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방어 기제

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목차

1. 개요

방어 기제는 개인이 심리적 안정과 안전을 위해 사용하는 심리적 도구로, 불안이나 스트레스 상황에서 나타난다. 방어 기제는 크게 병적, 미성숙, 신경증적, 성숙 방어 기제로 분류되며, 조지 이만 바이런트는 이를 4단계로 구분했다. 방어 기제는 억압, 부정, 투사, 고착, 퇴행, 합리화, 승화, 전위, 반동형성, 취소, 동일시, 지성화, 행동화, 수동 공격성, 해리 등 다양한 유형으로 나타난다. 방어 기제는 대처 기제와 유사하나, 의식 수준에서 차이를 보이며, 정신 건강 상태와 관련하여 연구되어 왔다. 방어 기제에 대한 비판은 경험적 증거의 부족과 이론적 구성 개념과 실제 행동의 명확한 구분이 필요하다는 점을 지적한다.

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  • 방어기제 - 합리화
    합리화는 심리학에서 개인이 자신의 행동 동기를 숨기기 위해 상황을 단순화하거나 미화하여 해석하는 방어 기제이며, 자기 방어적인 설명으로 정의되고, 정신분석학에서 긍정적 및 부정적 관점으로 연구되었으며, 사회적으로 불평등과 차별을 정당화하는 수단으로도 작용한다.
  • 방어기제 - 과장
    과장은 사실이나 내용을 실제보다 더 크게 보이도록 표현하는 것으로, 의사소통, 심리적 방어기제, 인지 왜곡, 특정 정신 질환 등 다양한 맥락에서 나타나며, 인지행동치료에서는 인지 왜곡으로, 특정 인격장애에서는 특징으로 간주된다.
방어 기제
개요
정의심리적 스트레스로부터 자신을 보호하기 위한 무의식적인 심리 과정
특징현실 왜곡
무의식적 작동
불안 감소
자존감 유지
역사
기원지그문트 프로이트의 정신분석 이론
발전안나 프로이트 및 기타 정신분석학자들에 의해 더욱 발전됨
유형
억압고통스러운 생각이나 감정을 무의식 속으로 밀어넣음
부정고통스러운 현실을 받아들이지 않음
투사자신의 받아들일 수 없는 감정이나 생각을 다른 사람에게 돌림
합리화받아들일 수 없는 행동이나 감정에 대해 그럴듯한 이유를 제시함
전환심리적 갈등이 신체적 증상으로 나타남
승화사회적으로 용납될 수 없는 충동을 사회적으로 용납되는 형태로 표현
반동 형성받아들일 수 없는 감정과 반대되는 감정을 표현
퇴행스트레스 상황에서 이전 발달 단계의 행동 양식을 보임
해리고통스러운 경험으로부터 자신을 분리시킴
지성화감정적인 내용을 추상적으로 분석하여 감정적 고통을 피함
보상자신의 약점을 다른 영역에서 보완하려 함
동일시다른 사람의 특징을 자신의 것으로 받아들임
취소자신의 행동이나 생각으로 인해 발생한 죄책감을 해소하려는 행동
수동-공격성간접적인 방식으로 적대감을 표현함
기능 및 평가
적응적 기능일시적으로 심리적 고통을 완화
부적응적 기능현실 적응을 방해하고 심리적 문제를 악화
평가 방법방어 기제 평정 척도 (Defense Mechanism Rating Scales, DMRS) 등
정신병리학과의 관계
성격 장애특정 성격 장애와 관련된 특정 방어 기제 패턴 존재
기타 정신 질환다양한 정신 질환에서 부적응적인 방어 기제 사용 관찰
비판 및 논쟁
과학적 타당성경험적 증거 부족에 대한 비판 존재
문화적 차이방어 기제의 표현 방식에 문화적 차이가 존재할 수 있다는 점 고려 필요
관련 개념
자아 강도스트레스에 대처하는 능력
심리적 저항치료 과정에서 나타나는 방어적인 행동
기타
관련 용어 (영어)Defence mechanism

2. 방어기제의 유형 및 분류

일반적으로 개인이 심리-정신적 안정, 안전을 위해 사용하는 심리적 도구들이다. 중복될 수 있다. 평소에는 정상적인 방어기제를 사용하다가도 심리적인 고통(불안)에 처하면 흔히 비정상적인 방어기제를 사용하기도 한다. 성숙한 인격이어도 병리적, 혹은 미성숙한 방어기제를 사용할 수 있다. 가장 대표적인 유형으로는 도피, 부정, 억압과 억제, 동일시와 승화, 보상, 투사, 전이, 전위(치환: 원래의 불안 대상보다 위협이 적은 다른 대상으로 충동을 표현하는 방향을 바꾸는 것)가 있으며 고착, 합리화, 반동형성, 퇴행, 해리, 주지화 등이 있다.

정신과의사 조지 이만 바이런트(George Eman Vaillant)는 방어기제의 4단계 구분을 제시하였다.


  • 1단계 : 병적 방어기제(pathological defences)
  • * 정신병적 자기부정(psychotic denial), 망상적 투사(delusional projection), 왜곡(distortion)

  • 2단계 : 미성숙 방어기제(immature defences)
  • * 공상(fantasy), 투사(projection), 수동적 공격성(passive aggression), 행동화(acting out)

  • 3단계 : 신경증적 방어기제(neurotic defences) - 주지화(intellectualizion), 반동형성(reaction formation), 해리(dissociation), 전위(displacement), 억압(repression)

  • 4단계 : 성숙 방어기제(mature defences)
  • * 유머(humour), 승화(sublimation), 억제(suppression), 이타심(altruism), 기대(anticipation)


신경증으로 간주되지만 성인에게서 흔한 것이다. 단기적으로 효과가 있어 보이지만, 외부 세계를 대하는 데에 있어 기본적 방어기제로 사용하게 되면 대인관계, 업무, 행복한 삶에 있어 장기적인 문제가 발생한다.

  • 전위(Displacement) : 성적 충동이나 공격성 충동을 보다 수용 가능하거나 덜 위협적인 대상으로 옮기는 것을 말한다. 감정을 보다 안전하게 배출한다. 실제 대상으로부터 감정을 분리하고 덜 공격적이고 위협적인 인물이나 대상에 강렬한 감정을 돌림으로써, 공포스럽거나 위협적인 것을 직접 대하지 않으려 한다.

  • 해리(Dissociation) : 정서적 스트레스를 피하기 위하여 개인의 정체성이나 성격을 한 순간에 극적으로 바꾼다. 상황이나 사고를 수반하는 감정을 자신과 분리하거나 감정을 느끼는 것을 뒤로 미루는 것이다.

  • 주지화(Intellectualization) : 소외(isolation) 방식으로, 상황에 대한 이성적 요소에만 집중하여 불안을 유발하는 감정으로부터 거리를 두는 것이다. 사고로부터 감정을 분리한다. 자신이 바라는 것이 무엇인지 형식적으로 혹은 무미건조하게 생각은 하지만, 행동으로 옮기진 않는다. 지성적인 측면에 집중하여, 사회적으로 수용할 수 없는 감정을 회피한다. 고독(solitude), 합리화(rationalization), 의식(ritual), 무효화(undoing), 보상(compensation), 마술적 사고(magical thinking) 등이 있다.

  • 반동형성(Reaction formation) : 위험하거나 사회적으로 수용되지 못하는 무의식적인 바람이나 충동을 정반대의 것으로 바꾸는 것이다. 자신이 실제로 원하거나 느끼고 있는 것과는 정반대의 행동을 한다. 실제 자신이 갖고 있는 신념은 불안을 유발하기에 반대 신념을 취한다.

