공가
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1. 개요
공가(公家)는 일본 역사에서 천황과 조정을 섬기는 문신 귀족과 관리를 지칭하는 용어이다. 가마쿠라 시대 이후 무가(무사)와 구분되어 사용되었으며, 헤이안 시대에는 문화의 중심지 역할을 했다. 가마쿠라 시대에는 무가와 공가가 협력하여 정무를 수행했고, 무로마치 시대 이후 권력이 약화되었다. 에도 시대에는 막부의 보호를 받았지만, 메이지 유신 이후 화족으로 흡수되어 해체되었다. 공가는 가문의 서열에 따라 관직 승진이 제한되었으며, 섭관가, 청화가, 대신가 등으로 구분되었다.
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| 공가 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 | 공가 |
| 원어 | 일본 |
| 일본어 표기 | 公家 (くげ) |
| 로마자 표기 | Kuge |
| 신분 | |
| 계층 | 귀족 |
| 국가 | 일본 |
| 역사적 배경 | |
| 시대 | 헤이안 시대부터 메이지 시대까지 |
| 역할 및 특징 | |
| 주요 활동 | 조정에서의 의례, 문학, 학문 등 |
| 구성 | 섭관가, 청화가, 대신가, 우림가, 반가 등 |
| 영향 | 무가에 대항하는 정치 세력, 일본 문화의 유지 및 발전 |
| 같이 보기 | |
| 관련 항목 | 구게 쇼하토, 무가, 공무원 |
2. 역사
원래 천황이나 그를 모시는 조정을 가리켜 「고케(こうけ)」또는「오야케(おおやけ)」이라고 했다. 가마쿠라 시대 이후 무력으로 조정에 봉사하는 막부측의 사람을 무가(武家|부케일본어)로 칭하게 되면서 이에 대응하여 조정의 일반 공무를 맡아하는 문신귀족과 관리를 공가라고 부르게 되었다.
헤이안 시대 말기부터 공경에 오르는 집안이 귀족으로 한정되고 후지와라 가문에 의한 섭관정치 확립에 따라 가문의 서열이 고정되었다. 가마쿠라 시대 전기까지 공가 사회가 형성되었으며, 가문의 서열에 따라 승진할 수 있는 관직이 한정되었다.
헤이안 시대 말기부터 공가 가문의 서열이 정해지기 시작하여 가마쿠라 시대에 이르면 출신 가문에 따라 승진 범위가 한정되었다. 그 서열은 아래와 같다.
| 가문 | 설명 |
|---|---|
| 섭관가(摂関家|셋칸게일본어) | 섭정과 관백을 맡던 다섯 개의 가문. 보통 고셋케(五攝家)라고도 한다. |
| 청화가(清華家|세이카게일본어) | 태정대신까지 맡을 수 있는 가문 |
| 대신가(大臣家|다이진게일본어) | 내대신(명목상 태정대신까지 가능)까지 맡을 수 있는 가문 |
| 우림가(羽林家|우린게일본어) | 대납언까지 승진 가능 |
| 명가(名家|메이게일본어) | 우림가와 동렬 |
| 반가(半家|한케일본어) | 종4위, 5위 관리의 가문, 명가에 준하나 비참의 |
쇼와 중후기부터 헤이세이에 걸쳐 공가 문화가 재평가되었고, 그 전통과 회원 간의 교류를 위해 만들어진 도상회 등의 활동이 보인다.
2. 1. 헤이안 시대 (794년 ~ 1185년)
헤이안 시대 말기부터 공경에 오르는 집안이 귀족으로 한정되고, 후지와라 가문에 의한 섭관정치 확립에 따라 가문의 서열이 고정되어 가마쿠라 시대 전기까지 공가 사회가 형성되었다. 이 시기에는 가문의 서열에 따라 승진할 수 있는 관직이 한정되었다.[3] 헤이안 시대에는 상대적인 평화와 안정 속에서 귀족 계급이 문화적 관심을 추구할 자유를 얻었으며, 공가는 일본의 예술과 문화의 지도자이자 후원자가 되었다. 대부분의 공가는 수도인 교토에 거주했다.[4]2. 2. 가마쿠라 시대 (1185년 ~ 1333년)
가마쿠라 시대에 ''공가''는 쇼군에게 충성을 맹세한 사무라이인 ''무가''(무사 귀족)의 반대어로 사용되었다. 이 시점에서 ''공가''는 귀족과 평민을 포함하여 궁정에서 일하는 사람들을 묘사하는 데 사용되기 시작했다.[3]공가는 두 계급으로 구성되었다. 천황과 함께 바닥에 앉는 귀족과 천황과 함께 앉을 수 없는 지게로 나뉘었다. 공가는 이 두 계급을 포함했지만, 주로 이 단어는 도조, 즉 귀족을 지칭했다.
