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마후

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목차

1. 개요

마후(māhū)는 식민지 이전 하와이 사회에서 중요한 역할을 했던 존재로, 사제, 치유자, 예술가 등 다양한 역할을 수행하며 남성과 여성의 영혼을 모두 가진 존재로 여겨졌다. 19세기 기독교 선교사들의 영향으로 억압받기 시작했으며, 서구적 성 규범의 강요와 반소도미법 제정으로 사회적 낙인이 찍혔다. 1980년대부터 퀴어 문화가 조직되면서 마후와 태평양 원주민들은 국제적인 인정을 받기 시작했으며, 현대에는 문화 활동을 보존하고 훌라를 가르치는 등 중요한 역할을 수행하고 있다.

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마후
문화적 맥락
정의전통적인 하와이, 카나카, 마오히 문화의 제3의 성
관련 용어
하와이어Māhū (마후)
통가어Fakaleiti (파칼레이티)
사모아어Fa'afafine (파아파피네)
역할 및 중요성
전통적인 역할훌라 춤과 노래를 가르치는 스승
역사적 역할여성이 출입할 수 없는 사원에서 훌라 공연 시 여신 역할 수행
문화적 역할문화 전통, 족보 등을 계승하는 역할
사회적 역할아이의 이름 짓기
존경
존경 이유문화 전통의 수호자로서 존경받음

2. 역사

마후의 역사는 하와이 원주민 사회의 역사와 깊이 연결되어 있다. 식민화 이전 하와이에서 마후는 사제와 치유자 같은 중요한 역할을 맡았지만, 이 역사는 대부분 기독교 선교사들의 개입으로 제거되었다.[7]

마후에 대한 최초의 출판된 설명은 1789년 타히티에 정박했던 윌리엄 블라이 선장의 바운티 호 항해 일지에 나타난다. 그는 "오타헤이티에서 매우 흔한 마후라고 불리는 부류의 사람"을 소개받았는데, "비록 내가 그가 남자라고 확신했지만, 그에게는 여성적인 특징이 많았다."라고 기록했다.[8]

이러한 역사를 보여주는 기념물로는 와이키키 해변에 있는 '카파에마후의 마법사의 돌'들이 있다. 이 돌들은 타히티에서 하와이로 의술을 처음 가져온 네 명의 마후를 기린다.[9] 하와이 역사학자 메리 카웨나 푸쿠이는 이들을 ''파에 마후(pae māhū)'', 즉 말 그대로 한 줄의 마후라고 불렀다.[10]

카오미 모에, 모에 아이카네는 카메하메하 3세의 아이카네이자 마후였던 역사적 사례이다.[14]

미국 예술가 조지 비들의 ''타히티 저널''(1920–1922)에는 타히티의 여러 마후 친구, 토착 타히티 사회에서의 그들의 역할, 그리고 뉴칼레도니아의 감옥에서 마후와 동성애자에게 중노동을 선고한 식민지 프랑스 법 때문에 타히티를 도망친 마후 친구 나이푸의 박해에 대한 내용이 기록되어 있다.[17] Rae rae는 1960년대 타히티에서 사용되기 시작한 마후의 사회적 범주이지만, 일부 마후는 이를 성에 대한 비열한 언급으로 비판한다.

2. 1. 식민지 이전 시대

식민지 이전 하와이에서 마후는 사제, 치유자 등 중요한 역할을 수행했다.[7] 이들은 남성과 여성의 영혼을 모두 가진 존재로 여겨져 특별한 영적 능력과 지혜를 가진 것으로 존경받았다. 마후에 대한 최초의 기록은 윌리엄 블라이 제독의 항해 일지에 등장하는데, 그는 마후를 "여성적인 특징을 가진 남자"라고 묘사했다.[8]

와이키키 해변에는 '카파에마후의 마법사의 돌'이라는 유적이 있는데, 이는 타히티에서 하와이로 의술을 전파한 네 명의 마후를 기리는 것이다.[9] 하와이 역사학자 메리 카웨나 푸쿠이는 이들을 ''파에 마후(pae māhū)'', 즉 '마후의 열'이라고 불렀다.[10] 푸쿠이와 에버트의 하와이어 사전에는 마후가 "동성애자, 양성 모두; 반음양"으로 정의되어 있는데,[11] 이는 당시 사회적 성과 성적 지향을 동일시했던 관념을 반영한 잘못된 정의이다.[12] 초기 서양 학자들은 '자웅동체'라는 용어를 생물학적 의미뿐만 아니라 사회적, 행동적 특성까지 포함하는 의미로 사용했기 때문에, 마후가 생물학적 모자이크라는 오해가 생겨났다.[13]

