대인관계 정신분석학
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1. 개요
대인관계 정신분석학은 해리 스택 설리번을 중심으로 한 신프로이트주의자들이 프로이트의 충동 이론을 비판하고, 인간 발달과 정신 병리에 있어 대인관계의 중요성을 강조한 이론이다. 설리번은 선택적 부주의, 의인화, 병렬적 왜곡과 같은 개념을 제시했으며, 정신분석가가 환자의 관계와 상호작용에 초점을 맞춰 분석해야 한다고 주장했다. 하지만 설리번의 이론은 새로운 용어 사용과 개념의 모호성으로 비판을 받기도 한다.
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| 대인관계 정신분석학 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 분야 | 정신분석학, 심리학 |
| 창시자 | 해리 스택 설리번 |
| 주요 인물 | 에리히 프롬 카렌 호르니 클라라 톰슨 프리다 프롬-라이히만 스티븐 미첼 |
| 특징 | |
| 강조점 | 대인 관계, 사회적 맥락, 문화적 영향 |
| 핵심 개념 | 불안 자기 시스템 인격화 선택적 부주의 |
| 치료 목표 | 건강한 대인 관계 형성, 자기 인식 증진, 불안 감소 |
| 이론적 배경 | |
| 영향 받은 이론 | 정신분석 이론 사회심리학 문화인류학 |
| 주요 이론가 | 지그문트 프로이트 조지 허버트 미드 에밀 뒤르켐 |
| 임상적 적용 | |
| 치료 기법 | 공감적 경청, 참여적 관찰, 대인 관계 패턴 분석 |
| 적용 분야 | 우울증 불안 장애 성격 장애 대인 관계 문제 |
| 비판 및 논쟁 | |
| 주요 비판 | 경험적 증거 부족, 문화적 편향 가능성 |
| 논쟁점 | 정신 내적 갈등의 중요성, 무의식의 역할 |
2. 설리번과 신프로이트주의
설리번은 신프로이트주의를 대표하는 주요 인물 중 한 명으로, 호르나이, 프롬, 톰슨, 프롬-라이히만 등 다른 신프로이트주의자들과 유사한 관점을 공유했다. 이들은 프로이트의 고전적 정신분석 이론, 특히 인간 행동의 동기를 설명하는 충동 이론에 대해 비판적인 입장을 취했다.[4] 대신 개인을 둘러싼 대인관계와 사회문화적 맥락이 성격 형성과 정신 건강에 미치는 영향을 중요하게 탐구했으며, 이러한 접근은 정신분석학뿐만 아니라 상담, 사회복지 등 다양한 분야에 학제적으로 영향을 미쳤다.[5]
2. 1. 신프로이트주의자들과의 관계
다른 신프로이트주의 대인관계 정신분석가들, 예를 들어 호르나이, 프롬, 톰슨, 프롬-라이히만과 함께 설리번은 프로이트의 충동 이론을 받아들이지 않았다.[4]설리번과 이들 신프로이트주의자들은 학문 분야 간의 경계를 넘어선 연구(학제 간 연구)를 중요하게 생각했으며, 이는 대인관계 정신분석의 중요한 유산으로 남아 있다. 이러한 접근 방식은 상담사, 목사, 사회복지사 등 다양한 분야의 전문가들에게 영향을 미쳤다.[5]
2. 2. 프로이트 이론과의 차이점
설리번은 프로이트가 인간 행동의 주요 동기로 간주했던 본능적 충동보다는, 개인이 맺는 상호작용과 사회적 관계가 성격 형성에 더 중요한 영향을 미친다고 보았다. 이러한 관점은 설리번뿐만 아니라 다른 신프로이트주의 대인관계 정신분석가들, 예를 들어 호르나이, 프롬, 톰슨, 그리고 프롬-라이히만 등과 공유하는 입장이었다. 이들은 프로이트의 충동 이론을 거부했으며,[4] 대신 인간 이해에 있어 대인관계적 측면을 강조하는 접근 방식을 발전시켰다.이들이 공유한 학제 간 강조점은 대인관계 정신분석학의 중요한 유산으로 자리 잡았으며, 정신분석 영역을 넘어 상담사, 목사, 사회복지사 등 다양한 분야의 전문가들에게 영향을 미쳤다.[5]
3. 선택적 부주의 (Selective inattention)
설리반은 개인이 대인 관계에서 특정 측면이나 구성 요소를 인식하지 못하게 하는 심리적 행동을 선택적 부주의라고 설명했다. 이 용어는 현재 비교적 널리 사용되고 있다. 이는 방어 기제의 일종으로 간주된다.[6] 자세한 작동 방식과 다른 개념과의 관계는 하위 항목에서 설명한다.