궁정의 최고 관직은 ''구교''라고 불렸고 자격은 도조 공가의 구성원으로 제한되었다. 에도 시대에는 약 130개의 도조 공가 가문이 있었다. ''공가''의 가장 저명한 구성원은 천황의 섭정(''셋쇼 또는 간파쿠'')이 되었다. 이러한 ''다이죠칸'' 관직은 후지와라 씨의 구성원으로 제한되었다.
가마쿠라 시대를 통해, 주로 군사 경찰권과 동국 지배를 담당하는 무가 정권(가마쿠라 막부)에 상대하여, 정무 일반과 서국 지배를 소관하는 공가 정권(조정)이 존재하고 있었으며, 양 정권이 대체로 협조 연계하면서 정무를 담당하고 있었다. 여기에서, 조정과 막부, 또는 공가와 무가의 사이의 교섭, "공무 관계" 혹은 "조막 관계"가 성립하게 된다[5]。다만, 재지(在地) 레벨에서는 공가 측의 경제적 지배권이, 현지의 무사(지두) 등에 침식되는 사례가 나타나기 시작했다. 이 경향은 다음 시대에 이르러 현저하게 된다.
2. 3. 무로마치 시대 (1336년 ~ 1573년)
무로마치 시대의 공가 정권은 야마시로 국(교토)에 설치된 막부 및 각국의 수호에 의해 그 권한이 크게 침해되어 점차 유명무실해졌다. 마침내 조정에 출사하면서도 쇼군 가문에 가령으로 섬기는 공가도 나타났으며, 더 나아가 여러 나라의 장원에 스스로 내려가 경영을 하는 자도 나타났다.[5]2. 4. 에도 시대 (1603년 ~ 1868년)
에도 시대에 들어서자 공가들은 어소 주변에 모이게 되었고, 공가 사회는 막부로부터 보호를 받게 되었지만, 반면 천황과 공가를 규제하는 금중 및 공가 제법도가 정해져, 이로 인해 에도 시대의 공무 관계가 규정되었다.[5] 공가 사회는 막말까지 온존되었다.궁정의 최고 관직은 구교라고 불렸고 자격은 도조 공가의 구성원으로 제한되었다. 에도 시대에는 약 130개의 도조 공가 가문이 있었다. 공가의 가장 저명한 구성원은 천황의 섭정(셋쇼 또는 간파쿠)이 되었다. 이러한 다이죠칸 관직은 후지와라 씨의 구성원으로 제한되었다.
비록 그들은 대부분의 정치적 권력을 잃었지만, 궁정 문화를 유지하고 문화적 영향력을 유지했다. 특히 센고쿠 시대 이후 그들은 대부분의 재정적 기반을 잃었고 더 이상 문화의 후원자 역할을 할 수 없었지만, 와카 시를 쓰는 것과 비파와 같은 악기를 연주하는 것과 같은 특정 분야의 장인으로서 그들의 지식을 전달했으며, 다이묘와 때로는 부유한 평민들 사이에 제자를 두었다. 특정 분야의 장인으로서 공가는 제자들에게 특정 분야를 배웠다는 것을 증명하는 많은 면허를 부여하고 대중 앞에서 공연하거나 때로는 다른 사람을 가르치도록 허용했다. 제자들은 발급된 각 면허에 대해 스승에게 수수료를 지불해야 했다. 에도 시대 동안 이것은 공가에게 중요한 수입원이었다.