  • 퇴행(Repression) : 즐거움을 주는 본능에 대한 욕구를 몰아내려 한다. 욕구가 충족되는 경우 느끼는 고통에 대한 위협으로부터 유발된다. 욕구는 무의식적인 것으로 옮겨져서 욕구가 의식으로 들어오는 것을 막으려 한다. 설명할 수 없는 천진무구(unexplainable naivety), 기억력 감퇴(memory lapse), 상황이나 조건에 대한 인지 부족 등으로 보이기도 한다. 감정은 의식하지만 그 감정 밑에 깔린 생각은 결여되어 있다.


정서가 건강한 성인에게서 보인다. 이 방어기제는 미성숙한 발달단계에 근원이 있지만 성숙한 것이다. 의식적 과정이자 수년동안 적응하여 인간관계와 사회활동에서 성공을 극대화한다. 유쾌함과 절제력을 높인다. 갈등을 유발하는 감정과 사고를 통합하는데 유용하면서도 효과가 높다. 이러한 방어기제를 사용하는 사람은 덕이 있다고 여겨진다.

  • 이타심(Altruism) : 타인에게 유쾌함과 만족감을 주는 건설적인 행동

  • 예측(Anticipation) : 나중에 발생할 안 좋은 일에 대비하는 현실적인 준비

  • 유머(Humour) : 타인에게 유쾌함을 가져다 주는 생각과 감정을 드러내어 표현(마주하거나 직접 말하기 불편한 것들), 생각이란 그 자체로 스트레스인 부분이 있지만, 말재주로 사고를 피해가는 것, 자기염원(self-deprecation)

  • 승화(Sublimation) : 무익한 감정이나 본능을 건강한 행동, 사고, 감정으로 고친다. 축구나 럭비 등 신체 접촉이 많은 운동을 하면서 공격성을 게임으로 돌린다.

  • 억제(Suppression) : 현실을 대처하기 위하여 사고, 감정, 욕구를 주목하는 것을 미뤄두는 의식적 결정


방어 기제에 대한 최초의 결정적인 저서인 『자아와 방어기제』(1936)[9]에서 안나 프로이트는 그녀의 아버지 지그문트 프로이트의 저서에 나타나는 10가지 방어 기제를 열거했다. 억압, 퇴행, 반동형성, 고립, 무효화, 투사, 내사, 자기 파괴, 반대쪽으로의 전환, 그리고 승화 또는 전치이다.[10]

지그문트 프로이트는 방어 기제가 원초아의 충동을 받아들일 수 있는 형태로 왜곡하거나, 이러한 충동을 무의식적 또는 의식적으로 차단함으로써 작용한다고 가정했다.[9] 안나 프로이트는 방어 기제를 다양한 복잡성을 지닌 지적 및 운동적 자동기능으로 간주했는데, 이는 무의식적이고 의식적인 학습 과정에서 발생한다고 보았다.[11]

안나 프로이트는 신호 불안 개념을 도입했다. 그녀는 그것이 "직접적으로 갈등하는 본능적 긴장이 아니라, 예상되는 본능적 긴장에 대한 자아에서 발생하는 신호"라고 말했다.[9] 따라서 불안의 신호 기능은 매우 중요하며, 유기체가 위험이나 평형에 대한 위협을 경고하기 위해 생물학적으로 적응된 것으로 여겨졌다. 불안은 신체적 또는 정신적 긴장의 증가로 느껴지며, 이러한 방식으로 유기체가 받는 신호는 인지된 위험에 대해 방어적인 조치를 취할 가능성을 허용한다.

프로이트 부녀 모두 방어 기제를 연구했지만, 안나는 억압, 퇴행, 투사, 반동형성, 승화 등 주요 5가지 기제에 더 많은 시간과 연구를 할애했다. 모든 방어 기제는 불안에 대한 반응이며, 의식과 무의식이 사회적 상황의 스트레스를 어떻게 관리하는지에 대한 것이다.[12]

  • ''억압'': 받아들일 수 없는 욕구와 생각을 의식에서 배제하는 것. 하지만 특정 상황에서는 변장되거나 왜곡된 형태로 다시 나타날 수 있다.
  • ''퇴행'': "덜 힘들고 안전한" 것으로 여겨지는 정신적/신체적 발달의 초기 단계로 되돌아가는 것[12]
  • ''투사'': 사회적으로 용납될 수 없다고 여겨지는 감정을 가지고 있지만, 이를 직면하는 대신 그 감정이나 "무의식적인 충동"을 다른 사람들의 행동에서 보는 것[12]
  • ''반동형성'': 무의식이 사람에게 행동하도록 지시하는 것과 반대로 행동하는 것. "종종 과장되고 강박적인" 경우가 많다. 예를 들어, 아내가 남편이 아닌 다른 남자에게 반해 있다면, 반동형성으로 인해 바람을 피우는 대신 남편에게 사랑과 애정의 표시를 보이는 데 집착할 수 있다.[12]
  • ''승화'': 가장 받아들일 수 있는 기제로 여겨지며, 사회적으로 용납되는 방식으로 불안을 표현하는 것[12]


오토 F. 케른베르크(1967)는 경계성 인격 조직 이론을 개발했는데, 그 결과 경계성 인격 장애가 발생할 수 있다. 그의 이론은 자아심리학적 대상 관계 이론에 기반을 두고 있다. 아이가 유익한 정신적 대상과 해로운 정신적 대상을 통합할 수 없을 때 경계성 인격 조직이 발달한다. 케른베르크는 원시적 방어 기제의 사용을 이러한 인격 조직의 중심으로 본다. 원시적 심리적 방어는 투사, 부정, 해리 또는 분열이며, 이들은 경계선 방어 기제라고 불린다. 또한 평가절하와 투사적 동일시는 경계선 방어로 여겨진다.[13]

로버트 플루치크(1979)의 이론은 방어 기제를 기본 감정의 파생물로 보고 있으며, 이는 특정 진단 구조와 관련이 있다. 그의 이론에 따르면, 반동형성은 기쁨(그리고 조증적 특징)과 관련이 있고, 부정은 수용(그리고 히스테리적 특징)과 관련이 있으며, 억압은 두려움(그리고 수동성)과 관련이 있고, 퇴행은 놀라움(그리고 경계선적 특성)과 관련이 있으며, 보상은 슬픔(그리고 우울증)과 관련이 있고, 투사는 혐오(그리고 편집증)와 관련이 있으며, 전치는 분노(그리고 적대감)와 관련이 있고, 지적화는 예상(그리고 강박성)과 관련이 있다.[14]

미국 정신의학회(1994)가 발행한 『정신 장애 진단 및 통계 편람』(『DSM-IV』)에는 방어 기제에 대한 잠정적 진단 축이 포함되어 있다.[15] 이 분류는 주로 발리언트의 방어 기제에 대한 계층적 견해를 기반으로 하지만 일부 수정이 있다. 예를 들어 부정, 공상, 합리화, 퇴행, 고립, 투사, 전치 등이 있다. 그러나 다른 저자들에 의해 추가적인 방어 기제가 여전히 제안되고 연구되고 있다. 예를 들어, 2023년에 시간 왜곡이 새롭게 확인된 자아 방어 기제로 발표되었다.[16]

다른 이론가들은 방어 기제에 대해 다른 범주화와 개념화를 가지고 있다. 방어 기제 이론에 대한 대규모 검토는 Paulhus, Fridhandler 및 Hayes(1997)[17]와 Cramer(1991)[18]에서 찾아볼 수 있다. 『Personality 저널』은 방어 기제에 대한 특별호를 발행했다(1998).[19]

마음의 구조를 다른 부분과의 관계를 포함하여 설명할 때는 빙산의 비유가 자주 사용된다


방어는 자아가 초자아의 명령에 따라 수행하는 것과 자아 자신이 수행하는 것으로 나뉜다. 인간에게는 에스(id)라는 마음의 심층이 있으며, 그 에스(id)에서 비롯되는 충동으로부터 자아가 자신을 보호하거나, 그것을 현실 적응적으로 잘 활용하는 방법이 방어라는 형태로 나타난다. 방어 자체는 자아의 안정을 유지하기 위해 이루어지는 것이므로 건전한 기능이라고 할 수 있지만, 때로는 불쾌한 감정이나 기분을 인간에게 줄 수도 있다.