3. 1. 선택적 부주의의 작동 방식
설리반은 개인이 대인 관계에서 불안을 유발하는 특정 측면이나 요소를 인식하지 못하도록 하는 심리적 행동으로 '선택적 부주의'를 설명했다. 이 용어는 현재 비교적 널리 사용되고 있다.선택적 부주의는 일종의 방어 기제로 간주되며, 심리적 억압이 일어나기 전에 작동한다. 이는 문제가 되는 위협 요인에 대한 인식을 처음부터 차단하는 방식으로 기능하며, 때로는 선택적 비참여를 동반하기도 한다.[6]
분석가는 환자가 사용하는 선택적 부주의와 같은 방어 기제를 자신의 전이역전이를 검토함으로써 파악할 수 있다.[7]
3. 2. 선택적 부주의와 선택적 비참여
설리반은 환자들이 대인 관계의 특정 측면이나 구성 요소를 인식하지 못하게 하는 심리적 행동으로 '선택적 부주의'를 묘사했다. 이 용어는 어느 정도 일반적인 용어로 사용되고 있다.선택적 부주의는 방어 기제의 한 종류로 볼 수 있으며, 심리적 억압이 작동하기 전에 먼저 나타나 문제 상황이 주는 위협에 대한 인식을 차단하는 방식으로 작용한다. 이러한 선택적 부주의는 종종 문제 상황에 대한 개입을 피하려는 '선택적 비참여'를 동반하기도 한다.[6]
분석가는 환자가 사용하는 이러한 두 가지 방어 기제(선택적 부주의와 선택적 비참여)를 자신의 전이역전이를 검토함으로써 유용하게 식별할 수 있다.[7]
3. 3. 전이역전이와의 관계
설리반은 환자들이 '선택적 부주의'라고 묘사되는 심리적 행동을 통해 대인 관계의 특정 측면이나 구성 요소를 인식하지 못하게 할 수 있다고 제안했다. 이 용어는 어느 정도 일반적인 용어로 사용되고 있다.선택적 부주의는 방어 기제의 일종으로, 심리적 억압에 앞서 작동하며 문제의 위협에 대한 모든 인식을 차단하는 방식으로 작용한다. 이는 선택적 비참여를 동반할 수도 있다.[6]
환자가 사용하는 이러한 두 가지 방어 기제(선택적 부주의, 선택적 비참여)는 분석가가 자신의 전이역전이를 검토하여 유용하게 식별할 수 있다.[7]
4. 의인화 (Personifications)
설리반은 개인이 자신과 타인에 대해 형성하는 내면화된 관점이나 정신적 도식을 의인화(personifications)라고 정의했다.[8] 그는 정신분석 과정에서 환자의 실제 대인관계와 상호작용을 면밀히 살펴봄으로써 이러한 의인화를 이해하는 것이 중요하다고 강조했다. 의인화는 때때로 현실을 왜곡하여 인식하게 만드는 병렬적 왜곡(parataxic distortion)의 기초가 되기도 한다.[9][10]
4. 1. 의인화의 역할
설리반은 정신분석가의 분석이 환자의 관계와 개인적인 상호작용에 초점을 맞춰야 한다고 강조했다. 이를 통해 의인화(personifications)라고 부르는 것, 즉 자신과 타인에 대한 내면화된 관점이나 내적 도식을 파악해야 한다고 보았다.[8] 이러한 분석은 매 순간의 개인적 상호작용에 대한 상세한 질문으로 이루어지며, 분석가 자신과의 상호작용까지 포함한다.의인화는 설리반이 병렬적 왜곡(parataxic distortion)이라고 부른 대인관계에서의 왜곡된 인식의 기반이 될 수 있다. 이는 정통 정신분석학에서 설명하는 전이나 투사적 동일시의 결과로 나타나는 왜곡과 유사하다.[9] 병렬적 왜곡은, 분석가가 이를 잘 식별한다면 환자의 내면 세계의 본질에 대한 유용한 단서를 제공할 수 있다.[10]
4. 2. 병렬적 왜곡 (Parataxic distortion)
설리반은 정신분석가가 환자의 관계와 개인적인 상호작용에 초점을 맞춰야 하며, 이를 통해 의인화(personifications)라고 부르는 것, 즉 자신과 타인에 대한 내면화된 관점이나 내적 도식을 파악해야 한다고 강조했다.[8] 이러한 분석은 순간순간의 개인적 상호작용에 대한 상세한 질문으로 구성되며, 분석가 자신과의 상호작용까지 포함한다.의인화는 설리반이 병렬적 왜곡(parataxic distortion)이라고 부른 대인관계 장의 기반을 형성할 수 있다. 이는 정통 정신분석학에서 전이와 투사적 동일시의 결과로 설명되는 왜곡과 유사하다.[9] 후자와 마찬가지로, 병렬적 왜곡은 분석가가 식별할 수 있다면 환자의 내면 세계의 본질에 대한 유용한 단서를 제공할 수 있다.[10]
4. 3. 분석가의 역할
설리반은 정신분석가의 분석이 환자의 관계와 개인적인 상호작용에 초점을 맞춰야 하며, 이를 통해 그가 의인화(personifications)라고 부른 것, 즉 자신과 타인에 대한 내면화된 관점이나 내적 도식을 파악해야 한다고 강조했다.[8]이러한 분석은 순간순간의 개인적 상호작용에 대한 상세한 질문으로 구성되며, 분석가 자신과의 상호작용까지 포함한다.