1891년 폴 고갱이 타히티에 왔을 때, 현지인들은 그의 화려한 옷 때문에 그를 마후로 여기기도 했다.[15] 그의 작품 ''파파 모에 (미지의 물)''에는 작은 폭포에서 물을 마시는 마후가 묘사되어 있다.[15][6]
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2. 2. 기독교 선교와 식민지 시대

19세기 초, 기독교 선교사들이 하와이에 도착하면서 마후의 전통은 억압받기 시작했다. 선교사들은 마후를 '죄악'으로 규정하고, 하와이 사회에 서구적인 성 규범을 강요했다.[7] 1850년, 하와이 최초의 반소도미법이 통과되면서 마후는 법적으로도 차별받게 되었다.[16] 1960년대까지 호놀룰루 시 의회는 트랜스 여성에게 남성임을 나타내는 배지를 착용하도록 요구하는 등, 마후에 대한 사회적 낙인은 계속되었다.[16]

폴 고갱 등 서양 예술가들은 마후를 이국적인 존재로 묘사하며, 마후에 대한 왜곡된 인식을 확산시키기도 했다. 고갱의 1893년작 ''파파 모에 (미지의 물)''은 작은 폭포에서 물을 마시는 마후를 묘사하고 있다.[33][34]

3. 현대 문화

20세기 후반부터 마후들은 자신들의 정체성을 되찾고 전통을 계승하기 위한 문화 부흥 운동을 펼치고 있다. 이들은 훌라와 같은 전통문화를 보존하고 전승하며, 땅과의 연결, 언어 보존 등 다양한 문화 활동을 이어가고 있다.[21] 또한, 마후는 가족 내에서 중요한 역할을 하며, 특히 아이들을 양육하는 데 특별한 재능을 가진 것으로 여겨진다.[21][24]

히날레이모아나 콰이 콩 웡-칼루는 māhūhaw라는 용어가 여러 공간과 경험을 포괄할 수 있기 때문에, 원래 māhū kānehaw(트랜스젠더 남성)과 māhū wahinehaw(트랜스젠더 여성)이라는 용어를 만들었다고 설명했다. 그러나 과학의 발전에 따라 이 용어들을 수정하여, "haʻawahine"(내부적으로 여성으로 느끼는 māhūhaw), "haʻakāne"(내부적으로 남성으로 느끼는 경우), "hoʻowahine"(외부적으로 여성의 모습을 취하는 경우), "hoʻokāne"(내부적으로 남성으로 느끼고 외부적으로 남성의 모습을 취하는 경우) 등의 네 가지 새로운 용어를 만들었다.[14]

하지만, 동성애 혐오와 식민화의 영향으로 가족에게서 소외된 마후들은 서로를 지지하고 문화 전통을 계승하며 자신들만의 공동체를 형성해 왔다.[21]

3. 1. 마후 문화 부흥 운동

1980년대에는 마후 및 태평양 섬들의 퀴어들이 다양한 분야에서 국제적으로 인정받기 시작하면서 사모아 및 다른 태평양 문화들의 마후와 파파피네들이 조직을 결성하기 시작하였다.[35]

2003년,[35] 하와이 퀴어 커뮤니티에서 ''마후와히네(mahuwahine)''라는 용어가 창안되었다. 이는 māhū|마후haw(가운데)와 wahine|와히네haw(여성)의 합성어로, 사모아어의 파(fa'a, 가운데의)+파피네(fafine, 여성/부인)와 비슷한 구조이다. ''마후와히네''라는 용어는 하와이 문화의 르네상스와 동시에 일어나고 있는 트랜스젠더 정체성을 연상시킨다.[36]

현대의 주목할 만한 마후, 혹은 마후와히네로는 활동가이자 훌라 무용수인 히날레이모아나 콰이 콩 웡-칼루[37], 훌라 무용수 카우마카이와 카나카올레, 훌라 무용수 카우아이 이키 등이 있다. 보다 넓은 마후 LGBT 공동체의 일원으로는 역사가 노에노에 실바, 활동가 쿠우-메알로하 고메스, 가수이자 화가인 보비 홀컴, 가수 케알리 레이첼 등이 있다.