지그문트 프로이트의 엄격한 정의에 따르면, 모든 충동을 자아가 처리하는 방법이 방어이다. 따라서 인간은 항상 충동을 방어하고 있다고 할 수 있다. 인간의 문화적 활동과 창조적 활동은 모두 충동을 방어한 결과이며, 그 변형에 불과하다고 여겨진다. 그러나 일반적으로 방어는 자아(혹은 자기)가 인식하고, 부정하고 싶은 욕구나 불쾌한 욕구로부터 자신을 보호하는 수단으로 사용된다고 이해되고 있다.

처음 프로이트가 기술한 방어 기제는 "억압"이다. 안나 프로이트는 주요 방어 기제로서, 퇴행, 억압, 반동 형성, 분열, 부정, 투사, 내사, 자기 향방 전환(자학)[46], 역전[47], 승화의 10가지를 들고 있다. 또한 프로이트의 제자인 멜라니 클라인은 분열, 투사 동일시, 내사 등의 '''원시적 방어 기제''' 개념을 발전시켰다.

방어기제는 계층적으로 분류할 수 있다.[49]

==== 발리언트(Vaillant)의 분류 ====

정신과 의사 조지 이만 바이런트(George Eman Vaillant)는 방어 기제를 다음과 같은 4단계로 분류하였다.[20][21]

  • 1단계 – 병적인 방어 기제 (정신병적 부인, 망상적 투사)
  • 2단계 – 미성숙 방어 기제 (환상, 투사, 수동적 공격성, 행동화)
  • 3단계 – 신경증적 방어 기제 (지적화, 반동 형성, 해리, 전치, 억압)
  • 4단계 – 성숙 방어 기제 (유머, 승화, 억제, 이타심, 예측)


이 분류는 1937년에 시작되어 현재까지 진행 중인 그랜트 연구(Grant study)를 감독하면서 얻은 그의 관찰 결과에서 비롯되었다. 하버드 대학교 1학년 남학생들을 대상으로 사망할 때까지 장기간 추적 관찰하면서, 평생에 걸쳐 어떤 심리적 메커니즘이 영향을 미치는지 살펴보는 것이 이 연구의 목적이었다. 이러한 계층 구조는 삶에 적응하는 능력과 상당히 잘 연관되는 것으로 나타났다. 그의 연구에 대한 가장 종합적인 요약은 1977년에 발표되었다.[22] 이 연구의 초점은 정신 질환이 아니라 정신 건강을 정의하는 데 있다.

==== 페리(Perry)의 방어기제 평정척도(DMRS) ====

방어기제 평정척도(DMRS, Defence Mechanism Rating Scale)는 7가지 범주로 나뉘는 30가지 방어 과정을 포함한다. 적응 수준이 가장 높은 것부터 순서대로 고적응적, 강박적, 신경증적, 경도의 자아상 왜곡, 부인, 중도의 자아상 왜곡, 행동적이 있다. 이 척도는 원래 J. 크리스토퍼 페리(J. Christopher Perry)에 의해 환자에게 "방어 진단"을 제공하기 위해 만들어졌다.[8] 마리아그라치아 디 주세페(Mariagrazia Di Giuseppe)와 동료들은 DMRS의 적용 범위를 넓히기 위해 DMRS 자기 보고서와 DMRS-Q 정렬을 만들었다.[30] 방어기제는 계층적으로 분류할 수 있다.[49]

==== 원시적 방어기제 ====

원시적 방어기제는 심각한 병적 수준의 방어기제에 해당하며, 외부 경험을 재구성하여 현실 세계에 대한 대처 욕구를 없애는 특징을 보인다.[23] 이러한 방어기제를 사용하는 사람들은 비합리적이거나 제정신이 아닌 것처럼 보일 수 있으며, 주로 정신병적 측면에서 나타나지만 유년기나 꿈을 꿀 때에도 흔히 관찰된다.[23]

주요 원시적 방어기제는 다음과 같다:

  • 망상적 투사: 외적 현실에 대한 망상, 주로 피해망상적인 성격을 띤다.[23]
  • 부정: 위협적인 외적 경험을 받아들이기를 거부하고, 불안을 유발하는 자극이 존재하지 않는다고 주장한다.[23]
  • 왜곡: 내적 욕구를 충족하기 위해 외적 현실을 크게 재구성한다.[23]
  • 행동화: 무의식적인 욕구나 충동을 직접 행동으로 표현하며, 그 행동을 유발하는 감정은 의식하지 못한다.[23]
  • 건강염려증: 심각한 질병에 대한 과도한 걱정이나 우려를 보인다.[23]
  • 수동 공격성 행동: 적대감을 간접적으로 표현한다.[23]
  • 투사: 편집증의 원초적 형태로, 바람직하지 못한 충동이나 욕구를 타인에게 전가하여 불안을 해소한다.[23]
  • 분열성 환상: 내적, 외적 갈등을 해소하기 위해 환상으로 후퇴하는 경향을 보인다.[23]
  • 분열: 원시적인 방어기제로, 유해한 충동과 유익한 충동을 분리하고 격리하며, 종종 다른 사람에게 투사한다.[24]


멜라니 클라인은 대상관계론을 통해 원시적 방어기제를 발견하고 개념화했다.[49] 클라인이 기술한 원시적 방어기제에는 분열, 부인, 투사 동일시, 원시적 이상화, 조울적 방어 등이 있다.

그 외의 원시적 방어기제로는 전환, 대체, 조증적 방어, 차단, 내사, 편집증적 환상, 숭배, 퇴행, 신체화, 낙관적 편견등이 있다.[49]

2. 1. 발리언트(Vaillant)의 분류

정신과 의사 조지 이만 바이런트(George Eman Vaillant)는 방어 기제를 다음과 같은 4단계로 분류하였다.[20][21]

  • 1단계 – 병적인 방어 기제 (정신병적 부인, 망상적 투사)
  • 2단계 – 미성숙 방어 기제 (환상, 투사, 수동적 공격성, 행동화)
  • 3단계 – 신경증적 방어 기제 (지적화, 반동 형성, 해리, 전치, 억압)
  • 4단계 – 성숙 방어 기제 (유머, 승화, 억제, 이타심, 예측)


이 분류는 1937년에 시작되어 현재까지 진행 중인 그랜트 연구(Grant study)를 감독하면서 얻은 그의 관찰 결과에서 비롯되었다. 하버드 대학교 1학년 남학생들을 대상으로 사망할 때까지 장기간 추적 관찰하면서, 평생에 걸쳐 어떤 심리적 메커니즘이 영향을 미치는지 살펴보는 것이 이 연구의 목적이었다. 이러한 계층 구조는 삶에 적응하는 능력과 상당히 잘 연관되는 것으로 나타났다. 그의 연구에 대한 가장 종합적인 요약은 1977년에 발표되었다.[22] 이 연구의 초점은 정신 질환이 아니라 정신 건강을 정의하는 데 있다.

