다유
1. 개요
다유는 에도 시대 초기에 유녀, 게이샤 중 미모와 교양을 갖춘 최고위 유녀에게 주어진 칭호이다. 교토의 시마바라, 에도의 요시와라, 오사카의 신마치, 나가사키의 마루야마에 배치되었으며, 상류층을 상대했다. 에도 시대에는 오이란이 등장하면서 다유는 점차 사라졌지만, 교토와 오사카에는 그 이름이 남아 2017년 기준 시마바라에는 5명의 다유가 활동하고 있다. 다유는 2kg이 넘는 기모노와 머리 장식을 착용하고 흰색 얼굴 화장을 하며, 높은 플랫폼 샌들을 신는 독특한 외모를 갖는다.
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19세기 일본의 여자 -
오이란
오이란은 에도 시대 유곽에서 높은 지위와 교양을 갖춘 고급 유녀를 지칭하며, 예술적 재능과 지성을 겸비하여 유곽 문화를 대표했으나 게이샤의 등장으로 쇠퇴, 현재는 축제나 공연 등으로 재현된다. -
교토의 카가이 -
마게카에
마게카에는 마이코가 게이샤에 가까워짐에 따라 헤어스타일을 바꾸는 일본의 전통 의식이다. -
카가이 -
교토의 카가이
교토의 카가이는 교토시에 있는 유흥가로, 게이샤와 마이코가 기예를 선보이며, 5개의 카가이가 각기 다른 역사와 특징을 가지고 있으며, 오도리 공연이 열리고 다양한 대중문화 작품의 소재로 활용되기도 한다. -
카가이 -
도쿄의 카가이
도쿄의 카가이는 에도 시대부터 현대까지 변화해 온 도쿄의 화류계를 의미하며, 게이샤 문화 발달, 관동 대지진 이후 카구라자카 부상, 다양한 형태의 유곽 존재, 그리고 현재는 일부 지역에만 남아있는 특징을 지닌다.
2. 역사
다유는 에도 시대 초기에 여자 가부키 배우를 지칭하던 것에서 유래했다. 이후 유곽 제도가 정비되면서 미모와 교양을 겸비한 최상위 유녀를 가리키는 말이 되었다. 다유는 교토의 시마바라, 에도의 요시와라, 오사카의 신마치, 나가사키의 마루야마 등 주요 유곽에 배치되었다.
공가, 다이묘 등 상류층을 상대했으며, 마루야마에서는 외국인도 상대했다. 요시노 다유 등이 유명했다. 그러나 다유를 상대하는 데는 많은 비용이 들었기 때문에, 에도에서는 호레키 연간에 다유가 사라지고 오이란이 등장했다. 교토와 오사카에서는 다유라는 명칭이 계속 사용되었다.
1957년 매춘 방지법 시행 이후에도 다유는 시마바라에서 문화 및 공연 예술 전통을 이어갔다. 역사상 가장 유명한 다유는 17세기에 활동한 요시노 다유이다.
2.1. 유곽 문화와 다유
유녀, 게이샤에 있어서 다유의 칭호는 에도 시대 초기에 탄생하였으며, 당시에는 여자 가부키가 성행하여 예술자 배우가 "다유"라고 불린 것이 시초라고 한다.
이윽고 유곽이 정돈되고 유녀 계급제가 확립되어, 미모와 교양을 겸비한 최고위의 유녀에게 주어져, 교토의 시마바라, 에도의 요시와라, 오사카의 신마치, 나가사키의 마루야마에 배치되게 되었다.
주로 공가, 다이묘, 하타모토 등 상류층을 상대로 하였으며 (마루야마에서는 중국인, 네덜란드인도), 요시노 다유, 유기리 다유, 다카오 다유 등 (간에이 3명기)이 배출되었다.
그러나, 다유를 상대하기 위해서는 고액의 비용이 필요하게 되어, 에도에서는 호레키 연간에 요시와라에서 다유가 소멸하고, 대신 산챠(散茶)라 불리는 유녀가 오이란(花魁)이라 불리게 되며 그쪽이 주류가 되었다. 한편, 교토와 오사카에서는 "다유"의 이름은 남아, 일명 "콧타이"로 불리게 되었다.
