디오니시오스 트락스
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1. 개요
디오니시오스 트락스는 고대 그리스의 문법학자이자 호메로스 연구가로, 기원전 170년경 알렉산드리아에서 태어난 것으로 추정된다. 그는 알렉산드리아에서 아리스타르코스에게 배우고, 로도스 섬으로 이주하여 학문 활동을 이어갔다. 디오니시오스는 최초의 현존하는 그리스어 문법서인 '문법론'의 저자로 알려져 있으며, 이 책은 그리스어의 형태론을 다루고 있다. 최근에는 '문법론'의 저자가 디오니시오스 트락스가 아닐 수 있다는 주장이 제기되고 있다.
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| 디오니시오스 트락스 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 원어 이름 | grc: Διονύσιος ὁ Θρᾷξ |
| 다른 이름 | grc: Διονύσιος ὁ Ἀλεξανδρεύς |
| 직업 | 문법학자 |
| 출생 | 기원전 170년경 |
| 사망 | 기원전 90년경 |
| 국적 | 고대 그리스 |
| 활동 시기 | 기원전 2세기 |
| 저서 | |
| 주요 저서 | 문법 기술 (Τέχνη γραμματική) |
| 설명 | 서양 문법 전통의 기본 텍스트로 여겨짐 |
2. 생애
디오니시오스 트락스는 트라키아가 아닌 알렉산드리아에서 태어난 것으로 추정된다. 그의 "트락스"라는 칭호는 아버지 테레스(Τήρης)의 이름에서 유추된 트라키아 출신 배경을 나타내는 것으로 보인다. 그는 알렉산드리아에서 아리스타르코스에게 가르침을 받았으며, 동료 학생 중 한 명은 아테네의 아폴로도로스였다.[1][2]
루돌프 파이퍼는 기원전 144/143년경 프톨레마이오스 8세 에우에르게테스 2세의 정책으로 인한 정치적 격변으로 디오니시오스가 로도스 섬으로 이동한 것으로 추정한다. 아테나이오스에 따르면, 로도스의 제자들은 그의 학문에 감사하여 일리아스에 언급된 네스토르의 잔을 재현하고자 하는 모양의 잔을 만들 수 있을 만큼 충분한 은을 모았다고 한다.[5][6][4]
디오니시오스는 호메로스 학자였으며, 초기 스토아 철학 문법 이론의 영향을 받았다. 그는 바로에 의해 그리스 서정시를 박식하게 분석한 것으로 알려져 있으며, 어원 연구 질문(γραμματικά), 주석(ὑπομνήματα) 및 논문(συνταγματικά) 등 세 가지 장르에서 다작을 했다. 그는 크라테스의 호메로스 해석을 비판하는 논쟁적인 단행본과 Περὶ ποσοτήτων (분량에 관하여)를 썼다. 아리스토니쿠스와 디디무스의 비평 작품에 따르면, 그는 호메로스 코퍼스에 대한 텍스트 판단에서 독립적이었으며, 스승의 판독에 자주 반박했다.[3]
그의 가르침은 로마 문법 연구 발전에 결정적인 영향을 미쳤을 것으로 보인다. 수다에 따르면, 장로 아미소스의 티라니온이 그의 제자 중 한 명이었다. L. 아이리우스 스틸로는 Q. 메텔루스 누미디쿠스가 자발적으로 망명했을 때 로도스로 동행했고, 디오니시오스가 그곳에서 여전히 가르치고 있었기 때문에 그의 가르침으로부터 이익을 얻었을 수 있다.[7]
2. 1. 출생 및 배경
디오니시오스 트락스는 기원전 170년경 알렉산드리아에서 태어난 것으로 추정된다. '트락스'라는 칭호는 그의 가계가 트라키아 출신임을 시사하지만, 정확한 출생지는 알렉산드리아였을 가능성이 높다. 그의 트라키아 출신 배경은 아버지 테레스(Τήρης)의 이름에서 유추되었는데, 이는 트라키아 이름으로 여겨진다.[1][2]2. 2. 학문 활동