2. 2. 페리(Perry)의 방어기제 평정척도(DMRS)

방어기제 평정척도(DMRS, Defence Mechanism Rating Scale)는 7가지 범주로 나뉘는 30가지 방어 과정을 포함한다. 적응 수준이 가장 높은 것부터 순서대로 고적응적, 강박적, 신경증적, 경도의 자아상 왜곡, 부인, 중도의 자아상 왜곡, 행동적이 있다. 이 척도는 원래 J. 크리스토퍼 페리(J. Christopher Perry)에 의해 환자에게 "방어 진단"을 제공하기 위해 만들어졌다.[8] 마리아그라치아 디 주세페(Mariagrazia Di Giuseppe)와 동료들은 DMRS의 적용 범위를 넓히기 위해 DMRS 자기 보고서와 DMRS-Q 정렬을 만들었다.[30] 방어기제는 계층적으로 분류할 수 있다.[49]

2. 3. 원시적 방어기제

원시적 방어기제는 심각한 병적 수준의 방어기제에 해당하며, 외부 경험을 재구성하여 현실 세계에 대한 대처 욕구를 없애는 특징을 보인다.[23] 이러한 방어기제를 사용하는 사람들은 비합리적이거나 제정신이 아닌 것처럼 보일 수 있으며, 주로 정신병적 측면에서 나타나지만 유년기나 꿈을 꿀 때에도 흔히 관찰된다.[23]

주요 원시적 방어기제는 다음과 같다:

  • 망상적 투사: 외적 현실에 대한 망상, 주로 피해망상적인 성격을 띤다.[23]
  • 부정: 위협적인 외적 경험을 받아들이기를 거부하고, 불안을 유발하는 자극이 존재하지 않는다고 주장한다.[23]
  • 왜곡: 내적 욕구를 충족하기 위해 외적 현실을 크게 재구성한다.[23]
  • 행동화: 무의식적인 욕구나 충동을 직접 행동으로 표현하며, 그 행동을 유발하는 감정은 의식하지 못한다.[23]
  • 건강염려증: 심각한 질병에 대한 과도한 걱정이나 우려를 보인다.[23]
  • 수동 공격성 행동: 적대감을 간접적으로 표현한다.[23]
  • 투사: 편집증의 원초적 형태로, 바람직하지 못한 충동이나 욕구를 타인에게 전가하여 불안을 해소한다.[23]
  • 분열성 환상: 내적, 외적 갈등을 해소하기 위해 환상으로 후퇴하는 경향을 보인다.[23]
  • 분열: 원시적인 방어기제로, 유해한 충동과 유익한 충동을 분리하고 격리하며, 종종 다른 사람에게 투사한다.[24]


멜라니 클라인은 대상관계론을 통해 원시적 방어기제를 발견하고 개념화했다.[49] 클라인이 기술한 원시적 방어기제에는 분열, 부인, 투사 동일시, 원시적 이상화, 조울적 방어 등이 있다.

그 외의 원시적 방어기제로는 전환, 대체, 조증적 방어, 차단, 내사, 편집증적 환상, 숭배, 퇴행, 신체화, 낙관적 편견등이 있다.[49]

3. 각 방어기제의 구체적 설명

투사가 전이, 치환과 함께 복합적으로 작용할 수 있다. 전이 현상을 통해 자주 느낀 감정이 그 사람 자아의 정서로 굳을 수 있다. 그런데 전이를 겪을 유사한 상황이 찾아오면, 과거의 행동을 계속 반복하게 된다. 그럴 때마다 그는 자신이 느끼는 정서를 다 그 상황에 있는 타인들이 유발한 것으로 오판할 수 있다.[49] 한편 이러한 다양한 방어기제 뿐만아니라 '예측','해리','신체화'등의 복잡한 방어기제는 방어 기제들이 얼마나 욕구에 기반할 수 있는지를 보여준다.


  • '''억압 (Repression)'''


프로이트는 억압을 일차적 자아방어로 간주했는데, 이는 불안을 가장 직접적으로 회피하는 방법이자 더 정교한 방어 기제의 수단이 되기 때문이다.[49] 억압은 의식하기에 너무나 고통스럽고 충격적인 경험, 생각, 감정 등을 무의식적으로 억눌러 잊으려 하는 것을 말한다.[49] 이러한 내용은 관념, 감정, 사고, 공상, 기억 등을 모두 포함할 수 있다.[49] 특히 심리적 외상 경험이나 성적인 욕구 등 윤리적으로 금지된 욕구가 억압된다고 여겨진다.[49]

억압은 무의식 속에 억눌려 잊으려고 하는 것이라면, 억제는 의식적으로 생각과 느낌을 눌러버리는 것을 말한다.[49] 즉, 억제는 '욕구불만'에 의해 긴장을 해소하기 위해 자신의 감정이나 부당하다고 생각하는 원망 등을 의식에서 말살하려고 하며, 생각조차 하지 않으려 하는 기제이다. 억압은 이러한 억제가 극단화된 경우라고 볼 수 있다.[49]

억압과 부정의 차이점은, 부정은 실현이 어려운 욕구나 고통스러운 경험을 일시적으로 잊는 것에 불과하여 다른 사람이 지적하면 그 사실을 알게 되지만, 억압은 의식보다 더 깊은 마음의 심층(전의식이나 무의식)에까지 밀려나 기본적으로는 기억할 수 없게 된다는 점이다.[49] 강한 억압은 무의식에까지 밀려나 있으므로 기억하는 것은 어렵다.[49]

이러한 방어기제는 마음이 무의식적으로 불안을 관리하기 위해 사용하는 전략이며, 종종 지속적인 갈등의 결과이다. 사람들은 고통스러운 생각과 감정에 대처하기 위해 억압, 전치, 해리, 반동형성 등 여러 가지 기제를 사용한다.[49] 이러한 방어기제는 일시적인 안도감을 제공할 수 있지만, 자기 발전을 저해하고 해로운 습관에 기여할 수 있다.

  • '''부정 (Denial)'''


가장 원시적인 방어 기제로서 아동과 심한 정서장애인들이 주로 사용한다. 위협적인 현실에 눈을 감아 버림으로써 불안을 방어해 보려는 수단이다. 사람들은 불안을 일으키는 현실을 실제로 받아들이기를 거부한다. 예를 들면, 사랑하는 사람이 죽었을 때 그 죽음 자체를 부인한다든지, 전쟁의 공포를 없애기 위해 전쟁의 비참함에 눈을 감아 버리는 것 등이다.

부인 방어 기제는 불쾌한 생각, 감정 또는 사건을 거부하거나 부정하는 것을 포함한다. 사람들은 불안감이나 불편함을 피하기 위해, 자신이 인지하고 있든 그렇지 않든, 때때로 자신의 정체성의 특정 부분과 거리를 둔다. 자폐적 공상, 합리화, 투사와 같은 기제는 현실에 직면할 때 발생하는 스트레스나 죄책감으로부터 자아를 보호하는 데 도움이 될 수 있다.