2017년 기준 현재 시마바라에 다유는 5명이 재적하고 있다. 다유는 고객의 사회적 지위와 제공하는 서비스 측면에서 하위 계급의 오이란과 달랐다. 전통적으로 다유는 귀족과 황실을 포함한 사회 최상류층을 대상으로 했다. 고객 수가 제한적이었기 때문에 그 수가 많지 않았으며, 전성기에는 약 40명의 다유가 교토 시마바라 지구에서 일했다.
1957년 매춘 방지법이 시행된 후에도 다유는 시마바라에서 자신의 직업과 관련된 문화 및 공연 예술 전통을 계속 수행했으며, 게이샤의 "특별한 종류"로 여겨진다.
2.2. 오이란의 등장과 다유의 변화
유녀, 게이샤에 있어서 다유의 칭호는 에도 시대 초기에 탄생하였으며, 당시 여자 가부키가 성행하여 예술자 배우가 "다유"라고 불린 것이 시초라고 한다.
이윽고 유곽이 정돈되고 유녀 계급제가 확립되어, 미모와 교양을 겸비한 최고위의 유녀에게 주어져, 교토의 시마바라, 에도의 요시와라, 오사카의 신마치, 나가사키의 마루야마에 배치되게 되었다.
주로 공가, 다이묘, 하타모토 등 상류층을 상대로 하였으며, 마루야마에서는 중국인, 네덜란드인도 상대하였다. 요시노 다유, 유기리 다유, 다카오 다유 등 (칸에이 3명기)이 배출되었다.
그러나, 다유를 상대하기 위해서는 고액의 비용이 필요하게 되어, 에도에서는 호레키 연간에 요시와라에서 다유가 소멸하고, 대신 산챠(散茶)라 불리는 유녀가 오이란(花魁)이라 불리게 되며 그쪽이 주류가 되었다. 한편, 교토와 오사카에서는 "다유"의 이름은 남아, 일명 "콧타이"로 불리게 되었다.
시대의 변천을 거쳐, 2017년 기준 현재 시마바라에는 다유가 5명이 재적하고 있다.
2.3. 현대의 다유
1957년 매춘 방지법 시행 후에도 다유는 시마바라에서 자신의 직업과 관련된 문화 및 공연 예술 전통을 계속 수행했으며, 게이샤의 "특별한 종류"로 여겨진다.
역사상 가장 유명한 다유는 17세기에 살았던 요시노 다유(吉野太夫)였다. 7세부터 훈련을 받은 그녀는 다유가 되기 위해 필요한 많은 예술을 빠르게 습득했고, 14세에 데뷔하여 즉시 센세이션을 일으켰다. 요시노는 아름다움, 기술, 박식함으로 유명했다. 요시노는 교토의 조쇼지 사찰에 묻혔다. 매년 4월 두 번째 일요일, 그녀의 기일 즈음에 다유들이 사찰로 행진하여 의식을 거행한다.
2017년 기준으로 현재 시마바라에는 다유가 5명 재적하고 있다.
3. 외양
다유는 2kg이 넘는 정교한 기모노와 머리 장식을 착용하여 재미를 더한다. 현대의 오이란 및 게이샤와 달리, 일부 마이코(견습 게이샤)와 유사하게 니혼가미의 전통적인 헤어스타일에 가발을 사용하지 않고 자신의 머리카락을 사용한다.
다유는 흰색 얼굴 화장을 하고 이를 검게 칠한다. 다유는 나이 많은 여성 수행원과 두 명의 카무로(다유의 이름을 딴 붉은 제복을 입은 어린 소녀들)와 동행한다.
야외에서 다유는 매우 높은 플랫폼 샌들을 착용하는데, 우아하게 보이려면 특별한 걸음걸이가 필요하며, 이를 돕는 수행원이 필요하다. 다유의 외모의 이러한 측면과 다른 많은 부분은 오이란에 의해 모방되었으며, 특히 오이란-도추에서 오이란이 고객을 만나기 위해 행진하는 모습이 그러하다.