3. 2. 현대 마후의 역할

1980년대, 마후와 사모아의 파파피네를 포함한 태평양의 퀴어 문화들은 조직을 결성하기 시작했는데, 이는 마후와 퀴어 태평양 원주민들이 다양한 분야에서 국제적으로 인정을 받기 시작했기 때문이다.[35]

2003년, 하와이 퀴어 공동체 내에서 "마후와히네"라는 용어가 만들어졌다. 이는 māhūhaw(중간)와 와히네(여성)를 합친 말로, 사모아어 파파피네와 비슷한 구조를 가진다. "마후와히네"라는 용어는 하와이 문화 부흥과 일치하는 트랜스젠더 정체성을 연상시킨다.[36]

현대의 주목할 만한 마후 또는 마후와히네로는 활동가이자 쿠무 훌라인 히날레이모아나 콰이 콩 웡-칼루,[37] 쿠무 훌라인 카우마카이와 카나카올레, 쿠무 훌라인 카우아이 이키가 있다. 더 넓은 마후 LGBT 공동체에는 역사학자 노에노에 실바, 활동가 쿠우-메알로하 고메스, 가수이자 화가인 보비 홀컴, 가수 케알리 레이첼이 있다.

많은 전통 공동체에서 마후는 폴리네시아 문화를 이어가고 "창조 전체에서 여성과 남성의 균형"을 가르치는 중요한 역할을 한다.[21] 현대 마후는 땅과의 연결, 언어 보존, 전통 춤, 노래, 그리고 문화 고유의 악기 연주법을 포함한 문화 활동의 보존 및 부흥의 전통을 이어간다. 상징적인 문신 또한 인기 있는 관행이다. 현대 마후는 다른 사람들이 성전환 수술이라고 생각하는 방식으로 신체를 변경하지 않지만, 하와이/타히티 사회의 다른 사람들처럼, 일할 때, 집에 있을 때, 그리고 밤에 외출할 때 다르게 옷을 입는다.[22]

강력한 가족 관계는 마후 문화에서 중요한데,[23] 이는 하와이/타히티 문화 내 모든 친족 관계가 가족 생존에 필수적이기 때문이다. 가능하다면, 마후는 출신 가족과의 굳건한 관계를 유지하며, 종종 조카를 위탁 양육하고 특히 "동정심 많고 창의적"인 것으로 알려져 있다.[21] 아이들을 키울 수 있는 이 능력은 마후 사람들에게 특정한 특별한 기술로 여겨진다.[24] 마후는 또한 지식을 수집하고 유지하며, 전통적으로 여성에게 전해지는 훌라 전통을 실천하고 가르침으로써 그들의 확대 가족과 지역 사회에 기여한다.[21]

동성애 혐오와 식민화로 인해 출신 가족에게 거부당한 상황에서, 마후는 서로를 지원하고, 다음 세대에게 문화 전통을 보존하고 가르치며, 자신들만의 커뮤니티를 형성해 왔다. 다큐멘터리 ''쿠무 히나''에서 히날레이모아나 웡-칼루는 이러한 커뮤니티의 장로들을 산속에서 방문하여 그녀가 어렸을 때 스승이자 선택된 가족이었던 마후 중 일부를 만난다.