디오니시오스는 알렉산드리아에서 당대 최고의 학자였던 아리스타르코스에게서 가르침을 받았다. 아리스타르코스는 호메로스 연구와 문법 연구에 큰 업적을 남긴 인물로, 디오니시오스 역시 그의 영향을 받아 호메로스 학자가 되었다. 그는 스승의 가르침을 받아 호메로스 연구에 매진하였고, 초기 스토아 철학의 문법 이론, 특히 품사론의 영향을 받았다.[1]기원전 144/143년경, 프톨레마이오스 8세의 학자 추방령으로 인해 알렉산드리아를 떠나 로도스 섬으로 이주한 것으로 추정된다. 로도스에서 그는 학문 활동을 계속하며 많은 제자를 양성했다. 그의 로도스 제자들은 그의 학문에 감사하여 일리아스 (2. 3. 로도스에서의 활동과 영향 루돌프 파이퍼는 프톨레마이오스 8세 에우에르게테스 2세의 정책과 관련된 정치적 격변으로 인해 디오니시오스가 추방된 것으로 여겨지는 기원전 144/143년경에 그가 로도스 섬으로 이동한 것으로 추정한다.[3] 아테나이오스의 데이프노소피스테이 (11,489a, b)에 따르면, 로도스에서 그의 제자들은 그의 학문에 감사하여[4] 일리아스 ([https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hom.+Il.+11.632&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0133 제11권, 632–637행])에서 언급된 네스토르의 잔을 본뜬 모양의 잔을 만들 수 있을 만큼 충분한 은을 모았다고 한다.[5][6]
수다의 항목에서 시사하듯이, 그의 가르침은 장로 아미소스의 티라니온이 그의 제자 중 한 명이었다면 로마 문법 연구의 발전에 결정적인 영향을 미쳤을 것이다. 로마 고전 학문의 창시자인 L. 아이리우스 스틸로는 Q. 메텔루스 누미디쿠스가 자발적으로 망명했을 때 로도스로 동행했고, 디오니시오스가 그곳에서 여전히 가르치고 있었기 때문에 디오니시오스의 가르침으로부터 이익을 얻었을 수 있다.[7]
2. 4. 스승과의 관계 및 후대 영향
디오니시오스는 스승 아리스타르코스의 학문적 전통을 계승하면서도, 호메로스 코퍼스에 대한 텍스트 비평에서는 독자적인 견해를 보였다.[1] 그는 자신의 스승이 제시한 판독에 자주 반박했다.[1] 그의 가르침은 로마 문법 연구 발전에 결정적인 영향을 미쳤는데, 수다에서는 장로 아미소스의 티라니온을 그의 제자 중 한 명으로 언급한다.[1] Q. 메텔루스 누미디쿠스가 자발적으로 망명했을 때 로도스로 동행한 L. 아이리우스 스틸로는, 디오니시오스가 그곳에서 여전히 가르치고 있었기에 그의 가르침에서 이익을 얻었을 수 있다.[1]3. 주요 저작 및 연구
디오니시오스 트락스는 전통적으로 최초의 현존하는 그리스어 문법서인 ''문법론(Τέχνη γραμματική, Tékhnē grammatikē)''의 저자로 여겨졌지만, 현대 학계에서는 이 책의 저자와 저작 시기에 대해 의문을 제기하고 있다. 아우구스트 임마누엘 베커가 편집한 그리스어 원문은 50페이지에 달하며, 비잔틴 학자들이 이 책에 대해 작성한 주석은 약 600페이지에 달할 정도로 비잔틴 학계에서 중요하게 다루어졌다.[1]
이 책은 주로 그리스어의 형태론적 묘사에 집중하며, 통사론에 대한 내용은 전혀 다루지 않는다. 이 작품은 서기 5~6세기경 아르메니아어와 요셉 후자야에 의해 시리아어로 번역되었다.[2]
12-20항에서는 품사를 차례로 자세히 설명한다.