  • '''투사 (Projection)'''


투사(Projection)는 자신의 자아에 내재해 있으나 받아들일 수 없는 것들을 다른 사람의 특성으로 돌려 버리는 수단이다. 즉, 자신의 심리적 속성이 타인에게 있는 것처럼 생각하고 행동하는 것이다. 자기 자신이 화가 나 있는 것은 의식하지 못하고 상대방이 화를 냈다고 생각하는 것이 그 예이다. 자기 자신이 위험하거나 용납할 수 없는 원초아의 욕망을 자신의 욕망이 아닌 다른 사람의 욕망으로 이야기하는 것이다. 주요 자아 왜곡 기제는 개인의 자아상과 자존감을 인지된 위험, 갈등 또는 두려움으로부터 보호하는 데 사용된다. 이러한 과정에는 자신과 타인을 바라보는 방식을 단순화하는 것이 포함된다. 자기 또는 타인의 이미지 분열과 투사적 동일시는 모두 무의식적 수준에서 작용하며 현실을 변화시켜 개인이 자신의 삶이나 상황에 대해 더 긍정적인 견해를 유지할 수 있도록 한다.

  • '''고착 (Fixation)'''


성격발달의 단계 중 어느 한 단계에 머물러 다음 단계로 발달하지 않음으로써 다음 단계가 주는 불안에서 벗어나려 하는 방어 기제이다. 즉, 독립적인 존재가 되기보다는 남에게 의지하고 싶어 하는 아동은 어른이 되면 사회적으로 받아들여야 하는 룰이나 책임을 감당하는 것이 두려워 성장하기를 거절하고 유아기에 병적으로 집착하려는 것이다. 어른다운 행동과 사고를 해야 할 나이가 되었음에도 불구하고 고등학교 수준의 행동 및 사고방식에 머물러 있는 경우를 그 예로 들 수 있다.

  • '''퇴행 (Regression)'''


퇴행은 비교적 단순한 초기의 발달 단계로 후퇴하는 행동이다. 즉, 요구가 크지 않은 유아기의 단계로 되돌아가 안주하려는 방어 수단이다. 동생을 본 아동이 나이에 어울리지 않게 응석을 부리거나 대소변을 잘 가리다가도 다시 못 가리는 경우가 그 예이다.

퇴행은 고착과는 달리 이미 성장하여 그 성장 단계를 지나왔음에도 불구하고 불안이 예상될 때는 무의식적으로 이미 지나온 과거의 단계로 다시 돌아감으로써 예상되는 불안에서 벗어나려는 방어 수단이다.

  • '''합리화 (Rationalization)'''


합리화(Rationalization)는 실망스러운 현실에서 벗어나기 위해 그럴듯한 이유를 붙이는 방어 기제이다.[48] 상처 입은 자아가 더 큰 상처를 받지 않도록 자신을 속이는 방식으로, 자기기만이라고도 불린다.[48]

이 방어기제는 '신 포도 반응'이라고도 불리는데, 라 퐁텐의 이솝 우화에 나오는 '여우와 신포도' 이야기가 대표적인 예시이다.[48] 여우는 포도를 먹고 싶어했지만 키가 닿지 않아 따 먹을 수 없게 되자, "저 포도는 아직 익지 않아서 시어서 안 먹어."라고 말하며 합리화한다.[48]

연구에 따르면 도덕적 합리화는 인간에게 보편적인 심리적 경향으로, 문화나 사회적 배경과 관계없이 나타난다.[48] 사람들은 자신의 행동이나 신념을 정당화하기 위해 모호한 상황을 선호하며, 자신의 행동이 도덕적이라고 믿음으로써 자존심을 유지하려 한다.[48] 이는 자기 이미지를 보호하기 위한 방어적 메커니즘으로 작용한다.[48]

도덕적 합리화는 개인의 의사결정과 행동의 근본적인 이유를 설명할 때 자주 나타나는 패턴이다. 사람들은 자신의 행동을 더 좋게 보이게 하기 위해 합리적인 이유나 도덕적인 원칙을 언급하며, 이는 개인이나 사회의 이기심을 옹호하는 요소와 관련이 있다.[48] 자신의 이익을 극대화하기 위해 행동하는 사람들은 그 행동을 도덕적으로 정당화함으로써 자신을 합리화한다.[48]

  • '''승화 (Sublimation)'''


승화는 개인이 사회적으로 용납될 수 없는 근본적인 충동을 사회적으로 용납된 생각이나 행동으로 표현함으로써 적절하게 전환시키는 자아 기능이다.[49][50] 즉, 승화는 자아로 하여금 충동의 표현을 억제하지 않고 충동의 목적이나 대상을 변화시키기 때문에 문제가 있는 충동을 유일하게 건전하고 건설적인 방법으로 다루는 기제라고 볼 수 있다. 예를 들어, 자신의 공격적인 충동을 운동경기, 즉 권투경기를 통하여 발산하여 사회적으로 환영받는 위대한 권투선수가 되는 것을 그 예로 들 수 있다. 또는 성적 욕구를 시나 소설로 표현하는 것이다.[49][50]

이러한 승화와 같은 방어기제는 개인이 스트레스, 어려움, 트라우마에 대처할 수 있도록 돕는다. 승화, 친화, 자기주장, 억압, 이타심, 예측, 유머, 자기관찰과 같은 기제는 회복탄력성을 키우는 데 중요한 역할을 한다. 이러한 기제는 개인이 어려움을 긍정적인 면을 극대화하는 방식으로 재정의할 수 있도록 하여 심리적 안녕을 증진시키고 적응을 촉진한다.[31][32][33]

  • '''전위/치환 (Displacement)'''


치환은 자신의 목표나 인물 대신 대치할 수 있는 다른 대상에게 에너지를 쏟는 방어 기제로, 위협적인 대상에서 덜 위협적인 대상으로 방향을 전환하는 것이다.[49] 불안정한 상황과 환경에서 작용하기 쉽다. 가정에서 자주 학대받거나 어울리지 못하는 사람이 가족에겐 사랑을 못 느끼지만 교사에겐 각별한 사랑을 쏟는 것이 그 예이다. 높은 수준의 불안이나 죄책감을 수반하는 충동에 대한 보편적인 방어기제가 전이인 것이다. 예를 들어, '프랑스에서 실업률이 최고에 달했을 때 고양이가 없었다.'라는 말은 자신을 실직시킨 대상에게 화풀이할 수 없는 소시민들이 애꿎은 고양이에게 화풀이를 해서 살아남은 고양이가 없었다는 것을 의미한다. 이러한 방어기제는 마음이 무의식적으로 불안을 관리하기 위해 사용하는 전략이며, 이는 종종 지속적인 갈등의 결과이다.[49] 사람들은 고통스러운 생각과 감정에 대처하기 위해 억압, 전치, 해리, 반동형성 등 여러 가지 기제를 사용한다.

  • '''반동형성 (Reaction Formation)'''


자아는 때때로 금지된 충동이 표출되는 것으로부터 자신을 방어하기 위해 반대되는 행동을 하는데, 이를 반동형성이라고 한다. 반동형성은 받아들일 수 없는 충동을 억압하고, 그 반대되는 행동이 의식적 차원에서 표현되는 두 가지 단계를 거친다.[49] 예를 들어, 흑인 여성에게 강한 성욕을 느끼는 백인 남성이 흑인 남성들은 성적으로 문란하고 타락한 성생활을 한다고 비난하는 경우가 이에 해당한다.

