방한림전
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
《방한림전》은 작가와 창작 시기가 알려지지 않은 여성 영웅 소설로, 19세기경에 쓰인 것으로 추정된다. 현재 세 가지 필사본이 존재하며, 내용은 거의 동일하나 제목은 다르다. 작품은 명나라 시대를 배경으로, 남장을 하고 과거에 급제하여 한림학사가 된 방관주와 그녀의 아내 영혜빙을 중심으로 이야기가 전개된다. 방관주는 남성적 가치를 추구하며, 영혜빙은 여성적 가치를 긍정하면서 두 사람의 평등한 관계를 추구한다. 《방한림전》은 가부장적 사회에 대한 비판과 여성의 주체적인 삶을 강조하며, 페미니즘적 관점에서 중요한 의미를 지닌 작품으로 평가받는다.
더 읽어볼만한 페이지
- 명나라를 배경으로 한 작품 - 대명 (드라마)
대명은 효종 시대의 조선을 배경으로 민족의 긍지를 되살리고자 기획된 드라마로, 효종의 지도력과 국력 신장 정책, 그리고 조선 왕족, 문무백관, 청나라와 명나라 인물들의 갈등을 그리고 있다. - 명나라를 배경으로 한 작품 - 백발마녀전
《백발마녀전》은 명나라 말기를 배경으로 강호의 전설적인 여검객 련예상과 무당파 제자 탁일항의 비극적인 사랑을 그린 무협 소설이며, 정치적 음모와 오해 속에서 파국을 맞은 후 백발마녀가 된 련예상을 되찾기 위한 탁일항의 노력이 주요 줄거리를 이룬다. - 조선의 소설 - 사씨남정기
사씨남정기는 김만중이 지은 고전 소설로, 사씨가 첩의 모함으로 쫓겨나는 과정을 통해 권선징악을 보여주며, 숙종 시대의 정치 상황을 풍자하고 가부장제를 비판한다. - 조선의 소설 - 홍길동전
《홍길동전》은 조선 시대 사회 문제 속에서 서얼 출신 홍길동이 활빈당을 이끌고 의적 활동을 펼치다 율도국을 건설하는 이야기를 그린 한글 소설로, 사회 비판과 민중 영웅 제시를 통해 문학적, 사회적 가치를 인정받으며 다양한 매체로 각색되어 한국 문화의 주요 상징이 되었다. - 작자 미상 - 롤랑의 노래
《롤랑의 노래》는 작자 미상의 프랑스 무훈시로, 롱스보 전투를 배경으로 롤랑과 프랑크 군대의 용맹함, 가넬론의 배신을 다루며, 기독교적 가치관과 기사도 정신을 반영한 중세 프랑스 문학의 대표작이다. - 작자 미상 - 아일 텔 마이 마
"아일 텔 마이 마"는 클랜시 형제, 더 더블리너스 등 다양한 아티스트에 의해 녹음 및 리메이크된 아일랜드 민요로, 여러 장르로 편곡 및 패러디되면서 다재다능함을 보여준다.
2. 작가 및 창작 시기
작자와 창작 연대는 정확히 알려져 있지 않지만, 19세기경 여성이 처음 창작한 것으로 추정된다.
명나라 시대 중국 베이징에서 태어난 방관주는 여성임에도 불구하고 어릴 때부터 남자 옷을 입고 시서(詩書)와 군사 전략 등을 익혔다. 부모는 딸의 뜻을 존중하여 아들로 소개했다. 여덟 살에 부모를 여의고 3년 상을 치른 뒤 1년간 중국 전역을 유람했다. 열두 살에 과거에 응시하여 문무(文武) 양과에서 모두 장원을 차지하여 한림학사가 되었다.
현재 이 이야기의 현존하는 필사본은 세 가지가 있다. 한국 문학 학자 정병욱 개인 소장본인 《낙성전》, 한국 문학 교수 김동욱 개인 소장본인 《방한림전》(별칭: 나손 羅孫, 현재 단국대학교 율곡도서관 나손문고 소장), 그리고 학술원 소장본인 《쌍완기봉》이다. 이 필사본들은 모두 한글로 쓰였으며, 세 버전 사이의 내용 차이는 거의 없다.