의인화는 설리반이 병렬적 왜곡(parataxic distortion)이라고 부른 대인관계에서의 왜곡 현상의 기반이 될 수 있다. 이는 정통 정신분석학에서 전이와 투사적 동일시의 결과로 설명되는 왜곡과 유사하다.[9] 병렬적 왜곡은 전이나 투사적 동일시처럼, 분석가가 이를 식별할 수 있다면 환자의 내면 세계의 본질에 대한 유용한 단서를 제공할 수 있다.[10]
5. 비판
정신분석학 비판 및 심리치료 일반 비판
설리번은 기존의 정신분석학적 개념 대신 때로는 모호하게 여겨질 수 있는 신조어를 만들어 사용했다는 비판을 받는다. 이는 그의 이론이 실제보다 더 독창적인 것처럼 보이게 하려는 의도에서 비롯된 것이 아니냐는 지적과 연결되기도 한다.[11]
5. 1. 신조어 사용에 대한 비판
설리번은 기존의 정신분석학적 개념 대신, 때로는 모호하게 여겨질 수 있는 새로운 용어(신조어)를 만들어 사용했다는 비판을 받는다. 이는 설리번이 자신의 이론에 대해 독창적인 지적 독립성을 주장하려는 의도에서 비롯된 것이 아니냐는 지적이다.[11]5. 2. 이론의 모호성에 대한 비판
설리번은 기존 정신분석학의 개념들을 사용하는 대신, 때로는 그 의미가 명확하지 않은 새로운 용어(신조어)들을 만들어 사용했다. 이 때문에 그의 이론이 실제보다 더 독창적인 것처럼 보이게 하려는 의도가 아니냐는 비판을 받기도 한다.[11]6. 한국 사회에의 적용과 시사점
한국 사회는 전통적으로 개인의 독립성보다는 가족이나 집단 내에서의 관계와 조화를 중시하는 경향이 있다.[1] 이러한 문화적 배경 속에서, 해리 설리번의 대인관계 정신분석학은 개인의 정신 건강 문제를 이해하고 접근하는 데 중요한 시사점을 제공한다.
설리번 이론은 개인의 불안이나 심리적 고통이 주로 타인과의 관계 경험에서 비롯된다고 본다.[2] 이는 타인의 시선이나 평가에 민감하고, 관계 속에서 어려움을 겪는 경우가 많은 한국 사회 구성원들의 경험을 설명하는 데 유용할 수 있다. 특히 집단주의 문화가 강한 사회에서는 개인의 욕구나 감정이 존중받기보다 집단의 목표나 분위기에 맞춰 억압되기 쉬운데, 설리번의 이론은 이러한 과정에서 발생하는 개인의 내적 갈등과 정신 병리를 이해하는 틀을 제공한다.[3]
따라서 대인관계 정신분석학적 관점은 한국 사회에서 개인이 겪는 심리적 문제의 근원을 파악하고, 보다 건강한 대인관계 형성을 돕는 상담 및 치료적 접근에 기여할 수 있다. 또한, 개인의 고유한 경험과 자아의 중요성을 강조함으로써, 집단과의 조화 속에서도 개인의 정신 건강과 행복을 증진하는 방안을 모색하는 데 도움을 줄 수 있다.[4]
참조
[1]
서적
The interpersonal theory of psychiatry.
https://www.amazon.c[...]
Norton
1953
[2]
서적
Harry Stack Sullivan: Interpersonal Theory and Psychotherapy.
https://books.google[...]
Routledge
1996
[3]
간행물
Interpersonal Psychoanalytic Perspectives on Relevance
2000
[4]
서적
The Self and Personality Structure
Buckingham
2002
[5]
서적
Self
[6]
서적
Frozen Dreams
2005
[7]
서적
Rosen
[8]
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[9]
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[10]
서적
Narcissism and the Psychotherapist
1990
[11]
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서적
Harry Stack Sullivan: Interpersonal Theory and Psychotherapy.
http://books.google.[...]
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[14]
서적
Self
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