2. 5. 메이지 유신 이후 (1868년 ~)
메이지 유신으로 도쿄 천도가 이루어지면서 공가 사회는 해체되었고, 대부분의 공가는 화족으로 흡수되었다. 산조 사네토미나 이와쿠라 토모미 등 메이지 유신에 공을 세운 인물들이 이 시기 공가 출신이다.[7]다이쇼 시대를 거쳐 화족 제도는 제2차 세계 대전 종전까지 이어졌으나, 1947년 5월 3일 일본국 헌법 시행으로 소멸했다.
3. 가문의 서열
헤이안 시대 말기부터 공가 가문의 서열이 정해지기 시작하여 가마쿠라 시대에 이르면 출신 가문에 따라 승진 범위가 한정되었다. 그 서열은 아래와 같다.[1]
| 서열 | 가문 | 설명 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1 | 섭관가 (고셋케) | 섭정과 관백을 맡던 다섯 개의 가문. | 摂関家|셋칸게일본어 |
| 2 | 청화가 | 태정대신까지 맡을 수 있는 가문 | 清華家|세이카게일본어 |
| 3 | 대신가 | 내대신(명목상 태정대신까지 가능)까지 맡을 수 있는 가문 | 大臣家|다이진게일본어 |
| 4 | 우림가 | 羽林家|우린게일본어 | |
| 5 | 명가 | 名家|메이게일본어 | |
| 6 | 반가 | 종4위, 5위 관리의 가문 | 半家|한케일본어 |
4. 의의 및 영향
헤이안 시대에는 상대적으로 평화롭고 안정된 환경 덕분에 귀족 계급은 문화적 관심을 추구할 자유를 누렸으며, 공가는 일본 예술과 문화의 지도자이자 후원자가 되었다.[3] 대부분의 공가는 수도인 교토에 거주했다.[4] 이들은 비록 대부분의 정치적 권력을 잃었지만, 궁정 문화를 유지하며 문화적 영향력을 이어나갔다. 특히 센고쿠 시대 이후 재정적 기반을 대부분 상실하여 더 이상 문화의 후원자 역할을 할 수 없게 되었지만, 와카와 같은 시를 짓거나 비파와 같은 악기를 연주하는 등 특정 분야의 장인으로서 지식을 전수하며 다이묘나 부유한 평민들 사이에 제자를 두기도 했다. 공가는 특정 분야의 장인으로서 제자들에게 해당 분야를 배웠음을 증명하는 면허를 발급하고, 대중 앞에서 공연하거나 다른 사람을 가르칠 수 있도록 허용했다. 제자들은 발급된 각 면허에 대해 스승에게 수수료를 지불해야 했으며, 에도 시대에 이는 공가에게 중요한 수입원이었다.
참조
[1]
서적
Kuge in ''Japan Encyclopedia''
https://books.google[...]
2005
[2]
서적
Above the Clouds: Status Culture of the Modern Japanese Nobility
[3]
웹사이트
Poetry and Processions: The Daily Life of the Kuge in the Heian Court
http://academic.mu.e[...]
2012-04-30
[4]
서적
Medieval Japan: Essays in Institutional History
https://books.google[...]
Stanford University Press
1988
[5]
문서
「公武関係」と「朝幕関係」は共に朝廷（公家政権）と幕府（武家政権）の関係を指す用語として用いられるが、前者の「公武関係」の場合には上位の権力機構である朝廷と幕府に限定されず、儀礼（公事）を担う公家集団（寺社を含むこともある）である公家勢力と検断を担う武士集団である武家勢力との関係という広義の意味でも用いられる
清文堂出版
2016
[6]
간행물
近世の近習小番について
吉川弘文館
2018
[7]
문서
中納言を一旦辞任することなく、大納言に任ぜられることを「'''直任'''」といい、一時中納言を辞職してから大納言に任ぜられるより'''格上'''とされた。「宣任の例が多い」は'''一度でも'''「直任」の例があることを指す
[8]
문서
신기하게도 영국에서도 사무라이보단 약간 높은 신분이었던 젠트리들이 귀족들을 이긴 후 딱히 더 위로 가려고 하지 않았다.
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