반동형성은 사회적으로 허용된 것이나 강박적이고 과장되며 엄격한 특징을 가진 행동에서 잘 나타난다. 마음이 무의식적으로 불안을 관리하기 위해 사용하는 전략이며, 지속적인 갈등의 결과로 나타나기도 한다. 이러한 방어기제는 일시적인 안도감을 제공할 수 있지만, 자기 발전을 저해하고 해로운 습관에 기여할 수 있다. 미워하면서도 사랑한다고 생각하거나, 이타주의의 배후에 사실은 이기심이 있는 경우가 대표적이며, 성격으로 고착되는 경우도 많다.[49]

  • '''취소 (Undoing)'''


자신의 욕구와 행동(상상속의 행동 포함)으로 인하여 타인에게 피해를 주었다고 느낄 때, 그 피해적 행동을 중지하고 원상복귀 시키려는 일종의 속죄 행위이다. 예를 들면, 부정으로 번 돈의 일부를 자선사업에 쓰는 것, 부인을 때린 남편이 꽃을 사다 주는 것 등이 있다. 죄책감이나 수치심을 불러일으키는 행위를 한 후, 그것을 취소하는 것과 유사하거나 또는 그와 반대되는 행동을 하는 것으로, 해리와 함께 사용되는 경우가 많다. 강박적 방어기제는 생각, 감정 또는 행동을 통제함으로써 불안을 다루기 위해 개인이 사용하는 정신적 기술을 말한다. 사람들은 통제감을 유지하고 불확실성이나 바람직하지 않은 충동에 직면하는 것을 피하기 위해 엄격한 일상, 완벽주의, 또는 강한 질서 정연함에 의존할 수 있다. 지적화, 취소와 같은 이러한 방어기제는 단기적인 해결책을 제공하지만 강박 장애의 발달로 이어질 수 있으며 감정을 표현하고 적응하는 능력을 방해할 수 있다.

  • '''동일시 (Identification)'''


동일시는 다른 사람의 태도, 신념, 가치 등을 자신의 것으로 채택함으로써 다른 사람의 특성이 자신의 성격에 흡수되는 것을 말한다.[51] 오이디푸스 콤플렉스의 성공적인 해결은 같은 성의 부모와의 동일시를 통해서 이루어진다. 그리고 동일시를 통해서 초자아가 형성된다.[51] 성체성사에서 빵과 포도주를 함께 나누는 것도 동일시의 한 형태이다. 즉, 예수 그리스도의 몸과 피를 함께 나눔으로써 우리가 좀더 예수 그리스도를 닮고자 하는 것이다.[51]

  • '''지성화 (Intellectualization)'''


강박적 방어기제는 생각, 감정, 행동을 통제하여 불안을 다루기 위해 사용되는 정신적 기술이다.[49] 지성화는 고립의 한 형태로, 감정이나 고통을 난해한 전문 용어를 늘어놓는 등 관념화하여 정서로부터 분리하는 기제이다.[49] 사람들은 통제감을 유지하고 불확실성이나 바람직하지 않은 충동에 직면하는 것을 피하기 위해 이러한 방어기제를 사용한다. 하지만 이러한 방어는 단기적인 해결책을 제공할 뿐이며, 강박 장애의 발달로 이어질 수 있고 감정을 표현하고 적응하는 능력을 방해할 수 있다.

  • '''행동화 (Acting Out)'''


행동화(Acting out)는 성인에게서 자주 보이는 방어기제이다. 이는 위협을 가하는 사람이나 고통스러운 현실로 인해 유발되는 스트레스나 불안을 완화하기 위해, 무의식 속에 있는 소원이나 충동을 행동으로 직접 드러내는 것을 말한다.[49] 구체적으로는 성적 일탈 행동, 자해 행위, 자살 기도, 폭언, 폭력, 과식, 거식, 낭비, 절도, 약물 중독, 알코올 중독 등이 있다.[49] 이러한 행동 방어기제는 현실과 거의 소통하지 않거나 현실을 대하는데 있어 어렵고 미성숙하다는 점에서 사회적으로 바람직하지 못한 것으로 간주될 수 있다. 또한 현실을 제대로 대하는 능력에 문제가 발생하게 되며, 인격장애(personality disorder)가 있는 사람에게서 잘 나타난다.

행동 방어기제는 스트레스를 줄이기 위해 무의식적으로 사용되며, 단기적인 안도감을 제공하지만 근본 원인의 지속적인 개선을 방해할 수 있다. 다른 행동 방어기제로는 질병 불안 장애(Illness Anxiety Disorder), 내사(Introjection), 편집증적 환상(Schizoid Fantasy), 숭배, 수동적 공격 행동, 투사적 동일시(Projective identification), 투사, 퇴행(Regression), 신체화(Somatization) 등이 있다.[49]

3. 1. 억압 (Repression)

프로이트는 억압을 일차적 자아방어로 간주했는데, 이는 불안을 가장 직접적으로 회피하는 방법이자 더 정교한 방어 기제의 수단이 되기 때문이다.[49] 억압은 의식하기에 너무나 고통스럽고 충격적인 경험, 생각, 감정 등을 무의식적으로 억눌러 잊으려 하는 것을 말한다.[49] 이러한 내용은 관념, 감정, 사고, 공상, 기억 등을 모두 포함할 수 있다.[49] 특히 심리적 외상 경험이나 성적인 욕구 등 윤리적으로 금지된 욕구가 억압된다고 여겨진다.[49]

억압은 무의식 속에 억눌려 잊으려고 하는 것이라면, 억제는 의식적으로 생각과 느낌을 눌러버리는 것을 말한다.[49] 즉, 억제는 '욕구불만'에 의해 긴장을 해소하기 위해 자신의 감정이나 부당하다고 생각하는 원망 등을 의식에서 말살하려고 하며, 생각조차 하지 않으려 하는 기제이다. 억압은 이러한 억제가 극단화된 경우라고 볼 수 있다.[49]

억압과 부정의 차이점은, 부정은 실현이 어려운 욕구나 고통스러운 경험을 일시적으로 잊는 것에 불과하여 다른 사람이 지적하면 그 사실을 알게 되지만, 억압은 의식보다 더 깊은 마음의 심층(전의식이나 무의식)에까지 밀려나 기본적으로는 기억할 수 없게 된다는 점이다.[49] 강한 억압은 무의식에까지 밀려나 있으므로 기억하는 것은 어렵다.[49]

이러한 방어기제는 마음이 무의식적으로 불안을 관리하기 위해 사용하는 전략이며, 종종 지속적인 갈등의 결과이다. 사람들은 고통스러운 생각과 감정에 대처하기 위해 억압, 전치, 해리, 반동형성 등 여러 가지 기제를 사용한다.[49] 이러한 방어기제는 일시적인 안도감을 제공할 수 있지만, 자기 발전을 저해하고 해로운 습관에 기여할 수 있다.

3. 2. 부정 (Denial)

가장 원시적인 방어 기제로서 아동과 심한 정서장애인들이 주로 사용한다. 위협적인 현실에 눈을 감아 버림으로써 불안을 방어해 보려는 수단이다. 사람들은 불안을 일으키는 현실을 실제로 받아들이기를 거부한다. 예를 들면, 사랑하는 사람이 죽었을 때 그 죽음 자체를 부인한다든지, 전쟁의 공포를 없애기 위해 전쟁의 비참함에 눈을 감아 버리는 것 등이다.

부인 방어 기제는 불쾌한 생각, 감정 또는 사건을 거부하거나 부정하는 것을 포함한다. 사람들은 불안감이나 불편함을 피하기 위해, 자신이 인지하고 있든 그렇지 않든, 때때로 자신의 정체성의 특정 부분과 거리를 둔다. 자폐적 공상, 합리화, 투사와 같은 기제는 현실에 직면할 때 발생하는 스트레스나 죄책감으로부터 자아를 보호하는 데 도움이 될 수 있다.