그러나 제목은 각각 다른 의미를 담고 있다. 《방한림전》은 주인공 방관주의 직업(학자)을, 《낙성전》은 그들의 양자를, 《쌍완기봉》은 방관주와 영혜빙이 기이하게 만나는 방식을 가리킨다.
특히 《낙성전》에는 "소소저가 이 작품을 계미(癸未)년에 베꼈다"라는 주석이 남아있다. 여기서 계미년은 1883년을 가리키고 '소소저'는 여성의 이름으로 보이므로, 이 작품이 1883년에 한 여성에 의해 필사되었음을 추측할 수 있다.
3. 줄거리
한편, 국방부 장관 영희정의 딸 영혜빈은 남성 중심 사회에서 여성의 삶에 한계를 느끼고 결혼하지 않겠다고 다짐한다. 그러나 영희정은 딸을 결혼시키려 했고, 방관주가 영혜빈을 직접 만나게 된다. 방관주는 영혜빈의 뛰어난 인품을 알아보고 결혼을 결심한다. 영혜빈 역시 방관주가 여성임을 즉시 알아차렸고, 결혼식 날 서로의 뜻을 확인한다. 두 사람은 방관주가 계속 남성으로 살아가고, 영혜빈은 결혼은 하지만 남편에게 종속되지 않는 삶을 살기로 약속하며 비밀을 지키기로 맹세한다.
방관주는 관직에 나아가 능력을 인정받았고, 몇 년 후 지방으로 파견되어 영혜빈과 잠시 떨어져 지낸다. 지방 근무 중, 방관주는 주변 산천을 유람하다 번개가 떨어진 곳에서 가슴에 '낙성(落星)'이라는 글자가 새겨진 아이를 발견한다. 방관주는 아이를 '낙성'이라 이름 짓고 집으로 데려온다. 1년 후, 방관주는 국방부의 중요한 직책으로 승진하여 수도로 돌아와 영혜빈과 재회하고, 낙성을 둘의 아들로 함께 키우기로 한다.
그 후 조정에 반란이 일어나 혼란한 틈을 타 북방 오랑캐(북호)들이 중국을 침략한다. 방관주는 군대의 총사령관(대원수)으로 출정하여 오랑캐 왕을 사로잡고 항복을 받아낸다. 이 공으로 황제는 방관주를 제후(우승상)로 봉하고, 영혜빈에게도 제후 부인의 영예가 주어진다.
아들 방낙성은 자라서 김추밀의 딸과 결혼하고, 열두 살에 과거에 장원으로 급제하여 도어사를 거쳐 병부상서에 오른다. 낙성의 부인 김씨는 아들 '현'을 낳는다. 어느 날, 형산에서 온 한 도사가 방관주를 찾아와 얼굴을 보고 운명을 점치는데, 방관주가 40세를 넘기지 못할 것이라고 예언하고는 사라진다.
이듬해 봄, 방관주는 갑자기 병을 얻어 죽음을 예감한다. 그녀는 황제에게 자신이 여성이라는 사실을 밝히는 상소를 올리고 39세의 나이로 세상을 떠난다. 영혜빈 역시 얼마 지나지 않아 방관주의 뒤를 따라 죽는다.
4. 등장인물
4. 1. 주요 인물
4. 2. 기타 인물
5. 작품의 특징 및 의의
《방한림전》은 여러 여성 영웅 소설 가운데서도 가부장제 사회의 억압을 인식하고 이에 맞서는 두 여성 주인공, 방관주와 영혜빙의 이야기를 다루며 주목받는 작품이다. 남성적 가치를 통해 자율성을 추구하는 방관주와 여성적 가치를 지키며 평등을 모색하는 영혜빙의 대조적인 모습은, 남성성과 여성성의 조화 및 페미니즘적 가능성을 탐구한다는 점에서 중요한 의의를 지닌다. 작품은 이러한 두 인물의 삶을 통해 여성 해방과 평등 실현의 다양한 길을 제시하며, 기존 영웅 소설의 틀을 넘어서는 새로운 지평을 열었다고 평가받는다.