3. 1. 문법 연구
디오니시오스 트락스는 그리스어 문법을 체계적으로 정리한 ''문법론(Τέχνη γραμματική, Tékhnē grammatikē)''의 저자로 알려져 있다. 이 책은 현존하는 가장 오래된 그리스어 문법서로, 아우구스트 임마누엘 베커가 편집한 그리스어 원문은 50페이지에 달한다. 비잔틴 학자들이 이 책에 대해 작성한 주석은 약 600페이지에 달할 정도로 비잔틴 학계에서 중요하게 다루어졌다.''문법론''은 주로 그리스어의 형태론적 묘사에 집중하며, 통사론에 대한 내용은 전혀 다루지 않는다. 이 작품은 서기 5~6세기경 아르메니아어와 요셉 후자야에 의해 시리아어로 번역되었다.
디오니시오스는 ''Tékhnē''의 시작 부분에서 문법을 "시인과 산문 작가가 대부분 말하는 것에 대한 경험적 지식"으로 정의한다. 그는 'grammatikē'(오늘날 "문학 비평"이라고 부를 수 있는 것)가 다음 6가지 부분으로 구성된다고 말한다.
- (a) '''ἀνάγνωσις ἐντριβὴς κατὰ προσῳδίαν''' (''anagnōsis...''): 정확한 발음, 억양 및 구두점을 사용하여 소리 내어 읽기.
- (b) '''ἐξήγησις κατὰ τοὺς ἐνυπάρχοντας ποιητικοὺς τρόπους''' (''exēgēsis...''): 텍스트의 수사법에 대한 설명.
- (c) '''ἀπόδοσις πρόχειρος γλωσσῶν τε καὶ ἰστοριῶν''' (''apodosis...''): 구식 단어와 주제에 대한 일반적인 설명.
- (d) '''εὕρεσις ἐτυμολογίας''' (''heuresis...''): 단어의 기원(어원)에 따라 단어의 정확한 의미를 찾기.
- (e) '''ἐκλογισμὸς ἀναλογίας''' (''eklogismos...''): 유추를 설정하거나 고려하기.
- (f) '''κρίσις ποιημάτων''' (''krisis...''): 검토된 작품에 대한 비판적 판단.
6항은 알파벳의 στοιχεῖαgrc (''stoikheia'') 또는 문자를 모음, 이중 모음, 자음으로 구분하여 설명한다. 7~10항은 음절, 장음(μακραὶ συλλαβαίgrc), 단음(βραχεῖαι συλλαβαίgrc) 및 ''anceps''(κοιναὶ συλλαβαίgrc)를 다룬다.
11항은 품사를 다루지만, 이 구분이 디오니시오스 트락스에게서 유래했는지에 대한 강한 의문이 존재한다. 고대 증언에 따르면 그는 고유 명사와 보통 명사를 혼동하고 관사를 대명사와 함께 분류했기 때문이다. 디오니시오스에게 귀속된 텍스트에는 다음 8개의 품사가 제시되어 있다.
- '이름'(ὄνομαgrc ''ónoma'', 명사): 문법 격에 따라 굴절되는 품사.
- 동사(ῥῆμαgrc ''rhēma'')와 그 시제.
- 분사(μετοχήgrc ''metokhē'')
- 관사(ἄρθρονgrc ''arthron'')
- 대명사(ἀντωνυμίαgrc ''antōnymia'')
- 전치사(πρόθεσιςgrc ''prothesis'')
- 부사(ἐπίρρημαgrc ''epirrhēma'')
- 접속사(σύνδεσμοςgrc ''syndesmos'')
3. 1. 1. '문법론'(Tékhnē grammatikē)
디오니시오스 트락스는 최초의 현존하는 그리스어 문법서인 ''문법론(Τέχνη γραμματική, Tékhnē grammatikē)''의 저자로 오랫동안 알려져 왔다.[1] 그러나 현대 학자들은 이 책의 저자와 저작 시기에 대해 의문을 제기하고 있다.이 책은 주로 그리스어의 형태론을 다루고 있으며, 통사론은 다루지 않는다. 서기 5~6세기경 아르메니아어와 시리아어로 번역되었다.[2]
디오니시오스는 ''Tékhnē''의 서문에서 문법을 "시인과 산문 작가가 사용하는 언어에 대한 경험적 지식"으로 정의한다.[3] 그는 'grammatikē'(오늘날 "문학 비평"에 해당)가 다음과 같은 여섯 부분으로 구성된다고 설명한다.[4]
- '''ἀνάγνωσις ἐντριβὴς κατὰ προσῳδίαν''' (''anagnōsis...''): 정확한 발음, 억양, 구두점으로 소리 내어 읽기.