3. 3. 투사 (Projection)

투사(Projection)는 자신의 자아에 내재해 있으나 받아들일 수 없는 것들을 다른 사람의 특성으로 돌려 버리는 수단이다. 즉, 자신의 심리적 속성이 타인에게 있는 것처럼 생각하고 행동하는 것이다. 자기 자신이 화가 나 있는 것은 의식하지 못하고 상대방이 화를 냈다고 생각하는 것이 그 예이다. 자기 자신이 위험하거나 용납할 수 없는 원초아의 욕망을 자신의 욕망이 아닌 다른 사람의 욕망으로 이야기하는 것이다. 주요 자아 왜곡 기제는 개인의 자아상과 자존감을 인지된 위험, 갈등 또는 두려움으로부터 보호하는 데 사용된다. 이러한 과정에는 자신과 타인을 바라보는 방식을 단순화하는 것이 포함된다. 자기 또는 타인의 이미지 분열과 투사적 동일시는 모두 무의식적 수준에서 작용하며 현실을 변화시켜 개인이 자신의 삶이나 상황에 대해 더 긍정적인 견해를 유지할 수 있도록 한다.

3. 4. 고착 (Fixation)

성격발달의 단계 중 어느 한 단계에 머물러 다음 단계로 발달하지 않음으로써 다음 단계가 주는 불안에서 벗어나려 하는 방어 기제이다. 즉, 독립적인 존재가 되기보다는 남에게 의지하고 싶어 하는 아동은 어른이 되면 사회적으로 받아들여야 하는 룰이나 책임을 감당하는 것이 두려워 성장하기를 거절하고 유아기에 병적으로 집착하려는 것이다. 어른다운 행동과 사고를 해야 할 나이가 되었음에도 불구하고 고등학교 수준의 행동 및 사고방식에 머물러 있는 경우를 그 예로 들 수 있다.

3. 5. 퇴행 (Regression)

퇴행은 비교적 단순한 초기의 발달 단계로 후퇴하는 행동이다. 즉, 요구가 크지 않은 유아기의 단계로 되돌아가 안주하려는 방어 수단이다. 동생을 본 아동이 나이에 어울리지 않게 응석을 부리거나 대소변을 잘 가리다가도 다시 못 가리는 경우가 그 예이다.

퇴행은 고착과는 달리 이미 성장하여 그 성장 단계를 지나왔음에도 불구하고 불안이 예상될 때는 무의식적으로 이미 지나온 과거의 단계로 다시 돌아감으로써 예상되는 불안에서 벗어나려는 방어 수단이다.

3. 6. 합리화 (Rationalization)

합리화(Rationalization)는 실망스러운 현실에서 벗어나기 위해 그럴듯한 이유를 붙이는 방어 기제이다.[48] 상처 입은 자아가 더 큰 상처를 받지 않도록 자신을 속이는 방식으로, 자기기만이라고도 불린다.[48]

이 방어기제는 '신 포도 반응'이라고도 불리는데, 라 퐁텐의 이솝 우화에 나오는 '여우와 신포도' 이야기가 대표적인 예시이다.[48] 여우는 포도를 먹고 싶어했지만 키가 닿지 않아 따 먹을 수 없게 되자, "저 포도는 아직 익지 않아서 시어서 안 먹어."라고 말하며 합리화한다.[48]

연구에 따르면 도덕적 합리화는 인간에게 보편적인 심리적 경향으로, 문화나 사회적 배경과 관계없이 나타난다.[48] 사람들은 자신의 행동이나 신념을 정당화하기 위해 모호한 상황을 선호하며, 자신의 행동이 도덕적이라고 믿음으로써 자존심을 유지하려 한다.[48] 이는 자기 이미지를 보호하기 위한 방어적 메커니즘으로 작용한다.[48]

도덕적 합리화는 개인의 의사결정과 행동의 근본적인 이유를 설명할 때 자주 나타나는 패턴이다. 사람들은 자신의 행동을 더 좋게 보이게 하기 위해 합리적인 이유나 도덕적인 원칙을 언급하며, 이는 개인이나 사회의 이기심을 옹호하는 요소와 관련이 있다.[48] 자신의 이익을 극대화하기 위해 행동하는 사람들은 그 행동을 도덕적으로 정당화함으로써 자신을 합리화한다.[48]

3. 7. 승화 (Sublimation)

승화는 개인이 사회적으로 용납될 수 없는 근본적인 충동을 사회적으로 용납된 생각이나 행동으로 표현함으로써 적절하게 전환시키는 자아 기능이다.[49][50] 즉, 승화는 자아로 하여금 충동의 표현을 억제하지 않고 충동의 목적이나 대상을 변화시키기 때문에 문제가 있는 충동을 유일하게 건전하고 건설적인 방법으로 다루는 기제라고 볼 수 있다. 예를 들어, 자신의 공격적인 충동을 운동경기, 즉 권투경기를 통하여 발산하여 사회적으로 환영받는 위대한 권투선수가 되는 것을 그 예로 들 수 있다. 또는 성적 욕구를 시나 소설로 표현하는 것이다.[49][50]

이러한 승화와 같은 방어기제는 개인이 스트레스, 어려움, 트라우마에 대처할 수 있도록 돕는다. 승화, 친화, 자기주장, 억압, 이타심, 예측, 유머, 자기관찰과 같은 기제는 회복탄력성을 키우는 데 중요한 역할을 한다. 이러한 기제는 개인이 어려움을 긍정적인 면을 극대화하는 방식으로 재정의할 수 있도록 하여 심리적 안녕을 증진시키고 적응을 촉진한다.[31][32][33]

3. 8. 전위/치환 (Displacement)

치환은 자신의 목표나 인물 대신 대치할 수 있는 다른 대상에게 에너지를 쏟는 방어 기제로, 위협적인 대상에서 덜 위협적인 대상으로 방향을 전환하는 것이다.[49] 불안정한 상황과 환경에서 작용하기 쉽다. 가정에서 자주 학대받거나 어울리지 못하는 사람이 가족에겐 사랑을 못 느끼지만 교사에겐 각별한 사랑을 쏟는 것이 그 예이다. 높은 수준의 불안이나 죄책감을 수반하는 충동에 대한 보편적인 방어기제가 전이인 것이다. 예를 들어, '프랑스에서 실업률이 최고에 달했을 때 고양이가 없었다.'라는 말은 자신을 실직시킨 대상에게 화풀이할 수 없는 소시민들이 애꿎은 고양이에게 화풀이를 해서 살아남은 고양이가 없었다는 것을 의미한다. 이러한 방어기제는 마음이 무의식적으로 불안을 관리하기 위해 사용하는 전략이며, 이는 종종 지속적인 갈등의 결과이다.[49] 사람들은 고통스러운 생각과 감정에 대처하기 위해 억압, 전치, 해리, 반동형성 등 여러 가지 기제를 사용한다.

3. 9. 반동형성 (Reaction Formation)

자아는 때때로 금지된 충동이 표출되는 것으로부터 자신을 방어하기 위해 반대되는 행동을 하는데, 이를 반동형성이라고 한다. 반동형성은 받아들일 수 없는 충동을 억압하고, 그 반대되는 행동이 의식적 차원에서 표현되는 두 가지 단계를 거친다.[49] 예를 들어, 흑인 여성에게 강한 성욕을 느끼는 백인 남성이 흑인 남성들은 성적으로 문란하고 타락한 성생활을 한다고 비난하는 경우가 이에 해당한다.