5. 1. 남성 중심 사회에 대한 비판
《방한림전》은 여러 여성 영웅 소설 중에서도 중요한 문제의식을 담고 있는 작품으로 평가받는다. 이는 이야기의 두 주요 여성 인물인 방관주와 영혜빙이 가부장적 사회 구조 속에서 여성이 마주하는 억압을 분명하게 인식하고, 이러한 현실을 개선하거나 벗어나기 위해 적극적으로 행동하기 때문이다.방관주는 남성 중심 사회의 가치를 적극적으로 받아들이는 인물이다. 그녀는 남장을 하고 사회 활동에 참여하여 결국 높은 관직에 오르게 된다. 더 나아가 다른 여성과 결혼하고 아들을 입양하여 가문의 대를 잇게 함으로써, 가부장적 이데올로기가 중시하는 가치를 충족시키면서 사회적 명성과 지위를 확보한다. 다른 여성 영웅 소설 속 주인공들이 정체가 밝혀지면 여성의 삶으로 돌아가는 것과 달리, 방관주는 죽을 때까지 남성으로서의 정체성을 유지하며 살아간다. 이는 남성적 가치와 정체성을 내면화하고 이를 통해 남성과 동등한 지위를 획득하려는 시도를 보여주는 것으로 해석될 수 있다.
반면 영혜빙은 처음에는 위계적인 질서에 기반한 결혼을 거부하며 주체적인 태도를 보인다. 하지만 방관주를 만나 그녀의 진정한 정체성(여성)을 간파하고, 두 사람 사이에 평등한 관계에 기초한 결혼이 가능함을 확인한 후 결혼을 선택한다. 결혼 후 영혜빙은 아내이자 입양된 아들의 어머니로서 주어진 역할을 충실히 수행하지만, 동시에 방관주가 가부장적인 태도를 보이거나 통제를 시도할 때마다 이를 적극적으로 지적하고 바로잡으려 노력한다. 이를 통해 두 사람 사이의 평등한 관계를 유지하고 방관주의 비밀을 지키는 데 힘쓴다. 영혜빙은 여성적 가치를 긍정하고 지키면서도 남성과 동등한 관계를 구축할 수 있음을 보여주는 인물이다.
결론적으로 《방한림전》은 남성적 가치를 통해 자율성을 추구하는 방관주와 여성적 가치를 바탕으로 평등과 자율성을 동시에 추구하는 영혜빙의 모습을 나란히 제시한다. 이를 통해 남성 중심 사회의 한계를 비판하고, 여성 해방과 평등 실현의 다양한 가능성을 탐색하는 작품으로 그 의의를 찾을 수 있다.
5. 2. 여성 영웅 소설의 새로운 지평
《방한림전》은 기존의 여성 영웅 소설과는 다른 독특한 특징을 지닌 문제작으로 평가받는다. 이야기 속 두 여성 주인공인 방관주와 영혜빙은 가부장제 사회에서 여성이 겪는 억압을 명확히 인식하고, 이를 극복하려는 적극적인 의지를 보여준다.방관주는 남성으로 변장하여 사회적으로 성공하고자 한다. 그녀는 공적인 영역에서 능력을 발휘하여 높은 관직에 오르고, 여성인 영혜빙과 혼인하여 아들을 입양함으로써 가문을 잇는다. 이를 통해 방관주는 사회적 명성과 지위를 얻고, 가부장제가 중시하는 가치를 충족시키며 전통적인 가족의 모습을 유지하는 듯 보인다. 다른 여성 영웅 소설의 주인공들이 정체가 밝혀진 후 여성의 삶으로 돌아가는 것과 달리, 방관주는 끝까지 남성의 삶을 유지하며 여성으로 돌아가지 않는다. 이는 남성 중심 사회에서 남성성을 받아들임으로써 남성과 동등한 지위를 얻으려는 방관주의 방식을 보여준다.