- '''ἐξήγησις κατὰ τοὺς ἐνυπάρχοντας ποιητικοὺς τρόπους''' (''exēgēsis...''): 텍스트의 수사법 설명.
- '''ἀπόδοσις πρόχειρος γλωσσῶν τε καὶ ἰστοριῶν''' (''apodosis...''): 구식 단어와 주제에 대한 설명.
- '''εὕρεσις ἐτυμολογίας''' (''heuresis...''): 단어의 기원(어원)을 통해 정확한 의미 찾기.
- '''ἐκλογισμὸς ἀναλογίας''' (''eklogismos...''): 유추 설정 또는 고려.
- '''κρίσις ποιημάτων''' (''krisis...''): 작품에 대한 비판적 판단.[5]
6항은 알파벳 문자를 모음, 이중 모음, 자음으로 구분한다. 7~10항은 음절, 장음, 단음, ''anceps''를 다룬다. 11항은 품사를 다루지만, 이 구분이 디오니시오스 트락스에게서 유래했는지는 불분명하다.[6] 디오니시오스의 저작으로 알려진 텍스트에는 다음의 8가지 품사가 제시된다.
- '이름'('''ὄνομα''' ''ónoma'', 명사): 문법 격에 따라 굴절되며, 남성, 여성, 중성의 세 가지 성과 5개의 격 어미가 있다.[7] '이름'에는 명사, 형용사, 고유 명사, 보통 명사, 집합 명사, 서수, 숫자 등이 포함된다.[4]
- 동사('''ῥῆμα''')와 시제.
- 분사('''μετοχή''')
- 관사('''ἄρθρον''')
- 대명사('''ἀντωνυμία''')
- 전치사('''πρόθεσις''')
- 부사('''ἐπίρρημα''')
- 접속사('''σύνδεσμος''')
12-20항에서는 품사를 차례로 자세히 설명한다.
현대에는 빈첸초 디 베네데토의 연구를 중심으로 저작자 귀속에 대한 회의론이 제기되고 있다. 19세기 초, 카를 빌헬름 괴틀링은 현재 전해지는 텍스트가 헬레니즘 시대가 아닌 비잔틴 제국 시대에 만들어졌다고 결론 내렸다. 디 베네데토는 기원후 3~4세기 이전의 그리스 문법 파피루스에는 디오니시오스의 논문과 유사한 구성이 나타나지 않으며, 그 이전 저술가들은 그를 언급하지 않는다고 주장했다. 그는 논문의 처음 5개 단락만이 디오니시오스의 저작이라고 결론지었다.[6] 디 베네데토의 주장은 오늘날 전문가들 사이에서 일반적으로 받아들여지고 있다.[6]
4. 평가 및 의의
디오니시오스 트락스는 고대 그리스어 연구에 중요한 인물로 평가받는다. 그의 문법 연구는 후대 그리스어 연구의 기초를 다졌으며, 그의 저작들은 헬레니즘 시대의 지적 유산을 보존하고 전달하는 데 중요한 역할을 했다.
참조
[1]
웹사이트
Dionysius Thrax {{!}} Greek grammarian
https://www.britanni[...]
2021-08-20
[2]
기타
Rhetoric
[3]
기타
skeu{{=}}os
[4]
웹사이트
The term 'onoma' at Dionysius Thrax, ''Τέχνη γραμματική'' (Art of Grammar)
https://el.wikisourc[...]
[5]
문서
REDIRECT
[6]
기타
クラテュロス
[7]
문서
아테네 및 아프리카에서 사용되었던 고대 그리스어
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