반동형성은 사회적으로 허용된 것이나 강박적이고 과장되며 엄격한 특징을 가진 행동에서 잘 나타난다. 마음이 무의식적으로 불안을 관리하기 위해 사용하는 전략이며, 지속적인 갈등의 결과로 나타나기도 한다. 이러한 방어기제는 일시적인 안도감을 제공할 수 있지만, 자기 발전을 저해하고 해로운 습관에 기여할 수 있다. 미워하면서도 사랑한다고 생각하거나, 이타주의의 배후에 사실은 이기심이 있는 경우가 대표적이며, 성격으로 고착되는 경우도 많다.[49]

3. 10. 취소 (Undoing)

자신의 욕구와 행동(상상속의 행동 포함)으로 인하여 타인에게 피해를 주었다고 느낄 때, 그 피해적 행동을 중지하고 원상복귀 시키려는 일종의 속죄 행위이다. 예를 들면, 부정으로 번 돈의 일부를 자선사업에 쓰는 것, 부인을 때린 남편이 꽃을 사다 주는 것 등이 있다. 죄책감이나 수치심을 불러일으키는 행위를 한 후, 그것을 취소하는 것과 유사하거나 또는 그와 반대되는 행동을 하는 것으로, 해리와 함께 사용되는 경우가 많다. 강박적 방어기제는 생각, 감정 또는 행동을 통제함으로써 불안을 다루기 위해 개인이 사용하는 정신적 기술을 말한다. 사람들은 통제감을 유지하고 불확실성이나 바람직하지 않은 충동에 직면하는 것을 피하기 위해 엄격한 일상, 완벽주의, 또는 강한 질서 정연함에 의존할 수 있다. 지적화, 취소와 같은 이러한 방어기제는 단기적인 해결책을 제공하지만 강박 장애의 발달로 이어질 수 있으며 감정을 표현하고 적응하는 능력을 방해할 수 있다.

3. 11. 동일시 (Identification)

동일시는 다른 사람의 태도, 신념, 가치 등을 자신의 것으로 채택함으로써 다른 사람의 특성이 자신의 성격에 흡수되는 것을 말한다.[51] 오이디푸스 콤플렉스의 성공적인 해결은 같은 성의 부모와의 동일시를 통해서 이루어진다. 그리고 동일시를 통해서 초자아가 형성된다.[51] 성체성사에서 빵과 포도주를 함께 나누는 것도 동일시의 한 형태이다. 즉, 예수 그리스도의 몸과 피를 함께 나눔으로써 우리가 좀더 예수 그리스도를 닮고자 하는 것이다.[51]

3. 12. 지성화 (Intellectualization)

강박적 방어기제는 생각, 감정, 행동을 통제하여 불안을 다루기 위해 사용되는 정신적 기술이다.[49] 지성화는 고립의 한 형태로, 감정이나 고통을 난해한 전문 용어를 늘어놓는 등 관념화하여 정서로부터 분리하는 기제이다.[49] 사람들은 통제감을 유지하고 불확실성이나 바람직하지 않은 충동에 직면하는 것을 피하기 위해 이러한 방어기제를 사용한다. 하지만 이러한 방어는 단기적인 해결책을 제공할 뿐이며, 강박 장애의 발달로 이어질 수 있고 감정을 표현하고 적응하는 능력을 방해할 수 있다.

3. 13. 행동화 (Acting Out)

행동화(Acting out)는 성인에게서 자주 보이는 방어기제이다. 이는 위협을 가하는 사람이나 고통스러운 현실로 인해 유발되는 스트레스나 불안을 완화하기 위해, 무의식 속에 있는 소원이나 충동을 행동으로 직접 드러내는 것을 말한다.[49] 구체적으로는 성적 일탈 행동, 자해 행위, 자살 기도, 폭언, 폭력, 과식, 거식, 낭비, 절도, 약물 중독, 알코올 중독 등이 있다.[49] 이러한 행동 방어기제는 현실과 거의 소통하지 않거나 현실을 대하는데 있어 어렵고 미성숙하다는 점에서 사회적으로 바람직하지 못한 것으로 간주될 수 있다. 또한 현실을 제대로 대하는 능력에 문제가 발생하게 되며, 인격장애(personality disorder)가 있는 사람에게서 잘 나타난다.

행동 방어기제는 스트레스를 줄이기 위해 무의식적으로 사용되며, 단기적인 안도감을 제공하지만 근본 원인의 지속적인 개선을 방해할 수 있다. 다른 행동 방어기제로는 질병 불안 장애(Illness Anxiety Disorder), 내사(Introjection), 편집증적 환상(Schizoid Fantasy), 숭배, 수동적 공격 행동, 투사적 동일시(Projective identification), 투사, 퇴행(Regression), 신체화(Somatization) 등이 있다.[49]

3. 14. 수동 공격성 (Passive-Aggressive Behavior)

3. 15. 해리 (Dissociation)

해리(Dissociation)는 고통을 피하기 위해 자신의 인격의 일부를 일시적이지만 철저하게 변화시키는 것이다.[49] 예를 들어 도피 등이 이에 해당한다. 해리는 종종 취소와 함께 사용되는 경우가 많다.[49] 이러한 방어기제는 마음이 무의식적으로 불안을 관리하기 위해 사용하는 전략이며, 지속적인 갈등의 결과로 나타날 수 있다. 사람들은 고통스러운 생각과 감정에 대처하기 위해 억압, 전치, 해리, 반동형성 등 여러 가지 기제를 사용한다.

4. 방어기제와 대처기제

투사가 전이, 치환과 함께 복합적으로 작용할 수 있다.[34][35] 전이 현상을 통해 자주 느낀 감정이 그 사람 자아의 정서로 굳을 수 있다. 그런데 전이를 겪을 유사한 상황이 찾아오면, 과거의 행동을 계속 반복하게 된다. 그럴 때마다 그는 자신이 느끼는 정서를 다 그 상황에 있는 타인들이 유발한 것으로 오판할 수 있다. 한편 이러한 다양한 방어기제 뿐만아니라 '예측','해리','신체화'등의 복잡한 방어기제는 방어 기제들이 얼마나 욕구에 기반할 수 있는지를 보여준다.

'방어 기제' 개념과 '대처 메커니즘' 개념은 여러 가지 유사점을 공유하지만, 그 과정이 이루어지는 의식 상태에 따라 뚜렷한 차이점이 있다. 대처 메커니즘은 논리와 이성을 사용하여 부정적인 감정과 스트레스 요인을 안정시키는 것을 포함한다. 이는 충동과 욕구에 의해 좌우되는 방어 기제와 다르다.[34][35]

대처 메커니즘과 방어 기제의 유사점은 정신 건강 상태, 예를 들어 우울증, 불안, 그리고 성격 장애와 관련하여 광범위하게 연구되어 왔다.[36] 연구에 따르면 이러한 메커니즘은 다양한 장애 내에서 특정 패턴을 따르는 경우가 많으며, 회피적 대처와 같이 일부는 향후 증상을 악화시킬 수 있다.[37] 이는 취약성-스트레스 정신병리학 모델과 일치하는데, 이 모델에는 취약성(비적응적 메커니즘 및 과정)과 스트레스(삶의 사건)라는 두 가지 핵심 구성 요소가 포함된다.[38] 이러한 요인들이 상호 작용하여 정신 장애 발병의 역치를 만든다. 사용되는 대처 메커니즘과 방어 기제의 유형은 취약성에 기여하거나 보호 요인으로 작용할 수 있다.[39] 대처 메커니즘과 방어 기제는 불안감이나 죄책감을 해소하기 위해 함께 작용하며, 둘 다 "적응 메커니즘"으로 분류된다.[35]

5. 방어기제에 대한 비판

방어기제에 대한 비판은 대부분의 증거가 임상 관찰과 주관적 해석에 기반하고 있기 때문에 경험적 증거가 부족하다는 점에 초점을 맞춘다.[40]

비판가들은 방어기제 연구의 어려움을 고려하여, 미래의 연구는 방어기제의 이론적 구성 개념과 실제 행동을 더 명확히 구분해야 한다고 주장한다.[41]

참조

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