참조

[1] 웹사이트 Like a Lady in Polynesia: The ''Māhū'' of Tahiti, the ''Fa'a Fafine'' in Samoa, the ''Fakaleiti'' in Tonga and More https://web.archive.[...] The Gender Centre 2015-09-30
[2] 서적 Evolution's Rainbow 2004
[3] 문서 Kaua'i Iki, quoted by Andrew Matzner in 'Transgender, queens, mahu, whatever': An Oral History from Hawai'i. Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context Issue 6, August 2001
[4] 웹사이트 The Māhū https://www.manoanow[...] 2021-12-09
[5] 웹사이트 The men-women of the Pacific http://www.tate.org.[...] 2021-03-01
[6] 문서 Stephen F. Eisenman. Gauguin's Skirt. 1997.
[7] 뉴스 Hawaii museum revisits history of gender-fluid healers https://apnews.com/a[...] 2022-07-08
[8] 문서 William Bligh. Bounty Logbook. Thursday, January 15, 1789.
[9] 문서 James Boyd. Traditions of the Wizard Stones Ka-Pae-Mahu. 1907. Hawaiian Almanac and Annual.
[10] 문서 Mary Kawena Pukui. Place Names of Hawaii, 2nd Ed. 1974. University of Hawaii Press.
[11] 문서 Mary Kawena Pukui, Samuael H Ebert. Hawaiian Dictionary. 1986. University of Hawaii Press.
[12] 문서 The term "[[transgender]]" was not in use yet during the time the earliest sources were written, and has undergone significant changes in definition over time. While technically coined in the 1960s, the term transgender was rarely published until the 1990s and did not see wide usage until the 2000s.
[13] 문서 Websters International Dictionary of the English Language. 1890. Merriam Company.
[14] 웹사이트 Māhū Resistance: Challenging Colonial Structures of Power and Gender https://medium.com/@[...] 2020-08-08
[15] 웹사이트 The men-women of the Pacific https://web.archive.[...] Tate Britain 2017-07-25
[16] 논문 Sodomy Laws and Gender Variance in Tahiti and Hawai'i
[17] 서적 Tahitian Journal https://books.google[...]
[18] 웹사이트 Gender Identity and Sexual Identity in the Pacific and Hawai'i: Introduction https://guides.libra[...] 2019-09-19
[19] 논문 HIV Risk Behaviors Among Mahuwahine (Native Hawaiian Transgender Women) 2008-12
[20] 웹사이트 'Gender Identity Disorder' to Go the Way of Homosexuality https://www.theatlan[...] 2019-01-18
[21] 논문 The Māhū of Hawai'i 1989
[22] 서적 Gender on the edge : transgender, gay, and other Pacific islanders
[23] 서적 Gender on the Edge: Transgender, Gay, and Other Pacific Islanders University of Hawai'i Press 2014
[24] 서적 Gender on the Edge: Transgender, Gay, and Other Pacific Islanders University of Hawai'i Press 2014
[25] 웹인용 Like a Lady in Polynesia: The ''Māhū'' of Tahiti, the ''Fa'a Fafine'' in Samoa, the ''Fakaleiti'' in Tonga and More http://www.gendercen[...] The Gender Centre 2015-09-30
[26] 웹인용 'Transgender, queens, mahu, whatever': An Oral History from Hawai'i http://intersections[...] 2020-05-08
[27] 문서 William Bligh. Bounty Logbook. Thursday, January 15, 1789.
[28] 문서 James Boyd. Traditions of the Wizard Stones Ka-Pae-Mahu. 1907. Hawaiian Almanac and Annual.
[29] 문서 Mary Kawena Pukui. Place Names of Hawaii, 2nd Ed. 1974. University of Hawaii Press.
[30] 문서 Mary Kawena Pukui, Samuael H Ebert. Hawaiian Dictionary. 1986. University of Hawaii Press.
[31] 문서 초기 기록이 쓰여질 당시에는 "[[트랜스젠더]]"라는 단어가 사용되기 전이었고, 따라서 시간이 지나며 이 단어의 정의는 크게 바뀌었다. 트랜스젠더라는 단어는 1960년대에 처음 고안되었으나 1990년대까지 거의 출판되지 않았으며 2000년대까지 흔히 사용되지 않았다.
[32] 문서 Websters International Dictionary of the English Language. 1890. Merriam Company.
[33] 웹인용 The men-women of the Pacific http://www.tate.org.[...] Tate Britain
[34] 문서 Stephen F. Eisenman. Gauguin's Skirt. 1997.
[35] 웹인용 Gender Identity and Sexual Identity in the Pacific and Hawai'i: Introduction https://guides.libra[...] 2019-09-10
[36] 저널 HIV Risk Behaviors Among Mahuwahine (Native Hawaiian Transgender Women) 2008-12
[37] 웹인용 'Gender Identity Disorder' to Go the Way of Homosexuality https://www.theatlan[...] 2019-01-18


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