 그들에 대한 가장 초기의 언급 중 하나인, 아마도 7세기에 쓰여진 메스-텔만의 비가(悲歌)에서 그들은 "인간의 세상 아래"에 산다고 언급된다.[2] 이후 그들은 바다를 약탈하는 해적으로 묘사되었는데, 이는 당시 일어났던 아일랜드에 대한 바이킹의 습격의 영향을 받았다.[1]

포모르족은 종종 괴물로 묘사된다.[1][2] 때로는 11세기의 텍스트인 ''황소의 서''에 따르면, 그들은 사람의 몸에 염소의 머리를 가졌다고 하거나, 한 개의 눈, 한 개의 팔, 한 개의 다리를 가졌다고 한다. 그러나 엘라타와 그의 아들 브레스와 같이 투아하 데 다난과 관계를 맺은 포모르족은 어둡고 아름다운 모습으로 묘사되었다.[1]

포모르족은 아일랜드의 최초 정착민과 초자연적인 투아하 데 다난의 적이며, 이들과 대조된다.[2] 그러나 일부 자료에서는 포모르족과 투아하 데 다난 사이에 중복되는 부분이 있는데, 테트라라는 인물은 두 종족 모두를 관장하는 것으로 언급된다.[2]

투아하 데 다난과 포모르족 사이의 갈등은 다른 인도유럽 신화의 신들 간의 전쟁과 비유된다. 예를 들면, 북유럽 신화의 에시르와 바니르 사이의 전쟁, 그리스 신화의 올림포스 신과 티탄족 사이의 전쟁, 그리고 베다 신화의 데바와 아수라 사이의 전쟁이다.[3] 데이히 오 호게인은 투아하 데 다난이 포모르족으로부터 농업 지식을 얻는 것은 패배한 종족이 토지의 비옥함을 나타내는 북유럽과 베다 신화의 버전과 유사하다고 쓴다.[3]

5. 얼스터 대계

《쿠 훌린의 훈련》에도 포모르가 등장한다.[17]

리처드 티퍼(Richard Tipper)가 사본으로 보존한 중세 아일랜드어 이야기 ''쿠 훌린의 훈련''에는 다음과 같은 언급이 있다.[17]

이후에는 해적이나 해상 침입자들을 포모르라고 부르는 경우도 발견된다. 이 경우 포모르라는 말의 원래 의미는 잊혀진 것으로 보인다.

6. 주요 포모르



『글렌달로흐의 서』에는 브레스에서 노아의 아버지 라멕까지 거슬러 올라가는 27대에 걸친 포모르의 계보가 다음과 같이 기록되어 있다.[52][53]

> Bress m. Elathan m. Delbáeth m. Deirgthind m. Ochtaich m. Sithchind m. Molaich m. Lárgluind m. Ciarraill m. Fóesaim m. Meircill m. Leccduib m. Iachtaich m. Libuirnn m. Lathairn m. Soairtt m. Sibuirt m. Siuccat m. Stairnn m. Saltait m. Cair m. h-Iphit m. Philist m. Fuith m. Caim m. Nóe m. Laméch

참조

[1] 서적
[2] 서적
[3] 서적
[4] 서적
[5] 서적
[6] 서적
[7] 서적
[8] 서적
[9] 문서 O'Mulconry's Glossary http://www.asnc.cam.[...] Dublin, TCD MS 1317
[10] 서적
[11] 서적
[12] 간행물 Las inscripciones del suroeste y el Tarteso de la arqueología y de la historia Córdoba, Editorial Almuzara
[13] 서적
[14] 웹사이트 Old Irish Online: Lesson 9 https://lrc.la.utexa[...] University of Texas at Austin Linguistics Research Center 2024-09-27
[15] 서적
[16] 서적
[17] 서적
[18] 서적
[19] 서적 The Pursuit of the Gilla Decair and His Horse https://celt.ucc.ie/[...]
[20] 서적
[21] 서적
[22] 서적
[23] 서적
[24] 서적 Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition Prentice Hall Press
[25] 백과사전 Fomoiri ABC-CLIO
[26] 서적 Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition Prentice Hall Press
[27] 서적 The Religion of the Ancient Celts The Floating Press
[28] 서적 A Guide to Irish Mythology Irish Academic Press
[29] 서적 Gods and heroes of the Celts
[30] 웹사이트 The Irish Version of the Historia Brittonum Nennius https://celt.ucc.ie/[...]
[31] 서적 Lectures on the origin and growth of religion
[32] 문서 O'Mulconry's Glossary http://www.asnc.cam.[...] Dublin, TCD MS 1317
[33] 서적 Second Battle of Moytura
[34] 서적 Die irische Helden- und Königsage bis zum siebzehnten Jahrhundert Halle: Max Niemeyer
[35] 서적 Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition Prentice Hall Press
[36] 서적 Gods and heroes of the Celts
[37] 논문 English version of ‘Las inscripciones del suroeste y el Tarteso de la arqueología y de la historia’ Editorial Almuzara
[38] 서적 Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition Prentice Hall Press
[39] 간행물 Fomoiri ABC-CLIO
[40] 서적 Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition Prentice Hall Press
[41] 서적 Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition Prentice Hall Press
[42] 간행물 Fomoiri ABC-CLIO
[43] 서적 Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition Prentice Hall Press
[44] 간행물 Fomoiri ABC-CLIO
[45] 서적 Myth, Legend & Romance: An encyclopaedia of the Irish folk tradition Prentice Hall Press
[46] 웹사이트 The Second Battle of Moytura Section 127 https://celt.ucc.ie/[...]
[47] 웹사이트 The Irish Version of the Historia Britonum Nennius https://celt.ucc.ie/[...]
[48] 웹사이트 The Battle of Moytura Section 128 https://celt.ucc.ie/[...]
[49] 웹사이트 "The Pursuit of the Gilla Decair and His Horse https://celt.ucc.ie/[...]
[50] 웹사이트 The metrical Dindsenchas https://archive.org/[...] 2023-02-07
[51] 웹사이트 Revue celtique https://archive.org/[...] Paris 2023-02-07
[52] 문서 Genealogies from Rawlinson B 502 http://www.ucc.ie/ce[...]
[53] 웹사이트 Genealogies from Rawlinson B 502 https://celt.ucc.ie/[...] 2023-02-07


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