한편, 영혜빙은 위계적인 혼인 관계를 거부하며 결혼을 피했지만, 방관주를 만나자 그녀가 여성임을 간파한다. 영혜빙은 방관주와 평등한 관계를 맺을 수 있다고 판단하여 결혼을 결심한다. 결혼 후 영혜빙은 아내이자 어머니로서 역할을 다하면서도, 방관주가 가부장적인 모습을 보일 때마다 이를 지적하고 바로잡으려 노력한다. 그녀는 방관주의 비밀을 지키면서 두 사람 사이의 평등한 관계를 지키기 위해 적극적으로 행동한다. 영혜빙은 여성 고유의 가치를 지키면서도 남성과 동등한 관계를 맺을 수 있음을 보여주는 인물이다.
《방한림전》은 남성적 가치를 통해 자율성을 실현하려는 방관주와, 여성적 가치를 지키며 평등과 자율성을 추구하는 영혜빙의 모습을 나란히 보여준다. 이를 통해 남성성과 여성성이 조화롭게 공존하며 상호 보완할 수 있음을 제시하며, 이는 페미니즘 운동의 실현 가능한 방향을 제시한다는 점에서도 중요한 의미를 지닌다.
5. 3. 페미니즘적 관점
여성 영웅 소설 중에서도 《방한림전》은 가장 주목할 만한 작품으로 평가받는다. 이는 이야기의 두 여성 주인공, 방관주와 영혜빙이 가부장제 사회에서 여성이 직면하는 억압을 명확히 인지하고, 이러한 상황을 개선하거나 벗어나기 위해 적극적으로 노력하는 모습을 보여주기 때문이다.방관주는 남성 중심 사회의 제약을 극복하고자 남자로 변장하여 공적인 영역에서 활동하며, 결국 높은 관직에까지 오른다. 나아가 여성인 영혜빙과 결혼하고 아들을 입양하여 가문을 잇는 등, 가부장적 사회가 요구하는 가치를 충족시키며 명성과 위신을 얻는다. 다른 여성 영웅 소설과 달리, 방관주는 정체가 밝혀진 후에도 여성의 삶으로 돌아가지 않고 죽을 때까지 남성으로서의 삶을 유지한다. 이는 남성과 동등한 지위를 얻기 위해 남성적 정체성을 적극적으로 받아들이는 방식을 보여준다.
영혜빙은 처음에는 결혼이라는 제도 속 위계적인 관계를 거부하며 주체적인 모습을 보인다. 하지만 방관주를 만나 그녀의 본모습(여성)을 알아보고, 두 사람이 평등한 관계를 맺을 수 있음을 확인한 뒤 결혼을 결심한다. 결혼 후 영혜빙은 아내이자 어머니로서의 역할을 수행하면서도, 방관주가 가부장적인 모습을 보일 때마다 이를 지적하고 바로잡으려 노력하며 두 사람 사이의 평등한 관계를 지키고자 힘쓴다. 영혜빙은 여성 고유의 가치를 긍정하고 지키면서도 남성과 동등한 관계를 맺을 수 있다는 가능성을 보여주는 인물이다.
《방한림전》은 남성적 가치를 통해 자율성을 추구하는 방관주와, 여성적 가치를 지키면서 평등과 자율을 이루려는 영혜빙의 이야기를 병치시킨다. 이를 통해 남성성과 여성성이 서로 대립하는 것이 아니라 상호 보완하며 조화를 이룰 수 있음을 보여준다. 이러한 특징은 페미니즘 운동이 나아갈 수 있는 현실적인 방향을 제시한다는 점에서 중요한 의미를 갖는다.
6. 판본
현재 《방한림전》 이야기는 세 가지 판본이 전해지고 있다. 모두 한글로 쓰인 필사본이며, 내용상 큰 차이는 없다. 그러나 각 판본의 제목은 서로 다른 의미를 담고 있다.
특히 《낙성전》 판본에는 "소소저가 이 작품을 계미(癸未)년에 베꼈다"라는 주석이 남아있다. 여기서 계미년을 1883년으로 추정하고, 소소저를 여성의 이름으로 본다면, 이 작품이 1883년에 한 여성에 의해 필사되었을 가능성을 짐작해 볼 수 있다.
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com